Каталог выставки

И еще одна история про Яномама. Они считаются группой с самым низким кровяным давлением среди всех людей. Это связывают с тем, что в их рационе почти нет соли. Конечно же, такой случай не мог не стать предметом для медицинского изучения. Людей их племени стали подробно обследовать, в том числе брать анализы крови. Тут случилась неожиданность. Но позже оказалось, что Яномама считают, что все части человека должны быть обязательно похоронены, даже те, которые были изъяты при жизни человека. Они вполне охотно сдавали кровь на анализы, пока не поняли, что образцы им не вернут, а заберут в медицинские учреждения, где они будут храниться. И, осознав это, стали требовать свою кровь назад. Многие от осознания того, что их кровь находится где-то непогребенной, начали болеть. Самое удивительное, что кровь вернули, хотя и не сразу.
Это создало прецедент, после которого появились специальные этические рекомендации по забору крови у коренных народов.

Сегодня расскажу про книгу Питера Козенса “И будет рыдать земля: Как у индейцев отняли Америку” от издательства АНФ @alpinanonfiction
Сразу скажу, что это не антропологическая книга. Это добротный исторический научпоп, после которого вы будете знать вообще все про Индейские войны (в книге описан период 1862-1890).
Думаю, что русскоязычные люди не очень хорошо представляют себе эти события. Мы знаем, что были какие-то индейцы, которые охотились на бизонов и они воевали с регулярной армией. Из книги же мы узнаем всю расстановку сил, которых очень много и все они хотят своего.
Индейцы, конечно, были разные. Они отлично воевали друг с другом и до и во время этих событий. Во время войн они все время перемещались и, например, в решающих битвах за Великие равнины племена, которые активнее других участвовали в обороне, были пришедшими из других мест, то есть такими же переселенцами. Были индейцы, которые приняли сторону государства и их позиция в книге показана как имеющая свою логику. Параллельно мы узнаем много фактов и про быт, и про верования, видим как мифология народа влияет на его поведение в случае опасности.
Быт регулярной армии тоже описан вполне подробно и этот рассказ дает объяснение их жестокости. Кстати, в сражениях участвовали подразделения чернокожих, которые воевали достаточно самоотверженно, чтобы добиться этим к себе хорошего расположения, но индейцы понимали их положение в американском обществе и дразници бизонами, чтобы подчеркнуть, что они не совсем люди в этом конфликте. Чернокожие же воспринимали это как признание своей силы.
Были, конечно, и другие группы людей. Например, золотоискатели, про которых в книге тоже много. Мы видим что многое из того, что не смогла сделать армия, сделали стихийные потоки людей, которые направлялись за деньгами, не особо думая о последствиях своих действий для природы и культуры.

Невозможно не думать нашей с вами реальности, читая про другую войну. И тут, как бы странно это ни показалось, и сторонники и противники происходящего сейчас получат некоторое удовольствие от этой книги. Я читала книгу про несправедливое вторжение на землю людей, которые просто хотели спокойно на ней жить и они эту войну проиграли. Но я вполне понимаю, что для кого-то эта книга будет историей про то, как США строили свою страну на крови и страданиях и факты из книги могут стать еще одним аргументом для вотэбаутизма. Тем не менее, автор очень хочет быть объективным и у него получается отлично, поэтому я немного завидую тем, кто не увидит в книге ни того, ни другого.


—
Маленькое уточнение. Издательство само прислало мне эту книгу. Эту рецензию не оплачивали и ее содержании никак не оговаривалось. Такой пост в моем канале впервые. Я действительно никогда не публикую здесь рекламу, но считаю, что посты про книги - это не реклама, а помощь хороших людей друг другу, поэтому я готова к новым подобным предложениям.

Ну и само издание совершенно прекрасно. Там есть карты, фотографии многих участников, хронология, очень много сносок. Смело берите в подарок любителям истории.

Наступает осень, время копать картошку. Вот вам мысль для обдумывания на грядках.
Нидерланский историк Ван Шендель в 2002 году ввел термин Зомия, который подробнее описал антрополог Джеймс Скотт в 2008 году в книге «Искусство быть неподвластным». Зомия - это обширный горный регион Азии, он охватывает территории большого количества стран (Индия, Мьянма, Лаос, Китай и т.д.) и гораздо большее количество разных народов, языков и религий, с населением 100 миллионов человек. Объединяет жителей Зомии то, что они пророжденные анархисты: минимально взаимодействуют с государством и не спешат становится современными. Труднодоступное географическое положение им в этом помогает. Зомия состоит из территорий, которые находятся как бы на задворках своих государств, стали их частью, потому что как-то так получилось. Там нет больших древних городов, не было империй, но есть древние торговые пути.
По мнению Скотта, местные жители выбирают этот образ жизни осознанно и их быт настроен на то, чтобы проще было от контроля государства уйти. Например, у многих народов Зомии нет письменности. Потому что так проще оставаться вне государственной политики (при этом у некоторых есть легенды о том, что когда-то письменность была). Это выражается и в аграрной культуре. Если на равнинах выращивают в основном злаки, то в Зомии корнеплоды. Главная причина в том, что глядя на поле, засеянное корнеплодами, очень сложно оценить, насколько большой урожай, а значит количество этого урожая проще утаить от проверяющих и не платить налоги. Ну и в случае опасности убегать с корнеплодами проще (все похватали по несколько штук и разбежались по горам).

