#Архив_редакции
#михаил_устюгов
«Хочу, чтобы меня похоронили по-русски…»
25 июля исполняется 95 лет со дня рождения Василия Шукшина
Он не был церковным человеком, но постепенно, своим путём, шёл к православной вере. Регулярно праздновал Пасху. Был крестным отцом детей своей сестры, сам повёл их креститься в православный храм алтайского города Бийска. Активно помогал сестре, устраивал ей и детям отдых на Чёрном море, приглашал крестников к себе в Москву. «Он любил нас, как своих детей», - вспоминал племянник писателя Сергей Зиновьев, ставший кинооператором. А ещё Шукшин почитал иконы. Образ «Спас Эммануил», подаренный его близким другом Василием Беловым, находился в квартире писателя над рабочим столом. Старшей дочери Екатерине Шукшин подарил икону Николая Угодника.
«Он предчувствовал свою раннюю смерть, размышлял о ней и пытался преодолеть страх перед смертью посредством творчества, - пишет алтайский учёный, филолог Дмитрий Марьин. - Последние месяцы жизни Шукшина были особенно напряжёнными. Находясь на съёмках фильма «Они сражались за Родину», он регулярно летал в Москву и в Ленинград. Курить он так и не бросил. Сильно злоупотреблял кофе, мог положить в чашку пять ложек».
Осень 1974 года на Дону была жаркой. Съёмочная группа жила на теплоходе, стоявшем на приколе у берега. Стальной корпус судна сильно накалялся, дышать было тяжело. Шукшин умер ночью в своей каюте, один, мгновенно, от сердечного приступа.
В 1961 году он писал сестре, только что потерявшей мужа: «Я хочу, чтобы и меня похоронили по-русски, с отпеванием, с причитаниями, и чтоб была моя мама и ты с ребятишками». По словам Дмитрия Марьина, эта воля была отчасти исполнена. При прощании на московском Новодевичьем кладбище в гроб писателя его поклонниками было положено несколько крестиков и иконок, а также мешочек с отпетой в церкви землёй.
Подписывайтесь на канал «Крестовский мост»!
#михаил_устюгов
«Хочу, чтобы меня похоронили по-русски…»
25 июля исполняется 95 лет со дня рождения Василия Шукшина
Он не был церковным человеком, но постепенно, своим путём, шёл к православной вере. Регулярно праздновал Пасху. Был крестным отцом детей своей сестры, сам повёл их креститься в православный храм алтайского города Бийска. Активно помогал сестре, устраивал ей и детям отдых на Чёрном море, приглашал крестников к себе в Москву. «Он любил нас, как своих детей», - вспоминал племянник писателя Сергей Зиновьев, ставший кинооператором. А ещё Шукшин почитал иконы. Образ «Спас Эммануил», подаренный его близким другом Василием Беловым, находился в квартире писателя над рабочим столом. Старшей дочери Екатерине Шукшин подарил икону Николая Угодника.
«Он предчувствовал свою раннюю смерть, размышлял о ней и пытался преодолеть страх перед смертью посредством творчества, - пишет алтайский учёный, филолог Дмитрий Марьин. - Последние месяцы жизни Шукшина были особенно напряжёнными. Находясь на съёмках фильма «Они сражались за Родину», он регулярно летал в Москву и в Ленинград. Курить он так и не бросил. Сильно злоупотреблял кофе, мог положить в чашку пять ложек».
Осень 1974 года на Дону была жаркой. Съёмочная группа жила на теплоходе, стоявшем на приколе у берега. Стальной корпус судна сильно накалялся, дышать было тяжело. Шукшин умер ночью в своей каюте, один, мгновенно, от сердечного приступа.
В 1961 году он писал сестре, только что потерявшей мужа: «Я хочу, чтобы и меня похоронили по-русски, с отпеванием, с причитаниями, и чтоб была моя мама и ты с ребятишками». По словам Дмитрия Марьина, эта воля была отчасти исполнена. При прощании на московском Новодевичьем кладбище в гроб писателя его поклонниками было положено несколько крестиков и иконок, а также мешочек с отпетой в церкви землёй.
Подписывайтесь на канал «Крестовский мост»!
#архив_редакции
#михаил_устюгов
Необычный священник служил в кремлёвской церкви
2 августа – день памяти московского священника Валентина Амфитеатрова (1836 – 1908)
Он – один из самых известных и почитаемых столичных пастырей. Похоронен на 21-м участке Ваганьковского кладбища. Сюда приходят верующие: несут цветы, молятся, служат панихиды.
Уверенность в святости отца Валентина возникла вскоре после его кончины. Его духовная дочь Анна Зерцалова собрала множество свидетельств его чудесной помощи больным и нуждающимся. В 1916 году вышла в свет её книга. А в 1937 году Зерцалову расстреляли за то, что она продолжала рассказывать и писать о своём наставнике. В итоге ученица отца Валентина, посвятившая жизнь его прославлению, стала святой мученицей. Ныне готовится канонизация самого пастыря.
Что удивительного было в отце Валентине? Пожалуй, два главных качества: смирение и бескорыстие. За всю жизнь ничего не накопил. Когда ему жертвовали деньги, тут же передавал их тем, кто нуждался. А сам иногда признавался, что сидит без копейки. Не имел своего жилья в Москве, хотя служил в Кремле, в церкви святых Константина и Елены (её снесли в 1928 году). В храм приходил ранним утром и уходил поздно, как он сам пишет, «голодный, но радостный». С каждым готов был беседовать, дать мудрый совет.
После революции власти сравняли его могилу с землёй и даже организовали дежурство, чтобы рядом никто не останавливался. И всё же люди украдкой проходили мимо и молились.
- Для меня отец Валентин - святой, - говорил мне член Высшего церковного совета Русской Православной Церкви протоиерей Димитрий Смирнов. - Его канонизация обязательно произойдёт. Но уже сейчас каждый может келейно молиться ему, просить его помощи.
#михаил_устюгов
Необычный священник служил в кремлёвской церкви
2 августа – день памяти московского священника Валентина Амфитеатрова (1836 – 1908)
Он – один из самых известных и почитаемых столичных пастырей. Похоронен на 21-м участке Ваганьковского кладбища. Сюда приходят верующие: несут цветы, молятся, служат панихиды.
Уверенность в святости отца Валентина возникла вскоре после его кончины. Его духовная дочь Анна Зерцалова собрала множество свидетельств его чудесной помощи больным и нуждающимся. В 1916 году вышла в свет её книга. А в 1937 году Зерцалову расстреляли за то, что она продолжала рассказывать и писать о своём наставнике. В итоге ученица отца Валентина, посвятившая жизнь его прославлению, стала святой мученицей. Ныне готовится канонизация самого пастыря.
Что удивительного было в отце Валентине? Пожалуй, два главных качества: смирение и бескорыстие. За всю жизнь ничего не накопил. Когда ему жертвовали деньги, тут же передавал их тем, кто нуждался. А сам иногда признавался, что сидит без копейки. Не имел своего жилья в Москве, хотя служил в Кремле, в церкви святых Константина и Елены (её снесли в 1928 году). В храм приходил ранним утром и уходил поздно, как он сам пишет, «голодный, но радостный». С каждым готов был беседовать, дать мудрый совет.
После революции власти сравняли его могилу с землёй и даже организовали дежурство, чтобы рядом никто не останавливался. И всё же люди украдкой проходили мимо и молились.
