Если в будние дни Великого поста случился полиелейный праздник, то для вечерни накануне этого дня возможно три варианта: если сам полиелей в понедельник (см. первый столбец таблицы), в четверг или если перед этим днём ещё один полиелей и накануне была ЛПД (см. третий столбец), в остальные дни: вторник, среду и пятницу (см. второй столбец).
На повечерии: после 1 Трисвятого - тропарь полиелейного святого с Богородичным 3 приложения (от меньших), а после 3 Трисвятого - кондак полиелейного святого. Тропарь и кондак заменяют обычные молитвословия.
В понедельник же на малом повечерии - кондак святого.
Чин утрени в этом случае см. на 3 фото. Обратите внимание, что окончание утрени вседневное - хвалитные псалмы читаются, вседневное славословие тоже, читается "Благо есть" единожды и т.п.
На часах читаются тропарь и кондак святого по обычной схеме, но кафизма часа не отменяется, также как и паремия на 6 часе.
Чин изобразительных на рис. 4, заметьте, что Блаженны читаются без поклонов.
А вот вечерня в сам день полиелейного святого - очень интересная служба. Хотя она уже и относится к следующим церковным суткам, но най ней все равно исполняются песнопения полиелейному святому, т.е. получается, что святой имеет две вечерни!
Но это ещё не самое интересное! Чтобы не пропали стихиры вечерни святого следующего дня, их переносят на утреню и исполняют на хвалитех, т.о. получаем случай святого без знака, но со стихирами на хвалитех!
Особенности на ЛПД: вход с Евангелием (а не с кадилом), после пения "Да исправится" читаются прокимен, Апостол, аллилуарий и Евангелие полиелейного святого, а к обычному причастен добавляется причастен святого.
Из-за поздней Пасхи в этом году, уставных случаев полиелея в седмичные дни не предвидится, но никто не отменяет права архиерея или настоятеля такую службу назначить.
#ВеликийПост #Устав
На повечерии: после 1 Трисвятого - тропарь полиелейного святого с Богородичным 3 приложения (от меньших), а после 3 Трисвятого - кондак полиелейного святого. Тропарь и кондак заменяют обычные молитвословия.
В понедельник же на малом повечерии - кондак святого.
Чин утрени в этом случае см. на 3 фото. Обратите внимание, что окончание утрени вседневное - хвалитные псалмы читаются, вседневное славословие тоже, читается "Благо есть" единожды и т.п.
На часах читаются тропарь и кондак святого по обычной схеме, но кафизма часа не отменяется, также как и паремия на 6 часе.
Чин изобразительных на рис. 4, заметьте, что Блаженны читаются без поклонов.
А вот вечерня в сам день полиелейного святого - очень интересная служба. Хотя она уже и относится к следующим церковным суткам, но най ней все равно исполняются песнопения полиелейному святому, т.е. получается, что святой имеет две вечерни!
Но это ещё не самое интересное! Чтобы не пропали стихиры вечерни святого следующего дня, их переносят на утреню и исполняют на хвалитех, т.о. получаем случай святого без знака, но со стихирами на хвалитех!
Особенности на ЛПД: вход с Евангелием (а не с кадилом), после пения "Да исправится" читаются прокимен, Апостол, аллилуарий и Евангелие полиелейного святого, а к обычному причастен добавляется причастен святого.
Из-за поздней Пасхи в этом году, уставных случаев полиелея в седмичные дни не предвидится, но никто не отменяет права архиерея или настоятеля такую службу назначить.
#ВеликийПост #Устав
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Особенности седмицы Крестопоклонной:
✔️ в понедельник, среду и пятницу совершается поклонение Кресту, как в сам праздник: поется «Кресту Твоему» с 3 поклонами и стихиры
✔️ в понедельник и среду поклонение совершается на службе 1 часа (вместо «Стопы моя направи»), а в пятницу на изобразительных (после молитвы «Всесвятая Троице»)
✔️ на поклонении в пятницу Крест уносится в алтарь
✔️ в эти дни на часах по Трисвятом читается кондак Креста
✔️ этот же кондак читается по 3-м Трисвятом на великом повечерии (перед «Господи сил»)
✔️ в среду и пятницу служба святым не совершается (переносится на повечерие), к обычным песнопениям поста вместо них присоединяются песнопения Кресту
✔️ так как среда - это середина поста, читается особый эксапостилария и поется особая стихира на утрене, посвященные этой теме
✔️ начиная с этой среды на ЛПД произносится ектения о готовящихся ко Просвещению
#Устав #ВеликийПост
#Устав #ВеликийПост
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
В дни Великого поста расписание чтения кафизм на богослужении отличается от обычного (см. таблицу)
В обычные дни за неделю Псалтирь прочитывается один раз, а в дни Великого Поста - дважды (кроме Страстной Седмицы).
