Выдающийся русский писатель Юрий Нагибин протестовал против сатанинской акции Владимира Овчаренко (владелец галереи) и Олега Кулика (автор и куратор), но кто его тогда услышал.
В галерее устроили «фестиваль анималистических акций», таких же жестоких. Но акция «Пятачок дарит подарки» с зарезанием поросенка была апогеем беснования.
«МЕДЛЕННО и страшно резали человека — беленького курносенького ребенка, с добрыми подслеповатыми глазками, а свиньи, страшные хавроньи, поедательницы собственных детей, жадно смотрели на убийство и грязно возбуждались. А потом свиньям раздали пакеты теплой парной, человечиной, они стали дуть шампанское, хохотать и славить устроителей замечательного (и пока еще не приевшегося) шоу»
Поясним: человеком Нагибин называет тут жертву, поросеночка, а свиньями - нелюдей, что пришли в галерею.
Далее:
«Все это называлось концептуальным искусством, которому преданно служит галерея «Риджина арт» в лице В. Овчаренко, О. Кулика, А. Осмоловского, В. Фишкина и других творцов прекрасного.
К сожалению, телевидение и ряд считающих себя прогрессивными газет тепло поддержали новаторов — живодеров, видящих смысл содеянного ими, если можно называть «смыслом» больной садистский вывих, в освобождении России от комплекса неполноценности через расчленение животного.
Вряд ли кто-нибудь из членов содружества «Риджина» верит в эту «высокую» философскую идею, равно как и приглашенные по строгому отбору гости и специально нанятый мясник. Достаточно поглядеть на самодовольные рожи новаторов-концептуалистов, бесящихся с жиру, а не с отчаяния. Жизнь была к ним абсолютно милостива, хватало и на водку, и на закуску, и на всякую иную сласть, не было дано одного — таланта, хоть крошечного дарованьица. А бездарные, но с воспаленным тщеславием люди — опасны.
Трудно понять, кто поставил рекорд безнравственности в этом «концептуальном» бизнесе: богатенький делец Овчаренко, дающий бабки, тщеславные садисты, называющие себя художниками, экспозиционер Олег Кулик, некультурная «престижная» публика — спекулянты со своими «дамами» в бриллиантах и с грязными шеями, пресса, не увидевшая в происходящем ничего, кроме остренькой темы, телевидение, рекламировавшее преступление, или резник-профессионал, согласившийся ради светого искусства резать свинку помедленнее, чтобы клиенты, заплатившие бабки, вполне насладились визгом, отчаянием, содроганиями несчастного существа.
Не стоит гадать: невинным в этом гадючьем клубе был лишь милый, беленький, тщательно отмытый поросенок, с трогательно розовым пятачком, которого растерзали во славу концептуального искусства и на потеху зажравшейся нелюди.
В обществе изобилия, благополучия, всеобщего преуспеяния неизбежно наступает момент пресыщенности — таково свойство ущербной человеческой натуры.
Обычные здоровые радости, доставляемые семьей, детьми, хорошо налаженным делом, нарядным домом, дружеским общением, цветущей природой, живописью, музыкой, поэзией, спортом уже не действуют на забалованную душу. Хочется чего-то поострее, с гнильцой, запашком. Начинается с подтухшей дичи (тонкий гурман на свежую дичь и смотреть не станет), кончается полным разложением, извращением всех здоровых человеческих институций. У нас, как и положено в Poccии все произошло на особь, по-своему, не так, как у людей: у нас разложение, распад, полное забвение приличий опередили преуспеяние — обожрались, едва присев к столу. Подавайте-ка чего погорячее — с кровью, визгом…
Это чутко уловили некоторые молодые люди — бездарные, но с громадными амбициями, с дырой вместо души, алчущие любым способом оказаться на виду и на слуху. Но как одолеть тьму и беззвучие тем, кто ничего не умеет, не может привлечь к себе внимание современников ни ярким деянием, ни талантом, ни красотой, ни умом, ни силой тренированных мышц — словом, ничем положительным?
Выхода два: преступление и эпатаж. Выдающееся преступление — кратчайший путь к славе, но затем следует расплата, а это неуютно. Остается эпатаж.
Продолжение далее
#литература
#типа_искусство
В галерее устроили «фестиваль анималистических акций», таких же жестоких. Но акция «Пятачок дарит подарки» с зарезанием поросенка была апогеем беснования.
«МЕДЛЕННО и страшно резали человека — беленького курносенького ребенка, с добрыми подслеповатыми глазками, а свиньи, страшные хавроньи, поедательницы собственных детей, жадно смотрели на убийство и грязно возбуждались. А потом свиньям раздали пакеты теплой парной, человечиной, они стали дуть шампанское, хохотать и славить устроителей замечательного (и пока еще не приевшегося) шоу»
Поясним: человеком Нагибин называет тут жертву, поросеночка, а свиньями - нелюдей, что пришли в галерею.
Далее:
«Все это называлось концептуальным искусством, которому преданно служит галерея «Риджина арт» в лице В. Овчаренко, О. Кулика, А. Осмоловского, В. Фишкина и других творцов прекрасного.
К сожалению, телевидение и ряд считающих себя прогрессивными газет тепло поддержали новаторов — живодеров, видящих смысл содеянного ими, если можно называть «смыслом» больной садистский вывих, в освобождении России от комплекса неполноценности через расчленение животного.