- Для меня отец Валентин - святой, - говорил мне член Высшего церковного совета Русской Православной Церкви протоиерей Димитрий Смирнов. - Его канонизация обязательно произойдёт. Но уже сейчас каждый может келейно молиться ему, просить его помощи.
#архив_редакции
#михаил_устюгов
Можно ли в Священном Писании делать пометки?
Мой приятель Николай недавно увидел в метро такую сцену: молодая женщина читала книгу и делала в ней пометки шариковой ручкой. В какой-то момент он увидел, что это Евангелие. «Разве можно так относиться к Священному Писанию? – возмущался Николай. – Кощунство!»
На мой вопрос, каким образом сам Николай читает Писание, он ответил, что делает это не так часто, но торжественно. Новый Завет лежит у него дома на специальном столике рядом с иконами. Прежде чем его открыть, он всегда молится Богу о вразумлении и обязательно целует обложку. Потому что это святыня и относиться к ней нужно благоговейно.
Я решил выяснить, кто прав, спросил опытных священников и получил довольно неожиданный ответ. Евангелие - главный текст для любого христианина, но сама по себе книга великой святыней не является. Это, конечно, не значит, что к ней можно относиться кое-как. Но читать Писание в метро, автобусе или в постели перед сном вполне допустимо. Главное – читать, причём каждый день, хотя бы понемногу. Читать не как заклинание, а стараться понять. А потом хорошо бы поразмышлять - сверить то, о чём говорит Иисус Христос, с собственным поведением.
Что касается пометок, то есть любопытный факт. Известно, что Евангелие было постоянным чтением Достоевского. Всю жизнь он читал одно издание, подаренное ему, каторжнику, женой декабриста Фонвизина. Сегодня эта книга хранится в Москве, в Российской Государственной библиотеке. Недавно её исследовали учёные и нашли в ней полторы тысячи пометок, сделанных великим писателем. Достоевский использовал карандаш, сухое перо или чернила. Он не считал это кощунством, для него важно было не почитание самой книги, а глубочайшее проникновение в текст.
Правда, есть исключение. Речь о напрестольном Евангелии. Это, как правило, очень дорогое издание, в кожаном или бархатном переплёте. На его обложке - изображения Распятия или воскресшего Христа, евангелистов. Понятно, что это уже не просто книга, а святыня, предназначенная для богослужения, и к ней отношение особое.
Подписывайтесь на канал «Крестовский мост»!
#михаил_устюгов
Можно ли в Священном Писании делать пометки?
Мой приятель Николай недавно увидел в метро такую сцену: молодая женщина читала книгу и делала в ней пометки шариковой ручкой. В какой-то момент он увидел, что это Евангелие. «Разве можно так относиться к Священному Писанию? – возмущался Николай. – Кощунство!»
На мой вопрос, каким образом сам Николай читает Писание, он ответил, что делает это не так часто, но торжественно. Новый Завет лежит у него дома на специальном столике рядом с иконами. Прежде чем его открыть, он всегда молится Богу о вразумлении и обязательно целует обложку. Потому что это святыня и относиться к ней нужно благоговейно.
Я решил выяснить, кто прав, спросил опытных священников и получил довольно неожиданный ответ. Евангелие - главный текст для любого христианина, но сама по себе книга великой святыней не является. Это, конечно, не значит, что к ней можно относиться кое-как. Но читать Писание в метро, автобусе или в постели перед сном вполне допустимо. Главное – читать, причём каждый день, хотя бы понемногу. Читать не как заклинание, а стараться понять. А потом хорошо бы поразмышлять - сверить то, о чём говорит Иисус Христос, с собственным поведением.
Что касается пометок, то есть любопытный факт. Известно, что Евангелие было постоянным чтением Достоевского. Всю жизнь он читал одно издание, подаренное ему, каторжнику, женой декабриста Фонвизина. Сегодня эта книга хранится в Москве, в Российской Государственной библиотеке. Недавно её исследовали учёные и нашли в ней полторы тысячи пометок, сделанных великим писателем. Достоевский использовал карандаш, сухое перо или чернила. Он не считал это кощунством, для него важно было не почитание самой книги, а глубочайшее проникновение в текст.
Правда, есть исключение. Речь о напрестольном Евангелии. Это, как правило, очень дорогое издание, в кожаном или бархатном переплёте. На его обложке - изображения Распятия или воскресшего Христа, евангелистов. Понятно, что это уже не просто книга, а святыня, предназначенная для богослужения, и к ней отношение особое.
Подписывайтесь на канал «Крестовский мост»!
Telegram
Крестовский мост
Православная газета «Крестовский мост»: события церковной жизни, интервью с интересными людьми, ответы священников на вопросы читателей и многое другое. Сотрудничество и доставка газеты +7-977-834-5046
www.krest-most.ru/
www.krest-most.ru/
#архив_редакции
#михаил_устюгов
Как преподобный Серафим благословил агробиолога
26 августа 1895 года, в день памяти святителя Тихона Задонского, в Харьковской губернии в семье сельского кузнеца родился сын Тихон – будущий протоиерей и удивительный пастырь
В его жизни были два главных события. Одно случилось в 1923 году, когда он, едва не погибнув от тифа, приехал в Москву поступать в университет. С вокзала пошёл в храм. Там служил патриарх Тихон. Что-то побудило юношу совершить дерзость: он без спроса зашёл в алтарь и опустился на колени перед святителем. Патриарх обнял его, благословил и, узнав имя, с улыбкой отметил, что они тёзки.
Второе событие произошло через много лет, в конце войны. Тихон тогда служил в стройбате, жил в воинской части под Москвой. В письме своей супруге Татьяне он вдруг сообщил, что испытал необычное состояние: сначала трепет и ужас, а потом абсолютную уверенность в том, что рядом находится сам Серафим Саровский. Тихон не поднимал лица от пола. Преподобный положил руку на его голову, велел исповедать грехи и благословил на священство.
Так в 52 года опытный агробиолог стал пастырем. До 80 лет он служил духовником Московской духовной академии и семинарии, наставлял будущих иереев и епископов. Потом его вывели за штат. Господь дал ему ещё 8 лет жизни. И в скромном статусе «заштатного» его духовный дар открылся ещё более ярко.
— Он поражал своей кротостью, смирением, своей радостью, — вспоминает очевидец тех событий, президент Православного Свято-Тихоновского университета протоиерей Владимир Воробьёв. — Любого человека принимал как родного; каждый, кто к нему приходил, ощущал его удивительную любовь.
Особая статья — отношения с женой Татьяной. В чём-то это напоминало монашеское послушание. Незадолго до смерти батюшка хотел принять постриг, но матушка это не одобрила, и старец смирился. А потом захворал и уже готовился к концу, но жена заявила: «Сперва я». Так и случилось: отец Тихон похоронил супругу и через две недели сам покинул земной мир. В последний день он лежал, закрыв глаза, уже ни на что не реагировал, но временами возглашал алтарные молитвы.
В его душе совершалась литургия.
Подписывайтесь на канал «Крестовский мост»!
#михаил_устюгов
Как преподобный Серафим благословил агробиолога
26 августа 1895 года, в день памяти святителя Тихона Задонского, в Харьковской губернии в семье сельского кузнеца родился сын Тихон – будущий протоиерей и удивительный пастырь
В его жизни были два главных события. Одно случилось в 1923 году, когда он, едва не погибнув от тифа, приехал в Москву поступать в университет. С вокзала пошёл в храм. Там служил патриарх Тихон. Что-то побудило юношу совершить дерзость: он без спроса зашёл в алтарь и опустился на колени перед святителем. Патриарх обнял его, благословил и, узнав имя, с улыбкой отметил, что они тёзки.
