Жакто
Ордосно
Девято
Днико
Однаро
Оспля
Велисто
Росно
Это не древнебалтское заклинание. Это названия озер в кривицком хартленде на верхней Двине.
#гидронимы #верхнедвинье #кривия
Ордосно
Девято
Днико
Однаро
Оспля
Велисто
Росно
Это не древнебалтское заклинание. Это названия озер в кривицком хартленде на верхней Двине.
#гидронимы #верхнедвинье #кривия
В 1910 году исследователь древностей Рославского уезда С. М. Соколовский на холме среди высеченного леса вблизи д. Сукромли выявил каменный идол, который стоял на чашеобразном камне. Находка была перевезена в Смоленский музей.
Камни "чашечники" широко распространены на терриитории соседней Беларуси и Литвы. Многие из таких камней использовались в церквях и костелах в качестве кропильниц.
Подробнее здесь.
#культовыекамни #рославль #смоленщина
Камни "чашечники" широко распространены на терриитории соседней Беларуси и Литвы. Многие из таких камней использовались в церквях и костелах в качестве кропильниц.
Подробнее здесь.
#культовыекамни #рославль #смоленщина
В современном обиходе, особенно городских жителей, определения разных типов осадков и погодных явлений весьма скудны. Но вот древние были внимательнее к натуральному окружающему миру. Об этом нам могут рассказать некоторые гидронимы с нашей местности.
Так например, название речки Слудимня происходит от слав. "слуд(ь)" - наледь, вода на льду. Это слово сближается с норв. sludd, датск. slud "снег и дождь вперемешку", исл. sluddа "ком, слюна, сопли", в нем. Schlott, Schlutt "грязь, оттепель".
Река Хизма происходит от "хиз" - дождь с туманом. Так же встречается диалектное хизнуть - мокнуть, зябнуть или слабеть.
Понятия как раз подходящие к актуальной погоде за окном. Пользуйтесь.
#гидронимы
Так например, название речки Слудимня происходит от слав. "слуд(ь)" - наледь, вода на льду. Это слово сближается с норв. sludd, датск. slud "снег и дождь вперемешку", исл. sluddа "ком, слюна, сопли", в нем. Schlott, Schlutt "грязь, оттепель".
Река Хизма происходит от "хиз" - дождь с туманом. Так же встречается диалектное хизнуть - мокнуть, зябнуть или слабеть.
Понятия как раз подходящие к актуальной погоде за окном. Пользуйтесь.
#гидронимы
Получил фото со Смоленского Посожья от товарища. Городище высокое, но площадка очень мала для организации поселения (примерно 20м. в диаметре). Такие размеры характерны для верхнеднепровских святилищ. Местные называют его "Звезда".
#городище #посожье #святилище #звезда
#городище #посожье #святилище #звезда
Отдельно любопытен сохранившийся микротопоним для городища - Звезда. Слово восходит к прабалтославянскому *źwaisdāˀ - "то, что светится, светило".
Очень вероятно, что название несет в себе значение светлого (святого) места из глубин веков.
#звезда #этимология
Очень вероятно, что название несет в себе значение светлого (святого) места из глубин веков.
#звезда #этимология
Зима - время высоких плотностей.
Получил посылку из Беларуси с ценным грузом:
- "Вырай. Паняцце пра пасмертнае жыццё у старалитоускiм светапоглядзе" Г. Береснявичус. Исследование выдающегося литовского религоведа и этнолога для понимания представления древних о посмертной жизни.
- "Старапруская тэакратыя" Сборник религоведческо-исторических статей в переводе Свайксты. Уникальная книга для полноты понимания языческого мировозрения и социально-религиозного устройства древнебалтского мира на примере пруссов.
Погружаюсь под замечательное темное "Ремеленное" от "Афанасия".
#выходнойкраевед
Получил посылку из Беларуси с ценным грузом:
- "Вырай. Паняцце пра пасмертнае жыццё у старалитоускiм светапоглядзе" Г. Береснявичус. Исследование выдающегося литовского религоведа и этнолога для понимания представления древних о посмертной жизни.
- "Старапруская тэакратыя" Сборник религоведческо-исторических статей в переводе Свайксты. Уникальная книга для полноты понимания языческого мировозрения и социально-религиозного устройства древнебалтского мира на примере пруссов.
Погружаюсь под замечательное темное "Ремеленное" от "Афанасия".
#выходнойкраевед
Продолжаем разбираться в костяных привесках днепро-двинских племен.
Первой версией была ошибочная, о "лунничном" мотиве этого украшения/оберега.
Сегодня, по наводке ув. Д. Новикова сравнил костяные привески ДДК с украшениями в виде пчел эпохи ВПН из клада Хильдерика.
Возможно наши костяные подвески и не заимствуют стилистику импортных украшений с эмалями напрямую (4 век - закат ДДК, и других аналогичных импортных изделий мне неизвестно ), но форма изделий и образность схожа.
В пользу пчел-привесок может свидетельствовать и тот факт, что бортничество было одним из важных промыслов культур лесной зоны. Мёд, наряду с мехами был экспортируемым товаром с глубокой древности. Бортнические традиции живы на наших просторах до сих пор.