Существует 5 видов расписаний чтения кафизм: два для непостного периода (летнее и зимнее), и три для великопостного (для 1, 2, 3, 4 и 6 седмиц, отдельно для 5 седмицы и отдельно для Страстной) - см. таблицу
Почему три расписания для Великого поста?
На 5 седмице из-за службы, называемой Мариино стояние весь порядок чтений меняется, а на Страстной Седмице с четверга чтение Псалтири отменяется вообще, поэтому есть необходимость прочитать ее всю за три дня
Интересно, но факт: в понедельник, среду и пятницу Великого поста кафизм меньше, или сами они более короткие. Специально так была задумано или промыслительно, но именно в эти дни бо́льшая нагрузка (в понедельник - после субботы и воскресенья обычно служба короче, а в среду и пятницу - Литургия Преждеосвященных Даров)
#ВеликийПост #Устав
В обычные дни за неделю Псалтирь прочитывается один раз, а в дни Великого Поста - дважды (кроме Страстной Седмицы).
Существует 5 видов расписаний чтения кафизм: два для непостного периода (летнее и зимнее), и три для великопостного (для 1, 2, 3, 4 и 6 седмиц, отдельно для 5 седмицы и отдельно для Страстной) - см. таблицу
Почему три расписания для Великого поста?
На 5 седмице из-за службы, называемой Мариино стояние весь порядок чтений меняется, а на Страстной Седмице с четверга чтение Псалтири отменяется вообще, поэтому есть необходимость прочитать ее всю за три дня
Интересно, но факт: в понедельник, среду и пятницу Великого поста кафизм меньше, или сами они более короткие. Специально так была задумано или промыслительно, но именно в эти дни бо́льшая нагрузка (в понедельник - после субботы и воскресенья обычно служба короче, а в среду и пятницу - Литургия Преждеосвященных Даров)
#ВеликийПост #Устав
Устав для человека, или человек для устава?
Во многих храмах нашей Церкви утреня служится вечером, сразу после вечерни, нарушая тем самым суточный богослужебный круг. В дни великого поста ситуация усугубляется: вечерню вдобавок ко всему начинают служить по утрам.
Но так ли все плохо? Поговорим об острых вещах в мирном духе.
В древности, когда зарождался наш богослужебный устав, было немного другое исчисление времени. Под утром (греч. όρθρος) понималось достаточно большое количество времени. Это был период, начинавшийся, когда было ещё темно, и заканчивающийся, когда уже светило солнце. По нашему времени это оценивается как период примерно с 3 до 6 утра.
То есть, если мы хотим соблюдать всю букву устава, то начинать утреню нужно в 3 часа ночи. А служить ее, например, в 8 утра будет меньше, но все же неправильно.
Современный уклад жизни просто не позволяет служить утреню рано утром и даже просто утром перед литургией: большинству современных людей такое расписание служб недоступно.
Но как же смысл молитв утрени, спросите вы? Смысл многих молитв суточных служб всегда понимался больше символически, нежели прямо. Например, возглас на праздничной утрене «Слава Тебе, показавшему нам свет» говорит прежде всего о свете, пришедшем в мир через рождение Христа, а уже потом о появлении первых лучей восходящего солнца.
И самое главное, говорит Христос: «суббота для человека, а не человек для субботы» (Мк. 2:23)
Какой смысл соблюдать устав в самом строгом смысле, если люди попросту не смогут приходить на богослужения в силу невозможности понести все его предписания? Это касается любых изменений в совершении богослужения.
Нужно отметить, что для монастырей это более исполнимо, что, впрочем, мы и видим в некоторых обителях.
Поэтому мы имеем с одной стороны недостижимый идеал Типикона, на который, конечно , по возможности, нужно равняться, с другой - человеческие возможности и любовь, которая выше всякого устава.
