навигация | #Африка
#kiswahili
нетрудно догадаться, тут пишу про суахили :)
#methali
суахилийские пословицы - золото для дипломата!
#mazoea
с суахили: повседневность.
▫️делюсь тем, что нахожу неожиданным в африканских реалиях.
#siasa
с суахили: политика
▫️заметки об Африке на политические темы.
#uchumi
с суахили: экономика
▫️заметки об африканской экономике.
#historia
с суахили: история
▫️что-то из африканской истории.
#utamaduni
с суахили: культура.
▫️что-то об африканских культурах.
#sanaa
с суахили: искусство
▫️болтаю об искусстве про Африку и иногда показываю.
#chakula
с суахили: еда
▫️болтаю об африканской кухне.
#muziki
с суахили: музыка
▫️о музыке, связанной с Африкой.
#dini
с суахили: религия
▫️особенности верований в Африке.
#mawazo
с суахили: мысли
▫️мысли про Африку на рандомные темы.
#wenyeji
с суахили: местные
▫️об обычных людях и об африканской красоте.
и не только | #заметки
о чем-то рассуждаю, в основном о жизни).
#история
▫️обсуждаю историческое.
#литература
▫️читаю и обсуждаю прочитанное.
#кино
▫️делюсь впечатлениями от просмотренного.
#цитаты
▫️шквал цитат из того, что понравилось по книге или просто попалось на глаза.
#выставки
▫️о выставках в Москве и не только.
#студенческое
▫️об учебе в МГИМО.
#надизайнила
▫️пополняю портфолио и делюсь работами.
#нафотографировала
▫️пополняю портфолио и делюсь работами.
#надизайнено
▫️делюсь прикольными дизигнерскими находками.
#конспект
▫️смотрю/слушаю и конспектирую.
список будет пополняться, когда мне взбредет написать о чем-то еще!
#kiswahili
нетрудно догадаться, тут пишу про суахили :)
#methali
суахилийские пословицы - золото для дипломата!
#mazoea
с суахили: повседневность.
▫️делюсь тем, что нахожу неожиданным в африканских реалиях.
#siasa
с суахили: политика
▫️заметки об Африке на политические темы.
#uchumi
с суахили: экономика
▫️заметки об африканской экономике.
#historia
с суахили: история
▫️что-то из африканской истории.
#utamaduni
с суахили: культура.
▫️что-то об африканских культурах.
#sanaa
с суахили: искусство
▫️болтаю об искусстве про Африку и иногда показываю.
#chakula
с суахили: еда
▫️болтаю об африканской кухне.
#muziki
с суахили: музыка
▫️о музыке, связанной с Африкой.
#dini
с суахили: религия
▫️особенности верований в Африке.
#mawazo
с суахили: мысли
▫️мысли про Африку на рандомные темы.
#wenyeji
с суахили: местные
▫️об обычных людях и об африканской красоте.
и не только | #заметки
о чем-то рассуждаю, в основном о жизни).
#история
▫️обсуждаю историческое.
#литература
▫️читаю и обсуждаю прочитанное.
#кино
▫️делюсь впечатлениями от просмотренного.
#цитаты
▫️шквал цитат из того, что понравилось по книге или просто попалось на глаза.
#выставки
▫️о выставках в Москве и не только.
#студенческое
▫️об учебе в МГИМО.
#надизайнила
▫️пополняю портфолио и делюсь работами.
#нафотографировала
▫️пополняю портфолио и делюсь работами.
#надизайнено
▫️делюсь прикольными дизигнерскими находками.
#конспект
▫️смотрю/слушаю и конспектирую.
список будет пополняться, когда мне взбредет написать о чем-то еще!
