От раба до правителя:
По легенде, купец из Азербайджана купил сорок рабов на знаменитом невольничьем рынке в Дербенте. В работорговле существовало негласное правило: если кто-то приобретал 40 рабов сразу, то последний раб обычно давался в качестве подарка, то есть бесплатно. Проданный торговцу раб был худым, изможденным мальчиком. Звали этого раба Эльдениз. Купец продал его визирю султана.
Эльдениз стал служить во дворце султана. Почувствовав в дворце ум, способности и трудолюбие, Эльденизу начали преподавать военное искусство, арабский и персидский языки, а также различные науки. Через некоторое время Эльдениза приняли в личную гвардию султана. Вскоре, благодаря своим достижениям, Эльдениз был назначен командиром-эмиром в одной из военизированных дивизий султана, а затем Атабеком.
Эльдениз завоевал симпатию султана и его семьи своей лояльностью. После смерти султана он продолжал заботиться о султанской семье. Жена султана Момине Хатун очень доверяла Эльденизу. Через некоторое время Эльдениз женился на Момине Хатун.
В 1136 году Эльдениз был назначен правителем северной части Азербайджана - Аррана (Албания). Таким образом, были заложены основы азербайджанского государства Атабеков. Его также называют государством Ильдегизидов или государством Атабеков Азербайджана. В период Ильдегизидов нападения иностранных захватчиков были остановлены, а территориальная целостность Азербайджана была обеспечена.
#история
#unknown
@knijniy_passaj
По легенде, купец из Азербайджана купил сорок рабов на знаменитом невольничьем рынке в Дербенте. В работорговле существовало негласное правило: если кто-то приобретал 40 рабов сразу, то последний раб обычно давался в качестве подарка, то есть бесплатно. Проданный торговцу раб был худым, изможденным мальчиком. Звали этого раба Эльдениз. Купец продал его визирю султана.
Эльдениз стал служить во дворце султана. Почувствовав в дворце ум, способности и трудолюбие, Эльденизу начали преподавать военное искусство, арабский и персидский языки, а также различные науки. Через некоторое время Эльдениза приняли в личную гвардию султана. Вскоре, благодаря своим достижениям, Эльдениз был назначен командиром-эмиром в одной из военизированных дивизий султана, а затем Атабеком.
Эльдениз завоевал симпатию султана и его семьи своей лояльностью. После смерти султана он продолжал заботиться о султанской семье. Жена султана Момине Хатун очень доверяла Эльденизу. Через некоторое время Эльдениз женился на Момине Хатун.
В 1136 году Эльдениз был назначен правителем северной части Азербайджана - Аррана (Албания). Таким образом, были заложены основы азербайджанского государства Атабеков. Его также называют государством Ильдегизидов или государством Атабеков Азербайджана. В период Ильдегизидов нападения иностранных захватчиков были остановлены, а территориальная целостность Азербайджана была обеспечена.
#история
#unknown
@knijniy_passaj
Легенда о Томирис – царице массагетов
На бескрайних просторах евразийских степей в глубокой древности царили легендарные воины-кочевники скифского круга: саки, массагеты, сарматы и скифы. На протяжении тысячелетия, начиная с VIII в. до н.э. до IV в. н.э., они наводили страх на цивилизации Востока и Европы: Грецию, Рим, Египет и Персию. К восточным племенам принадлежали саки и массагеты, которые проживали на территории Центральной Азии.
В VI веке до н.э. была образована первая мировая империя Ахеменидов в Персии. Персидский царь Кир II, объединив страны Месопотамии, начинает завоевательную политику. Он задумал большой завоевательный поход в Египет. Однако Кир прозорливо предвидел, что война с таким большим государством, которое стало сильнее благодаря политике фараона Амасиса, будет тяжелой.
В 530 г. до н.э. Кир Великий двинулся во главе своей огромной армии на Восток.
Массагетами в это время управляла царица Томирис. Она была дочерью Спаргаписа – вождя всех массагетских племён. После смерти вождя, как его единственный ребёнок, Томирис наследовала власть, но многие племенные вожди, недовольные тем, что ими руководит женщина, попытались свергнуть её правление. Томирис всю свою молодость боролась за право руководить массагетами и она доказала это своим мужеством, воинской отвагой и преданностью своему народу.
Существует легенда о том, как Томирис сама выбрала себе мужа. Спаргапис во время войны с другими сакскими племенами попросил о помощи своего союзника – вождя саков-тиграхауда Кавада. Кавад в это время так же воевал на своих границах, поэтому он отправил вместо себя своего любимого сына Рустама. Когда Рустам приехал в становище массагетов, там проходили состязания между батырами. Призом в этом состязании была рука дочери вождя Томирис. Тот, кто поймает Томирис в состязании на конях, тот и станет её мужем. Томирис была одной из лучших наездниц в своём племени, поэтому лишь лучший из воинов мог её догнать. Состязание выиграл Рустам.