#днепродвинскаякультура #привески #пчелы #бортничество
Первой версией была ошибочная, о "лунничном" мотиве этого украшения/оберега.
Сегодня, по наводке ув. Д. Новикова сравнил костяные привески ДДК с украшениями в виде пчел эпохи ВПН из клада Хильдерика.
Возможно наши костяные подвески и не заимствуют стилистику импортных украшений с эмалями напрямую (4 век - закат ДДК, и других аналогичных импортных изделий мне неизвестно ), но форма изделий и образность схожа.
В пользу пчел-привесок может свидетельствовать и тот факт, что бортничество было одним из важных промыслов культур лесной зоны. Мёд, наряду с мехами был экспортируемым товаром с глубокой древности. Бортнические традиции живы на наших просторах до сих пор.
#днепродвинскаякультура #привески #пчелы #бортничество
Смотрите какую пластинку я вам принес!
Сборник "Песни Смоленского Поднепровья" (1985).
В верхнем течении Днепра, исторически сложилась особая народная музыкальная культура, которую можно обозначить как песенную традицию Смоленского Поднепровья. Насколько когда-то была богата и полна эта традиция, может свидетельствовать тот факт, что еще в третьей четверти XX века в памяти коренного крестьянского населения Смоленщины хорошо сохранились обрядовые песни, восходящие к древнейшим слоям языческого календаря.
Исполняет выдающаяся смоленская певица Ольга Владимировна Трушина (1919 - 2006).
Большинство из песен имеет характерную для Смоленщины летне-весеннюю календарную приуроченность. Свадебные песни представляют здесь основные напевы-формулы, "святковские" песни, хороводно-плясовые и одна обрядовая, исполнявшаяся девушками при гаданиях. Особое место занимают два «поминальных» стиха, восходящих к древнейшим слоям языческой погребальной обрядности.
слушать
#музыка
Сборник "Песни Смоленского Поднепровья" (1985).
В верхнем течении Днепра, исторически сложилась особая народная музыкальная культура, которую можно обозначить как песенную традицию Смоленского Поднепровья. Насколько когда-то была богата и полна эта традиция, может свидетельствовать тот факт, что еще в третьей четверти XX века в памяти коренного крестьянского населения Смоленщины хорошо сохранились обрядовые песни, восходящие к древнейшим слоям языческого календаря.
Исполняет выдающаяся смоленская певица Ольга Владимировна Трушина (1919 - 2006).
Большинство из песен имеет характерную для Смоленщины летне-весеннюю календарную приуроченность. Свадебные песни представляют здесь основные напевы-формулы, "святковские" песни, хороводно-плясовые и одна обрядовая, исполнявшаяся девушками при гаданиях. Особое место занимают два «поминальных» стиха, восходящих к древнейшим слоям языческой погребальной обрядности.
слушать
#музыка
Дунай = Двина?
Полез в Викшинари проверить этимологию Дуная. Словарь сообщает, что название восходит к праиндоевропейскому корню - *dʰenh₂ (“двигаться, течь”). Отсюда выводятся и Днепр и Дон. При этом вероятно Двина так же имеет аналогичную этимологию.
Две великие кривицкие реки – Днепр и Двина движутся, текут, порожденные стремительным бегом Ставрого и Гаврого.
#гидронимы #двина
Полез в Викшинари проверить этимологию Дуная. Словарь сообщает, что название восходит к праиндоевропейскому корню - *dʰenh₂ (“двигаться, течь”). Отсюда выводятся и Днепр и Дон. При этом вероятно Двина так же имеет аналогичную этимологию.
Две великие кривицкие реки – Днепр и Двина движутся, текут, порожденные стремительным бегом Ставрого и Гаврого.
#гидронимы #двина
Знакомый археолог поделился недавней находкой с городища на реке Дебря, на которое мы ходили этой осенью.
На фото миниатюрный ритуальный горшок. Такую посуду жители лесной зоны в раннем железном веке использовали в обрядовых целях. Судя по всему, сосуды наполнялись едой (кашей) в качестве подношения. Такие миниатюрные горшки известны с эпохи бронзы и встречаются в местах проведения тризны или на местах жертвенников, часто в комплексе с ритуальными глиняными "хлебцами", черепами животных, зернотерками, топорами, стрелами и т.п.. Такие места И. П. Русанова считала семейными жертвенниками.
#ржв #керамика #дебря #городище #поугорье
На фото миниатюрный ритуальный горшок. Такую посуду жители лесной зоны в раннем железном веке использовали в обрядовых целях. Судя по всему, сосуды наполнялись едой (кашей) в качестве подношения. Такие миниатюрные горшки известны с эпохи бронзы и встречаются в местах проведения тризны или на местах жертвенников, часто в комплексе с ритуальными глиняными "хлебцами", черепами животных, зернотерками, топорами, стрелами и т.п.. Такие места И. П. Русанова считала семейными жертвенниками.
#ржв #керамика #дебря #городище #поугорье