NOTA | Tanzania & Norway
#Африка
#Танзания
#utamaduni
NOTA (Promoting Inter-Cultural Collaboration Between Norway And Tanzania) – направление межкультурного сотрудничества между Танзанийским государственным учебным заведением TaSUBa, Школой культуры Ставангера (SSC) и Университетом Ставангера (Департамент музыки и танца). Инициатива была создана в 1999 году с целью укрепления потенциала учебных заведений Танзании, в частности, TaSUBa, - проекта под покровительством танзанийского министерства информации, культуры, и спорта. Инициатива предлагает студентам практику по следующим направлениям: танцы, театр, музыка и изобразительное искусство. Проект является результатом межкультурного сотрудничества Танзании и Норвегии.
P.S. В интернете довольно мало объявлений о НОТА. Второй плакат - единственный такой пример, к сожалению, только в таком качестве.
#Африка
#Танзания
#utamaduni
NOTA (Promoting Inter-Cultural Collaboration Between Norway And Tanzania) – направление межкультурного сотрудничества между Танзанийским государственным учебным заведением TaSUBa, Школой культуры Ставангера (SSC) и Университетом Ставангера (Департамент музыки и танца). Инициатива была создана в 1999 году с целью укрепления потенциала учебных заведений Танзании, в частности, TaSUBa, - проекта под покровительством танзанийского министерства информации, культуры, и спорта. Инициатива предлагает студентам практику по следующим направлениям: танцы, театр, музыка и изобразительное искусство. Проект является результатом межкультурного сотрудничества Танзании и Норвегии.
P.S. В интернете довольно мало объявлений о НОТА. Второй плакат - единственный такой пример, к сожалению, только в таком качестве.
Африканская хлопковая ткань Аквете/Akwete | Нигерия
#Африка
#Нигерия
#utamaduni
Название:
Африканская ткань Аквете также называется Игбо. Это специальная ткань, сотканная женщинами Игбо в районе Аквете недалеко от города Аба в штате Абия. В основном эти ткани используют в качестве полотенец. Ткань Аквете выпускается в разных цветах и дизайнах. Ткачи отдают предпочтение ярким и сильным цветам, таким как красный и желтый.
Значение:
В зависимости от материала, меняется и значение ткани Аквете. Сотканные из волокон сизаля и конопли, они используются воинами в качестве головных уборов. Ткани из волокон рафии применяются в религиозных обрядах.
Но, конечно, хлопчатобумажные ткани — самые популярные. Сначала волокна хлопок очищают от семян. Второй этап — создание пушистых хлопковых волокон. По хлопку стучат струной маленького лука, пока он не станет похожим на вату. Затем из волокон прядут нити и на ткацком станке создают ткани.
Декоративные узоры обычно делают с лицевой стороны. Каждый орнамент имеют свое название и значение. Большинство этих рисунков созданы по вдохновению: ткачи утверждают, что определенные мотивы открыты им богами. Именно поэтому ткачам запрещается копировать уже созданный рисунок - можно сказать, каждый орнамент умирает вместе со своим владельцем.
Источник: https://etnotextil.ru/afrikanskaya-xlopkovaya-tkan-akvete-akwete-nigeriya/
#Африка
#Нигерия
#utamaduni
Название:
Африканская ткань Аквете также называется Игбо. Это специальная ткань, сотканная женщинами Игбо в районе Аквете недалеко от города Аба в штате Абия. В основном эти ткани используют в качестве полотенец. Ткань Аквете выпускается в разных цветах и дизайнах. Ткачи отдают предпочтение ярким и сильным цветам, таким как красный и желтый.
Значение:
В зависимости от материала, меняется и значение ткани Аквете. Сотканные из волокон сизаля и конопли, они используются воинами в качестве головных уборов. Ткани из волокон рафии применяются в религиозных обрядах.
Но, конечно, хлопчатобумажные ткани — самые популярные. Сначала волокна хлопок очищают от семян. Второй этап — создание пушистых хлопковых волокон. По хлопку стучат струной маленького лука, пока он не станет похожим на вату. Затем из волокон прядут нити и на ткацком станке создают ткани.