Когда Томирис узнала о нападении Кира II, она приказала массагетам покинуть становище и уйти в степь. Кир, в свою очередь, решил хитростью захватить власть над массагетами. Он направляет посланца с письмом к царице Томирис. В нём Кир восхваляет её красоту и ум, и предлагает стать его женой. Тем самым спасти свой народ от кровопролитной войны. Но мудрая Томирис поняла, что персидскому владыке нужна не она, а ее царство, и отказала. Казалось, что военный поход начинался для персов успешно,но это была тактика заманивания врага в степь. Массагеты всегда после стычек успешно уходили от погони на своих быстрых конях. Таким образом, персы дошли до Яксарта.
Здесь Кир решил применить хитрость. Он приказывает разбить лагерь отравить в нём всех раненых и больных солдат, а сам с основными силами притаился в засаде. Массагеты во главе с сыном Томирис Спаргаписом ночью напали на лагерь, но не получив отпора, решили, что персы бежали. Празднуя победу, они выпили вина, оставленные персами, которые были отравлены. Ночью, когда большая часть массагетского отряда заснула, персы напали и перебили почти весь отряд. Сын Томирис попал в плен. Узнав об этом, царица Томирис отправила к Киру посланца и потребовала освободить ее сына, поскольку тот был взят в плен «не силой оружия в честном бою». Массагетская царица грозно предупредила персидского владыку: «Если же ты этого не сделаешь, то клянусь тебе богом солнца, владыкой массагетов, я действительно напою тебя кровью, как бы ты не был ненасытен». Кир отказал Томирис, а Спаргапис покончил жизнь самоубийством.
Томирис, узнав о смерти сына, принимает решение напасть на персов. В степи состоялось сражение, в котором массагеты обрушили всю свою мощь и ярость на персидские войска. В бою погибает Кир II. Томирис приказала наполнить винный мех кровью и, отрезав голову Киру, бросила её в мех со словами: “Ты хотел крови, так напейся же ты её вдоволь”.
Царица Томирис стала символом свободы и силы сако-массагетского воинства.
#история
#unknown
@knijniy_passaj
На бескрайних просторах евразийских степей в глубокой древности царили легендарные воины-кочевники скифского круга: саки, массагеты, сарматы и скифы. На протяжении тысячелетия, начиная с VIII в. до н.э. до IV в. н.э., они наводили страх на цивилизации Востока и Европы: Грецию, Рим, Египет и Персию. К восточным племенам принадлежали саки и массагеты, которые проживали на территории Центральной Азии.
В VI веке до н.э. была образована первая мировая империя Ахеменидов в Персии. Персидский царь Кир II, объединив страны Месопотамии, начинает завоевательную политику. Он задумал большой завоевательный поход в Египет. Однако Кир прозорливо предвидел, что война с таким большим государством, которое стало сильнее благодаря политике фараона Амасиса, будет тяжелой.
В 530 г. до н.э. Кир Великий двинулся во главе своей огромной армии на Восток.
Массагетами в это время управляла царица Томирис. Она была дочерью Спаргаписа – вождя всех массагетских племён. После смерти вождя, как его единственный ребёнок, Томирис наследовала власть, но многие племенные вожди, недовольные тем, что ими руководит женщина, попытались свергнуть её правление. Томирис всю свою молодость боролась за право руководить массагетами и она доказала это своим мужеством, воинской отвагой и преданностью своему народу.
Существует легенда о том, как Томирис сама выбрала себе мужа. Спаргапис во время войны с другими сакскими племенами попросил о помощи своего союзника – вождя саков-тиграхауда Кавада. Кавад в это время так же воевал на своих границах, поэтому он отправил вместо себя своего любимого сына Рустама. Когда Рустам приехал в становище массагетов, там проходили состязания между батырами. Призом в этом состязании была рука дочери вождя Томирис. Тот, кто поймает Томирис в состязании на конях, тот и станет её мужем. Томирис была одной из лучших наездниц в своём племени, поэтому лишь лучший из воинов мог её догнать. Состязание выиграл Рустам.
Когда Томирис узнала о нападении Кира II, она приказала массагетам покинуть становище и уйти в степь. Кир, в свою очередь, решил хитростью захватить власть над массагетами. Он направляет посланца с письмом к царице Томирис. В нём Кир восхваляет её красоту и ум, и предлагает стать его женой. Тем самым спасти свой народ от кровопролитной войны. Но мудрая Томирис поняла, что персидскому владыке нужна не она, а ее царство, и отказала. Казалось, что военный поход начинался для персов успешно,но это была тактика заманивания врага в степь. Массагеты всегда после стычек успешно уходили от погони на своих быстрых конях. Таким образом, персы дошли до Яксарта.