Второе событие произошло через много лет, в конце войны. Тихон тогда служил в стройбате, жил в воинской части под Москвой. В письме своей супруге Татьяне он вдруг сообщил, что испытал необычное состояние: сначала трепет и ужас, а потом абсолютную уверенность в том, что рядом находится сам Серафим Саровский. Тихон не поднимал лица от пола. Преподобный положил руку на его голову, велел исповедать грехи и благословил на священство.
Так в 52 года опытный агробиолог стал пастырем. До 80 лет он служил духовником Московской духовной академии и семинарии, наставлял будущих иереев и епископов. Потом его вывели за штат. Господь дал ему ещё 8 лет жизни. И в скромном статусе «заштатного» его духовный дар открылся ещё более ярко.
— Он поражал своей кротостью, смирением, своей радостью, — вспоминает очевидец тех событий, президент Православного Свято-Тихоновского университета протоиерей Владимир Воробьёв. — Любого человека принимал как родного; каждый, кто к нему приходил, ощущал его удивительную любовь.
Особая статья — отношения с женой Татьяной. В чём-то это напоминало монашеское послушание. Незадолго до смерти батюшка хотел принять постриг, но матушка это не одобрила, и старец смирился. А потом захворал и уже готовился к концу, но жена заявила: «Сперва я». Так и случилось: отец Тихон похоронил супругу и через две недели сам покинул земной мир. В последний день он лежал, закрыв глаза, уже ни на что не реагировал, но временами возглашал алтарные молитвы.
В его душе совершалась литургия.
Подписывайтесь на канал «Крестовский мост»!
#архив_редакции
#михаил_устюгов
Почему Апокалипсис не читают в храме
Откровение святого Иоанна Богослова, более известное как Апокалипсис, не читают в православных храмах. Причин две. Во-первых, ещё со времён Византии к этому тексту относились осторожно, многие сомневались в его авторстве. Во-вторых, Апокалипсис очень сложен для восприятия. Он насыщен символикой, которую не так-то просто понять.
В массовом представлении это поэма о вселенской катастрофе. Её образы ужасают: луна как кровь, небо сворачивается, как свиток… После аварии на Чернобыльской АЭС многие цитировали фрагмент о звезде, упавшей на источники рек: «Имя сей звезде «полынь»…». Народное название полыни – чернобыльник, чернобыль. Кажется: вот оно, сбывшееся пророчество! Однако Церковь против таких токований.
- Атомная электростанция не похожа на звезду с неба. - объяснял профессор богословия архимандрит Ианнуарий Ивлиев (1943 – 2017). – Катастрофы в Апокалипсисе означают не конкретные события, а то, что всегда будет сопровождать нашу греховную жизнь на земле: войны, эпидемии, землетрясения.
И хотя это не вызывает оптимизма, для христиан Апокалипсис – в чём-то радостная книга.
- В Откровении много света и святости, - говорит доктор богословия Антон Небольсин. – Да, верующих ожидают многие скорби, но в своём терпении они уподобляются Иисусу Христу. Им не страшны испытания и даже гибель. Их ждёт великая награда.
В середине прошлого века заговорили о ядерном Апокалипсисе. Две американские бомбы унесли жизни сотен тысяч японцев. Сегодня у США бомб подобной мощности – около 7 тысяч. И примерно столько же у России.
- История завершится, когда зло подчинит себе жизнь человечества, - объяснял патриарх Кирилл. – Пока в мире есть добро, Господь даёт нам время для покаяния. Но в любой момент могут начаться необратимые процессы. «Время близко», - эти слова из Откровения призывают христиан к особому духовному вниманию, к борьбе со злом.
Подписывайтесь на канал «Крестовский мост»!
#михаил_устюгов
Почему Апокалипсис не читают в храме
Откровение святого Иоанна Богослова, более известное как Апокалипсис, не читают в православных храмах. Причин две. Во-первых, ещё со времён Византии к этому тексту относились осторожно, многие сомневались в его авторстве. Во-вторых, Апокалипсис очень сложен для восприятия. Он насыщен символикой, которую не так-то просто понять.
В массовом представлении это поэма о вселенской катастрофе. Её образы ужасают: луна как кровь, небо сворачивается, как свиток… После аварии на Чернобыльской АЭС многие цитировали фрагмент о звезде, упавшей на источники рек: «Имя сей звезде «полынь»…». Народное название полыни – чернобыльник, чернобыль. Кажется: вот оно, сбывшееся пророчество! Однако Церковь против таких токований.
- Атомная электростанция не похожа на звезду с неба. - объяснял профессор богословия архимандрит Ианнуарий Ивлиев (1943 – 2017). – Катастрофы в Апокалипсисе означают не конкретные события, а то, что всегда будет сопровождать нашу греховную жизнь на земле: войны, эпидемии, землетрясения.
И хотя это не вызывает оптимизма, для христиан Апокалипсис – в чём-то радостная книга.
- В Откровении много света и святости, - говорит доктор богословия Антон Небольсин. – Да, верующих ожидают многие скорби, но в своём терпении они уподобляются Иисусу Христу. Им не страшны испытания и даже гибель. Их ждёт великая награда.
В середине прошлого века заговорили о ядерном Апокалипсисе. Две американские бомбы унесли жизни сотен тысяч японцев. Сегодня у США бомб подобной мощности – около 7 тысяч. И примерно столько же у России.
- История завершится, когда зло подчинит себе жизнь человечества, - объяснял патриарх Кирилл. – Пока в мире есть добро, Господь даёт нам время для покаяния. Но в любой момент могут начаться необратимые процессы. «Время близко», - эти слова из Откровения призывают христиан к особому духовному вниманию, к борьбе со злом.
Подписывайтесь на канал «Крестовский мост»!
#михаил_устюгов
Покаяние - не перечисление грехов
На какие ошибки исповедующихся указывают священники
Всем, кто начинает ходить в храм, священники объясняют, что исповедь – не просто обряд, а таинство, то есть совместное действие человека и Бога. Человек кается, а Бог разрешает его от грехов. Но вот само покаяние не все верующие понимают верно. Некоторые считают главным очень подробно перечислить все свои прегрешения, включая самые мелкие. Не дай Бог что-то забыть. В итоге священник еженедельно получает внушительный список. Есть ли в этом смысл?
- Нет, - отвечает иерей Николай Сушков. – Как писал святитель Игнатий Брянчанинов, не нужно с пристрастной подробностью рассматривать свои грехи. Мы же не разглядываем каждую соринку, когда подметаем пол: всё в кучу, на совок и в ведро! Так и грехи: соберите их в одну кучу и ввергните в бездну Божьего милосердия!
Другая ошибка: полагать, что каждая исповедь – это ваше твёрдое обещание Богу больше никогда не грешить. Так ребёнок говорит папе: «Я больше не буду!» Однако мы не можем лишь собственными усилиями достичь святости. Наши усилия необходимы, но без помощи Божьей ничего не выйдет. И серьёзные перемены в характере – процесс долгий. Иная крайность – расслабиться и всё возложить на Господа, а от себя требовать лишь «явки с повинной». Повинился, – Бог сжалился и простил, отлично. А то, что, придя из храма, тут же повздорил с близкими, - это, получается, Бог виноват. «Я же молился, а Он не дал мне терпения…»
Бывают и люди, склонные к мучительным самообвинениям. Видеть себя самым грешным – это правильно, но и тут нужна мера. Особенно тем, кто пережил душевную травму, смерть близкого. Навязчивые мысли: «Я недоглядел, не позаботился…», - не полезны для души, а иногда вгоняют в депрессию.