Декоративные узоры обычно делают с лицевой стороны. Каждый орнамент имеют свое название и значение. Большинство этих рисунков созданы по вдохновению: ткачи утверждают, что определенные мотивы открыты им богами. Именно поэтому ткачам запрещается копировать уже созданный рисунок - можно сказать, каждый орнамент умирает вместе со своим владельцем.
Источник: https://etnotextil.ru/afrikanskaya-xlopkovaya-tkan-akvete-akwete-nigeriya/
Африканская культура | Подходы
#utamaduni
Понимание культурного кода африканского этноса неотъемлемо связано с базовыми культурологическими понятиями.
Современная интерпретация термина “культура” в известном смысле восходит к воззрениям представителя немецкого романтизма И.Г. Гердера, отождествляющего культуру с неизменным “народным духом”, присущим общности от рождения. Впоследствии его идея получила распространение в исследованиях других антропологов, совершенствуясь, аппелируя в первую очередь к пути развития культуры африканских народностей. Таким образом, в рамках работы немецкой исторической школы вскоре появился образ “культурных кругов”, подразумевавших формирование уникальных культурных элементов в период ранней истории человечества на основе комплекса географических признаков, а затем их распространение в другие части света.
Наибольший вклад в формирование привычного смыслового значения культуры внес африканист Л. Фробениус: в соответствии с его точкой зрения культура представляет ряд “живых социальных организмов”, которым свойственно рождаться и постепенно изживать себя. Под выделенными живыми организмами он понимал преобладающие на территории виды хозяйственной деятельности – среди них земледелие, охота, рыболовство, скотоводство. Культуре присуще свое мистическое начало, душа – “пайдеума” (от греч. – воспитание). Более того, немецкий этнограф выдвинул два возможных варианта развития культур – матриархальный (в гармонии с природой) и патриархальный (в роли исключительного потребителя природных богатств), относя к первому развитие африканских народов и ряда других этносов.
Впоследствии тема африканской души выделялась в работах африканской интеллигенции с целью обоснования уникального пути, отличного от Запада. Главным теоретиком этого направления общественной мысли стал Л. Сенгор, разработавший концепцию негритюда: африканец связан с окружающим миром внешними силами, в то время как у европейца отсутствует исконная связь с природой. По Сенгору, Африка должна взять у Запада только ценности и технику. Таким образом, постепенно вырабатывается теория третьего пути развития африканских народов.
Упомянутые подходы актуальны и для обоснования прогресса африканской живописной школы, в частности, развития стиля тингатинга. Руководствуясь художественными знаниями, выработанными исключительно на основе постепенной практики; при использовании подручных материалов в первых двух поколениях, а затем заимствуя технику масляных красок по совету западных заказчиков; освещая манящую фауну континента, сливаясь с инстинктами изображенных на холсте животных - именно так формировался новый стиль африканского народного искусства, рассказывая иностранцам о пути африканской самобытности.
#utamaduni
Понимание культурного кода африканского этноса неотъемлемо связано с базовыми культурологическими понятиями.
Современная интерпретация термина “культура” в известном смысле восходит к воззрениям представителя немецкого романтизма И.Г. Гердера, отождествляющего культуру с неизменным “народным духом”, присущим общности от рождения. Впоследствии его идея получила распространение в исследованиях других антропологов, совершенствуясь, аппелируя в первую очередь к пути развития культуры африканских народностей. Таким образом, в рамках работы немецкой исторической школы вскоре появился образ “культурных кругов”, подразумевавших формирование уникальных культурных элементов в период ранней истории человечества на основе комплекса географических признаков, а затем их распространение в другие части света.