Вряд ли кто-нибудь из членов содружества «Риджина» верит в эту «высокую» философскую идею, равно как и приглашенные по строгому отбору гости и специально нанятый мясник. Достаточно поглядеть на самодовольные рожи новаторов-концептуалистов, бесящихся с жиру, а не с отчаяния. Жизнь была к ним абсолютно милостива, хватало и на водку, и на закуску, и на всякую иную сласть, не было дано одного — таланта, хоть крошечного дарованьица. А бездарные, но с воспаленным тщеславием люди — опасны.
Трудно понять, кто поставил рекорд безнравственности в этом «концептуальном» бизнесе: богатенький делец Овчаренко, дающий бабки, тщеславные садисты, называющие себя художниками, экспозиционер Олег Кулик, некультурная «престижная» публика — спекулянты со своими «дамами» в бриллиантах и с грязными шеями, пресса, не увидевшая в происходящем ничего, кроме остренькой темы, телевидение, рекламировавшее преступление, или резник-профессионал, согласившийся ради светого искусства резать свинку помедленнее, чтобы клиенты, заплатившие бабки, вполне насладились визгом, отчаянием, содроганиями несчастного существа.
Не стоит гадать: невинным в этом гадючьем клубе был лишь милый, беленький, тщательно отмытый поросенок, с трогательно розовым пятачком, которого растерзали во славу концептуального искусства и на потеху зажравшейся нелюди.
В обществе изобилия, благополучия, всеобщего преуспеяния неизбежно наступает момент пресыщенности — таково свойство ущербной человеческой натуры.
Обычные здоровые радости, доставляемые семьей, детьми, хорошо налаженным делом, нарядным домом, дружеским общением, цветущей природой, живописью, музыкой, поэзией, спортом уже не действуют на забалованную душу. Хочется чего-то поострее, с гнильцой, запашком. Начинается с подтухшей дичи (тонкий гурман на свежую дичь и смотреть не станет), кончается полным разложением, извращением всех здоровых человеческих институций. У нас, как и положено в Poccии все произошло на особь, по-своему, не так, как у людей: у нас разложение, распад, полное забвение приличий опередили преуспеяние — обожрались, едва присев к столу. Подавайте-ка чего погорячее — с кровью, визгом…
Это чутко уловили некоторые молодые люди — бездарные, но с громадными амбициями, с дырой вместо души, алчущие любым способом оказаться на виду и на слуху. Но как одолеть тьму и беззвучие тем, кто ничего не умеет, не может привлечь к себе внимание современников ни ярким деянием, ни талантом, ни красотой, ни умом, ни силой тренированных мышц — словом, ничем положительным?
Выхода два: преступление и эпатаж. Выдающееся преступление — кратчайший путь к славе, но затем следует расплата, а это неуютно. Остается эпатаж.
Продолжение далее
#литература
#типа_искусство
Telegram
🔥 Культурный фронт Z 🔥
Продолжение статьи русского писателя Юрия Нагибина об акции Владимира Овчаренко и Олега Кулика с убийством поросенка-России-СССР.
«Душою дела... Впрочем, разве позволительно даже условно упоминать слово «душа», когда речь идет о гнойнике, из которого истекает…
«Душою дела... Впрочем, разве позволительно даже условно упоминать слово «душа», когда речь идет о гнойнике, из которого истекает…
Продолжение статьи русского писателя Юрия Нагибина об акции Владимира Овчаренко и Олега Кулика с убийством поросенка-России-СССР.
Начало тут
«Душою дела... Впрочем, разве позволительно даже условно упоминать слово «душа», когда речь идет о гнойнике, из которого истекает отравленная струя преступных инициатив?
Так вот, гнойник этого дела — Олег Кулик, сам ничего не умеющий, но заряженный идеями до ноздрей. Это он придумал на тусовке в Доме кино подавать гостям молочных поросят (у него, несомненно, комплекс свиньи) без ножей и вилок. И элитарные гости (теневой бизнес с дамами-с) разрывали руками мясо, марая жиром пальцы, рты, соблазнительные декольте и тугие пластроны. Это он помог «анималисту» Вадиму Фишкину нарядить его бедного доброго пса в коровью Шкуру, приделать ему на брюхо вымя из перчатки и гонять его в загоне на потеху зрителям до потери собачьего рассудка. Не справился бы и Анатолий Осмоловский с постановкой «Леопарды врываются в храм» без организаторского «гения» Кулика.
В приличных странах за такие эксперименты над животными судят и сажают в клетки.
У некоторых народов есть жестокие игры с животными: камлание, разрывание петуха. Бой быков — из того же ряда. Это идет от древней традиции, уходящей корнями в необходимости пра-жизни этих народов. Но в России убивать животное прилюдно никогда не практиковалось, тем паче превращать это в представление.
Крестьяне режут скот по необходимости, но обставляют это опрятно и укромно, стараясь причинить как можно меньше страдания жертве. Ведь ко всему «испуганное» мясо вредно. Для народа характерно уважительное отношение к домашним животным и спокойная ухватистая спорость при необходимости пресекающего жеста. Но не смакование, не любование муками обреченного существа. Да ведь эти, из художественной «галереи», они же не Россия и не народ. Они выродки.