Здесь Кир решил применить хитрость. Он приказывает разбить лагерь отравить в нём всех раненых и больных солдат, а сам с основными силами притаился в засаде. Массагеты во главе с сыном Томирис Спаргаписом ночью напали на лагерь, но не получив отпора, решили, что персы бежали. Празднуя победу, они выпили вина, оставленные персами, которые были отравлены. Ночью, когда большая часть массагетского отряда заснула, персы напали и перебили почти весь отряд. Сын Томирис попал в плен. Узнав об этом, царица Томирис отправила к Киру посланца и потребовала освободить ее сына, поскольку тот был взят в плен «не силой оружия в честном бою». Массагетская царица грозно предупредила персидского владыку: «Если же ты этого не сделаешь, то клянусь тебе богом солнца, владыкой массагетов, я действительно напою тебя кровью, как бы ты не был ненасытен». Кир отказал Томирис, а Спаргапис покончил жизнь самоубийством.
Томирис, узнав о смерти сына, принимает решение напасть на персов. В степи состоялось сражение, в котором массагеты обрушили всю свою мощь и ярость на персидские войска. В бою погибает Кир II. Томирис приказала наполнить винный мех кровью и, отрезав голову Киру, бросила её в мех со словами: “Ты хотел крови, так напейся же ты её вдоволь”.
Царица Томирис стала символом свободы и силы сако-массагетского воинства.
#история
#unknown
@knijniy_passaj
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Библиотека аббатства Адмонт, Австрия.
70 м в длину, 14 м в ширину и около 13 м в высоту, это самый большой в мире монастырский зал для книг. Этот зал вмещает около 70 000 человек, а общее книжное собрание фонда составляет 200 000 томов.
В библиотеке хранится более 1400 ценных рукописей, более половины из которых относятся к эпохе средневековья.
#история
#unknown
@knijniy_passaj
70 м в длину, 14 м в ширину и около 13 м в высоту, это самый большой в мире монастырский зал для книг. Этот зал вмещает около 70 000 человек, а общее книжное собрание фонда составляет 200 000 томов.
В библиотеке хранится более 1400 ценных рукописей, более половины из которых относятся к эпохе средневековья.
#история
#unknown
@knijniy_passaj
Во время беседы со Сталиным английский писатель Герберт Уэллс упрекнул коммунистов за "упрощенную классификацию человечества на бедных и богатых" и "примитивный антагонизм классовой борьбы". Дескать, и среди буржуев, инженеров, организаторов хозяйства есть умные, честные и прогрессивные люди, понимающие "неудовлетворительность нынешней системы".
Сталин ответил: "Вы возражаете против упрощенной классификации людей на богатых и бедных. Конечно, есть средние слои, есть и та техническая интеллигенция, о которой Вы говорите, и в среде которой есть очень хорошие, очень честные люди. Есть в этой среде и нечестные, злые люди. Всякие есть. Но, прежде всего, человеческое общество делится на богатых и бедных, на имущих и эксплуатируемых, и отвлечься от этого основного деления и от противоречия между бедными и богатыми — значит отвлечься от основного факта. Я не отрицаю наличия промежуточных средних слоев, которые либо становятся на сторону одного из этих двух борющихся между собой классов, либо занимают в этой борьбе нейтральную или полунейтральную позицию. Но, повторяю, отвлечься от этого основного деления общества и этой основной борьбы между двумя основными классами — значит игнорировать факты".
#история
#цитаты
#unknown
@knijniy_passaj
Сталин ответил: "Вы возражаете против упрощенной классификации людей на богатых и бедных. Конечно, есть средние слои, есть и та техническая интеллигенция, о которой Вы говорите, и в среде которой есть очень хорошие, очень честные люди. Есть в этой среде и нечестные, злые люди. Всякие есть. Но, прежде всего, человеческое общество делится на богатых и бедных, на имущих и эксплуатируемых, и отвлечься от этого основного деления и от противоречия между бедными и богатыми — значит отвлечься от основного факта. Я не отрицаю наличия промежуточных средних слоев, которые либо становятся на сторону одного из этих двух борющихся между собой классов, либо занимают в этой борьбе нейтральную или полунейтральную позицию. Но, повторяю, отвлечься от этого основного деления общества и этой основной борьбы между двумя основными классами — значит игнорировать факты".
#история
#цитаты
#unknown
@knijniy_passaj
Христофор Колумб
Иногда ради забавы Колумб ходил на охоту. В качестве добычи были не только животные, но и люди. Например, коренные уроженцы Кубы. Поговаривают, мореплаватель устроил массовый геноцид населения на территории страны. Жестоко расправлялись и с индейцами, их использовали как рабов и брали в плен.
Аборигены араваки даже стали совершать массовые самоубийства, чтобы не быть пленниками испанских колонистов во главе с Колумбом. Некоторые местные женщины даже убивали своих детей, чтобы те не попали в рабство.
#история
#unknown
@knijniy_passaj
Иногда ради забавы Колумб ходил на охоту. В качестве добычи были не только животные, но и люди. Например, коренные уроженцы Кубы. Поговаривают, мореплаватель устроил массовый геноцид населения на территории страны. Жестоко расправлялись и с индейцами, их использовали как рабов и брали в плен.
Аборигены араваки даже стали совершать массовые самоубийства, чтобы не быть пленниками испанских колонистов во главе с Колумбом. Некоторые местные женщины даже убивали своих детей, чтобы те не попали в рабство.