Наибольший вклад в формирование привычного смыслового значения культуры внес африканист Л. Фробениус: в соответствии с его точкой зрения культура представляет ряд “живых социальных организмов”, которым свойственно рождаться и постепенно изживать себя. Под выделенными живыми организмами он понимал преобладающие на территории виды хозяйственной деятельности – среди них земледелие, охота, рыболовство, скотоводство. Культуре присуще свое мистическое начало, душа – “пайдеума” (от греч. – воспитание). Более того, немецкий этнограф выдвинул два возможных варианта развития культур – матриархальный (в гармонии с природой) и патриархальный (в роли исключительного потребителя природных богатств), относя к первому развитие африканских народов и ряда других этносов.
Впоследствии тема африканской души выделялась в работах африканской интеллигенции с целью обоснования уникального пути, отличного от Запада. Главным теоретиком этого направления общественной мысли стал Л. Сенгор, разработавший концепцию негритюда: африканец связан с окружающим миром внешними силами, в то время как у европейца отсутствует исконная связь с природой. По Сенгору, Африка должна взять у Запада только ценности и технику. Таким образом, постепенно вырабатывается теория третьего пути развития африканских народов.
Упомянутые подходы актуальны и для обоснования прогресса африканской живописной школы, в частности, развития стиля тингатинга. Руководствуясь художественными знаниями, выработанными исключительно на основе постепенной практики; при использовании подручных материалов в первых двух поколениях, а затем заимствуя технику масляных красок по совету западных заказчиков; освещая манящую фауну континента, сливаясь с инстинктами изображенных на холсте животных - именно так формировался новый стиль африканского народного искусства, рассказывая иностранцам о пути африканской самобытности.
Университет Дар-эс Салама | Hekima ni uhuru
#Танзания
#utamaduni
Университет Дара - крупнейший в Танзании, образован в 1970 году путём разделения Университета Восточной Африки на Университет Дар-эс-Салама, Университет Макерере и Университет Найроби.
По словам студентов, построен китайскими архитекторами в обмен на популяризацию китайской культуры в рамках учебного процесса. Сюда поступают как граждане Китая, так и Европы, Америки.
Кампус занимает 1625 акров, территория находится в 13 километрах от центра города. На территории много общаг, есть приличный книжный.
Программы обучения самые разные: от журналистики до программирования. По мировым рейтингам университет находится на 1706 месте, в Африке занимает 28 почетное место.
Экзамены и отдых на каждом направлении ставятся в разное время: например, я опросила девушку с факультета логистики - у нее «каникулы» начинаются только в декабре.
Слоган университета: hekima ni uhuru (с суахили): мудрость - это свобода.
Известные выпускники:
@kupotezafahamu
#Танзания
#utamaduni
Университет Дара - крупнейший в Танзании, образован в 1970 году путём разделения Университета Восточной Африки на Университет Дар-эс-Салама, Университет Макерере и Университет Найроби.
По словам студентов, построен китайскими архитекторами в обмен на популяризацию китайской культуры в рамках учебного процесса. Сюда поступают как граждане Китая, так и Европы, Америки.
Кампус занимает 1625 акров, территория находится в 13 километрах от центра города. На территории много общаг, есть приличный книжный.
Программы обучения самые разные: от журналистики до программирования. По мировым рейтингам университет находится на 1706 месте, в Африке занимает 28 почетное место.
Экзамены и отдых на каждом направлении ставятся в разное время: например, я опросила девушку с факультета логистики - у нее «каникулы» начинаются только в декабре.
Слоган университета: hekima ni uhuru (с суахили): мудрость - это свобода.
Известные выпускники:
• Джон Гаранг де Мабиор, 1-й президент Южного Судана. • Лоран-Дезире Кабила, 3-й президент Демократической Республики Конго. • Эрия Категая, министр иностранных дел Уганды (1996—2001). • Джакайя Киквете, 4-й президент Танзании. • Йовери Мусевени, 10-й президент Уганды. • Мизенго Пинда, 13-й премьер-министр Танзании. • Джон Магуфли, 5-й президент Танзании.@kupotezafahamu