Если верующий избегает этих ошибок, то после исповеди он обычно испытывает особое чувство - благодарность и облегчение. При этом остаётся трезвое понимание: «Я слаб и грешен». Но оно сочетается с радостной уверенностью: «И всё же Бог любит меня».
Подписывайтесь на канал «Крестовский мост»!
Покаяние - не перечисление грехов
На какие ошибки исповедующихся указывают священники
Всем, кто начинает ходить в храм, священники объясняют, что исповедь – не просто обряд, а таинство, то есть совместное действие человека и Бога. Человек кается, а Бог разрешает его от грехов. Но вот само покаяние не все верующие понимают верно. Некоторые считают главным очень подробно перечислить все свои прегрешения, включая самые мелкие. Не дай Бог что-то забыть. В итоге священник еженедельно получает внушительный список. Есть ли в этом смысл?
- Нет, - отвечает иерей Николай Сушков. – Как писал святитель Игнатий Брянчанинов, не нужно с пристрастной подробностью рассматривать свои грехи. Мы же не разглядываем каждую соринку, когда подметаем пол: всё в кучу, на совок и в ведро! Так и грехи: соберите их в одну кучу и ввергните в бездну Божьего милосердия!
Другая ошибка: полагать, что каждая исповедь – это ваше твёрдое обещание Богу больше никогда не грешить. Так ребёнок говорит папе: «Я больше не буду!» Однако мы не можем лишь собственными усилиями достичь святости. Наши усилия необходимы, но без помощи Божьей ничего не выйдет. И серьёзные перемены в характере – процесс долгий. Иная крайность – расслабиться и всё возложить на Господа, а от себя требовать лишь «явки с повинной». Повинился, – Бог сжалился и простил, отлично. А то, что, придя из храма, тут же повздорил с близкими, - это, получается, Бог виноват. «Я же молился, а Он не дал мне терпения…»
Бывают и люди, склонные к мучительным самообвинениям. Видеть себя самым грешным – это правильно, но и тут нужна мера. Особенно тем, кто пережил душевную травму, смерть близкого. Навязчивые мысли: «Я недоглядел, не позаботился…», - не полезны для души, а иногда вгоняют в депрессию.
Если верующий избегает этих ошибок, то после исповеди он обычно испытывает особое чувство - благодарность и облегчение. При этом остаётся трезвое понимание: «Я слаб и грешен». Но оно сочетается с радостной уверенностью: «И всё же Бог любит меня».
Подписывайтесь на канал «Крестовский мост»!
#святые
#михаил_устюгов
Как святой Киприан являл политическую мудрость
29 сентября - день памяти святителя Киприана, митрополита Киевского и всея Руси (1336 – 1406). У него был особый, редкий дар – разбираться в большой политике. И ещё он умел прощать чужие ошибки. На Русь его назначили в Константинополе. Русская митрополия тогда была полем постоянных военных конфликтов. Москва боролась со Смоленском, Тверь с Москвой, снаружи набегали ордынцы, но главная линия пролегала между восточными землями, где тон задавала Москва, и западными, где правили литовские князья. Киприан пытался примирить стороны, ведь и там, и там русские. Он объехал западные земли, но в Москву ехать не решался: там его считали литовским шпионом.
И всё же в 1378 году владыка рискнул: прибыл «в гости» к Дмитрию Донскому. Князь встретил неласково: по его приказу Киприана схватили, бросили в темницу, а потом с позором выдворили вон. Можно было смертельно обидеться и предать князя анафеме. Но это означало бы капитуляцию Киприана. Поэтому он простил Дмитрия и продолжил миротворческую миссию. Во многом благодаря ему литовское войско в канун Куликовской битвы не присоединилось к Мамаю, а два сына князя Ольгерда даже перешли на службу к московскому правителю.
Дмитрий Донской по достоинству оценил политику святителя. В мае 1381 года Киприан торжественно въехал в Москву. «Князь же великий Дмитрий Иванович приял его с великою честью и весь град изыде на сретение ему, - говорилось в летописи. - И бысть в тот день у князя пир велик и радовахуся светло».
Дар рассуждения, политической прозорливости, которым был наделён святой, встречается редко. Поэтому святителю Киприану можно особо молиться о даровании рассуждения и прощения – качеств, которых нам часто не хватает.
Подписывайтесь на канал «Крестовский мост»!
#михаил_устюгов
Как святой Киприан являл политическую мудрость
29 сентября - день памяти святителя Киприана, митрополита Киевского и всея Руси (1336 – 1406). У него был особый, редкий дар – разбираться в большой политике. И ещё он умел прощать чужие ошибки. На Русь его назначили в Константинополе. Русская митрополия тогда была полем постоянных военных конфликтов. Москва боролась со Смоленском, Тверь с Москвой, снаружи набегали ордынцы, но главная линия пролегала между восточными землями, где тон задавала Москва, и западными, где правили литовские князья. Киприан пытался примирить стороны, ведь и там, и там русские. Он объехал западные земли, но в Москву ехать не решался: там его считали литовским шпионом.
И всё же в 1378 году владыка рискнул: прибыл «в гости» к Дмитрию Донскому. Князь встретил неласково: по его приказу Киприана схватили, бросили в темницу, а потом с позором выдворили вон. Можно было смертельно обидеться и предать князя анафеме. Но это означало бы капитуляцию Киприана. Поэтому он простил Дмитрия и продолжил миротворческую миссию. Во многом благодаря ему литовское войско в канун Куликовской битвы не присоединилось к Мамаю, а два сына князя Ольгерда даже перешли на службу к московскому правителю.
Дмитрий Донской по достоинству оценил политику святителя. В мае 1381 года Киприан торжественно въехал в Москву. «Князь же великий Дмитрий Иванович приял его с великою честью и весь град изыде на сретение ему, - говорилось в летописи. - И бысть в тот день у князя пир велик и радовахуся светло».
Дар рассуждения, политической прозорливости, которым был наделён святой, встречается редко. Поэтому святителю Киприану можно особо молиться о даровании рассуждения и прощения – качеств, которых нам часто не хватает.
Подписывайтесь на канал «Крестовский мост»!
#архив_редакции
#михаил_устюгов
История русских Киприана и Иустины
15 октября Церковь празднует память мучеников Киприана и Иустины, погибших в Римской империи в III веке. Их смерть стала примером несгибаемой веры. Есть Киприан и Иустина и в России – православные подвижники, бывшие супруги, постриженные в монашество с именами в честь древних святых. С ними связана удивительная история
.
Будущий игумен Киприан (Ященко) работал учителем, в конце 1980-х защитил диссертацию по педагогике. Его жена Ирина занималась изобразительным искусством. Оба - верующие, ездили на исповедь к старцу Кириллу (Павлову). И вдруг беда: у Ирины обнаружили страшную болезнь. Она слабела, уже не могла вставать, теряла сознание. По прогнозам врачей, жить ей оставалось недолго.