#Устав
Во многих храмах нашей Церкви утреня служится вечером, сразу после вечерни, нарушая тем самым суточный богослужебный круг. В дни великого поста ситуация усугубляется: вечерню вдобавок ко всему начинают служить по утрам.
Но так ли все плохо? Поговорим об острых вещах в мирном духе.
В древности, когда зарождался наш богослужебный устав, было немного другое исчисление времени. Под утром (греч. όρθρος) понималось достаточно большое количество времени. Это был период, начинавшийся, когда было ещё темно, и заканчивающийся, когда уже светило солнце. По нашему времени это оценивается как период примерно с 3 до 6 утра.
То есть, если мы хотим соблюдать всю букву устава, то начинать утреню нужно в 3 часа ночи. А служить ее, например, в 8 утра будет меньше, но все же неправильно.
Современный уклад жизни просто не позволяет служить утреню рано утром и даже просто утром перед литургией: большинству современных людей такое расписание служб недоступно.
Но как же смысл молитв утрени, спросите вы? Смысл многих молитв суточных служб всегда понимался больше символически, нежели прямо. Например, возглас на праздничной утрене «Слава Тебе, показавшему нам свет» говорит прежде всего о свете, пришедшем в мир через рождение Христа, а уже потом о появлении первых лучей восходящего солнца.
И самое главное, говорит Христос: «суббота для человека, а не человек для субботы» (Мк. 2:23)
Какой смысл соблюдать устав в самом строгом смысле, если люди попросту не смогут приходить на богослужения в силу невозможности понести все его предписания? Это касается любых изменений в совершении богослужения.
Нужно отметить, что для монастырей это более исполнимо, что, впрочем, мы и видим в некоторых обителях.
Поэтому мы имеем с одной стороны недостижимый идеал Типикона, на который, конечно , по возможности, нужно равняться, с другой - человеческие возможности и любовь, которая выше всякого устава.
#Устав
Последование основных служб малого поста, когда служится аллилуйная служба.
Обратите внимание на службу междочасия!
Очень надеюсь на то, что их вернут в наш устав. Последование каждый год печатают в богослужебных указаниях, вместе с призывом возродить эту традицию:
В настоящее время, когда богослужение малых постов ничем не отличается от богослужений седмичных дней периода пения Октоиха, представляется уместным возродить древний устав аллилуйных служб, покаянное содержание которых подготовит молящихся к достойной встрече великих праздников. Пожелание возродить аллилуйные службы периода малых постов было высказано и на Поместном Соборе Русской Православной Церкви 1917–1918 гг. Вот что говорил в своем докладе один из участников Собора, профессор-литургист священник В. Д. Прилуцкий: «Для усиления значения поста в жизни христианина наш богослужебный строй для постных дней назначает службы, выделяющиеся своими особенностями. Наиболее заметные из них – это пение Аллилуия и поклоны с молитвою Ефрема Сирина. На практике эти особенности блюдутся в отношении лишь великопостного богослужения. Службы других постов у нас ничем уже не отличаются от обычных, хотя по Уставу и эти службы имеют отличия, приближающие их к великопостному богослужению. Нам нигде не приходилось слышать богослужение с Аллилуия и молитвою Ефрема Сирина в будние дни Филиппова, Петровского (и Успенского. – Сост.) постов. Многие даже и не подозревают, почему на некоторые числа ноября и декабря положены первыми стихиры Богородице, и иногда поют эти стихиры, не применяя других положенных по Уставу особенностей для таких служб. И кто знает, не через это ли опущение уставных требований посты Филиппов и Петровский нарушаются у нас с большей легкостью, чем режим великопостный» (см.: Богословские труды. Сб. 34. С. 300).
Вопрос: куда обращаться с просьбой вернуть эти службы?
#МалыеПосты #Устав
Обратите внимание на службу междочасия!