#история
#unknown
@knijniy_passaj
Шут Трибуле
Любопытной личностью считается придворный шут короля Франции — Трибуле. Как известно, юморист имел огромное влияние на королей и его двор. Ему прощали очень много вольностей. Сохранялись достаточно необычные и смешные истории, подтверждающие сумасбродность Трибуле.
Как-то один дворянин угрожал Трибуле смертью. Тот в свою очередь обратился с жалобой к французскому королю Франциску Первому.
Между ними произошел следующий диалог:
— Не волнуйся, любой, кто посмеет тебя убить, будет казнён спустя четверть часа! — говорил Франциск Первый.
— Но, Ваше Величество! А можно сделать так, чтобы он был казнён не спустя, а за четверть часа до моего убийства? Так понадёжнее будет! — ответил Трибуле.
#юмор
#история
#unknown
@knijniy_passaj
Любопытной личностью считается придворный шут короля Франции — Трибуле. Как известно, юморист имел огромное влияние на королей и его двор. Ему прощали очень много вольностей. Сохранялись достаточно необычные и смешные истории, подтверждающие сумасбродность Трибуле.
Как-то один дворянин угрожал Трибуле смертью. Тот в свою очередь обратился с жалобой к французскому королю Франциску Первому.
Между ними произошел следующий диалог:
— Не волнуйся, любой, кто посмеет тебя убить, будет казнён спустя четверть часа! — говорил Франциск Первый.
— Но, Ваше Величество! А можно сделать так, чтобы он был казнён не спустя, а за четверть часа до моего убийства? Так понадёжнее будет! — ответил Трибуле.
#юмор
#история
#unknown
@knijniy_passaj
Клеопатра не была египтянкой
Наряду с Тутанхамоном нет более известной фигуры, связанной с Древним Египтом, чем Клеопатра VII. Но тут есть неувязочка. Клеопатра родилась в Александрии и на самом деле была частью длинной линии греческих македонцев, происходивших от Птолемея І, одного из соратников Александра Великого. Династия Птолемеев правила Египтом с 323 по 30 год до нашей эры, и большинство ее лидеров оставались в основном греками по вероисповеданию и всему остальному. Клеопатра была одной из первых представителей династии Птолемеев, которые
говорили на египетском языке.
#история
#unknown
@knijniy_passaj
Наряду с Тутанхамоном нет более известной фигуры, связанной с Древним Египтом, чем Клеопатра VII. Но тут есть неувязочка. Клеопатра родилась в Александрии и на самом деле была частью длинной линии греческих македонцев, происходивших от Птолемея І, одного из соратников Александра Великого. Династия Птолемеев правила Египтом с 323 по 30 год до нашей эры, и большинство ее лидеров оставались в основном греками по вероисповеданию и всему остальному. Клеопатра была одной из первых представителей династии Птолемеев, которые
говорили на египетском языке.
#история
#unknown
@knijniy_passaj
Интересные факты об азербайджанском языке!
1 - Азербайджанский язык относится к огузской подгруппе юго-западной ветви тюркских языков.
2 - Этот язык очень близок к турецкому, туркменскому, гагаузскому языку, а также к языку Крымских татар.
3 - Азербайджанский язык является государственным языком Азербайджанской Республики и одним из официальных языков Республики Дагестан (Россия).
4 Помимо Азербайджана, на нем говорят в Дагестане (Россия), а также в отдельных районах Грузии, Турции и Ирана. Кашкайское наречие также является диалектом азербайджанского языка, который, однако, уже несколько столетий территориально оторван от ареала азербайджанского языка и развивается самостоятельно. Также диалектом азербайджанского языка считается язык туркоман Ирака ввиду близкой родственности этих языков.
5 - Сегодня для более чем 50 миллионовчеловек в мире азербайджанский язык является родным. И, несмотря ни на какие исторические обстоятельства, они и сегодня свободно общаются друг с другом на родном языке.
6 - Значительная часть носителей азербайджанского языка в настоящее время проживает за пределами Республики Азербайджан. Это прежде всего Иран, где в настоящее время проживает около 30 млн. азербайджанцев.
7 - В мире существуют 2 города-миллионера, население которых говорит на азербайджанском. Это Баку и Тебриз, а городом с самым большим числом носителей Азербайджанского языка считается Тегеран- столица Ирана, свыше 4 млн. носителей.
8 - Азербайджанский язык- самый
распространенный язык на Кавказе и второй
среди тюркских (после турецкого).
9
Азербайджанский язык один из
самых легких языков на Кавказе.
В нем
нет огромного количества падежей и
труднопроизносимых звуков.
10 Первые письменные памятники на азербайджанском языке относятся к XIII веку. Так, наиболее ранним автором, от которого дошли литературные произведения, является живший в конце XIII-начале XIV веков шейх Гасаноглы Иззеддин («Пуре Гасан»).
11 - На азербайджанском создана великая средневековая литература, которую почитают также в Турции и в Иране.
12 До 19 века азербайджанский был лингва-франка на Южном Кавказе, юге Дагестана. В Иране, в период правления Сефевидов, азербайджанский был гос.языком и еще долгое время был языком армии.