- Однажды она пришла в себя и говорит: поезжай к старцу Кириллу, попроси благословить меня перед смертью на постриг, - вспоминает отец Киприан. – Я отправился в Переделкино. Батюшка выслушал, помолился и сказал: «Дело хорошее, но принимать монашество вам надо вместе. Одновременно». Я удивился: никогда об этом не думал, хотел посвятить себя науке, в монастыре ни дня не жил…
И всё же кандидат наук решил послушаться своего духовника. Написали прошение патриарху Алексию II. Он утвердил. В августе 1994 года болящую Ирину постригли с именем Иустина, а её супруга - с именем Киприан. А дальше случилось чудо: без лекарств и операций монахиня Иустина исцелилась. Стала вставать, ходить. Обследование показало, что опухоль исчезла. Явление, кстати сказать, не такое уж уникальное, в медицине оно имеет своё название: «спонтанная регрессия рака». Звучит по-научному, но объяснения этому нет.
Прошло 30 лет. Ныне монах Киприан - игумен, преподаёт в Московской духовной академии, пишет статьи и книги. Монахиня Иустина живёт в скиту, создаёт расшитые, искусно украшенные плащаницы и дарит их храмам и монастырям. Денег за свою кропотливую работу она не принимает, говорит: «Это моя благодарность за то, что Господь продлил мне жизнь».
На фото - игумен Киприан (Ященко)
Подписывайтесь на канал «Крестовский мост»
#михаил_устюгов
История русских Киприана и Иустины
15 октября Церковь празднует память мучеников Киприана и Иустины, погибших в Римской империи в III веке. Их смерть стала примером несгибаемой веры. Есть Киприан и Иустина и в России – православные подвижники, бывшие супруги, постриженные в монашество с именами в честь древних святых. С ними связана удивительная история
.
Будущий игумен Киприан (Ященко) работал учителем, в конце 1980-х защитил диссертацию по педагогике. Его жена Ирина занималась изобразительным искусством. Оба - верующие, ездили на исповедь к старцу Кириллу (Павлову). И вдруг беда: у Ирины обнаружили страшную болезнь. Она слабела, уже не могла вставать, теряла сознание. По прогнозам врачей, жить ей оставалось недолго.
- Однажды она пришла в себя и говорит: поезжай к старцу Кириллу, попроси благословить меня перед смертью на постриг, - вспоминает отец Киприан. – Я отправился в Переделкино. Батюшка выслушал, помолился и сказал: «Дело хорошее, но принимать монашество вам надо вместе. Одновременно». Я удивился: никогда об этом не думал, хотел посвятить себя науке, в монастыре ни дня не жил…
И всё же кандидат наук решил послушаться своего духовника. Написали прошение патриарху Алексию II. Он утвердил. В августе 1994 года болящую Ирину постригли с именем Иустина, а её супруга - с именем Киприан. А дальше случилось чудо: без лекарств и операций монахиня Иустина исцелилась. Стала вставать, ходить. Обследование показало, что опухоль исчезла. Явление, кстати сказать, не такое уж уникальное, в медицине оно имеет своё название: «спонтанная регрессия рака». Звучит по-научному, но объяснения этому нет.
Прошло 30 лет. Ныне монах Киприан - игумен, преподаёт в Московской духовной академии, пишет статьи и книги. Монахиня Иустина живёт в скиту, создаёт расшитые, искусно украшенные плащаницы и дарит их храмам и монастырям. Денег за свою кропотливую работу она не принимает, говорит: «Это моя благодарность за то, что Господь продлил мне жизнь».
На фото - игумен Киприан (Ященко)
Подписывайтесь на канал «Крестовский мост»
#святые
#михаил_устюгов
Как святые мученики победили свирепых вандалов
21 декабря в Церкви вспоминают подвиг 62 священников и 300 мирян, замученных в конце V века в Северной Африке
В то время Север Африки завоевали племена вандалов и даже создали там своё королевство. Захватчиков было не так много. Чтобы не допустить восстания местного населения, они постарались использовать противоречия между христианами, убеждёнными в том, что Иисус Христос – воплощённый Бог, и еретиками-арианами, отрицающими Божественную сущность Христа.
До этого жаркие богословские споры велись на городских площадях и на церковных соборах. Германские варвары решили действовать силой. Им казалось, что христиане – изменники, поскольку они связаны духовными узами с Византией, где находится их патриарх. Чтобы обеспечить полную лояльность, король вандалов приказал всем христианам стать еретиками и подчиниться арианским епископам. А для истребления особо стойких был сформирован специальный вооружённый отряд.
Многие христиане отказались изменить своей вере. Их жестоко пытали, сжигали, вешали, причём публично, чтобы устрашить остальных. Предание сохранило историю о трёхстах мирянах, которые вместе со своими пастырями тайно собрались в храме и совершали литургию. «Узнав об этом, варвары ворвались в храм, обнажили мечи и усекнули всех, воспевающих и славящих Бога», - писал святитель Димитрий Ростовский.
Однако эти страшные гонения не принесли варварам успеха. Стойкость святых мучеников произвела на германскую знать сильное впечатление. Даже люди из королевского окружения заинтересовались истинной верой. В итоге элита раскололась, начались нестроения, перевороты, и через несколько десятилетий византийский император Юстиниан победил захватчиков и вернул территории Северной Африки в состав своей христианской империи.
Подписывайтесь на канал «Крестовский мост»
#михаил_устюгов
Как святые мученики победили свирепых вандалов
21 декабря в Церкви вспоминают подвиг 62 священников и 300 мирян, замученных в конце V века в Северной Африке
В то время Север Африки завоевали племена вандалов и даже создали там своё королевство. Захватчиков было не так много. Чтобы не допустить восстания местного населения, они постарались использовать противоречия между христианами, убеждёнными в том, что Иисус Христос – воплощённый Бог, и еретиками-арианами, отрицающими Божественную сущность Христа.
До этого жаркие богословские споры велись на городских площадях и на церковных соборах. Германские варвары решили действовать силой. Им казалось, что христиане – изменники, поскольку они связаны духовными узами с Византией, где находится их патриарх. Чтобы обеспечить полную лояльность, король вандалов приказал всем христианам стать еретиками и подчиниться арианским епископам. А для истребления особо стойких был сформирован специальный вооружённый отряд.
Многие христиане отказались изменить своей вере. Их жестоко пытали, сжигали, вешали, причём публично, чтобы устрашить остальных. Предание сохранило историю о трёхстах мирянах, которые вместе со своими пастырями тайно собрались в храме и совершали литургию. «Узнав об этом, варвары ворвались в храм, обнажили мечи и усекнули всех, воспевающих и славящих Бога», - писал святитель Димитрий Ростовский.
Однако эти страшные гонения не принесли варварам успеха. Стойкость святых мучеников произвела на германскую знать сильное впечатление. Даже люди из королевского окружения заинтересовались истинной верой. В итоге элита раскололась, начались нестроения, перевороты, и через несколько десятилетий византийский император Юстиниан победил захватчиков и вернул территории Северной Африки в состав своей христианской империи.
Подписывайтесь на канал «Крестовский мост»
#новый_номер
#михаил_устюгов
Матерь Божия «Феодоровская»
Она защищала Русь и помогала обустроить государство
Почти 900 лет назад в волжском Городце случилось чудо. Князь Юрий Всеволодович нашёл в старой часовне икону, хотел взять с собой, но она слово приросла к стене. Князь рассудил мудро: по его указанию на этом месте построили монастырь, а икона стала в нём главной святыней.