Очень надеюсь на то, что их вернут в наш устав. Последование каждый год печатают в богослужебных указаниях, вместе с призывом возродить эту традицию:
В настоящее время, когда богослужение малых постов ничем не отличается от богослужений седмичных дней периода пения Октоиха, представляется уместным возродить древний устав аллилуйных служб, покаянное содержание которых подготовит молящихся к достойной встрече великих праздников. Пожелание возродить аллилуйные службы периода малых постов было высказано и на Поместном Соборе Русской Православной Церкви 1917–1918 гг. Вот что говорил в своем докладе один из участников Собора, профессор-литургист священник В. Д. Прилуцкий: «Для усиления значения поста в жизни христианина наш богослужебный строй для постных дней назначает службы, выделяющиеся своими особенностями. Наиболее заметные из них – это пение Аллилуия и поклоны с молитвою Ефрема Сирина. На практике эти особенности блюдутся в отношении лишь великопостного богослужения. Службы других постов у нас ничем уже не отличаются от обычных, хотя по Уставу и эти службы имеют отличия, приближающие их к великопостному богослужению. Нам нигде не приходилось слышать богослужение с Аллилуия и молитвою Ефрема Сирина в будние дни Филиппова, Петровского (и Успенского. – Сост.) постов. Многие даже и не подозревают, почему на некоторые числа ноября и декабря положены первыми стихиры Богородице, и иногда поют эти стихиры, не применяя других положенных по Уставу особенностей для таких служб. И кто знает, не через это ли опущение уставных требований посты Филиппов и Петровский нарушаются у нас с большей легкостью, чем режим великопостный» (см.: Богословские труды. Сб. 34. С. 300).
Вопрос: куда обращаться с просьбой вернуть эти службы?
#МалыеПосты #Устав
Господские праздники — дни церковного календаря, посвященные воспоминаниям и прославлению событий из земной жизни Иисуса Христа, реликвиям, знамениям и чудесам, связанным с Ним. В широком смысле — это дни, в которые по тем или иным причинам особенно прославляется Господь.
☦ Главным праздником является Пасха, день Воскресения Иисуса Христа.
Далее следуют Господские двунадесятые праздники - Рождество Христово, Крещение Господне, ВходГосподень в Иерусалим, Вознесение Господне, Пятидесятница, Преображение Господне.
⭕️ Великие Господские недвунадесятые праздники: Обрезание Господне, Преполовение Пятидесятницы, Антипасха
Господским праздником является и Малая Пасха - воскресенье со своим особенным уставом.
Из невеликих праздников можно назвать: Обновление храма Воскресения Христова в Иерусалиме (Воскресение словущее), Новолетие, Нерукотворного образа.
Интересный праздник мы отмечаем сегодня - Положение честной Ризы Господа нашего Иисуса Христа в Москве. Этот праздник связан с реликвией, и поэтому имеет статус Господского.
Праздники в честь Господа, не имеющие бдения по уставу могут быть⭕️ полиелейными или ⭕️ славословными, но не ниже.
В Октоихе, помимо воскресенья, днём с памятью, посвященной Господу, является среда и пятница. В эти дни мы вспоминаем распятие и смерть Спасителя.
#Устав
Далее следуют Господские двунадесятые праздники - Рождество Христово, Крещение Господне, ВходГосподень в Иерусалим, Вознесение Господне, Пятидесятница, Преображение Господне.
Господским праздником является и Малая Пасха - воскресенье со своим особенным уставом.
Из невеликих праздников можно назвать: Обновление храма Воскресения Христова в Иерусалиме (Воскресение словущее), Новолетие, Нерукотворного образа.
Интересный праздник мы отмечаем сегодня - Положение честной Ризы Господа нашего Иисуса Христа в Москве. Этот праздник связан с реликвией, и поэтому имеет статус Господского.
Праздники в честь Господа, не имеющие бдения по уставу могут быть
В Октоихе, помимо воскресенья, днём с памятью, посвященной Господу, является среда и пятница. В эти дни мы вспоминаем распятие и смерть Спасителя.
#Устав
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Богородичные праздники - дни церковного календаря, посвященные особенному прославлению Божией Матери.
Начало почитания различных событий из жизни Богородицы прослеживается уже в древности.
⭕️ Выделяют Богородичные двунадесятые праздники: Рождество Пресвятой Богородицы, Введение во храм Пресвятой Богородицы, Успение Пресвятой Богородицы
Отдельно стоит назвать Господско-Богородичные праздники: Сретение Господне и Благовещение Пресвятой Богородице. Первое событие связано не только с Богородицей, но и с младенцем Христом. А Благовещение и вовсе считается днём зачатия Иисуса, т.е. по факту - воплощения.
