Запах женщины
Красавица в испуге отшатнулась: крупные ноздри повелителя жадно втягивали воздух. "Я чую, чую", - пробормотал Цяньлун, причмокивая языком, отчего морщины на его желтых, пергаментных щеках заходили ходуном.
"Твой запах, - повысив голос, продолжил император. - О, это нежное благоухание райских цветов, как же жажду втянуть его, наполнив им ноздри!".
Вскоре у прекрасной Ипархан появилось новое прозвище - "Благоухающая наложница".
В 1734 году в селении рядом с уйгурским городом Кашгар родилась девочка, назвали которую Ипархан.
Семья новорожденной малышки была знатной и влиятельной. Отец являлся сыном кашгарского муфтия Абаха Ходжи, мать происходила из одной из влиятельнейших уйгурских семей.
Детство Ипархан было неспокойным. Войска китайской империи Цин постоянно нападали на уйгуров, отнимая у них города и селения. Город Кашгар держался благодаря небывалому мужеству своих жителей. Отец и дед Ипархан ушли в уйгурское ополчение и вскоре погибли от китайских мечей.
В 1749 году пятнадцатилетняя Ипархан, ставшая невероятной красавицей, вступила в брак с кашгарским старшиной Ходжой Джиханом, возглавлявшим вместе со своим братом Бурхануддином уйгурские ополчения так называемой секты белогорцев.
Белогорцам приходилось противостоять не только цинской армии, но и секте черногорцев, возглавлял которых Яхья Ходжа.
В это время в Европе стало известно имя Ипархан, и некий художник написал ее романтизированный портрет в доспехах.
В 1759 году пал Кашгар - столица уйгуров. Во время преследования китайцами остатков уйгурского ополчения Ипархан была захвачена в плен. Цинский офицер, пленивший 25-летнюю женщину, был поражен ее красотой и решил доставить уйгурку в Пекин ко двору императора Цяньлуна.
Императору Цяньлуну, что в переводе означает "непоколебимый и славный", в 1759 году исполнилось 48 лет и из-за разгульно проведенных юности и молодости, он походил на сморщенного старика.
В 1760 году Ипархан была представлена императору. Цяньлуну, обладавшему гаремом из сотен прекрасных женщин со всех частей Китая, уйгурка очень понравилась, особенно его поразил исходивший от ее тела запах.
Цяньлун хотел было вести красавицу в опочивальню, но та внезапно выхватила из складок платья кинжал и заявила, что убьет себя, если император к ней притронется.
Цяньлун был вынужден отступиться. Ипархан отправили в императорский гарем, где ей были предоставлены отдельные апартаменты с лучшими евнухами.
Государь, мечтавший как можно скорее сделать уйгурку своей наложницей, не жалел денег. Ипархан жила в невиданной роскоши, Цяньлун был готов выполнить любой ее каприз.
При императорском дворе уйгурку прозвали "Сянфэй" , что значит "душистая наложница". Вот только вдохнуть алчущими ноздрями нежный запах Сянфэй повелитель никак не мог, что доставляло ему сильные страдания.
Сянфэй скучала по родине и постоянно плакала, и тогда по приказу императора под окнами уйгурки был в миниатюре воссоздан облик ее родного селения с мечетью.
Увидав утром частичку родины, Сянфэй, наконец, улыбнулась, что Цяньлун воспринял как добрый знак.
Ночью он явился в апартаменты красавицы.
Бедная Ипархан пыталась отбиться от Цяньлуна с помощью кинжала, но два крепких евнуха вырвали оружие из рук молодой женщины. Вскоре Сянфэй официально стала наложницей китайского императора.
Цяньлун обожал уйгурку, что вызывало зависть к ней со стороны многочисленных жен повелителя. Тем не менее, "благоухающей" Сянфэй до поры до времени удавалось успешно справляться со всеми интригами.
В 1788 году недоброжелательницам Ипархан все же удалось до нее добраться: подкупленный евнух отравил 54-летнюю наложницу.
Безутешный император приказал казнить отравителя самой лютой казнью. В память о "Благоухающей" Цяньлун решил похоронить Ипархан на ее родине, в Кашгаре. Процессия из 120 евнухов доставила тело Сянфэй в Уйгурию, где она была с большими почестями похоронена.
Так сложилась судьба женщины, которая стала наложницей императора Китая, но никогда не была его женой
#история
#unknown
@knijniy_passaj
Красавица в испуге отшатнулась: крупные ноздри повелителя жадно втягивали воздух. "Я чую, чую", - пробормотал Цяньлун, причмокивая языком, отчего морщины на его желтых, пергаментных щеках заходили ходуном.
"Твой запах, - повысив голос, продолжил император. - О, это нежное благоухание райских цветов, как же жажду втянуть его, наполнив им ноздри!".