Спустя сто лет Городец сожгли ордынцы. Однако икона уцелела и явилась в Костроме. Князь Василий Костромской увидел её в лесу на дереве. А накануне в городе видели воина, похожего на образ мученика Феодора Стратилата. И в руках у него была точно такая же икона Божией Матери. Князь пригласил священников. После усердных молитв икону доставили в Кострому и назвали Феодоровской, в честь святого дарителя. Она стала надёжной защитой. В 1260 году костромичи отразили атаку ордынцев: вынесли святыню, лик просиял, и монголы бросились врассыпную.
В 1613 году Земский Собор избрал на царство 16-летнего Михаила Романова. В то время он жил со своей матушкой инокиней Марфой в Костроме. Первой реакцией Марфы было защитить сына от тяжкого царского бремени. И только молитва успокоила материнское сердце. По преданию, Марфа встала на колени перед «Феодоровской» и произнесла: «В руки Твои предаю моё чадо, наставь его на путь истинный на благо всему православному христианству!»
Переносить образ в Москву новый царь не стал. Святыня осталась в Костроме, куда члены царской семьи часто наведывались. Возник и новый обычай - в честь «Феодоровской» давать отчество невестам, входящим в царскую семью. Супруги четырёх императоров - Павла I, Николая I, Александра III и Николая II - стали Фёдоровнами в честь Феодоровской иконы.
И ещё история, связанная с иконой. 26 марта 2000 года в России выбирали Президента. На следующий день стало известно, что победу одержал Владимир Путин. Этим «следующим днём» был праздник Феодоровской иконы Божией Матери. Вскоре новый глава государства побывал в Псково-Печерском монастыре. Он зашёл в келью архимандрита Иоанна Крестьянкина. Беседа наедине продолжалась около часа. На прощание старец благословил гостя и подарил ему небольшую иконку. Это была «Феодоровская».
Подписывайтесь на канал «Крестовский мост»
#михаил_устюгов
Матерь Божия «Феодоровская»
Она защищала Русь и помогала обустроить государство
Почти 900 лет назад в волжском Городце случилось чудо. Князь Юрий Всеволодович нашёл в старой часовне икону, хотел взять с собой, но она слово приросла к стене. Князь рассудил мудро: по его указанию на этом месте построили монастырь, а икона стала в нём главной святыней.
Спустя сто лет Городец сожгли ордынцы. Однако икона уцелела и явилась в Костроме. Князь Василий Костромской увидел её в лесу на дереве. А накануне в городе видели воина, похожего на образ мученика Феодора Стратилата. И в руках у него была точно такая же икона Божией Матери. Князь пригласил священников. После усердных молитв икону доставили в Кострому и назвали Феодоровской, в честь святого дарителя. Она стала надёжной защитой. В 1260 году костромичи отразили атаку ордынцев: вынесли святыню, лик просиял, и монголы бросились врассыпную.
В 1613 году Земский Собор избрал на царство 16-летнего Михаила Романова. В то время он жил со своей матушкой инокиней Марфой в Костроме. Первой реакцией Марфы было защитить сына от тяжкого царского бремени. И только молитва успокоила материнское сердце. По преданию, Марфа встала на колени перед «Феодоровской» и произнесла: «В руки Твои предаю моё чадо, наставь его на путь истинный на благо всему православному христианству!»
Переносить образ в Москву новый царь не стал. Святыня осталась в Костроме, куда члены царской семьи часто наведывались. Возник и новый обычай - в честь «Феодоровской» давать отчество невестам, входящим в царскую семью. Супруги четырёх императоров - Павла I, Николая I, Александра III и Николая II - стали Фёдоровнами в честь Феодоровской иконы.
И ещё история, связанная с иконой. 26 марта 2000 года в России выбирали Президента. На следующий день стало известно, что победу одержал Владимир Путин. Этим «следующим днём» был праздник Феодоровской иконы Божией Матери. Вскоре новый глава государства побывал в Псково-Печерском монастыре. Он зашёл в келью архимандрита Иоанна Крестьянкина. Беседа наедине продолжалась около часа. На прощание старец благословил гостя и подарил ему небольшую иконку. Это была «Феодоровская».
Подписывайтесь на канал «Крестовский мост»
#архив_редакции
#михаил_устюгов
Лагерник, псаломщик, богослов
31 января 1900 года в Москве родился выдающийся духовный писатель Сергей Фудель.
Почти половину своей жизни он провёл в тюрьмах и лагерях. Выдержал ночные допросы, избиения, пытки. Но в своих книгах он не жалуется и не осуждает. Главная его боль – о Церкви. «Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? – повторял он знакомые с детства слова из Евангелия. – Но Сын Человеческий, придя, найдёт ли веру на земле?»
Последние годы он жил в городке Покров Владимирской области. Служил псаломщиком в местном храме. Умер весной 1977 года. До кладбища гроб везли на санках. Ярко светило весеннее солнце. «Столько света, тепла – и такое чувство, что мы Сергея Иосифовича провожаем в рай», - вспоминал один из друзей.
Ныне книги Фуделя изданы на английском, итальянском, японском. В России вышло в свет трёхтомное собрание сочинений. Его называют самым сокровенным духовным писателем XX века. Он писал о людях, с которыми встречался в тюрьмах и ссылках. О вере, которую удалось тогда сохранить немногим. О Церкви, почти уничтоженной. Особо хранил тетрадки с драгоценными выписками из Святых Отцов. Для него они были ответами на мучительные вопросы. И рядом с цитатами – его собственные мысли, краткие и точные:
«Богу нужны не наши «правила», а наша любовь». «Христианство без радости делается хмурым законничеством». «Церковь есть тайна преодоления одиночества».
В позднем СССР книги Фуделя выходили в «самиздате». Их печатали под копирку, переплетали, передавали из рук в руки. Сегодня многие известные священники называют его своим духовным учителем.
«Иногда неудержимая благодарность наполняет сердце, - писал Сергей Иосифович незадолго до смерти. – Мы видели много зла, но почему-то в душе остаётся одна благодарность и одна надежда».
Подписывайтесь на канал «Крестовский мост»!
#михаил_устюгов
Лагерник, псаломщик, богослов
31 января 1900 года в Москве родился выдающийся духовный писатель Сергей Фудель.
Почти половину своей жизни он провёл в тюрьмах и лагерях. Выдержал ночные допросы, избиения, пытки. Но в своих книгах он не жалуется и не осуждает. Главная его боль – о Церкви. «Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? – повторял он знакомые с детства слова из Евангелия. – Но Сын Человеческий, придя, найдёт ли веру на земле?»
Последние годы он жил в городке Покров Владимирской области. Служил псаломщиком в местном храме. Умер весной 1977 года. До кладбища гроб везли на санках. Ярко светило весеннее солнце. «Столько света, тепла – и такое чувство, что мы Сергея Иосифовича провожаем в рай», - вспоминал один из друзей.
Ныне книги Фуделя изданы на английском, итальянском, японском. В России вышло в свет трёхтомное собрание сочинений. Его называют самым сокровенным духовным писателем XX века. Он писал о людях, с которыми встречался в тюрьмах и ссылках. О вере, которую удалось тогда сохранить немногим. О Церкви, почти уничтоженной. Особо хранил тетрадки с драгоценными выписками из Святых Отцов. Для него они были ответами на мучительные вопросы. И рядом с цитатами – его собственные мысли, краткие и точные:
«Богу нужны не наши «правила», а наша любовь». «Христианство без радости делается хмурым законничеством». «Церковь есть тайна преодоления одиночества».
