В интервью про репродуктивную медицину раскрылась тайна полосатых носков. На форумах их советуют надевать на перенос во время ЭКО и мне это казалось каким-то выбивающимся из общей традиции местом. Но несколько информанток рассказали о том, в чем суть. Перенос в ЭКО - это процедура, во время которой нельзя наносить косметику, парфюмерию, украшения, вообще ничего нельзя, потому что слишком велики риски. И носки - это вообще единственное, что можно. При этом носков сегодня очень много самых разных, поэтому для женщины рисунок на носках - единственная возможность хоть как-то проявить себя в этот момент, чтобы не быть уж совсем бессловестным беспомощным объектом. На форумах сейчас есть две школы - красных и полосатых носков, но есть и те, который просто выбирают красивые рисунки под себя.
Все это исследование получается что новые репродуктивные технологии - это борьба женщины за свою собственную агентность, иногда она идет через носки.

Напоминаем, что Европейский университет продлил сроки подачи документов на программы магистратуры и аспирантуры до 29 июля. Это значит, что если вы сомневались или не успели подать документы, то сейчас самое время это сделать!

А ещё посмотреть несколько дополнительных материалов, которые помогут вам при собеседовании:

- рекомендуем просмотреть обсуждения и статьи в издании “Антропологический форум”: https://anthropologie.kunstkamera.ru

- актуальные антропологические дискуссии в англоязычном журнале “HAU”: https://www.haujournal.org

-полезным чтением могут стать книги преподавателей нашего факультета: https://eusp.org/publications/bycategory/fakultet-antropologii-izdaniya-vne-serii

Знакомство с этими материалами поможет вам точнее сформулировать проект своего будущего исследования и ответить на вопросы комиссии о направлениях и авторах из области социальной антропологии.

Родной факультет продлил сроки подачи документов в магистратуру и аспирантуру. Может быть, это знак для кого-то из вас и уже этой осенью у вас начнется одно из самых невероятных приключений в жизни (у меня именно так и было).

Я понимаю, что давно не писала и надо как-то прерывать молчание. Сегодня вот опять приехала в лучший город на земле Переславль-Залесский и подумала, что ведь 5 лет назад я ездила в этноэксп с Лебедевым и думала, что мне это прибавит читателей. А сейчас тут, наверное, нет тех, кто меня оттуда помнит. Тем не менее, пост повторю.

***



Дорога до Ярославля хороша тем, что по пути ты проезжаешь один из самых прекрасных в мире городов - Переславль Залесский.
Город стоит прямо на трассе, так что его сложно пропустить, а вы и не пропускайте. В этом городе целых шесть монастырей, крепостной вал, языческий Синий камень и коммерческие, но очень милые музеи чайники и утюгов. За последние годы тут появилось еще больше всего.
У Переславля есть свой собственный святой - Никита Столпник. Согласно житию, он жил в 12 веке и сначала вел разгульную жизнь, а потом решил покаяться и уйти в монастырь. Сам он решил, что грехи его настолько велики, что искупить он может их только живя в столбе - закрытой келье на возвышении, где он молился и постился, пока не умер.


Но память о нем жива. В народном понимании слово “столпник” поменялось на “столбик”, а столбик начал ассоциироваться с комарами, которые начинают стоять столбом как раз 24 мая, в день, когда Никиту почитают. Комаров в Переславле действительно очень много, потому что он стоит на Плещеевом озере. Никита столпник - святой покровитель комаров.



Теперь вы знаете, кому молиться, чтобы вас не кусали комары.

Кстати, монастырь, в который ушел Никита Столпник называется Никитский, но назван он в честь другого святого Никиты - Великомученника, это совсем древний греческий святой. А Никита Бесогон - это третий святой Никита. Не путайте их всех.



И еще, если будете в Никитском монастыре, обратите внимание на то как там изображен Страшный суд (в виде аквапарка).

Начала работать с массивом данных количественного опроса про религию и репродуктивные проблемы. Впереди много открытий чудных, но пока вот вам два:
1. На вопрос о том, к каким православным практикам прибегали респонденты в графе "Другое" пишут "Ездила к бабушке в деревню". Бабушки в деревнях, безусловно, делают много для преодоления репродуктивных проблем, но респондентка настолько уверена, что это православная практика, что ей не лень вписать её отдельно. Я опять таки, без осуждения, я про то, что у нас много разных религий называются Православием и их представители почему-то ходят в одни храмы.
2. На вопрос о том, как вы узнали о приметах для успешного рождения, ответ "По наитию". Тоже очень глубокая мысль на самом деле. Вся религия она уже в нас, некоторые просто её не боятся.