Вскоре у прекрасной Ипархан появилось новое прозвище - "Благоухающая наложница".
В 1734 году в селении рядом с уйгурским городом Кашгар родилась девочка, назвали которую Ипархан.
Семья новорожденной малышки была знатной и влиятельной. Отец являлся сыном кашгарского муфтия Абаха Ходжи, мать происходила из одной из влиятельнейших уйгурских семей.
Детство Ипархан было неспокойным. Войска китайской империи Цин постоянно нападали на уйгуров, отнимая у них города и селения. Город Кашгар держался благодаря небывалому мужеству своих жителей. Отец и дед Ипархан ушли в уйгурское ополчение и вскоре погибли от китайских мечей.
В 1749 году пятнадцатилетняя Ипархан, ставшая невероятной красавицей, вступила в брак с кашгарским старшиной Ходжой Джиханом, возглавлявшим вместе со своим братом Бурхануддином уйгурские ополчения так называемой секты белогорцев.
Белогорцам приходилось противостоять не только цинской армии, но и секте черногорцев, возглавлял которых Яхья Ходжа.
В это время в Европе стало известно имя Ипархан, и некий художник написал ее романтизированный портрет в доспехах.
В 1759 году пал Кашгар - столица уйгуров. Во время преследования китайцами остатков уйгурского ополчения Ипархан была захвачена в плен. Цинский офицер, пленивший 25-летнюю женщину, был поражен ее красотой и решил доставить уйгурку в Пекин ко двору императора Цяньлуна.
Императору Цяньлуну, что в переводе означает "непоколебимый и славный", в 1759 году исполнилось 48 лет и из-за разгульно проведенных юности и молодости, он походил на сморщенного старика.
В 1760 году Ипархан была представлена императору. Цяньлуну, обладавшему гаремом из сотен прекрасных женщин со всех частей Китая, уйгурка очень понравилась, особенно его поразил исходивший от ее тела запах.
Цяньлун хотел было вести красавицу в опочивальню, но та внезапно выхватила из складок платья кинжал и заявила, что убьет себя, если император к ней притронется.
Цяньлун был вынужден отступиться. Ипархан отправили в императорский гарем, где ей были предоставлены отдельные апартаменты с лучшими евнухами.
Государь, мечтавший как можно скорее сделать уйгурку своей наложницей, не жалел денег. Ипархан жила в невиданной роскоши, Цяньлун был готов выполнить любой ее каприз.
При императорском дворе уйгурку прозвали "Сянфэй" , что значит "душистая наложница". Вот только вдохнуть алчущими ноздрями нежный запах Сянфэй повелитель никак не мог, что доставляло ему сильные страдания.
Сянфэй скучала по родине и постоянно плакала, и тогда по приказу императора под окнами уйгурки был в миниатюре воссоздан облик ее родного селения с мечетью.
Увидав утром частичку родины, Сянфэй, наконец, улыбнулась, что Цяньлун воспринял как добрый знак.
Ночью он явился в апартаменты красавицы.
Бедная Ипархан пыталась отбиться от Цяньлуна с помощью кинжала, но два крепких евнуха вырвали оружие из рук молодой женщины. Вскоре Сянфэй официально стала наложницей китайского императора.
Цяньлун обожал уйгурку, что вызывало зависть к ней со стороны многочисленных жен повелителя. Тем не менее, "благоухающей" Сянфэй до поры до времени удавалось успешно справляться со всеми интригами.
В 1788 году недоброжелательницам Ипархан все же удалось до нее добраться: подкупленный евнух отравил 54-летнюю наложницу.
Безутешный император приказал казнить отравителя самой лютой казнью. В память о "Благоухающей" Цяньлун решил похоронить Ипархан на ее родине, в Кашгаре. Процессия из 120 евнухов доставила тело Сянфэй в Уйгурию, где она была с большими почестями похоронена.
Так сложилась судьба женщины, которая стала наложницей императора Китая, но никогда не была его женой
#история
#unknown
@knijniy_passaj
Ватикан канонизировал очередную убийцу – Мать Терезу.
Мать Тереза была злобной и жестокой женщиной, по вине которой приняли мученическую смерть многие тысячи людей. В её «Домах для умирания» было запрещено давать обезболивающие средства, а больные умирали почти от любых болезней..
Что они представляют собой на самом деле, рассказала в документальном фильме «Ангел из ада» Мэри Лаудон, работавшая в одном из них: «Первое впечатление было, как будто я вижу кадры из нацистского концлагеря, так как все пациенты тоже были обриты наголо. Из мебели только раскладушки и примитивные деревянные кровати. Два зала. В одном медленно умирают мужчины, в другом – женщины. Практически никакого лечения, из лекарств только аспирин и другие дешёвые препараты. Капельниц не хватало, иглы использовались многократно. Монахини промывали их в холодной воде. На мой вопрос: почему они не делают их дезинфекцию в кипятке?, мне ответили, что это не нужно и на это нет времени.«
Обезболивающие средства новая святая фактически запретила, заявив: «Есть что-то прекрасное в том, как бедняки принимают свою долю, как страдают, словно Иисус на кресте. Мир многое получает от страдания. Мучение означает, что Иисус вас целует». В результате, болевой шок стал причиной смерти для многих.