Наверное, поэтому мне ни разу не сунулось на язык простое слово «жалость». Неужто вам не жалко бедного, беспомощного, доверчивого существа — ребенка?.. Какое там! Перед экзекуцией разряженные шлюхи с бокалом шампанского щекотали поросенка наманикюренным коготком, даже сюсюкали над ним, а потом жадно пялились на его корчи. И ведь не доберешься до дремучего сердца участников акции «Пятачок». Далеко не всякий малыш, который сегодня не хочет есть кашу, завтра убьет бабушку. Но героям «Риджина арт» нельзя стоять на месте. Они не могут остаться просто свинобойней. Клиентам это быстро надоест, захочется чего-нибудь погорячее. Извращения и жестокости должны нарастать. Это закон той гнусной игры, которую они затеяли. Ну и что с того? Разве людей не режут, не убивают, не насилуют? А что если угостить утомленных «торговцев воздухом», спекулянтов зрелищем в духе ростовского оборотня? Конечно, для узкого круга и за очень большие бабки, хотя для истинного художника важны не деньги, а святое искусство. То бишь шум, треск, пресса, телевидение, все, чем тешится неуемное тщеславие.
Отыздевавшись над бессловесными тварями, приучив общество к своей творческой методе, убедившись попутно в безмерном терпении
властей, надо переходить к человечку как объекту творчества. Кое-что в этом направлении уже делается. Другая тусовка с Трехпрудного переулка устраивает для зажравшихся демонстрацию бомжей, нищих юродивых, словом, городского дна. Видя ничтожество, грязь вшей, полный распад этих несчастных, наши богатые не плачут, о нет, напротив, преисполняются уважения к себе и сознания своих прав на безнаказанность. Тут они тоже освобождаются от комплексов.
В центре Москвы, перед восхищенным телеоком, создается церковь Сатаны. Не величественного Князя тьмы, а недотыкомки серой. Ничтожной, но опасной, ибо — растлевает неокрепшее, не приспособленное к свободной жизни сознание.
Газета «Труд», 13 апреля 1992 года.
#литература
#типа_искусство
Начало тут
«Душою дела... Впрочем, разве позволительно даже условно упоминать слово «душа», когда речь идет о гнойнике, из которого истекает отравленная струя преступных инициатив?
Так вот, гнойник этого дела — Олег Кулик, сам ничего не умеющий, но заряженный идеями до ноздрей. Это он придумал на тусовке в Доме кино подавать гостям молочных поросят (у него, несомненно, комплекс свиньи) без ножей и вилок. И элитарные гости (теневой бизнес с дамами-с) разрывали руками мясо, марая жиром пальцы, рты, соблазнительные декольте и тугие пластроны. Это он помог «анималисту» Вадиму Фишкину нарядить его бедного доброго пса в коровью Шкуру, приделать ему на брюхо вымя из перчатки и гонять его в загоне на потеху зрителям до потери собачьего рассудка. Не справился бы и Анатолий Осмоловский с постановкой «Леопарды врываются в храм» без организаторского «гения» Кулика.
В приличных странах за такие эксперименты над животными судят и сажают в клетки.
У некоторых народов есть жестокие игры с животными: камлание, разрывание петуха. Бой быков — из того же ряда. Это идет от древней традиции, уходящей корнями в необходимости пра-жизни этих народов. Но в России убивать животное прилюдно никогда не практиковалось, тем паче превращать это в представление.
Крестьяне режут скот по необходимости, но обставляют это опрятно и укромно, стараясь причинить как можно меньше страдания жертве. Ведь ко всему «испуганное» мясо вредно. Для народа характерно уважительное отношение к домашним животным и спокойная ухватистая спорость при необходимости пресекающего жеста. Но не смакование, не любование муками обреченного существа. Да ведь эти, из художественной «галереи», они же не Россия и не народ. Они выродки.
Наверное, поэтому мне ни разу не сунулось на язык простое слово «жалость». Неужто вам не жалко бедного, беспомощного, доверчивого существа — ребенка?.. Какое там! Перед экзекуцией разряженные шлюхи с бокалом шампанского щекотали поросенка наманикюренным коготком, даже сюсюкали над ним, а потом жадно пялились на его корчи. И ведь не доберешься до дремучего сердца участников акции «Пятачок». Далеко не всякий малыш, который сегодня не хочет есть кашу, завтра убьет бабушку. Но героям «Риджина арт» нельзя стоять на месте. Они не могут остаться просто свинобойней. Клиентам это быстро надоест, захочется чего-нибудь погорячее. Извращения и жестокости должны нарастать. Это закон той гнусной игры, которую они затеяли. Ну и что с того? Разве людей не режут, не убивают, не насилуют? А что если угостить утомленных «торговцев воздухом», спекулянтов зрелищем в духе ростовского оборотня? Конечно, для узкого круга и за очень большие бабки, хотя для истинного художника важны не деньги, а святое искусство. То бишь шум, треск, пресса, телевидение, все, чем тешится неуемное тщеславие.
Отыздевавшись над бессловесными тварями, приучив общество к своей творческой методе, убедившись попутно в безмерном терпении
властей, надо переходить к человечку как объекту творчества. Кое-что в этом направлении уже делается. Другая тусовка с Трехпрудного переулка устраивает для зажравшихся демонстрацию бомжей, нищих юродивых, словом, городского дна. Видя ничтожество, грязь вшей, полный распад этих несчастных, наши богатые не плачут, о нет, напротив, преисполняются уважения к себе и сознания своих прав на безнаказанность. Тут они тоже освобождаются от комплексов.
