#Калиновский #редакционное
Приходится всё-таки высказать свою позицию по Калиновскому. Потому как мракобесие продолжается — его уже и маньяком объявили.
Хотя мы уже получили за это от некоторых товарищей, что солидаризируемся со всякими воинствующими ортодоксами, сталинистами и «совками» в их протесте. Но такое историческое мракобесие хуже, чем сталинизм, а #булкохрусты и прочая #белогвардейщина, несущие нам всю эту антикалиновскую идеологическую пургу, находятся вообще вне зоны конструктивной критики. Если #с_нашей_колокольни судить. Поэтому мы тут..
Ну, между строк скажем ещё, что заявленный помимо всего прочего в обращении «Единства» Войнилович (который для нас не столько «русофоб», сколько белорусофоб – и мы об этом писали) — это часть нашей собственной городской топонимической «герильи». Часть нашей редакции, которая пришла из партии «Справедливый мир», была в рамках партии инициатором кампании против придания скверу возле минского Красного костёла имени коллаборанта Войниловича. И хотели «Юности», что было бы более естественно, с учётом одноимённой скульптуры в нём, светского характера нашего государства и студенческой молодёжи, тусящей в сквере.
А теперь по существу. Мы считали и считаем Калиновского частью белорусского советского проекта. Абстрагируясь от тех важных для нас, конечно же, позиций, которые высказывали в отношении его восстания классики марксизма, включая Ленина, мы рассматриваем его как часть той идеологической работы, которую вело советское руководство в плане формирования белорусской советской нации. И из числа героев, которые могла предложить история, близких по идеям советским, был конечно национальный социалист Калиновский.
Мы знаем, что его его образ оказался приукрашен, отретуширован, слеплен искусственно, во многом, чтобы соответствовать образу «мужицкого вождя». У нас в редакции до сих по споры на этот счёт.
Но нас объединяет одно: понимание того, что развенчание образа Калиновского и попытки «наезда» на исторический миф о нём — это первый шаг к десоветизации в #РБ. В #РФ уже кричат о переименовании улиц Засулич, Перовской, Халтурина и других «героев террористической истории»... У нас под сомнением подвиг Пулихова, который попытался в 1905 г. убить Курлова — главного виновника «курловского расстрела». Ставшего потом в Петербурге главным полицейским коррупционером, который за взятки за преступления аристократов простых людей на каторгу отправлял. На очереди Берсон, Дауман, Дзержинский... Ленин — готовится!
Про слонимское местное духовенство мы уже писали с его атрибуцией Ленина и Дзержинского как «террористов». Кажется, что это общая «беда» священников.
Маленькими шажками уроды антикоммунистические действуют, в т.ч. привластные. И духовенство совершенно естественно используют. Как до того #нацдемы использовали католическое духовенство в случае с Войниловичем. А ещё предательскую часть Института истории НАН. Но это так уже, к слову. Чтобы помнили.
Чем ответим на это всё мы, #коммунисты, — с учётом того, что у нас #позиция_красных? У нас большая задача, товарищи...
Приходится всё-таки высказать свою позицию по Калиновскому. Потому как мракобесие продолжается — его уже и маньяком объявили.
Хотя мы уже получили за это от некоторых товарищей, что солидаризируемся со всякими воинствующими ортодоксами, сталинистами и «совками» в их протесте. Но такое историческое мракобесие хуже, чем сталинизм, а #булкохрусты и прочая #белогвардейщина, несущие нам всю эту антикалиновскую идеологическую пургу, находятся вообще вне зоны конструктивной критики. Если #с_нашей_колокольни судить. Поэтому мы тут..
Ну, между строк скажем ещё, что заявленный помимо всего прочего в обращении «Единства» Войнилович (который для нас не столько «русофоб», сколько белорусофоб – и мы об этом писали) — это часть нашей собственной городской топонимической «герильи». Часть нашей редакции, которая пришла из партии «Справедливый мир», была в рамках партии инициатором кампании против придания скверу возле минского Красного костёла имени коллаборанта Войниловича. И хотели «Юности», что было бы более естественно, с учётом одноимённой скульптуры в нём, светского характера нашего государства и студенческой молодёжи, тусящей в сквере.
А теперь по существу. Мы считали и считаем Калиновского частью белорусского советского проекта. Абстрагируясь от тех важных для нас, конечно же, позиций, которые высказывали в отношении его восстания классики марксизма, включая Ленина, мы рассматриваем его как часть той идеологической работы, которую вело советское руководство в плане формирования белорусской советской нации. И из числа героев, которые могла предложить история, близких по идеям советским, был конечно национальный социалист Калиновский.
Мы знаем, что его его образ оказался приукрашен, отретуширован, слеплен искусственно, во многом, чтобы соответствовать образу «мужицкого вождя». У нас в редакции до сих по споры на этот счёт.
Но нас объединяет одно: понимание того, что развенчание образа Калиновского и попытки «наезда» на исторический миф о нём — это первый шаг к десоветизации в #РБ. В #РФ уже кричат о переименовании улиц Засулич, Перовской, Халтурина и других «героев террористической истории»... У нас под сомнением подвиг Пулихова, который попытался в 1905 г. убить Курлова — главного виновника «курловского расстрела». Ставшего потом в Петербурге главным полицейским коррупционером, который за взятки за преступления аристократов простых людей на каторгу отправлял. На очереди Берсон, Дауман, Дзержинский... Ленин — готовится!
Про слонимское местное духовенство мы уже писали с его атрибуцией Ленина и Дзержинского как «террористов». Кажется, что это общая «беда» священников.
Маленькими шажками уроды антикоммунистические действуют, в т.ч. привластные. И духовенство совершенно естественно используют. Как до того #нацдемы использовали католическое духовенство в случае с Войниловичем. А ещё предательскую часть Института истории НАН. Но это так уже, к слову. Чтобы помнили.
Чем ответим на это всё мы, #коммунисты, — с учётом того, что у нас #позиция_красных? У нас большая задача, товарищи...