Когда же самой матери Терезе понадобилась медицинская помощь, она не стала пользоваться услугами своих медучреждений, а отправилась лечиться в одну из самых дорогостоящих клиник в мире в американском штате Калифорния. Целоваться с Иисусом ей тоже не захотелось – обезболивающие использовались в полном объёме.
Когда в Индии вспыхивали эпидемии, то мать Тереза не оказывала помощи в борьбе с ними, но зато активно фотографировалась с больными
Достоянием гласности стали её письма своему духовнику бельгийскому священнику-иезуиту Генри и её дневники. В них она пишет: «У меня нет веры», «Небеса заперты», «Мне говорят, что Бог любит меня, но тёмная, холодная и пустая реальность настолько сильна, что ничто не трогает мою душу. Всё внутри меня холодно, как лёд». Но самой неожиданной стала следующая запись: «Я чувствую себя потерянной. Господь не любит меня. Бог может не быть Богом. Возможно, его нет», которая совсем не годится для монахини, постоянно утверждавшей, что регулярно общается с Иисусом Христом. Конечно же, и этот скандал не повлиял на решение Святого престола о святости Агнес Бояджиу.
#история
#unknown
@knijniy_passaj
Мать Тереза была злобной и жестокой женщиной, по вине которой приняли мученическую смерть многие тысячи людей. В её «Домах для умирания» было запрещено давать обезболивающие средства, а больные умирали почти от любых болезней..
Что они представляют собой на самом деле, рассказала в документальном фильме «Ангел из ада» Мэри Лаудон, работавшая в одном из них: «Первое впечатление было, как будто я вижу кадры из нацистского концлагеря, так как все пациенты тоже были обриты наголо. Из мебели только раскладушки и примитивные деревянные кровати. Два зала. В одном медленно умирают мужчины, в другом – женщины. Практически никакого лечения, из лекарств только аспирин и другие дешёвые препараты. Капельниц не хватало, иглы использовались многократно. Монахини промывали их в холодной воде. На мой вопрос: почему они не делают их дезинфекцию в кипятке?, мне ответили, что это не нужно и на это нет времени.«
Обезболивающие средства новая святая фактически запретила, заявив: «Есть что-то прекрасное в том, как бедняки принимают свою долю, как страдают, словно Иисус на кресте. Мир многое получает от страдания. Мучение означает, что Иисус вас целует». В результате, болевой шок стал причиной смерти для многих.
Когда же самой матери Терезе понадобилась медицинская помощь, она не стала пользоваться услугами своих медучреждений, а отправилась лечиться в одну из самых дорогостоящих клиник в мире в американском штате Калифорния. Целоваться с Иисусом ей тоже не захотелось – обезболивающие использовались в полном объёме.
Когда в Индии вспыхивали эпидемии, то мать Тереза не оказывала помощи в борьбе с ними, но зато активно фотографировалась с больными
Достоянием гласности стали её письма своему духовнику бельгийскому священнику-иезуиту Генри и её дневники. В них она пишет: «У меня нет веры», «Небеса заперты», «Мне говорят, что Бог любит меня, но тёмная, холодная и пустая реальность настолько сильна, что ничто не трогает мою душу. Всё внутри меня холодно, как лёд». Но самой неожиданной стала следующая запись: «Я чувствую себя потерянной. Господь не любит меня. Бог может не быть Богом. Возможно, его нет», которая совсем не годится для монахини, постоянно утверждавшей, что регулярно общается с Иисусом Христом. Конечно же, и этот скандал не повлиял на решение Святого престола о святости Агнес Бояджиу.
#история
#unknown
@knijniy_passaj
Отрывок завещания Шаха Исмаила Хатаи :
Я очень старался. Возмужав, я приложил много усилий к тому, чтобы не было войны. Но не получилось. В моей написанной для Cултана Селима газели я описал характеры окружающих меня людей, которые за моей спиной плетут интриги, а в лицо — льстиво улыбаются. Я знал, что вокруг меня никого нет, пустота. Мой дядька, Леле Гусейн-бек постарел. Мать и братья давно умерли, большинство приближенных, преданных мне воинов уже состарились, мечи выпали из когда-то могучих рук… В то время, как я к войне совершенно не был готов, те, кто окружали меня, старались стравить меня с соседями, особенно с Султаном Селимом, направляли ему от моего имени оскорбительные письма и «подарки».