13 Современный азербайджанский алфавит основан на латинской графике.
14 Диалекты и говоры азербайджанского языка состоят из четырёх групп: * 1) восточная группа (бакинский, губинский, шамахинский диалекты и ленкоранский, муганский говоры);
* 2) западная группа (гянджинский, газахский, карабахский диалекты и айрумский говор); * 3) северная группа (шекинский диалект, закатало-гахский говор);
* 4) южная группа (нахчыванский,
ордубадский диалекты).
15 Современный литературный азербайджанский язык сложился на базе бакинского и шамахинского диалектов.
16 В рамках сфер употребления азербайджанский литературный язык объединяет в себе четыре основных стиля: деловой, публицистический, художественный и научный. На современном этапе литературного языка все эти стили достигли высокого уровня развития.
17 - Ежегодно 1 августа в Азербайджане отмечается День азербайджанского алфавита и азербайджанского языка.
18 В городе Нахчыван на юге страны есть памятник родному языку.
19 В прошлом азербайджанский язык был известен под разными лингвонимами. До 1939 - тюркский язык, тюркский язык Азербайджана .
20 - По-азербайджански слово «гюль» означает «цветок», поэтому его очень часто используют при образовании женских имен: Айгюль, Гызылгюль, Гюльниса, Нарынгюль, Сарыгюль, Гюльпэри и др. Вообще в именах очень часто используются «цветочные мотивы»: Лала «тюльпан», Наргиз - горный цветоки др.
#история
#unknown
@knijniy_passaj
1 - Азербайджанский язык относится к огузской подгруппе юго-западной ветви тюркских языков.
2 - Этот язык очень близок к турецкому, туркменскому, гагаузскому языку, а также к языку Крымских татар.
3 - Азербайджанский язык является государственным языком Азербайджанской Республики и одним из официальных языков Республики Дагестан (Россия).
4 Помимо Азербайджана, на нем говорят в Дагестане (Россия), а также в отдельных районах Грузии, Турции и Ирана. Кашкайское наречие также является диалектом азербайджанского языка, который, однако, уже несколько столетий территориально оторван от ареала азербайджанского языка и развивается самостоятельно. Также диалектом азербайджанского языка считается язык туркоман Ирака ввиду близкой родственности этих языков.
5 - Сегодня для более чем 50 миллионовчеловек в мире азербайджанский язык является родным. И, несмотря ни на какие исторические обстоятельства, они и сегодня свободно общаются друг с другом на родном языке.
6 - Значительная часть носителей азербайджанского языка в настоящее время проживает за пределами Республики Азербайджан. Это прежде всего Иран, где в настоящее время проживает около 30 млн. азербайджанцев.
7 - В мире существуют 2 города-миллионера, население которых говорит на азербайджанском. Это Баку и Тебриз, а городом с самым большим числом носителей Азербайджанского языка считается Тегеран- столица Ирана, свыше 4 млн. носителей.
8 - Азербайджанский язык- самый
распространенный язык на Кавказе и второй
среди тюркских (после турецкого).
9
Азербайджанский язык один из
самых легких языков на Кавказе.
В нем
нет огромного количества падежей и
труднопроизносимых звуков.
10 Первые письменные памятники на азербайджанском языке относятся к XIII веку. Так, наиболее ранним автором, от которого дошли литературные произведения, является живший в конце XIII-начале XIV веков шейх Гасаноглы Иззеддин («Пуре Гасан»).
11 - На азербайджанском создана великая средневековая литература, которую почитают также в Турции и в Иране.
12 До 19 века азербайджанский был лингва-франка на Южном Кавказе, юге Дагестана. В Иране, в период правления Сефевидов, азербайджанский был гос.языком и еще долгое время был языком армии.
13 Современный азербайджанский алфавит основан на латинской графике.
14 Диалекты и говоры азербайджанского языка состоят из четырёх групп: * 1) восточная группа (бакинский, губинский, шамахинский диалекты и ленкоранский, муганский говоры);
* 2) западная группа (гянджинский, газахский, карабахский диалекты и айрумский говор); * 3) северная группа (шекинский диалект, закатало-гахский говор);
* 4) южная группа (нахчыванский,
ордубадский диалекты).
15 Современный литературный азербайджанский язык сложился на базе бакинского и шамахинского диалектов.
16 В рамках сфер употребления азербайджанский литературный язык объединяет в себе четыре основных стиля: деловой, публицистический, художественный и научный. На современном этапе литературного языка все эти стили достигли высокого уровня развития.
17 - Ежегодно 1 августа в Азербайджане отмечается День азербайджанского алфавита и азербайджанского языка.
18 В городе Нахчыван на юге страны есть памятник родному языку.
19 В прошлом азербайджанский язык был известен под разными лингвонимами. До 1939 - тюркский язык, тюркский язык Азербайджана .
