Проскомидия - первая часть литургии, на которой путём особых священнодействий из принесённых хлеба и вина приготовляется вещество для евхаристии, при этом совершается поминовение всех членов Церкви, как живых, так и усопших.
Обычно она происходит на часах, перед второй частью - литургией оглашенных, невидимо для прихожан, т.к. совершается в алтаре.
#Литургия

Литургия более всего сохранила на себе характер древности, и это понятно: здесь все слишком свято и чрезвычайно значительно и потому хранилось с исключительной бережностью.

Сущность Литургии была всегда одна и та же: Евхаристические каноны и благодарственные моления.

По внутреннему содержанию они современны зарождению христианской Церкви, это была «первая любовь», и все прочее представляло уже второстепенный характер, и, следовательно, могло изменяться и в строе, и в количестве, и даже в характере духа.

Литургия верных установлена в самой сути Самим Господом Иисусом Христом на Тайной вечери и практикуется с апостольских времён до настоящего времени.

По книге митр. Вениамина (Федченкова) «О богослужении Православной Церкви»

#Литургия #ИсторияБогослужения

Издревле в молитве и богослужении существовали четкие группы песнопений, принадлежащие какой-либо смысловой части.

В своей книге «О богослужении Православной Церкви» митрополит Вениамин (Федченков) выделяет несколько таких закономерно сменяющих друг друга частей.

К сожалению, со временем эти части были немного размыты, но сохранились в меньше всех претерпевшей изменения службе - Литургии. Рассмотрим их.

1. Псалмическая часть: 102 и 145 псалом (1 и 2 антифон) - если учитывать позднее появление в самом начале литургии мирной ектении
2. Библейская часть: Заповеди блаженства (3 антифон), прокимен, Апостол, аллилуарий, Евангелие, проповедь
3. Гимнографическая часть: тропари и кондак
4. Ектенийная часть: подряд - сугубая, об усопших, об оглашенных, малая, сокращённая великая, просительная (уже после Херувимской)
5. Жертвенная часть: вся Литургия со слов "Возлюбим друг друга..." является Жертвой, Евхаристией.

По книге митр. Вениамина (Федченкова) «О богослужении Православной Церкви»

#Литургия

О Символе веры на Литургии

В самом начале духовной жизни человек интересуется только нравственно-аскетическими вопросами и переживаниями, а догматы ещё отстоят поодаль от его жизни.

Вспомним себя в начале духовного пути, о чем мы заботились? Как молиться, поститься, какие бывают грехи и страсти, как исповедоваться и причащаться.

Несомненно, это прекрасный этап жизни, и он имеет свойство рано или поздно заканчиваться.

И вот в духовной жизни наступает такое состояние, когда человек изверивается в своих силах к нравственной жизни и обращается к сверхъестественной помощи - к Богу.

Здесь и открывается вся великая ценность догматов: о благодати, о искуплении, о Искупителе, о Сыне Божьем - Богочеловека, о Святом Духе , о Святой Троице.

И здесь открывается, что догматы, это не просто истины, не предметы лишь холодного признания, а наоборот. В них то и заключается самая подлинная жизнь, и только на них основывается, в них коренится, от них получает силу нравственная жизнь.

При таком понимании Символ веры оказывается не просто исповеданием догматов, а живым исповеданием, горячим свидетельством внутреннего общения и любви к Богу.

И тогда Символ веры превращается в молитву, причем более высокую, чем многие другие молитвы. И тогда становится понятно, почему в своем коротком правильце преподобный Серафим указал именно эти молитвы:
«Отче наш» - ее нам дал Сам Бог;
«Богородице, Дево, радуйся» - ее принес архангел Гавриил;
Символ веры - в нем изложена наша вера.

Символ веры - это исповедание любви к Богу. Но это лишь начало приобщения, а далее она выразится полнее и сильнее в Святом Причащении.

По мотивам книги митр. Вениамина (Федченкова) «О богослужении Православной Церкви»

#Литургия

Боже́ственная Литурги́я (от греч. λειτουργία (литургиа) — общее дело) — главное христианское богослужение, во время которого совершается Таинство Причащения или Евхаристия (от греч. εὐχαριστία (евхаристиа) — благодарение, благодарность).

Первую Литургию совершил Господь наш Иисус Христос в Сионской горнице и каждая Литургия является таинственным продолжением этого события.
#сСамогоНачала
#Литургия

Литургия более всего сохранила на себе характер древности, и это понятно: здесь все слишком свято и чрезвычайно значительно и потому хранилось с исключительной бережностью.

Сущность Литургии была всегда одна и та же: Евхаристические каноны и благодарственные моления.

По внутреннему содержанию они современны зарождению христианской Церкви, это была «первая любовь», и все прочее представляло уже второстепенный характер, и, следовательно, могло изменяться и в строе, и в количестве, и даже в характере духа.

Литургия верных установлена в самой сути Самим Господом Иисусом Христом на Тайной вечери и практикуется с апостольских времён до настоящего времени.

По книге митр. Вениамина (Федченкова) «О богослужении Православной Церкви»

#Литургия #ИсторияБогослужения

Вторая часть литургии - литургия оглашенных начинается с возгласа священника: «Благословено Царство Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков». Если есть диакон, то возглас предваряется его словами на амвоне: «Благослови, владыко»
Этим возгласом в самом начале литургии утверждается ее Троичный характер, на ней мы прославляем не только Сына Божия Иисуса Христа, но Всю Святую Троицу.
#Литургия

Второй антифон - это стихи из 145 псалма, в котором мы хвалим Господа.
За вторым антифоном следует особый гимн «Единородный Сыне». Это песнопение прославляет Иисуса Христа, в нем содержатся основные положения православного учения о Нем.
Следом снова звучит малая ектения, во время которой священник читает третью молитву в алтаре.
(илл. из книги А. Сапрыкиной «Литургия. Главная служба»)
#Литургия