А за день до той роковой Чалдыранской битвы, которую я считаю самой трагической за всю мою жизнь, я видел сон. Снилось мне, что я в горах преследую марала. Но, когда я почти догнал его, марал скрылся в какой-то пещере. Следом за ним сунулся в эту пещеру и я. В страхе остановился. В пещере сидит семиглавый дракон, и из каждой пасти, клянусь моим предком Мухаммедом, исторгается адское пламя. И всякий раз, как чудовище делает выдох — меня опаляет пламенем, а при вдохе затягивает внутрь, прямо в пасть, ей-богу.
Затянуло меня стотысячное войско Селима. Здорово затянуло! Не успел я проснуться и рассказать свой сон, приближенные тут же начали советовать: «Давайте встретим Селима в пути, нападем на него внезапно, ночью». Но это было неприемлемо для моего достоинства, и я ответил: «Я не разбойник, грабящий караваны. Мужчина должен по-мужски встретить врага на поле боя, один на один». Его войско действительно намного превосходило мое по численности… Почему я не доверился мудрому перу эренов, устами Ибрагима передавшему мне известие и о численности войска Селима, и о его вооружении. Не прислушался я, окружающие не дали прислушаться: это неправда, сказали они, не бывает такого войска, они втравили меня в такую войну, которая навсегда запятнала мое имя.
#история
#unknown
@knijniy_passaj
Я очень старался. Возмужав, я приложил много усилий к тому, чтобы не было войны. Но не получилось. В моей написанной для Cултана Селима газели я описал характеры окружающих меня людей, которые за моей спиной плетут интриги, а в лицо — льстиво улыбаются. Я знал, что вокруг меня никого нет, пустота. Мой дядька, Леле Гусейн-бек постарел. Мать и братья давно умерли, большинство приближенных, преданных мне воинов уже состарились, мечи выпали из когда-то могучих рук… В то время, как я к войне совершенно не был готов, те, кто окружали меня, старались стравить меня с соседями, особенно с Султаном Селимом, направляли ему от моего имени оскорбительные письма и «подарки».
А за день до той роковой Чалдыранской битвы, которую я считаю самой трагической за всю мою жизнь, я видел сон. Снилось мне, что я в горах преследую марала. Но, когда я почти догнал его, марал скрылся в какой-то пещере. Следом за ним сунулся в эту пещеру и я. В страхе остановился. В пещере сидит семиглавый дракон, и из каждой пасти, клянусь моим предком Мухаммедом, исторгается адское пламя. И всякий раз, как чудовище делает выдох — меня опаляет пламенем, а при вдохе затягивает внутрь, прямо в пасть, ей-богу.
Затянуло меня стотысячное войско Селима. Здорово затянуло! Не успел я проснуться и рассказать свой сон, приближенные тут же начали советовать: «Давайте встретим Селима в пути, нападем на него внезапно, ночью». Но это было неприемлемо для моего достоинства, и я ответил: «Я не разбойник, грабящий караваны. Мужчина должен по-мужски встретить врага на поле боя, один на один». Его войско действительно намного превосходило мое по численности… Почему я не доверился мудрому перу эренов, устами Ибрагима передавшему мне известие и о численности войска Селима, и о его вооружении. Не прислушался я, окружающие не дали прислушаться: это неправда, сказали они, не бывает такого войска, они втравили меня в такую войну, которая навсегда запятнала мое имя.
#история
#unknown
@knijniy_passaj
Таинственный перстень Елизаветы I
Кольцо датируется приблизительно 1575 годом. Дабы увековечить память о трагически ушедшей матери, Ее Величество собственноручно создала эскиз золотого кольца, - именного, с двумя потайными миниатюрными портретами. Буква Е из крупных алмазов означала заглавную букву имени королевы. Её окаймлял золотой полукруг с пурпурными рубинами, которые разбегались по всему кольцу, а сверху красовалась крупная жемчужина.
Потайная дверца с буквой Е открывалась, и королева могла любоваться не только собственным изображением, но и таким же по величине портретом матушки.
#история
#unknown
@knijniy_passaj
Кольцо датируется приблизительно 1575 годом. Дабы увековечить память о трагически ушедшей матери, Ее Величество собственноручно создала эскиз золотого кольца, - именного, с двумя потайными миниатюрными портретами. Буква Е из крупных алмазов означала заглавную букву имени королевы. Её окаймлял золотой полукруг с пурпурными рубинами, которые разбегались по всему кольцу, а сверху красовалась крупная жемчужина.
Потайная дверца с буквой Е открывалась, и королева могла любоваться не только собственным изображением, но и таким же по величине портретом матушки.
#история
#unknown
@knijniy_passaj
В 1558 году взошла на престол Елизавета I Тюдор, которую считают самым ярким монархом за всю историю Англии. Королева-девственница, королева фей, покровительница пиратов — это лишь некоторые образы, сложившиеся вокруг первой железной леди Альбиона.
Елизавета I всю жизнь осталась незамужней, но она умело пользовалась тем, что ее руки искали многие монархи Европы в надежде получить вместе с ней и английский престол. Среди тех, кто просил руки королевы Англии, были ее овдовевший свояк Филипп II, Фредерик и Карл Габсбурги, герцог Анжуйский, друг детства Роберт Дадли и даже русский царь Иван Грозный, который «баловал» Елизавету бриллиантами.
#история
#unknown
@knijniy_passaj
Елизавета I всю жизнь осталась незамужней, но она умело пользовалась тем, что ее руки искали многие монархи Европы в надежде получить вместе с ней и английский престол. Среди тех, кто просил руки королевы Англии, были ее овдовевший свояк Филипп II, Фредерик и Карл Габсбурги, герцог Анжуйский, друг детства Роберт Дадли и даже русский царь Иван Грозный, который «баловал» Елизавету бриллиантами.
#история
#unknown
@knijniy_passaj
Азербайджанская женщина всегда отличалась храбростью, мудростью и верностью. Она всегда была опорой своих родителей, мужей и сыновей, помогала им принимать правильное решение в трудных ситуациях. Одной из таких известных женщин была Сара Хатун, имя которой вошло в историю государственности не только Азербайджана, но и всего Востока как первой женщины-дипломат.
Она обладала большим умом и мужеством. Дочь Пирали бея, мать правителя государства Аггоюнлу Узуна Гасана Сара Хатун родилась на землях Баяндур. Являясь очень мудрой и предусмотрительной женщиной, Сара Хатун активно участвовала в управлении государством. Это сыграло большую роль в укреплении государства, налаживании дипломатических связей с зарубежными странами. Узун Гасан всегда советовался с матерью по вопросам внешней политики, отправлял ее на самые важные дипломатические переговоры. Успешно защищая внешнюю политику государства Аггоюнлу, она вела переговоры не только с дипломатами отдельных иностранных государств, но также с такими государственными правителями, как тимуридский правитель Абу Саид, Османский император Мехмет II. Перед Сарой Хатун, отправившейся в лагерь Султана II Мехмета, стояла важная задача. Она должна была переубедить Османского султана от нападения на Аггоюнлу. Сара Хатун, имеющая большой авторитет на всем Ближнем и Среднем Востоке, была хорошо встречена в военном лагере султана. Пользуясь своим дипломатическим мастерством, она смогла выполнить поручение сына. Мехмет|| отказался воевать с государством Аггоюнлу, и согласился на мир. Этот мир имел огромное значение для государства Аггоюнлу. Именно благодаря договору, заключенному Сарой Хатун, государство Аггоюнлу, которое не имело достаточно сил воевать с Турцией, смогло сохранить свое существование и независимость.
Прославившаяся как талантливая женщина-дипломат, она была известна даже в странах Европы. Европейские страны так же хорошо знали Сару хатун и относились к ней с большим почтением. В секретных письмах, отправляемых в Азербайджан иностранным послам, особенно прибывших из Венеции, строго наказывалось встречаться с ней и использовать при дворе её авторитет для достижения собственных целей.
Летописец периода Аггоюнлу Абубакр Техрани пишет, что для проведения переговоров Сара Хатун отправляется к правителю Гарагоюнлу Джаханшаху и посещает лагерь Рустама Тархана. Убедившись, что его армия не так уж сильна, она убеждает сына: «Немедленно соверши нападение, победа будет за тобой». Ее способности стратега и интуиция позволили правильно оценить возможности соперника. Действительно, после этого войска Узуна Гасана нападают в лагерь Рустама Тархана и побеждают врага.
#история
#unknown
@knijniy_passaj
Она обладала большим умом и мужеством. Дочь Пирали бея, мать правителя государства Аггоюнлу Узуна Гасана Сара Хатун родилась на землях Баяндур. Являясь очень мудрой и предусмотрительной женщиной, Сара Хатун активно участвовала в управлении государством. Это сыграло большую роль в укреплении государства, налаживании дипломатических связей с зарубежными странами. Узун Гасан всегда советовался с матерью по вопросам внешней политики, отправлял ее на самые важные дипломатические переговоры. Успешно защищая внешнюю политику государства Аггоюнлу, она вела переговоры не только с дипломатами отдельных иностранных государств, но также с такими государственными правителями, как тимуридский правитель Абу Саид, Османский император Мехмет II. Перед Сарой Хатун, отправившейся в лагерь Султана II Мехмета, стояла важная задача. Она должна была переубедить Османского султана от нападения на Аггоюнлу. Сара Хатун, имеющая большой авторитет на всем Ближнем и Среднем Востоке, была хорошо встречена в военном лагере султана. Пользуясь своим дипломатическим мастерством, она смогла выполнить поручение сына. Мехмет|| отказался воевать с государством Аггоюнлу, и согласился на мир. Этот мир имел огромное значение для государства Аггоюнлу. Именно благодаря договору, заключенному Сарой Хатун, государство Аггоюнлу, которое не имело достаточно сил воевать с Турцией, смогло сохранить свое существование и независимость.
Прославившаяся как талантливая женщина-дипломат, она была известна даже в странах Европы. Европейские страны так же хорошо знали Сару хатун и относились к ней с большим почтением. В секретных письмах, отправляемых в Азербайджан иностранным послам, особенно прибывших из Венеции, строго наказывалось встречаться с ней и использовать при дворе её авторитет для достижения собственных целей.
Летописец периода Аггоюнлу Абубакр Техрани пишет, что для проведения переговоров Сара Хатун отправляется к правителю Гарагоюнлу Джаханшаху и посещает лагерь Рустама Тархана. Убедившись, что его армия не так уж сильна, она убеждает сына: «Немедленно соверши нападение, победа будет за тобой». Ее способности стратега и интуиция позволили правильно оценить возможности соперника. Действительно, после этого войска Узуна Гасана нападают в лагерь Рустама Тархана и побеждают врага.
#история
#unknown
@knijniy_passaj
Мои дорогие , сегодня речь пойдет о великом поэте,философе,мыслителе -Имададдине Насими:
1. Место рождения Насими - Шемаха
Ученые долгое время спорили о месте и времени рождения Насими. Некоторые утверждали, что поэт родился в селении Насим близ Багдада, другие в турецком Диярбекир, иранском Тебризе и Ширазе, азербайджанской Шемахе и Баку. Брат Насими поэт Шахандан (Шахиде-хандан) предположительно похоронен на кладбище Шахандан в Шемахе. Азербайджанский исследователь Салман Мумтаз отмечал, что кладбище Шахандан в Шемахе связано с именем брата Насими Шахандана. На основании этого пришли к выводу, что Насими родился в Шемахе в середине XIV века. Поэтический псевдоним поэта «Насими» предположительно является производным от арабского слова «несим» (легкий ветерок).
2.Поэт-лирик-
Воспитанный на наследии великих азербайджанских поэтов Низами Гянджеви и Хагани Ширвани, Насими еще в молодости увлекся поэзией, а первые свои произведения подписывал псевдонимом Хусейни и Сеййид. Насими стал первым поэтом в истории азербайджанской литературы, писавшим любовные лирические стихи (газели) на азербайджанском языке. Именем Насими заканчивается средневековая история поэзия Азербайджана.
3.Увлечение хуруфизмом
Поэт носил титул «сеид», который указывал на происхождение его родословной от пророка Мухаммеда. Этот факт, в свою очередь, подтверждал и сам Насими в некоторых своих стихотворениях. Насими порицал деспотизм, невежество, которые проявляли средневековые правители. Ведь жизнь и творчество поэта совпали с нашествием орды Тамерлана в Азербайджан. Тимуриды проповедовали ислам, но в тоже время отличались жестоким отношением к местному населению. Это привело к тому, что народ стал испытывать ненависть к владычеству тимуридов, а идейным выражением протеста масс стало движение «Хуруфи». Учение Хуруфи признавало тождество человека с божеством, а знаменитая фраза «Аллах - это я!» имела огромное распространение по всему Ближнему Востоку и Азербайджану. Насими, разделяя народную ненависть к господствующей знати, увлекся идеями хуруфитов и стал одним из горячих приверженцев движения
4. Путешествие в Халеб
После казни своего учителя Наими азербайджанский поэт покидает Шемаху. Из произведений поэта можно заключить, что одно время он жил в Багдаде, где неоднократно подвергался арестам и был брошен в темницы. Затем он отправился в город Халеб.Здесь поэт нашел сторонников и начал широко распространять свои взгляды. Но деятельность его в этом городе не осталась не замеченной султаном Египта Муайадом. Из-за обвинений, выдвинутых духовенством, Насими был приговорен к смертной казни и должен был принять мученическую смерть.
5.Легенды о Насими
Легенды рассказывают о мужественном и стойком поведении Насими во время казни. Согласно преданию, один из богословов, присутствовавших на казни, заявил, что кровь Насими проклята, и все, на что она попадет, должно быть отрублено мечом и выжжено огнем. Сразу после его слов, капля крови Насими попала на палец самого богослова. Толпа присутствовавших на казни людей потребовала отрубить палец, на что богослов, испугавшись за свой палец, стал отвечать, что он говорил иносказательно. Умирающий поэт успел сочинить по этому поводу ставшее затем пословицей двустишие:
«Если отрубят палец благочестивого - отвернется от истины. А с несчастного влюбленного снимают кожу с ног до головы - не плачет»
6.Насими-мыслитель
Философские взгляды Насими были прогрессивными для XIV века. Гимном жизни Насими являлся призыв к духовной свободе, общечеловеческим ценностям, любви к человеку, свободе, миру. Жизнь в понимании Насими - это эволюция, а мир создан в результате развития материи. Он наделял человека богоподобными качествами:
«В меня вместятся оба мира, но в этот мир я не вмещусь.
Я - суть, я не имею места, и в бытие я не вмещусь.
Всё то, что было, есть и будет - всё воплощается во мне.
Не спрашивай. Иди за мною. Я в объясненья не вмещусь».
#история
#поэты
#unknown
@knijnjy_passaj
1. Место рождения Насими - Шемаха
Ученые долгое время спорили о месте и времени рождения Насими. Некоторые утверждали, что поэт родился в селении Насим близ Багдада, другие в турецком Диярбекир, иранском Тебризе и Ширазе, азербайджанской Шемахе и Баку. Брат Насими поэт Шахандан (Шахиде-хандан) предположительно похоронен на кладбище Шахандан в Шемахе. Азербайджанский исследователь Салман Мумтаз отмечал, что кладбище Шахандан в Шемахе связано с именем брата Насими Шахандана. На основании этого пришли к выводу, что Насими родился в Шемахе в середине XIV века. Поэтический псевдоним поэта «Насими» предположительно является производным от арабского слова «несим» (легкий ветерок).
2.Поэт-лирик-
Воспитанный на наследии великих азербайджанских поэтов Низами Гянджеви и Хагани Ширвани, Насими еще в молодости увлекся поэзией, а первые свои произведения подписывал псевдонимом Хусейни и Сеййид. Насими стал первым поэтом в истории азербайджанской литературы, писавшим любовные лирические стихи (газели) на азербайджанском языке. Именем Насими заканчивается средневековая история поэзия Азербайджана.
3.Увлечение хуруфизмом
Поэт носил титул «сеид», который указывал на происхождение его родословной от пророка Мухаммеда. Этот факт, в свою очередь, подтверждал и сам Насими в некоторых своих стихотворениях. Насими порицал деспотизм, невежество, которые проявляли средневековые правители. Ведь жизнь и творчество поэта совпали с нашествием орды Тамерлана в Азербайджан. Тимуриды проповедовали ислам, но в тоже время отличались жестоким отношением к местному населению. Это привело к тому, что народ стал испытывать ненависть к владычеству тимуридов, а идейным выражением протеста масс стало движение «Хуруфи». Учение Хуруфи признавало тождество человека с божеством, а знаменитая фраза «Аллах - это я!» имела огромное распространение по всему Ближнему Востоку и Азербайджану. Насими, разделяя народную ненависть к господствующей знати, увлекся идеями хуруфитов и стал одним из горячих приверженцев движения
4. Путешествие в Халеб
После казни своего учителя Наими азербайджанский поэт покидает Шемаху. Из произведений поэта можно заключить, что одно время он жил в Багдаде, где неоднократно подвергался арестам и был брошен в темницы. Затем он отправился в город Халеб.Здесь поэт нашел сторонников и начал широко распространять свои взгляды. Но деятельность его в этом городе не осталась не замеченной султаном Египта Муайадом. Из-за обвинений, выдвинутых духовенством, Насими был приговорен к смертной казни и должен был принять мученическую смерть.
5.Легенды о Насими
Легенды рассказывают о мужественном и стойком поведении Насими во время казни. Согласно преданию, один из богословов, присутствовавших на казни, заявил, что кровь Насими проклята, и все, на что она попадет, должно быть отрублено мечом и выжжено огнем. Сразу после его слов, капля крови Насими попала на палец самого богослова. Толпа присутствовавших на казни людей потребовала отрубить палец, на что богослов, испугавшись за свой палец, стал отвечать, что он говорил иносказательно. Умирающий поэт успел сочинить по этому поводу ставшее затем пословицей двустишие:
«Если отрубят палец благочестивого - отвернется от истины. А с несчастного влюбленного снимают кожу с ног до головы - не плачет»
6.Насими-мыслитель
Философские взгляды Насими были прогрессивными для XIV века. Гимном жизни Насими являлся призыв к духовной свободе, общечеловеческим ценностям, любви к человеку, свободе, миру. Жизнь в понимании Насими - это эволюция, а мир создан в результате развития материи. Он наделял человека богоподобными качествами:
«В меня вместятся оба мира, но в этот мир я не вмещусь.
Я - суть, я не имею места, и в бытие я не вмещусь.
Всё то, что было, есть и будет - всё воплощается во мне.