В центре Москвы, перед восхищенным телеоком, создается церковь Сатаны. Не величественного Князя тьмы, а недотыкомки серой. Ничтожной, но опасной, ибо — растлевает неокрепшее, не приспособленное к свободной жизни сознание.
Газета «Труд», 13 апреля 1992 года.
#литература
#типа_искусство
Telegram
🔥 Культурный фронт Z 🔥
Выдающийся русский писатель Юрий Нагибин протестовал против сатанинской акции Владимира Овчаренко (владелец галереи) и Олега Кулика (автор и куратор), но кто его тогда услышал.
В галерее устроили «фестиваль анималистических акций», таких же жестоких. Но…
В галерее устроили «фестиваль анималистических акций», таких же жестоких. Но…
К чести русских людей скажем, что протест против сатанинской акции Овчаренко-Кулика был.
И даже часть богатой публики просила Овчаренко такого не делать. Но это еще больше расжигало владельца галереи. Он и сейчас считает, что был прав, гордится собой:
«А когда прошла акция «Пятачок делает подарки», даже мои коллеги постоянно звонили и говорили: «Я тебя прошу этого не делать». Это хороший триггер для меня: если человек так впечатлился, что больше уже даже не хочет переступать галереи, то, значит, мы идем в правильном направлении» - из интервью Овчаренко.
Дымящиеся парные куски мяса раздавали прямо в галерее гостям. Многие брали.
В интервью есть ссылка на страничку акции с убиением Пятачка. Но Овчаренко предусмотрительно удалил все. Однако кое-что мы нашли в интернете.
На фото: акции протеста возле галереи «Риджина арт»; мясники, которые режут Пятачка на потеху публике - фото с акции
https://vladey.net/ru/news/62
#типа_искусство
И даже часть богатой публики просила Овчаренко такого не делать. Но это еще больше расжигало владельца галереи. Он и сейчас считает, что был прав, гордится собой:
«А когда прошла акция «Пятачок делает подарки», даже мои коллеги постоянно звонили и говорили: «Я тебя прошу этого не делать». Это хороший триггер для меня: если человек так впечатлился, что больше уже даже не хочет переступать галереи, то, значит, мы идем в правильном направлении» - из интервью Овчаренко.
Дымящиеся парные куски мяса раздавали прямо в галерее гостям. Многие брали.
В интервью есть ссылка на страничку акции с убиением Пятачка. Но Овчаренко предусмотрительно удалил все. Однако кое-что мы нашли в интернете.
На фото: акции протеста возле галереи «Риджина арт»; мясники, которые режут Пятачка на потеху публике - фото с акции
https://vladey.net/ru/news/62
#типа_искусство
Владимир Овчаренко и Олег Кулик в 1992 году.
Арт-власть в их руках и они зарежут поросенка в галерее, несмотря на протесты русской интеллегенции и народа.
#типа_искусство
Арт-власть в их руках и они зарежут поросенка в галерее, несмотря на протесты русской интеллегенции и народа.
#типа_искусство
Продолжаем знакомить подписчиков с современным русофобским искусством как концептуальной мерзостью (они сами себе сочинили такие концепции)
Вносим уточнение (редактор со вчерашнего дня разбирается в сортах современного искусства имени Овчаренко и Ко) и нашел, что телевизионная программа "ТВ Галерея" показала получасовой выпуск о фестивале "Анималистский проект" в галерее «Риджина», где убивали поросенка.
Олег Кулик заявил в телеэфире, показывая на свинью: "Она воплощает в себе образ России с ее вечными комплексами, которые невозможно разрешить, их можно только отрезать!".
Читаем далее архивы:
Кулик далее комментировал: "Я ещё сдуру в каком-то интервью сказал, что для меня это - расставание с ложными комплексами и представлениями о порядочности и морали. У нас же тогда и секса не существовало, только непонятно откуда берётся многомиллионное население, угрожающее всему миру, не на военных же заводах делается... И животных у нас не убивают. Вот я, де, и решил разделаться с комплексами России. Но они почему-то решили, что мы убиваем Россию".
Олег Кулик не понял связи между своей русофобией, ненавистью к «населению», сатанизмом, символическим убийством животного и реакцией аудитории.
И еще цитата от акциониста Кулика, убившего Пятачка-Россию
"Впечатление от убиения Пятачка оказалось столь сильным, а метафора такой точной, что я задумался. Животные, животность... Это было так сильно, а с другой стороны - крайне концептуально, продуктивно, провокативно... Нужны были новые краски, новые сюжеты, новые темы... Так Пятачок оказался первой искрой, первой жертвой будущей революции в российском актуальном контексте".
Вы заметили, что риторика Олега Кулика — чисто украинская, либеральная, современная?
Они всегда хотят революцию в России, мы всегда им не нравимся, страна и народ, они всегда хотят нас резать, расчленять на части. Если не удается георгафически, расчленяют символически, закладывая поросенка как жертву.