20 - По-азербайджански слово «гюль» означает «цветок», поэтому его очень часто используют при образовании женских имен: Айгюль, Гызылгюль, Гюльниса, Нарынгюль, Сарыгюль, Гюльпэри и др. Вообще в именах очень часто используются «цветочные мотивы»: Лала «тюльпан», Наргиз - горный цветоки др.
#история
#unknown
@knijniy_passaj
Аргиппеи - древний народ Урала и предки башкир.
В античную эпоху территория России не была пустынной. Её заселяли племена и народы, которые сегодня практически нигде не упоминаются. Их история обросла легендами и мифами. Один из таких народов аргиппеи.
Современные историки связывают аргиппев с современным этносом башкир. Но эта связь довольно условна. Территория проживания аргиппев на Южном Урале стала местом формирования этноса башкир много веков спустя. То есть связь несомненно есть, но считать аргиппев чистыми и прямыми предками башкир будет не совсем верно.
Греческий историк Геродот писал об аргиппеях удивительные вещи. Надо понимать, что для него этот народ был подобен марсианам. Он писал, что мужчины и женщины аргиппев с самого рождения полностью лысые. Также они жили под деревьями, покрытыми войлоком.
Аргиппеи не имели оружия и не вели войн. Другие народы почитали их как священный этнос. Нападение на аргиппеев было страшными преступлением. Любой путник или изгнанник считался в безопасности если находился среди аргиппеев. Напасть на него было нельзя.
Особое положение аргиппев давало им
возможность выступать в качестве судей во
время межплеменных распрей. К их мнению
прислушивались, так как оно считалось
Кошешем богов
Скотоводство у них было развито слабо из-за нехватки земли для разведения животных. Земледелие также не получило должного распространения. Основу жизнедеятельности составляло собирательство.
#история
#unknown
@knijniy_passaj
В античную эпоху территория России не была пустынной. Её заселяли племена и народы, которые сегодня практически нигде не упоминаются. Их история обросла легендами и мифами. Один из таких народов аргиппеи.
Современные историки связывают аргиппев с современным этносом башкир. Но эта связь довольно условна. Территория проживания аргиппев на Южном Урале стала местом формирования этноса башкир много веков спустя. То есть связь несомненно есть, но считать аргиппев чистыми и прямыми предками башкир будет не совсем верно.
Греческий историк Геродот писал об аргиппеях удивительные вещи. Надо понимать, что для него этот народ был подобен марсианам. Он писал, что мужчины и женщины аргиппев с самого рождения полностью лысые. Также они жили под деревьями, покрытыми войлоком.
Аргиппеи не имели оружия и не вели войн. Другие народы почитали их как священный этнос. Нападение на аргиппеев было страшными преступлением. Любой путник или изгнанник считался в безопасности если находился среди аргиппеев. Напасть на него было нельзя.
Особое положение аргиппев давало им
возможность выступать в качестве судей во
время межплеменных распрей. К их мнению
прислушивались, так как оно считалось
Кошешем богов
Скотоводство у них было развито слабо из-за нехватки земли для разведения животных. Земледелие также не получило должного распространения. Основу жизнедеятельности составляло собирательство.
#история
#unknown
@knijniy_passaj
Миллиардер Джон Рокфеллер дарит ребенку монетку в пять центов на свой 84-й день рождения. США, 1923 год.
Во многих американских газетах того времени эта фотография вышла под заголовками «Жест невиданной щедрости».
#история
#unknown
@knijniy_passaj
Во многих американских газетах того времени эта фотография вышла под заголовками «Жест невиданной щедрости».
#история
#unknown
@knijniy_passaj
1957 год. СССР. Филателисты. 🗂🔍
В СССР, дети не были избалованы обилием игрушек, мультфильмов и в целом гаджетов, поэтому оставалось много времени для сбора разного рода коллекций. Коллекционировали все: значки, монеты, пробки, фантики, открытки, собирали гербарии и конечно же марки. Приобретение марок чаще всего ограничивалось посещением киосков "Союзпечать", но иногда удавалось выменять какие-нибудь редкие наборы на что то другое.
В советские времена марки коллекционировали едва ли не все. Это занятие было доступным и не требовало особых затрат. Цена марок стартовала от одной копейки.
#история
#unknown
@knijniy_passaj
В СССР, дети не были избалованы обилием игрушек, мультфильмов и в целом гаджетов, поэтому оставалось много времени для сбора разного рода коллекций. Коллекционировали все: значки, монеты, пробки, фантики, открытки, собирали гербарии и конечно же марки. Приобретение марок чаще всего ограничивалось посещением киосков "Союзпечать", но иногда удавалось выменять какие-нибудь редкие наборы на что то другое.
В советские времена марки коллекционировали едва ли не все. Это занятие было доступным и не требовало особых затрат. Цена марок стартовала от одной копейки.
#история
#unknown
@knijniy_passaj
Философ, который умер смеясь
Хрисипп жил примерно с 279 по 206 год до нашей эры. Он родился в Солосе, на территории современной Турции, и в юности был спортсменом, прежде чем заняться философией. Когда он переехал в Афины, он изучал стоицизм у Клеанфа, главы стоической школы.
