В ответ на дружественный репост ув. Kóryos, хочу сообщить, что если вам интересна индо-европейская культура и мифология, то этот канал и группа в ВК – абсолютная база.

Приятно, когда репостят уважаемые мной авторы и исследователи, как сегодня. Так же, в ответ на дружественный репост, в свою очередь рад поделиться каналом Wīhawegas – глубинная практика, постижение и жизнь в германо-скандинавской и шире индо-европейской традиции.

Как надо в краеведческие походы ходить:

"Я выглянул в щелку палатки. Все небо было затянуто, шел мелкий холодный дождь, и только по свежей зелени деревьев можно было догадаться, что теперь весна, а не осень. Я уже хотел было закрыть глаза и погрузиться в свои полумысли о неолитическом человеке, как вдруг открылся брезент другой палатки и показалась голова с длинными спутанными волосами, с бородой неопределенного цвета, сбитой войлоком, а в складках старого изветренного лица были живые лесные глаза. По моим соображениям, этот вернувшийся в природу поп не должен был начать день свой молитвой, иначе незачем бы было ему уходить. И это оказалось верным: не обращая никакого внимания на дождик, он вылезает на четвереньках из палатки в жилетке и сапогах, потом вытаскивает свое серое поповское полукафтанье, надевает, становится настоящим попом, склоняется к большой головешке вчерашнего костра и начинает долго ее раздувать. Он действует очень ловко, упрямо, изобретательно, прикрывает огонек от дождя сначала ладонью, потом сковородкой, прилаживает как-то сковородку над огнем, чистит картошку, жарит и, пока жарится картошка, чистит плотву, вероятно, добытую вчера у рыбаков. Съедает одну сковородку, съедает другую, потом свертывает себе большую цигарку махорки, закуривает и ложится животом на землю, не обращая никакого внимания, что земля совершенно сырая, что сверху сеет дождь. Глядя на озеро, он курит и наслаждается, курит и счастлив: сыт и совершенно свободен, распределяясь бессмысленно чувствами своими во всей вселенной."

М. Пришвин 1926

Змей носитель богатств

Многим известны литовские и латвийские фольклорные змеи – Айтварас и Пукис, приносящие всякого рода богатства в дом. Но мало кто знает, что на Смоленщине тоже водились такие змеи.

Чтобы обзавестись таким полезным змеем, нужно найти яйцо, которое снесет петух, затем вынашивать его подмышкой 6 недель. В этот срок нельзя ходить в церковь и баню. Затем из яйца вылупится змей. Его взращивают и кормят молоком, берегут, чтобы никто о нем не узнал. Так змея воспитывают лет до семи, тогда он начнает летать и носить, что прикажут: хлеб, молоко, деньги, водку.

арт: "Pūķis" Sindija Anča

#змейносительбогатств #айтварас #фольклор

Нормально мужики устроились.

#змейносительбогатств #смоленщина #добровольский

Традиционная вышивка Гамаюнщины.

#гамаюны #гамаюнщина #калуга #субэтнос #вятичи

Поделюсь выдержкой из интересного труда Н. Н. Дурново – "Диалектологическая карта Калужской губернии." 1904 г.

#говоры #поугорье #верховскаяземля

Дурново выделяет особый этнографический тип Медынского уезда – карамышей. Карамыши отличаются от соседнего населения архаичностью, особым говором, одеждой и "стройкой". Дурново заключает, что карамыши – "вероятно древнейшие поселенцы, потомки вятичей".

Среди приводимых примеров речи карамышей, есть любопытное упоминание, что они "лён ни прядýть, пъчитáють Пятницу". Песни у карамышей не поют и не играют а "кажуть".

На скрине границы Карамышинской волости на современной карте.

#карамыши #карамышинскаяволость #калуга #вятичи #субэтнос