#патриоты_Звероины
#типа_искусство
Вносим уточнение (редактор со вчерашнего дня разбирается в сортах современного искусства имени Овчаренко и Ко) и нашел, что телевизионная программа "ТВ Галерея" показала получасовой выпуск о фестивале "Анималистский проект" в галерее «Риджина», где убивали поросенка.
Олег Кулик заявил в телеэфире, показывая на свинью: "Она воплощает в себе образ России с ее вечными комплексами, которые невозможно разрешить, их можно только отрезать!".
Читаем далее архивы:
Кулик далее комментировал: "Я ещё сдуру в каком-то интервью сказал, что для меня это - расставание с ложными комплексами и представлениями о порядочности и морали. У нас же тогда и секса не существовало, только непонятно откуда берётся многомиллионное население, угрожающее всему миру, не на военных же заводах делается... И животных у нас не убивают. Вот я, де, и решил разделаться с комплексами России. Но они почему-то решили, что мы убиваем Россию".
Олег Кулик не понял связи между своей русофобией, ненавистью к «населению», сатанизмом, символическим убийством животного и реакцией аудитории.
И еще цитата от акциониста Кулика, убившего Пятачка-Россию
"Впечатление от убиения Пятачка оказалось столь сильным, а метафора такой точной, что я задумался. Животные, животность... Это было так сильно, а с другой стороны - крайне концептуально, продуктивно, провокативно... Нужны были новые краски, новые сюжеты, новые темы... Так Пятачок оказался первой искрой, первой жертвой будущей революции в российском актуальном контексте".
Вы заметили, что риторика Олега Кулика — чисто украинская, либеральная, современная?
Они всегда хотят революцию в России, мы всегда им не нравимся, страна и народ, они всегда хотят нас резать, расчленять на части. Если не удается георгафически, расчленяют символически, закладывая поросенка как жертву.
#патриоты_Звероины
#типа_искусство
Культурный фронт проверил: выставка «Огонек» закрыта.
На «Винзаводе» говорят: «по техническим причинам».
Технические причины - возмущение общественности.
Галерист Овчаренко придумал версию закрытия: якобы выставка продана одному коллекционеру. На корню, за один день. И так было невтерпеж, что сразу и доставили на дом.
Эти байки из склепа — чтобы не признавать роль общества. Мы имеем дело с циничными изворотливыми дельцами.
Что ж, будем теперь следить за галереями Овчаренко.
#типа_искусство
На «Винзаводе» говорят: «по техническим причинам».
Технические причины - возмущение общественности.
Галерист Овчаренко придумал версию закрытия: якобы выставка продана одному коллекционеру. На корню, за один день. И так было невтерпеж, что сразу и доставили на дом.
Эти байки из склепа — чтобы не признавать роль общества. Мы имеем дело с циничными изворотливыми дельцами.
Что ж, будем теперь следить за галереями Овчаренко.
#типа_искусство
Зарва и Овчаренко прислали фото из бани, чтобы показать, что они видали нас…
Что ж, фото Зарвы нигде не попадалось. Теперь эти два украинца примелькаются.
https://t.iss.one/courierofculture/13048
#типа_искусство
Что ж, фото Зарвы нигде не попадалось. Теперь эти два украинца примелькаются.
https://t.iss.one/courierofculture/13048
#типа_искусство
Telegram
ку-ку
Forwarded from 🔥МоскалькоV🔥
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Я художник, я так вижу❗️
Вот это настоящее пение и настоящая музыка.
Кто не согласен, тёмные, необразованные ватники.
Специально для Культурного фронта.😉
#культурная_политика
#культурный_фронт
#типа_искусство
Вот это настоящее пение и настоящая музыка.
Кто не согласен, тёмные, необразованные ватники.
Специально для Культурного фронта.😉
#культурная_политика
#культурный_фронт
#типа_искусство
Волшебство-3! (Первые два волшебства — закрытие выставки «Огонек» и новости о том, что власти Москвы и Московской области затребовали описания выставок и их соответствие культурным и нравственным ценностям России)
Галерист Владимир Овчаренко снес с сайта своего аукциона VLADEY свое интервью, ссылку на которое мы давали — теперь там страна 404. Овчаренко также полностью снес информацию о своей деятельности с сайта галереи OVCHARENKO на Винзаводе, где была открыта выставка "Огонек". Теперь там нет не только про "Огонек", но вообще ничего нет, кроме телефона и адреса.
Культурный фронт уверен: Владимир Овчаренко все продал коллекционерам, не только уродов Зарвы — все, что было в наличии и висело на стенах. И пошел в баню. С тех пор как он ушел туда с украинцем Зарвой их никто не видел. Волнуемся. Вдруг улетели в Одессу.
Раз-два-три — на Украинушку лети!
#СКО
#типа_искусство
Галерист Владимир Овчаренко снес с сайта своего аукциона VLADEY свое интервью, ссылку на которое мы давали — теперь там страна 404. Овчаренко также полностью снес информацию о своей деятельности с сайта галереи OVCHARENKO на Винзаводе, где была открыта выставка "Огонек". Теперь там нет не только про "Огонек", но вообще ничего нет, кроме телефона и адреса.
Культурный фронт уверен: Владимир Овчаренко все продал коллекционерам, не только уродов Зарвы — все, что было в наличии и висело на стенах. И пошел в баню. С тех пор как он ушел туда с украинцем Зарвой их никто не видел. Волнуемся. Вдруг улетели в Одессу.