Но помимо того, что он был великим интеллектуалом, Хрисипп любил еще и радоваться жизни. На вечеринке, когда ему было около 73 лет, он был пьян, когда увидел, как осел ест инжир. В одной из версий своей смерти он закричал «теперь напои осла вином и вымой инжир» и так хохотал над собственной шуткой, что в конце концов умер.
#история
#unknown
@knijniy_passaj
Хрисипп жил примерно с 279 по 206 год до нашей эры. Он родился в Солосе, на территории современной Турции, и в юности был спортсменом, прежде чем заняться философией. Когда он переехал в Афины, он изучал стоицизм у Клеанфа, главы стоической школы.
Но помимо того, что он был великим интеллектуалом, Хрисипп любил еще и радоваться жизни. На вечеринке, когда ему было около 73 лет, он был пьян, когда увидел, как осел ест инжир. В одной из версий своей смерти он закричал «теперь напои осла вином и вымой инжир» и так хохотал над собственной шуткой, что в конце концов умер.
#история
#unknown
@knijniy_passaj
🇦🇿 Некоторые этнические группы азербайджанцев: айрумы, афшары, баяты, карадагцы, карапапахи, терекеменцы, шахсевены.
🇦🇿 Афшары — тюркоязычный народ, один из 24-х огузских племен, субэтническая группа азербайджанцев.
Проживают в Иранском Азербайджане, на севере Ирана (а также в некоторых других его районах), в Турции и в Афганистане (под Кабулом). В 60-ых годах XX века численность афшар превышала 350 тыс. человек. Говорят афшары на азербайджанском языке. Исповедуют ислам шиитского толка.
🇦🇿 Баяты (азерб. Bayatılar) —огузское тюркское племя, стоявшее вместе с племенем кайы во главе всех 24-х огузских племен — «иль баши кайы-баят». Расселенное на территории Азербайджана, Ирака, Ирана, Сирии, Туркменистана и Турции. Являются субэтнической группой азербайджанцев и туркмен. В эпоху Сефевидов представители этого племени при дворе считались родовитой аристократией которая до конца XVI века пользовалась исключительными привилегиями при шахском дворе, занимая ведущие военные и государственные должности. Слово «баят» переводится как «счастливый и полный благодати» и «богатый». Баяты в Азербайджане говорят на южном диалекте азербайджанского языка.
🇦🇿 Терекеме (Tərəkəmə) — особая этническая группа азербайджанцев, В настоящие время группы азербайджанцев под названием «терекеме» представлены в центральных и южных районах Азербайджана, а также в России (Дагестан) и Турции. В Дагестане они компактно проживают в десяти сёлах Дербентского района: Берикей, Великент, Деличобан, Джемикент, Карадаглы, Мамедкала, Падар, Салик, Татляр и Уллутеркеме. Часть терекеме, этнически слившаяся с кумыками, проживает в селениях Темираул и Костек (квартал Терекемеаул) Хасавюртовского и Чонтаул Кизилюртовского районов.
🇦🇿 Карапапахи (Qarapapaqlar) — проживают в Грузии, в Азербайджане (в основном в Газахском районе), Иранеи Турции. Этноним «карапапахи» буквально означает «чёрные папахи». Точку зрения того, что карапапахи получили своё название по характерному признаку одежды, разделяют и жители селения Карапапаг Газахского района Азербайджана
🇦🇿 Шахсевены (Şahsevən — любящие шаха, преданные шаху) — этнографическая группа азербайджанцев, проживающие на северо-западе Ирана и на юге к Араксу в Джебраильской степи Азербайджана. Начало формированию это группы положил в XVI веке сефевидский шах Аббас I, который с целью ослабить влияние кызылбашских племенных вождей, начал создавать специальную гвардию из членов кызылбашского племенного объединения, получившей название «шахсевен». Глава племени шахсевенов Назарали-хан явился основателем Ардебильского ханства. Говорят на восточных (муганских) диалектах азербайджанского языка.
🇦🇿 Айрумы (Ayrımlar) — этнографическая группа азербайджанцев, живущая на западе Азербайджана, в горной местности, от озера Гёйгёль до реки Акстафы. Говорят на айрумском говоре западной диалектной группы азербайджанского языка. В конце XVI века айрумы разделились на две части: одна переселилась не территорию Персидского Азербайджана и здесь получила от шаха Аббаса название шахсеван, а другая осталась на старом месте и образовала несколько родов или колен: айрумы, саатлы, ахсахлы или чолахлы
🇦🇿 Карадагцы ( Qaradaġlılar) — этническая группа азербайджанцев, живущая на северо-западе Ирана у самой границы с Азербайджаном (плато Карадаг к югу от реки Аракс на севере провинции Восточный Азербайджан). Численность 30-40 тыс. человек.
Говорят на диалекте азербайджанского языка. Традиционно разделяются на 7 племён.
Карадагцы, в основном, мусульмане-шииты.