Поздравляем дорогого учителя с юбилеем! Внутри номера тематического номера тоже очень интересно.

Сегодня, 5 сентября, студенты и сотрудники факультета антропологии Европейского университета, а также многочисленные друзья и коллеги поздравляют с юбилеем преподавателя и (главное) основателя нашего факультета Альберта Байбурина!

А редакция и авторы журнала «Антропологический форум» также подготовили спецвыпуск «Байбурин: pro и contra» в честь 75-летия его главного редактора. В номере вы найдете материалы, посвященные Альберту Байбурину: воспоминания о знакомстве с ученым, его влиянии и влиянии его трудов на научные штудии авторов материалов (а где-то — на повседневность и мировоззрение) и другое.

Мы поздравляем Альберта Кашфулловича с юбилеем от имени всех, кто имеет радость учиться и работать с ним! Желаем дальнейших научных открытий!

Жуть жуткая. Этот витраж собрали из стёкол мариупольских домов, освятили в храме вооружённых сил и собираются передать в одну из школ Мариуполя. На витраже монах-воин Пересвет возвращается назад к русскому войск после победы над Челубеем в Куликовской битве. Для Пересвета этот поединок, как и для его соперника, был смертельным, победившим он считается потому что труп дольше удержался в седле. То есть на витраже скачет мертвец. Вот честно, даже комментировать тут нет смысла.

Ладно, вот вам немного балканской этнографии. В Белграде по прежнему везде висят таблички о необходимости масок, при этом в масках примерно 1% людей. Зато все со всеми здороваются за руку, в том числе женщины с женщинами. Это кажется ужасно непривычным.
И про академические традиции. Участница конференции из Болгарии, которая завтра презентует свою книгу, привезла на эту презентацию 6 литров вина. Презентация книги в середине рабочего дня.

Хоть кто-то полезным делом занят. Сербские коллеги сравнили уровень религиозности и любимую музыку. В Сербии люди с высокой религиозностью (это в основном православные) слушают неофолк, хэви-метал и хард-рок, люди, которые называют себя не религиозными, а духовными панк, а атеисты попсу.

Несколько раз мне тут задали вопрос чем беларусы отличаются от русских. Понятно, что к таким вопросам надо было быть готовой заранее, я не подготовилась. Но, кажется, всех вполне устроило то, что беларусы "И католики И православные", как бы странно это ни звучало, но факт про государственные праздники говорит об этом (в Беларуси оба Рождества официальные выходные). Видимо, сербов и хорватов различают по этому же признаку и для них это железный показатель.

Про язык свой объяснили так. В повседневном общении они спокойно общаются друг с другом на сербско-хорватском, но официальные термины, которые касаются документов и финансов, очень разные и это они понимают с трудом.

Ещё пытались выяснить, кого беларусы не любят, я сказала что любят всех (я сама так думаю).

Думала вернуться из командировки и написать подробнее про Пересвета, потому что реально обидно когда пишешь-пишешь тут длинные умные тексты, а Медуза репостит твою эмоциональную подпись к картинке. Но дорогой коллега уже все написал. Прочитайте этот текст, пожалуйста.

Первую лекцию в своем курсе я начинаю с чтения введения к книге «Взросление на Самоа». Ничего не рассказываю о том, что такое школа Культура и Личность, что собой представляла антропология в 1924 году, просто даю кусочек о том, как Маргарет Мид собиралась в поле и потом задаю вопросы в духе «Так как по вашему, что же такое антропология?». И почти всегда все понимают, о чем пойдет речь и получается хорошая вводная беседа. Удивительно в этом коротком личном тексте соединилась и этика, и теория, и полевые методы.
Подготовку к полевой работе она описывает так: «Когда я решила взять в качестве предмета исследования девушку-подростка, а профессор Боас разрешил мне отправиться в поле на Самоа, я выслушала его получасовое напутствие. Он предупредил меня, что в экспедиции мне следует быть готовой к кажущимся потерям времени, к тому, чтобы просто сидеть и слушать, и что не следует терять время, занимаясь этнографией вообще, изучением культуры в ее целостности».
А сегодня ко мне пришла группа, в которой все недавно посмотрели фильм «Солнцестояние». Этот фильм о том, как не надо вести себя в поле: герои едут без подготовки, без исследовательского вопроса, без дизайна исследования, обманывают там информантов и устраивают разборки друг с другом. В итоге не возвращаются оттуда. Но они, скорее всего, и так ничего дельного не написали бы.
И мы устроили обсуждение того, чем подготовка к полевой работе Маргарет Мид отличалась от подготовки людей из фильма. Из этого можно было сделать вывод о том, что антропология за эти годы как-то совсем деградировала, но, к счастью, студенты понимают разницу между кино и жизнью и поверили мне, что все не так плохо.