Раз-два-три — на Украинушку лети!
#СКО
#типа_искусство
Волшебство-4
🔥🔥🔥
Галерист Владимир Овчаренко
решил не лететь в Одессу
вместо мерзких харь Сергея Зарвы выставил в галерее картину с российским триколором Лаврентия Бруни, зовет ее сфотографировать, обещает айфон.
Культурный фронт поздравляет галериста с легким паром и собирается участвовать в патриотическом конкурсе. Айфон пригодится для проведения Специальной Культурной Операции!
https://t.iss.one/ossinoe/13842
#СКО
#типа_искусство
#культурная_победа
🔥🔥🔥
Галерист Владимир Овчаренко
вместо мерзких харь Сергея Зарвы выставил в галерее картину с российским триколором Лаврентия Бруни, зовет ее сфотографировать, обещает айфон.
Культурный фронт поздравляет галериста с легким паром и собирается участвовать в патриотическом конкурсе. Айфон пригодится для проведения Специальной Культурной Операции!
https://t.iss.one/ossinoe/13842
#СКО
#типа_искусство
#культурная_победа
Telegram
OSSиноегнездо
Как перестать смеяться
Галерист Владимир Овчаренко, который только что закрыл выставку «Огонек» с картинками Зарвы, потому что все якобы продал, постит теперь картинки с патриотическим визуалом и объявляет патриотические конкурсы. Что случилось? 🔥😳🤣
Скоро…
Галерист Владимир Овчаренко, который только что закрыл выставку «Огонек» с картинками Зарвы, потому что все якобы продал, постит теперь картинки с патриотическим визуалом и объявляет патриотические конкурсы. Что случилось? 🔥😳🤣
Скоро…
Часто задаем себе вопрос: откуда это современное «искусство»?
Это, дорогие друзья, результат идеологической работы Запада.
Пример? Пожалуйста!
На сайте музея «Гараж» открылся курс «Киберфеминизма и киберкультуры»
Цель: Курс Аллы Митрофановой посвящен тому, как феминизм в союзе с новыми технологиями изобретает новые художественные и интеллектуальные стратегии, с помощью которых стремится перепрограммировать реальность.
Прямым текстом: перепрограммировать реальность. Нашу с вами жизнь.
Авторка курса - член феминистского Интернационала, комиссарша глобализма проживает в Петербурге и успешно обрабатывает головы юных этой чушью.
Киберфеминистки рассказывают о видах феминизма: кибер-ведьмовство, деколониальный феминизм и так далее.
Даже термины — абсолютно западной повестки. Это работа идеологической машины глобалистов.
Кто это разрешает? Никто. Разрешили Абрамовичу сделать музей «Гараж» в свое время и теперь там делают, что хотят, несколько лет. Западный центр влияния на творческую молодежь.
#типа_искусство
#культурная_политика
Это, дорогие друзья, результат идеологической работы Запада.
Пример? Пожалуйста!
На сайте музея «Гараж» открылся курс «Киберфеминизма и киберкультуры»
Цель: Курс Аллы Митрофановой посвящен тому, как феминизм в союзе с новыми технологиями изобретает новые художественные и интеллектуальные стратегии, с помощью которых стремится перепрограммировать реальность.
Прямым текстом: перепрограммировать реальность. Нашу с вами жизнь.
Авторка курса - член феминистского Интернационала, комиссарша глобализма проживает в Петербурге и успешно обрабатывает головы юных этой чушью.
Киберфеминистки рассказывают о видах феминизма: кибер-ведьмовство, деколониальный феминизм и так далее.
Даже термины — абсолютно западной повестки. Это работа идеологической машины глобалистов.
Кто это разрешает? Никто. Разрешили Абрамовичу сделать музей «Гараж» в свое время и теперь там делают, что хотят, несколько лет. Западный центр влияния на творческую молодежь.
#типа_искусство
#культурная_политика
Канал Культурный фронт теперь главный по современному искусству и войне. Некто Марат Гельман (предположительно галерист, если верить аватару, но возможно и фейк) пришел к нам в комментарии на перепост Real Cultras и сообщил, что помогает террористической организации "Легион "Свобода России" и ездил к ним на фронт. Установить, Гельман или фейковый аккаунт не имеем возможности, но случай медицински интересный. https://t.iss.one/kultyrni_front/8642
#патриоты_Звероины
#типа_искусство
#патриоты_Звероины
#типа_искусство
Редактор, отправленный изучать российское современное искусство 90-х годов, вернулся с бешеными глазами и сказал: "Караул!". Файбисович, Ройтбурд, Кулик, Бреннер... Чтобы редактор не двинулся рассудком (на психолога у канала Культурный фронт денег пока нет) мы решили: пусть выговорится, терапия постингом.
Сегодня здесь будут появляться материалы о "Типа_искусстве", которым кормили Россию 30 лет. Скоро!
#типа_искусство
Сегодня здесь будут появляться материалы о "Типа_искусстве", которым кормили Россию 30 лет. Скоро!
#типа_искусство
Знаменитый благодаря Культурному фронту на весь общественно-политический телеграм галерист Владимир Овчаренко продолжает продавать современное искусство. На его ближайшем аукционе VLADEY можно будет купить работу Олега Кулика (он придумал резать поросенка в галерее "Риджина") "Я кусаю Америку, Америка кусает меня", начальная цена — 15 000 евро.