В позднем СССР книги Фуделя выходили в «самиздате». Их печатали под копирку, переплетали, передавали из рук в руки. Сегодня многие известные священники называют его своим духовным учителем.
«Иногда неудержимая благодарность наполняет сердце, - писал Сергей Иосифович незадолго до смерти. – Мы видели много зла, но почему-то в душе остаётся одна благодарность и одна надежда».
Подписывайтесь на канал «Крестовский мост»!
#архив_редакции
#михаил_устюгов
Есть ли котики в Раю?
Фраза о домашних животных, которые попадают в рай, с церковной точки зрения – бессмыслица.
Святые отцы учат, что у животных душа не может существовать без тела. А значит смерть домашнего любимца – это его полное исчезновение. Вот что писал св. Иоанн Кронштадтский: «Животные призваны к жизни благостью Господа для того, чтобы вкусить, сколько могут, в короткий срок жизни радостей бытия». То есть любите их, берегите, ласкайте, потому что вечный жизни им, в отличие от нас, увы, не видать.
Есть предание о том, что раньше все живые твари находились в гармонии, и лишь после грехопадения Адама одни стали питаться другими. Однако некоторые христианские святые возвращали хищникам мирный характер. Медведь ел из рук Серафима Саровского, дикий лев охранял Герасима Иорданского, а египетский монах Еллий даже проплыл по реке на спине огромного крокодила.
Как же быть с чувствами хозяев, которые считают своих милых котиков и собак святыми и надеются после смерти встретиться со своими питомцами? Такие страсти Церковь считает чрезмерными. Особенно если это в ущерб окружающим.
- Бывает, что человек всю доброту души переносит на свою собаку или кошку, а к ближним проявляет чёрствость, - говорит известный проповедник архимандрит Иов (Гумеров). - Наше внимание к животным, попечение о них не должны ни на минуту отвлекать нас от главнейшей заповеди: возлюби ближнего твоего, как самого себя.
Подписывайтесь на канал «Крестовский мост»!
#михаил_устюгов
Есть ли котики в Раю?
Фраза о домашних животных, которые попадают в рай, с церковной точки зрения – бессмыслица.
Святые отцы учат, что у животных душа не может существовать без тела. А значит смерть домашнего любимца – это его полное исчезновение. Вот что писал св. Иоанн Кронштадтский: «Животные призваны к жизни благостью Господа для того, чтобы вкусить, сколько могут, в короткий срок жизни радостей бытия». То есть любите их, берегите, ласкайте, потому что вечный жизни им, в отличие от нас, увы, не видать.
Есть предание о том, что раньше все живые твари находились в гармонии, и лишь после грехопадения Адама одни стали питаться другими. Однако некоторые христианские святые возвращали хищникам мирный характер. Медведь ел из рук Серафима Саровского, дикий лев охранял Герасима Иорданского, а египетский монах Еллий даже проплыл по реке на спине огромного крокодила.
Как же быть с чувствами хозяев, которые считают своих милых котиков и собак святыми и надеются после смерти встретиться со своими питомцами? Такие страсти Церковь считает чрезмерными. Особенно если это в ущерб окружающим.
- Бывает, что человек всю доброту души переносит на свою собаку или кошку, а к ближним проявляет чёрствость, - говорит известный проповедник архимандрит Иов (Гумеров). - Наше внимание к животным, попечение о них не должны ни на минуту отвлекать нас от главнейшей заповеди: возлюби ближнего твоего, как самого себя.
Подписывайтесь на канал «Крестовский мост»!
#михаил_устюгов
#архив_редакции
Улыбался ли Иисус Христос?
Есть иконы радостной, улыбающейся Богородицы с Богомладенцем на руках, но нет икон, на которых улыбался бы Сам Иисус Христос. Причина проста: об улыбке или смехе Спасителя нет ни слова в Евангелии.
Но одно дело иконопись, а другое – реальная жизнь исторического Христа, Который, согласно православной вере, был и Богом, и человеком. При этом человеческая природа в Нём не поглощалась Божественной: Иисус — целиком и полностью человек, с телом и душой, во всём подобный нам, кроме греха.
Именно поэтому, читая Евангелие, мы видим не только Сына Божьего, совершающего чудеса, но и Христа-Человека, способного уставать от долгого пути, огорчаться от непонятливости учеников, гневаться на торговцев в храме, плакать при известии о смерти близкого друга Лазаря, страдать от побоев и издевательств, изнемогать на кресте. А если так, то можно ли допустить, что Христос никогда в земной жизни не смеялся, что Ему был совершенно чужд юмор?
В Евангелии нет «улыбок», но говорится о том, что Христос «возрадовался духом». Как догадались об этом апостолы? Конечно, по выражению Его лица, по взгляду, по улыбке. Вспомним и первое чудо Спасителя на свадебном пиршестве, когда Он ко всеобщему изумлению превратил обычную воду в превосходное вино. Когда это обнаружилось, все были в изумлении и в восторге. Можно ли при этом представить Иисуса сугубо серьёзным? Мог ли Он ни разу не улыбнуться на той весёлой, радостной свадьбе?
Правда, Христос произносит и такие слова: «Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете». Но это не запрет на естественный человеческий смех, а обличение тех, кто пресыщен и равнодушен к ближним. А для праведников добрый смех и светлая радость станут небесной наградой: «Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь».
Подписывайтесь на канал «Крестовский мост»!
#архив_редакции
Улыбался ли Иисус Христос?
Есть иконы радостной, улыбающейся Богородицы с Богомладенцем на руках, но нет икон, на которых улыбался бы Сам Иисус Христос. Причина проста: об улыбке или смехе Спасителя нет ни слова в Евангелии.
Но одно дело иконопись, а другое – реальная жизнь исторического Христа, Который, согласно православной вере, был и Богом, и человеком. При этом человеческая природа в Нём не поглощалась Божественной: Иисус — целиком и полностью человек, с телом и душой, во всём подобный нам, кроме греха.
Именно поэтому, читая Евангелие, мы видим не только Сына Божьего, совершающего чудеса, но и Христа-Человека, способного уставать от долгого пути, огорчаться от непонятливости учеников, гневаться на торговцев в храме, плакать при известии о смерти близкого друга Лазаря, страдать от побоев и издевательств, изнемогать на кресте. А если так, то можно ли допустить, что Христос никогда в земной жизни не смеялся, что Ему был совершенно чужд юмор?
В Евангелии нет «улыбок», но говорится о том, что Христос «возрадовался духом». Как догадались об этом апостолы? Конечно, по выражению Его лица, по взгляду, по улыбке. Вспомним и первое чудо Спасителя на свадебном пиршестве, когда Он ко всеобщему изумлению превратил обычную воду в превосходное вино. Когда это обнаружилось, все были в изумлении и в восторге. Можно ли при этом представить Иисуса сугубо серьёзным? Мог ли Он ни разу не улыбнуться на той весёлой, радостной свадьбе?
Правда, Христос произносит и такие слова: «Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете». Но это не запрет на естественный человеческий смех, а обличение тех, кто пресыщен и равнодушен к ближним. А для праведников добрый смех и светлая радость станут небесной наградой: «Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь».
Подписывайтесь на канал «Крестовский мост»!
#михаил_устюгов
#архив_редакции
Всё ли "православное" по названию достойно доверия?