🇦🇿 Каджары (Qacarlar) — тюркское племя. Являются сегодня субэтнической группой азербайджанцев. Число каджаров сегодня превышает 35000 человек. Подавляющее большинство проживает в Иране.
#история
#unknown
@knijniy_passaj
🇦🇿 Афшары — тюркоязычный народ, один из 24-х огузских племен, субэтническая группа азербайджанцев.
Проживают в Иранском Азербайджане, на севере Ирана (а также в некоторых других его районах), в Турции и в Афганистане (под Кабулом). В 60-ых годах XX века численность афшар превышала 350 тыс. человек. Говорят афшары на азербайджанском языке. Исповедуют ислам шиитского толка.
🇦🇿 Баяты (азерб. Bayatılar) —огузское тюркское племя, стоявшее вместе с племенем кайы во главе всех 24-х огузских племен — «иль баши кайы-баят». Расселенное на территории Азербайджана, Ирака, Ирана, Сирии, Туркменистана и Турции. Являются субэтнической группой азербайджанцев и туркмен. В эпоху Сефевидов представители этого племени при дворе считались родовитой аристократией которая до конца XVI века пользовалась исключительными привилегиями при шахском дворе, занимая ведущие военные и государственные должности. Слово «баят» переводится как «счастливый и полный благодати» и «богатый». Баяты в Азербайджане говорят на южном диалекте азербайджанского языка.
🇦🇿 Терекеме (Tərəkəmə) — особая этническая группа азербайджанцев, В настоящие время группы азербайджанцев под названием «терекеме» представлены в центральных и южных районах Азербайджана, а также в России (Дагестан) и Турции. В Дагестане они компактно проживают в десяти сёлах Дербентского района: Берикей, Великент, Деличобан, Джемикент, Карадаглы, Мамедкала, Падар, Салик, Татляр и Уллутеркеме. Часть терекеме, этнически слившаяся с кумыками, проживает в селениях Темираул и Костек (квартал Терекемеаул) Хасавюртовского и Чонтаул Кизилюртовского районов.
🇦🇿 Карапапахи (Qarapapaqlar) — проживают в Грузии, в Азербайджане (в основном в Газахском районе), Иранеи Турции. Этноним «карапапахи» буквально означает «чёрные папахи». Точку зрения того, что карапапахи получили своё название по характерному признаку одежды, разделяют и жители селения Карапапаг Газахского района Азербайджана
🇦🇿 Шахсевены (Şahsevən — любящие шаха, преданные шаху) — этнографическая группа азербайджанцев, проживающие на северо-западе Ирана и на юге к Араксу в Джебраильской степи Азербайджана. Начало формированию это группы положил в XVI веке сефевидский шах Аббас I, который с целью ослабить влияние кызылбашских племенных вождей, начал создавать специальную гвардию из членов кызылбашского племенного объединения, получившей название «шахсевен». Глава племени шахсевенов Назарали-хан явился основателем Ардебильского ханства. Говорят на восточных (муганских) диалектах азербайджанского языка.
🇦🇿 Айрумы (Ayrımlar) — этнографическая группа азербайджанцев, живущая на западе Азербайджана, в горной местности, от озера Гёйгёль до реки Акстафы. Говорят на айрумском говоре западной диалектной группы азербайджанского языка. В конце XVI века айрумы разделились на две части: одна переселилась не территорию Персидского Азербайджана и здесь получила от шаха Аббаса название шахсеван, а другая осталась на старом месте и образовала несколько родов или колен: айрумы, саатлы, ахсахлы или чолахлы
🇦🇿 Карадагцы ( Qaradaġlılar) — этническая группа азербайджанцев, живущая на северо-западе Ирана у самой границы с Азербайджаном (плато Карадаг к югу от реки Аракс на севере провинции Восточный Азербайджан). Численность 30-40 тыс. человек.
Говорят на диалекте азербайджанского языка. Традиционно разделяются на 7 племён.
Карадагцы, в основном, мусульмане-шииты.
🇦🇿 Каджары (Qacarlar) — тюркское племя. Являются сегодня субэтнической группой азербайджанцев. Число каджаров сегодня превышает 35000 человек. Подавляющее большинство проживает в Иране.
#история
#unknown
@knijniy_passaj
Вопреки массовому мнению, Христофор Колумб не был первым европейцем, переплывшим Атлантический океан.
Примерно за 500 лет до него экспедиция исландского викинга Лейфа Эриксона добралась до неизвестного европейцам берега, который сейчас называется Ньюфаундлендом. Что примечательно, Лейф тоже поплыл к американскому материку не просто так — о неисследованной территории ему сообщил викинг Бьярни, который видел североамериканские холмы десятью годами раньше.
#история
#unknown
@knijniy_passaj
Примерно за 500 лет до него экспедиция исландского викинга Лейфа Эриксона добралась до неизвестного европейцам берега, который сейчас называется Ньюфаундлендом. Что примечательно, Лейф тоже поплыл к американскому материку не просто так — о неисследованной территории ему сообщил викинг Бьярни, который видел североамериканские холмы десятью годами раньше.
#история
#unknown
@knijniy_passaj