На сайте произведение описано так: "фотодокументация акции «Я кусаю Америку. Америка кусает меня», которая проходила в Центре Deitch Projects (Нью-Йорк) с 12 по 26 апреля 1997 года. Все это время Олег Кулик в образе собаки жил в специально построенном боксе. Зрители могли наблюдать за ним через проемы в стенах. А тем, кто решался пообщаться с «животным», позволялось зайти внутрь в специальной защитной экипировке — Кулик-собака вполне мог укусить. Акция имела большой успех, вызвала неподдельный интерес у публики».
Американская акция стала заключительной в серии скандальных перформансов Олега Кулика. Впервые украинский художник Кулик (он родился в Киеве, до сих пор говорит с украинским акцентом) покусал публику в Москве. Самая знаменитая акций «Бешеный пес, или Последнее Табу, охраняемое Одиноким Цербером», совместно с Александром Бренером, состоялась в ноябре 1994 года на Якиманке в Москве. Кулик с голоду (сам так говорит, из «Риджины» его Овчаренко уволил) нанялся охранять галерею Марата Гельмана. Марату надо было жареного и Кулик придумал, что он разденется и будет лаять у входа в галерею. По ходу действия этого показалось мало. Кулик стал бросаться на прохожих, на машины, на милиционеров, кусать людей. Милиция стала задерживать его, но скандалистам-«художникам» только того и надо. В интернете полно материала с философскими и культурологическими обоснованиями этого «перформанса».
Читаем дальше на сайте Овчаренко: «Историк искусства Сара Уилсон обобщила реакцию западного зрителя на «собачьи» проекты акциониста: «Хорошо знакомый нам Кулик, безумец с московских улиц, бешеный пес 1994 года, что таскал свою цепь на морозе и кидался на машины, этот кусающий кошмар Цюриха, Стокгольма и Европарламента в Страсбурге».
«Кулик не просто убедителен в своем перерождении в животное, он смог предъявить в своих акциях квинтэссенцию, красноречивую метафору эпохи 1990-х в России. Название «Я кусаю Америку. Америка кусает меня» отсылает к знаменитому перформансу 1974 года Йозефа Бойса «Я люблю Америку, Америка любит меня». Несколько дней Бойс провел в обществе койота — символа доколумбовой Америки с ее индейскими мифами и ритуалами, — пытаясь взаимодействовать с ним. Кулик предложил американцам попытку приручить «зверя» из России. Бойс считал, что животные в ходе эволюции пожертвовали собой ради человека, Кулик в своей акции жертвует человеческим в пользу внутреннего животного. Немецкий художник ратовал (в духе Канта) за свободу «публично пользоваться собственным разумом», Кулик продемонстрировал возможность публично пользоваться инстинктами человека-собаки, наглядно резюмируя кризис антропоцентризма». Конец цитаты.
Кулик воплощает для иностранцев в этом перформансе «русского зверя». Человек превращается в животное, расчеловечивается, благодаря «российскому художнику» Кулику и «российскому галеристу» Гельману. Это обратный процесс тому, что делает представитель западного искусства, очеловечивая животных.
Теперь понимаете, что они делали с нами в 90-е — галеристы, художники, кураторы, критики?
Заработали деньги и славу и теперь продают свои фото с голым задом, в состоянии скотства как произведение искусства.
Мы покажем фото с акции крупно — те же, что в «произведении», выставленном на аукцион Овчаренко, они будут под катом, уберите детей и беременных женщин от экранов, может стошнить.
#типа_искусство
На сайте произведение описано так: "фотодокументация акции «Я кусаю Америку. Америка кусает меня», которая проходила в Центре Deitch Projects (Нью-Йорк) с 12 по 26 апреля 1997 года. Все это время Олег Кулик в образе собаки жил в специально построенном боксе. Зрители могли наблюдать за ним через проемы в стенах. А тем, кто решался пообщаться с «животным», позволялось зайти внутрь в специальной защитной экипировке — Кулик-собака вполне мог укусить. Акция имела большой успех, вызвала неподдельный интерес у публики».
Американская акция стала заключительной в серии скандальных перформансов Олега Кулика. Впервые украинский художник Кулик (он родился в Киеве, до сих пор говорит с украинским акцентом) покусал публику в Москве. Самая знаменитая акций «Бешеный пес, или Последнее Табу, охраняемое Одиноким Цербером», совместно с Александром Бренером, состоялась в ноябре 1994 года на Якиманке в Москве. Кулик с голоду (сам так говорит, из «Риджины» его Овчаренко уволил) нанялся охранять галерею Марата Гельмана. Марату надо было жареного и Кулик придумал, что он разденется и будет лаять у входа в галерею. По ходу действия этого показалось мало. Кулик стал бросаться на прохожих, на машины, на милиционеров, кусать людей. Милиция стала задерживать его, но скандалистам-«художникам» только того и надо. В интернете полно материала с философскими и культурологическими обоснованиями этого «перформанса».