"Православие" порой пытаются сделать приманкой для потребителей. И это действует, располагает к доверию. Возникают православные торговцы недвижимостью, православное такси, православные медицинские центры и даже ветеринарные клиники.
Можно ли доверять таким предприятиям? Можно, но вряд ли больше, чем всем остальным. Ведь указание на веру - это, скорее всего, рекламный трюк. И даже если сотрудники предприятий - врач, таксист, риелтор - действительно по воскресеньям молятся в храме, это всё же не гарантия их высокого профессионализма. Так что доверяй, но проверяй.
Отдельная тема - сбор пожертвований под вывеской «православия». Бывает, что сомнительные волонтёры, а иногда и люди в тёмных одеждах, похожих на монашеские облачения, ходят по улицам с ящиками для сбора средств якобы на какие-то добрые дела. На ящике изображён крест, в руках у сборщика – молитвослов, на запястье длинные чётки, - в общем, полное ощущение, что это представитель Церкви. На самом деле такой гражданин вполне может быть «индивидуальным предпринимателем».
Не раз слышал мнение, что пора бы принять закон, который ограничит использование слова "православный" в названиях. Речь идёт о коммерческих организациях, фирмах, фондах, предприятиях, не имеющих непосредственного отношения к Церкви.
Впрочем, эту проблему способны решить без специального закона мы сами, если перестанем быть чересчур доверчивыми. Пожертвования лучше опускать в специальный ящик в православном храме. Нужные услуги лучше искать не по названию фирмы, а по реальным отзывам в интернете о её работе. И если потребители будут разумны, то мода на использование хорошего слова в сомнительных целях исчезнет сама собой.
Подписывайтесь на канал «Крестовский мост»
#архив_редакции
Всё ли "православное" по названию достойно доверия?
"Православие" порой пытаются сделать приманкой для потребителей. И это действует, располагает к доверию. Возникают православные торговцы недвижимостью, православное такси, православные медицинские центры и даже ветеринарные клиники.
Можно ли доверять таким предприятиям? Можно, но вряд ли больше, чем всем остальным. Ведь указание на веру - это, скорее всего, рекламный трюк. И даже если сотрудники предприятий - врач, таксист, риелтор - действительно по воскресеньям молятся в храме, это всё же не гарантия их высокого профессионализма. Так что доверяй, но проверяй.
Отдельная тема - сбор пожертвований под вывеской «православия». Бывает, что сомнительные волонтёры, а иногда и люди в тёмных одеждах, похожих на монашеские облачения, ходят по улицам с ящиками для сбора средств якобы на какие-то добрые дела. На ящике изображён крест, в руках у сборщика – молитвослов, на запястье длинные чётки, - в общем, полное ощущение, что это представитель Церкви. На самом деле такой гражданин вполне может быть «индивидуальным предпринимателем».
Не раз слышал мнение, что пора бы принять закон, который ограничит использование слова "православный" в названиях. Речь идёт о коммерческих организациях, фирмах, фондах, предприятиях, не имеющих непосредственного отношения к Церкви.
Впрочем, эту проблему способны решить без специального закона мы сами, если перестанем быть чересчур доверчивыми. Пожертвования лучше опускать в специальный ящик в православном храме. Нужные услуги лучше искать не по названию фирмы, а по реальным отзывам в интернете о её работе. И если потребители будут разумны, то мода на использование хорошего слова в сомнительных целях исчезнет сама собой.
Подписывайтесь на канал «Крестовский мост»
#михаил_устюгов
#архив_редакции
Как вдова героя стала игуменьей монастыря
13 января 1780 года в Москве родилась основательница Спасо-Бородинской обители Маргарита Тучкова – человек удивительной судьбы.
В 16 лет она - тогда ещё юная княжна Маргарита Нарышкина - влюбилась в красавца-мужчину по фамилии Ласунский. После венчания обнаружилось, что муж – лжец и распутник. Развод был сложной процедурой и занял несколько лет. В этот период она познакомилась с блестящим офицером Александром Тучковым, - тем самым, о котором восторженно писала Марина Цветаева:
Ах, на гравюре полустёртой,
В один великолепный миг,
Я встретила, Тучков-четвёртый,
Ваш нежный лик…
Маргарита вышла замуж второй раз. В 1811 году у счастливых супругов родился сын. А через год началась война с Наполеоном.
34-летний генерал Тучков героически погиб на Бородинском поле, в атаке. Через несколько дней вдова пришла на это страшное поле, желая найти останки. Ей объяснили: после прямого попадания снаряда искать нечего. Тогда она построила рядом часовню. А позже - храм во имя Спаса Нерукотворного, «для вечного поминовения воинов, на сем месте убиенных».
Ей предстояло жить ради сына. Но в 1826 году Николенька тяжело заболел. Похоронили его в том же храме, где молились об упокоении души его отца. Больше Маргариту с миром ничто не связывало. Она поселилась рядом со Спасским храмом. Сюда приезжали вдовы погибших, вместе молились. Так возник женский монастырь. А его основательница Маргарита Тучкова стала игуменьей Марией.
По её инициативе на Бородинском поле начали проводить ежегодные памятные торжества. В 1839 году здесь открыли монумент в честь русских воинов. В обители днём и ночью читали Псалтирь, поминая усопших.
Умерла игуменья Мария в 1852 году, ей было за 70. Сохранился портрет. Неизвестному мастеру удалось показать её аристократизм, изящество и сдержанную, благородную печаль.
Подписывайтесь на канал «Крестовский мост»!
#архив_редакции
Как вдова героя стала игуменьей монастыря
13 января 1780 года в Москве родилась основательница Спасо-Бородинской обители Маргарита Тучкова – человек удивительной судьбы.
В 16 лет она - тогда ещё юная княжна Маргарита Нарышкина - влюбилась в красавца-мужчину по фамилии Ласунский. После венчания обнаружилось, что муж – лжец и распутник. Развод был сложной процедурой и занял несколько лет. В этот период она познакомилась с блестящим офицером Александром Тучковым, - тем самым, о котором восторженно писала Марина Цветаева:
Ах, на гравюре полустёртой,
В один великолепный миг,
Я встретила, Тучков-четвёртый,
Ваш нежный лик…
Маргарита вышла замуж второй раз. В 1811 году у счастливых супругов родился сын. А через год началась война с Наполеоном.
34-летний генерал Тучков героически погиб на Бородинском поле, в атаке. Через несколько дней вдова пришла на это страшное поле, желая найти останки. Ей объяснили: после прямого попадания снаряда искать нечего. Тогда она построила рядом часовню. А позже - храм во имя Спаса Нерукотворного, «для вечного поминовения воинов, на сем месте убиенных».
Ей предстояло жить ради сына. Но в 1826 году Николенька тяжело заболел. Похоронили его в том же храме, где молились об упокоении души его отца. Больше Маргариту с миром ничто не связывало. Она поселилась рядом со Спасским храмом. Сюда приезжали вдовы погибших, вместе молились. Так возник женский монастырь. А его основательница Маргарита Тучкова стала игуменьей Марией.
По её инициативе на Бородинском поле начали проводить ежегодные памятные торжества. В 1839 году здесь открыли монумент в честь русских воинов. В обители днём и ночью читали Псалтирь, поминая усопших.
Умерла игуменья Мария в 1852 году, ей было за 70. Сохранился портрет. Неизвестному мастеру удалось показать её аристократизм, изящество и сдержанную, благородную печаль.
Подписывайтесь на канал «Крестовский мост»!