Я сейчас впервые пишу полностью самостоятельную статью по количественным данным с использованием spss поэтому могу быть слегка напуган и хочу об этом говорить. Простите, если это все совсем дилетантские рассуждения.
Вот смотрите, в анкете вопрос: "Были ли у вас проблемы с зачатием ребёнка?", варианты ответов: "Были с первым/вторым/третьим и последующими", "не было", "Другое", а котором можно что-то написать и там многие пишут "Не было, потому что нет партнёра" или "Не было, потому что не хочу детей". И я вроде интуитивно понимаю, что если у тебя не было, то не важно, почему не было. У меня вот, например, не было проблем с дрессировкой собак, потому что у меня не было собак. Но с другой стороны я понимаю что есть и другая логика. По ней, если не было проблем, значит сразу зачали и все. И человек хочет помочь нам, отделить себя. Но в результате я это сама руками перебиваю и помощь оборачивается лишней работой. Что делать? Не давать им эту строчку "Другое". Наверное.

Короче, была или есть такая Большая российская энциклопедия, и сейчас она перезапускается в электронном формате как портал «Знания» (не путать с обществом «Знание», как ни странно никакой связи). Несмотря на волны хейта, страхов и подозрений в замене «Википедии», это хороший проект с кучей хороших авторов и статей, которому очень не хватает белого пиара.

Ну и вот, я там уже несколько лет работаю и попутно написал больше десятка статей по своим темам, многие из которых уже сейчас можно глянуть на тестовой версии, типа с ограниченным функционалом. Некоторые из них вполне себе большие и симпатичные, с кучей фотографий Батая. Вот, может кому-нибудь будет интересно, по убыванию значимости:

Сакральное
Религия и насилие
Юргенсмейер Марк
Жирар Рене
Миметическая теория
Образ врага
Негативная идентичность
Коллеж социологии
Антикультовое движение

Помимо этого, там есть хорошие статьи коллег, например, по истории религиоведения, современному богословию, библеистике, юго-восточному буддизму и феминизму – из того что вспомнил сходу. Пока так, но будет лучше.

👆Делюсь полезным. Могу сказать, что это все статьи по религии там действительно качественные и доступные для понимания и ими стоит пользоваться для своих проектов, т.к. писали их профессионалы со ссылками на источники и все тексты скрупулёзно редактировались (про остальные области сказать не могу, потому что не знаю их редакторов, но думаю, что им тоже можно доверять). Есть даже одна моя статья.

Делюсь возможностью от моих друзей для школьников 10-18 лет.
До 28 августа можно подать заявку на участие в конкурсе “Культурное наследие России”.
В отличие от большей части таких конкурсов, в этом участвуют не только творческие проекты, но и самые разные краеведческие активности. Принимаются концептуальные подборки фотографий, видеоролики о материальном и нематериальном наследии региона, сценарии экскурсий и исследовательские работы.
Подробнее на сайте - https://festival2022.ru/

Задачей Клавдии было показать боль народа (ему, конечно же, сейчас не сладко из за экологических проблем, конфликтами с городским населением, болезней, к которым нет иммунитета) через художественные средства, сделать героев фото участниками арт-перфоманса, который призывает к политическим действиям.
Это не «интересно знать» как живут племена в Южноамериканских джунглях и не агитационные плакаты, это современное искусство, в котором на месте героев обычно профессиональные модели или хотя бы люди, которые понимаю что такое фотопроект.
Важно, что Клавдия Андуджар работала с Яномама с 1971 года и, хотя происходящее на фото может показаться нам каким-то единым действием, мы видим на нем людей принадлежащих к разным поколениям, многие их которых уже стали жертвами того, с чем она призывает бороться.
Важно еще что на фото мы видим прекрасных одухотворенных людей, но при этом многие исследователи описывают Яномама как жестокое племя, у которого высокий уровень насилия как к соседям, так и внутри группы.
Этот проект пример того, как антропология сливается с искусством, но от этого она не делается бесполезной, а наоборот, получает практическое применение. Во всяком случае, о выставке говорили много.