Читаем дальше на сайте Овчаренко: «Историк искусства Сара Уилсон обобщила реакцию западного зрителя на «собачьи» проекты акциониста: «Хорошо знакомый нам Кулик, безумец с московских улиц, бешеный пес 1994 года, что таскал свою цепь на морозе и кидался на машины, этот кусающий кошмар Цюриха, Стокгольма и Европарламента в Страсбурге».
«Кулик не просто убедителен в своем перерождении в животное, он смог предъявить в своих акциях квинтэссенцию, красноречивую метафору эпохи 1990-х в России. Название «Я кусаю Америку. Америка кусает меня» отсылает к знаменитому перформансу 1974 года Йозефа Бойса «Я люблю Америку, Америка любит меня». Несколько дней Бойс провел в обществе койота — символа доколумбовой Америки с ее индейскими мифами и ритуалами, — пытаясь взаимодействовать с ним. Кулик предложил американцам попытку приручить «зверя» из России. Бойс считал, что животные в ходе эволюции пожертвовали собой ради человека, Кулик в своей акции жертвует человеческим в пользу внутреннего животного. Немецкий художник ратовал (в духе Канта) за свободу «публично пользоваться собственным разумом», Кулик продемонстрировал возможность публично пользоваться инстинктами человека-собаки, наглядно резюмируя кризис антропоцентризма». Конец цитаты.
Кулик воплощает для иностранцев в этом перформансе «русского зверя». Человек превращается в животное, расчеловечивается, благодаря «российскому художнику» Кулику и «российскому галеристу» Гельману. Это обратный процесс тому, что делает представитель западного искусства, очеловечивая животных.
Теперь понимаете, что они делали с нами в 90-е — галеристы, художники, кураторы, критики?
Заработали деньги и славу и теперь продают свои фото с голым задом, в состоянии скотства как произведение искусства.
Мы покажем фото с акции крупно — те же, что в «произведении», выставленном на аукцион Овчаренко, они будут под катом, уберите детей и беременных женщин от экранов, может стошнить.
#типа_искусство
Друзья, не пугайтесь. Это современное искусство из галереи Владимира Овчаренко VLADEY. Работа художника Олега Кулика, человека-собаки. Работа продается прямо сейчас, в Москве, на аукционе. Решили поделиться с вами. В связи с продажей шедевра расскажем вам о знаменитой акции Олега Кулика. Он кусал прохожих, публично испражнялся, жил в клетке голый. Почему это считается современным искусством? Так решили критики и галеристы. В следующих постах — подробнее. Проведем сегодня день с современным искусством.
#типа_искусство
#культурная_политика
#типа_искусство
#культурная_политика
Вы спросите: какое нам дело до этих "художников", зачем вы выставляете это напоказ, засоряете эфир? Ответим. Биография Олега Кулика на сайте галереи Овчаренко VLADEY: "Родился в Киеве. Один из основателей российского акционизма. Исследует физические и эмоциональные отношения человеческого и животного, нормального и девиантного. Занимался радикальными акциями, работает с фотоколлажами, обращается к живописи. Участник Венецианской биеннале (2001, 2005, 2011). Работы в Третьяковской галерее, Tate Modern (Лондон)". Вы не ослепли и не офигели. Работы Олега Кулика находятся в Третьяковской галерее (?!!!), сокровищнице национального искусства.
#типа_искусство
#типа_искусство
На Культурном фронте Культурная тревога ❗️❗️❗️
Вы не ослепли. Работы Олега Кулика находятся в Третьяковской галерее (❓❗️❗️❗️), сокровищнице национального искусства.
Как они туда попали?! Директор музея Зельфира Трегулова приняла в дар от Марата Гельмана коллекцию "современного искусства" и тем самым легализовала скакание с голой задницей и передницей как акт художественного творчества.
Культурный фронт пошел искать работы Кулика, которые хранит Третьяковка. Полюбуйтесь. Фото с акции человека-собаки. Кулик продолжает дорого продавать свои "работы" из старых позорных фотографий, потому как он "художник" уровня Третьяковки! У Овчаренко процент с продаж. Так устроен арт-бизнес. Всем хорошо, кроме нас. Потом вы ведете детей смотреть настоящее искусство в великий русский музей и находите там фотки голого провокатора, расчеловечившего русских. Вам говорят: это искусство, учитесь. Что вы скажете детям?
Кстати, а что скажет детям новое руководство Третьковской галереи?
#культурная_тревога
#типа_искусство
Вы не ослепли. Работы Олега Кулика находятся в Третьяковской галерее (❓❗️❗️❗️), сокровищнице национального искусства.
Как они туда попали?! Директор музея Зельфира Трегулова приняла в дар от Марата Гельмана коллекцию "современного искусства" и тем самым легализовала скакание с голой задницей и передницей как акт художественного творчества.
Культурный фронт пошел искать работы Кулика, которые хранит Третьяковка. Полюбуйтесь. Фото с акции человека-собаки. Кулик продолжает дорого продавать свои "работы" из старых позорных фотографий, потому как он "художник" уровня Третьяковки! У Овчаренко процент с продаж. Так устроен арт-бизнес. Всем хорошо, кроме нас. Потом вы ведете детей смотреть настоящее искусство в великий русский музей и находите там фотки голого провокатора, расчеловечившего русских. Вам говорят: это искусство, учитесь. Что вы скажете детям?
Кстати, а что скажет детям новое руководство Третьковской галереи?
#культурная_тревога
#типа_искусство