Из великих недвунадесятых праздников можно выделить, например, Покров Пресвятой Богородицы
В нашем календаре множество праздников икон Божией Матери, они имеют⭕️ бденный или ⭕️ полиелейный знак, некоторые славословные ⭕️ , например положение ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне.
📕 В Октоихе три дня имеют особую память Богородицы со своими особыми текстами - воскресенье, среда и пятница.
Почти ежедневно на повечерии положено читать особый канон Пресвятой Богородицы из Октоиха.
#Устав #Богородичны
Начало почитания различных событий из жизни Богородицы прослеживается уже в древности.
Отдельно стоит назвать Господско-Богородичные праздники: Сретение Господне и Благовещение Пресвятой Богородице. Первое событие связано не только с Богородицей, но и с младенцем Христом. А Благовещение и вовсе считается днём зачатия Иисуса, т.е. по факту - воплощения.
Из великих недвунадесятых праздников можно выделить, например, Покров Пресвятой Богородицы
В нашем календаре множество праздников икон Божией Матери, они имеют
Почти ежедневно на повечерии положено читать особый канон Пресвятой Богородицы из Октоиха.
#Устав #Богородичны
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Наш канал ведёт свою деятельность уже более 2 лет. За это время почти каждый день выходили различные посты и множество полезной информации.
Предлагаем вам ознакомиться с важными рубриками нашего канала:
#сСамогоНачала
#ЗачемБогослужение
#БогослужебныеКниги
#ВремяБогослужения
#ИсторияБогослужения
#ИсторияЛитургии
#Таинства
#Церковь
#Литургия
#УчастиеВЛитургии
#ПодготовкаКЛитургии
#ЧинЛитургии
#Проскомидия
#ЛитургияОглашенных
#ЛитургияВерных
#СуточныеСлужбы
#Всенощная
#Октоих
#ЗаупокойныеСлужбы
#Устав
#ВеликийПост
#СтрастнаяСедмица
#Праздники
#Рождество
#ДвунвдесятыеПраздники
#Праздники
#МалыеПосты
#Гимнография
#Гимнографы
#Песнописцы
#Богородичны
#ЦСЯ
#Святость
#ВопросОтвет
#Неделя
Онлайн-школа:
liturgika.ru
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Ответ, нажмите, чтобы увидеть:
Прокимны разделяются на обычные (малые) и великие, главным критерием является количество стихов: у великого прокимна – 3 стиха (соответственно, он поется 4½ раза), у обычного – 1 стих (поется 2½ раза). Конечно, есть еще и второстепенные отличия: великий прокимен более торжественно поется и всегда ради него на вечерне совершается вход, однако количество стихов – главный критерий. Малые прокимны поются на вечерне, утрене, часах и литургии, то есть на всех службах суточного круга, где читается Священное Писание (паремии, Апостол и Евангелие).
Великие прокимны могут употребляться только:
✓ в субботу вечера («Господь воцарися…» на воскресном бдении, который является самым частым великим прокимном)
✓ на вечернях двунадесятых Господских праздников и Антипасхи (всего 7 дней),
✓ в недели вечера Четыредесятницы (6 дней),
✓ во все дни Светлой седмицы (6 дней).
#Устав
Великие прокимны могут употребляться только:
✓ в субботу вечера («Господь воцарися…» на воскресном бдении, который является самым частым великим прокимном)
✓ на вечернях двунадесятых Господских праздников и Антипасхи (всего 7 дней),
✓ в недели вечера Четыредесятницы (6 дней),
✓ во все дни Светлой седмицы (6 дней).
Устав пения катавасий:
🟡 Если служба святому без знака/на 6 ⭕️ : в конце 3, 6, 8 и 9 песни поется ирмос последнего канона (иногда, например, в попразднство двунадесятого праздника, такой ирмос поется по всем песням)
🟣 если служба с красным знаком (святому со славословием ⭕️ , полиелеем ⭕️ или бдением ⭕️ , а также все Господские и Богородичные праздники недвунадесятые и двунадесятые ⭕️ ): по каждой песни канона поется специальная катавасия, которая зависит от периода года подвижного или неподвижного круга
В подробностях можно почитать здесь
#Устав
В подробностях можно почитать здесь
#Устав
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM