Культурный Фронт рекомендует❗️

Культуный фронт ОЧЕНЬ рекомендует.

Ваш #культурныйадмин был на премьере и остался под большим впечатлением.

#кино
#культурныйадмин

Сегодня ночью вокруг бурливших и переполненных московских храмов я увидел ещё одно удивительное новое явление: на реку крестного хода вокруг храма с изумлением смотрели изумлённые русские люди, которые ещё не решились войти в радость Православия, снимали на телефоны, тихонько обсуждали и были несколько озадачены. Да, агностикам, атеистам и другим людям, ещё не определившим свою судьбу, было в диковинку, непривычно видеть столько православных.

И в этом новом тонком кольце неопределившихся я вижу силу того самого ветра истории, который неподвластен политтехнологам: слишком много русских вместе создают настоящее поле радости, которое вовлекает новых людей, ищущих не просто спасения, но той самой русскости, которую назойливо пытаются заменить дружбонародным россиянством.

Пасха это не только про вероисповедание, Пасха это спасение души, Пасха это и спасение русского народа от крестоповалов, коррупции диаспор, хамства одичалых мигрантов — народ буквально голосует ногами.

И идёт от нарочно оглохших чиновников, по приказу политтехнологов удаляющих кресты, чиновников, не слышащих крик избирателей, прямо в храмы — с настоящими крестами, сияющими над ликующим русским морем. Потому что Церковь всегда была с народом.

Народ знает, где спасение. Чиновники — это такие специальные люди, которые, если прикажут, замотаются в паранджу или проведут гей-парады. Чиновники не спасут.

Но на намеренно оглохших чиновников и на осатаневших политтехнологов, уверенных, что быдло всё стерпит, любое изнасилование народного волеизъявления, на всех этих ребятишек есть управа: когда народ ручейками собирается в реки, когда реки становятся людским морем, все хитросделанные Авгиевы конюшни вдруг смываются потоком правды.

И к этой воле русского народа, Русской Общины и других самособранных организаций приходится прислушиваться.

Придётся.

Потому что умница русский фельдмаршал Миних чётко объяснил тогдашним политтехнологам, как управляется Россия — напрямую Господом Богом.

Христос Воскресе!

https://t.iss.one/MedvedevVesti/20732

Молодец, Анна❗️

Культурный Фронт одобряет.

#Христос
#общество

Любопытный текст, не правда ли?

#история

На Культурном фронте — Культурная тревога ❗️❗️❗️

Это, уже удар в самое сердце!

#Христос
#общество
#политика
#пятаяколонна

Заметила, как активно раскручивают один маленький канальчик из сетки ходор-ципсо. 
Он примечателен тем, что пытается влиять на культурную и, в частности, литературную повестку. Канальчикам побольше велели больше про это не писать больше, поручили канальчику поменьше. У них, конечно, сетка.


Удивительно, что некоторые наши литпатриоты провокаторов привечают на своих площадках, не банят, а дают им подмешивать украинские нарративы про нашу армию, президента в чисто литературные дискуссии.
Как вы понимаете, канальчик работал и на легитимизацию Кантора и вел агитацию за него на блогерских площадках, посвященных литературе. 

С чем связана такая небрезгливость многих авторов каналов - загадка. Скажем, говорила об этом автору канала «Кризис драмы» Ирине Пуховой - у вас на площадке работает настоящий провокатор и пропагандист. 
Но ради подписоты и нагона комментов, видимо, закрывают глаза. А зря. 

Это чистой воды военный агитпроп. Задача этих канальчиков дискредитировать всех - от президента до скромного блогера, пишущего о культуре и поддерживающего интересные проекты. Особенно яростно ходорята-ципсята нападают на тех, кто не стесняется открыто быть на стороне России. Кампания маргинализации, диффамации, по простому - клеветы, идет каждый день. Их любимый и единственный, по сути, аргумент, что патриот - априори бездарен. Причем любой - и Прилепин, и Конаныхин. И именно по этому аргументу мы узнаем старых знакомых из фейсбука, эту коллективную Машу фон Либерален, по второму мужу - Воровайкину-Приватизанен, по третьему - Элгэбетоеву-Грантоедову. 
Их стиль и методички не меняются десятилетиями.
Поливая с утра до ночи каждую хоть сколько нибудь активную и заметную фигуру в культуре и медиа, стоящую за Россию, они еще и запугивают других: видите, что будет с вами, если вы в станете на эту сторону. Деятели культуры априори уязвимы, критики их самих и их творчества не терпят, склонны впадать в депрессии, так что это вполне рабочий инструмент. Помните, как затравили режиссера «Спящих» Юрия Быкова? Он покаянные письма потом писал и не снимал долго. Чуть не сломали человека. Они знают, что они делают. Это не просто хейт, это война на уничтожение.

Мы — люди опытные, видали этих пропагандистов и их кураторов еще сотрудниками российских федеральных СМИ.
Но молодой читатель не столь искушен, он приходит узнавать про книги, а ему в уши льется антироссийская, антипрезидентская и антиармейская пропаганда от этих Маш из Тбилиси и Бишкека, живущих на переводы из Лондона.

Задача антикультурного агитпропа — истребить все живое на культурной поляне, объявить яркие явления - не существующими, а ярких авторов - ничтожными, затоптать новые ростки. Чтобы потом, когда они вернутся, как они надеются, они пришли на пустое место  и продолжили борьбу.  
Мы же понимаем (и они тоже), что битва будет долгой, на десятилетия. Без культуры ее не выиграть. 

Будьте разборчивы, баньте пропагандистов культурной деструкции и поражения России, не позволяйте им использовать вас. 

#нампишут, что прямо сейчас главред «Литгазеты» Максим Замшев пытается удалить экземпляры письма из приемных Мишустина, Любимовой, Володина, Матвиенко, Белоусова и Мединского😉

Частный «Коляда-Театр» в Екатеринбурге годами продвигал в своих постановках гей*-пропаганду — но, несмотря на это (а может, учитывая специфические наклонности некоторых уже бывших чиновников с «1905» и улицы Ельцина — и благодаря этому) —

исправно получал миллионы на госзакупках, а то и НАЛОМ (буквально так — пруфы в статье) от местных госслужащих либеральной ориентации.

Куда уже уходили эти деньги?

В разные годы у основателя, Николая Коляды, существовало 5-6 юрлиц его же театра с разными организационно-правовыми формами (ИП, НП, ООО, АНО, АНО ЦРСД…): они создавались, потом ликвидировались, потом создавались новые с похожим названием — то есть если кто-то хотел провернуть схематозы с «выводиловом» финансов через фирму, её ликвидацией и повторением трюка — то подобная схема выглядела бы именно так.

Читайте новое ужасающее расследование «Гориллы» о главной гей*-сцене Свердловщины.

* «Международное общественное ЛГБТ-движение» признано экстремистским и запрещено решением ВС РФ.

https://gorillanews.rw/faggots_in_theatre

Отгремел 47-й ММКФ. Имея аккредитацию, я не успевал ходить на показы — работая, это практически невозможно. Но на один фильм я призывал пойти своих виртуальных и не только друзей, и я благодарен всем, кто услышал этот призыв.

Фильм «Реверс» — единственный в программе ММКФ об истине, которая совершается сегодня. Есть ли в нём политический контекст? И да, и нет. «Реверс» не про «контекст», он про взгляды и про волю. В фильме зритель не откроет для себя в полной мере трагедию, которая происходит на Донбассе много лет, это кино-взгляд на людей, которые на чужой для них земле (герои - иностранцы) пытаются добиться справедливости. Авторы показывают нам их жизнь без прикрас. Нет модных кадров, камера статична — это удивляет, это непривычно. Мы долго смотрим, как формулируют описание фотовыставки итальянцы на своём языке, слушаем долгие истории других героев: они наполнены свободой выбора того, что они делают в жизни. Мы слушаем монологи, иногда становится уже неинтересно, но зритель смотрит на экран и не может промотать или ускорить. У нас другой ритм. Но ведь работа на фронте — это не наш ритм, это долго и скрупулёзно, до деталей. Сквозь картину проходит героем мальчик, который пережил то, что в сытой столице да и других регионах, для которых события на Донбасе являются мифом, представить сложно. Но он, этот мальчик, - цельный, с твёрдой верой и характером. Есть в кино и противопоставление героям картины, но настолько незначительное, что, слушая его, осуждённого за военные преступления бывшего журналиста, работавшего, в том числе, на западные издания, понимаешь, насколько он близко не осознаёт понятие «свободы», за которое воевал и был ранен. Конечно, похожего кино у нас ещё не выходило.

В фильме есть выстрелы, но они облечены в действия героев. У каждого своя война, и каждый воин на своём месте. Этим принципом и должны мы все руководствоваться сегодня.

Коллеги сообщают, что в Департаменте культуры коррупция процветает так, что «Кибовскому и не снилось».

Говорят, что закупки проводят без каких-либо торгов, а отвечает за это все АНО «Развитие парков», и конкретно генеральный директор Юлия Адигамова.

Коллеги, развитие парков - не подразумевает наем «дворников» на hh.

У вас бассейны строят компании с нулевым опытом, закупку по 9 мая выигрывают «нулевки».

Ну и, конечно, вишенка на торте, павильоны (которые никак не могут быть у вас в собственности) в Парке Горького у вас почти 400 в месяц.

Ну как не стыдно?!

И куда смотрит ваше начальство?

Фильм Максима Фадеева и Сергея Белоуса «У края бездны» — кино, которое для всех. И для насмотренных кинематографистов, которые найдут там множество своих радостей, от удивительно емкого киноязыка до технических деталей съемки, и для обычного зрителя, который будет увлечен военной стороной дела. Как окружали «Азовсталь», как шла операция, как ведут городской бой - все это есть в фильме.

Я смотрела 4-ю серию, не видя первых.

Фильм захватывает с первых секунд. При том, что ничего вроде не происходит. Мы много раз видели фронтовые дороги и машины с «зетками» на них. Но у Фадеева получается образ-символ, он сразу задает философскую ноту, не теряя при этом остроты для зрителя.

Парни уходят в бой. Это показано так пронзительно. Ты сразу с ними - тоже в бой. И медленно плывешь в туман войны. Он там буквален.

Авторы идут со штурмами по всему их боевому маршруту. Отдельное мое потрясение - что это снималось внутри боя, в процессе. Так рисковать чужой человек не будет. Так рискуют только свои, родные.

Расстояния между бойцами, автором и зрителями поэтому - нет. Мы оказываемся в бою, в соприкосновении.

В серии нет стрелялок, но есть саспенс сражения, которое не завершилось и в котором каждую секунду ты можешь умереть. Сейчас ты ешь хлеб с тушенкой, через секунду ты - двухсотый.
Зритель ощущает близость перехода на своей шкуре.

Кино - о любви. Это признание в любви нашему народу, преклонение перед его подвигом, ежедневным, незаметным, как само дыхание.

В чем гениальность Фадеева, я поняла.
Каждому герою уделено иногда меньше минуты в фильме, но они перед нами раскрываются на глубину. Он смог несколькими касаниями показать характер, историю, выбор. Будто камера на секунду приблизилась к судьбе человека, прошла рядом - и зафиксировала его образ во всем объеме. Героев много, но мы успеваем и запомнить, и различить, и полюбить.
Отдельные кадры - как живописные полотна. Преломление хлеба натруженными от боев руками, кружок утреннего кофе с кипяточком от газовой горелки, профиль бойца во время разговора с мамой перед началом боя. Русские бойцы в этом фильме красивы, очень

В фильме показан ратный труд, именно - труд. Не адреналин и азарт насилия, а тяжелый, опасный, изнурительный труд, который герои берут на себя вынужденно, потому что - надо. Они не хотят войны, но они идут воевать, чтобы защитить. Тяжесть ратного труда и жизненного выбора мы ощутим с героями в полной мере. Тяжести там много. Тащим, тащим. То ящик с провизией, который бегом доставляют на позиции, то гранатомет на крыше. А то - погибшего товарища, которого удалось вытащить после ликвидации врага. Врага ни одного там нет, кстати. Только косвенно - в разговорах и следах крови на бетоне.

Удивительно подробная анатомия боя дана в фильме и одновременно - его философское осмысление с христианской позиции.

Бог в этом фильме есть, он ходит рядом и скорбит о судьбе русского народа. Война показана как величайшая трагедия русских, которые вынуждены воевать на своей земле, что само по себе немыслимо.

Мирные люди, оказавшиеся в центре мариупольского ада, встречаются с бойцами в ходе зачистки дома. И, конечно, тут драматизм достигает пика. И воины, и мирные — они все донецкие, русские, и все они помещены в эту преисподнюю силой, над которой они не властны.
Что такое рок и можно ли было избежать войны? От этих вопросов рвется сердце - когда видишь мертвых стариков, лежащих непохороненными во дворе в Мариуполе. Они и умерли «от сердца», не вынесли. Биографии мирных тоже намечены - годы на заводе, отец-сталевар, за что ж нам это, что я не могу по-русски детям книги читать в детском саду?

В фильме сняты бойцы «Сомали», донецкие. И война их глазами — исчерпывающее объяснение тому, что такое спецоперация и почему она началась. Она - эпизод огромной длящейся несколько лет войны. Все парни хотят домой, все устали. Есть кадры, где они обсуждают году в 16, когда война закончится? В 19, в 21? Мы сидим в зале в 25-м и не знаем ответа.

В конце фильма мы узнаем, сколько им лет. И поразительно, что они - намного младше по паспорту, чем по виду. Лет на 10.

Продолжение