Не спрашивай. Иди за мною. Я в объясненья не вмещусь».
#история
#поэты
#unknown
@knijnjy_passaj
Земля Карабаха подарила миру и азербайджанскому народу множество одаренных сынов и дочерей. Одна из них — поэтесса Хуршидбану Натаван.
Хуршидбану (литературный псевдоним Натаван) — дочь последнего правителя Карабаха Мехтигулу хана Джаваншира, внучка Ибрахим Халил хана, родилась 6 августа 1832 года в Шуше. По матери она была из рода Гянджинского правителя Джавад хана.
Хуршидбану была единственный ребенком в семье и последней наследницей Карабахского ханства, поэтому ее во дворце называли «Дюрру йекта» — единственная жемчужина, а в народе — Хан гызы.
Мехтигулу хан, отец Натаван, был сыном карабахского хана Ибрагим Халил хана и Хуршид бегюм. После подписания 14 мая 1805 года в местечке Кюрекчай, недалеко от Гянджи договора о переходе Карабахского ханства под власть России в июле того же года «высочайшим» указом Александра I он был произведен в генерал-майоры.
После убийства в 1806 году при невыясненных обстоятельствах, его отца Ибрагим Халил хана и его приближенных, были убиты его жена и несколько маленьких детей, Мехтигулу по указу Александра I от 13 сентября 1806 года был назначен ханом Карабаха. Не простив русским властям совершенного злодеяния, Мехтигулу все годы своего правления оставался тайным союзником Ирана. В 1822 году ханство было упразднено и стало российской провинцией.
Натаван вырастила и воспитала родная тетя Говхар ханым — дочь Ибрагим Халил хана. Она же и пробудила в Хуршудбану любовь к музыке, поэзии и рисованию, девочка получила хорошее домашнее образование. Кроме родного азербайджанского, владела еще тремя языками — персидским, арабским и русским, читала классические произведения таких корифеев восточной поэзии, как Фирдоуси и Низами, Саади и Хафиз, Навои и Физули.
Мужем Натаван стал князь, кумык Хасай-Хан Мусаевич Уцмиев (1808-1867), управляющий Карабахским ханством. Он учился во Франции в Сен-Сирской военной академии, (которую, кстати, окончил и Наполеон), дослужился до высокого чина генерал-майора.
У Хасая и Натаван вскоре родился сын Мехтигулу хан (1855-1900), названный в честь деда, последнего Карабахского хана и дочь Хан-Бике (1856-1921). Впоследствии Мехти-младший прославится как поэт под псевдонимом «Вефа», то есть — «Верный». Уже позже, Мехтигулу назвал своего сына в честь деда Хасаем.
Изящные, мудрые стихи Натаван ,
полные искренности и душевной теплоты, овеяны романтической дымкой пленительной поэзии Физули. В них преобладают мотивы любви, иногда — жалобы на бесправное положение женщины в обществе. Участие в общественной жизни, занятия литературой для азербайджанки в то время было явлением исключительным. Натаван нарушила извечный закон женского затворничества, проявив немалую смелость. Ее активное участие в литературной жизни Азербайджана сродни подвигу.
#история
#писатели
#unknown
@knijniy_passaj
Хуршидбану (литературный псевдоним Натаван) — дочь последнего правителя Карабаха Мехтигулу хана Джаваншира, внучка Ибрахим Халил хана, родилась 6 августа 1832 года в Шуше. По матери она была из рода Гянджинского правителя Джавад хана.
Хуршидбану была единственный ребенком в семье и последней наследницей Карабахского ханства, поэтому ее во дворце называли «Дюрру йекта» — единственная жемчужина, а в народе — Хан гызы.
Мехтигулу хан, отец Натаван, был сыном карабахского хана Ибрагим Халил хана и Хуршид бегюм. После подписания 14 мая 1805 года в местечке Кюрекчай, недалеко от Гянджи договора о переходе Карабахского ханства под власть России в июле того же года «высочайшим» указом Александра I он был произведен в генерал-майоры.
После убийства в 1806 году при невыясненных обстоятельствах, его отца Ибрагим Халил хана и его приближенных, были убиты его жена и несколько маленьких детей, Мехтигулу по указу Александра I от 13 сентября 1806 года был назначен ханом Карабаха. Не простив русским властям совершенного злодеяния, Мехтигулу все годы своего правления оставался тайным союзником Ирана. В 1822 году ханство было упразднено и стало российской провинцией.
Натаван вырастила и воспитала родная тетя Говхар ханым — дочь Ибрагим Халил хана. Она же и пробудила в Хуршудбану любовь к музыке, поэзии и рисованию, девочка получила хорошее домашнее образование. Кроме родного азербайджанского, владела еще тремя языками — персидским, арабским и русским, читала классические произведения таких корифеев восточной поэзии, как Фирдоуси и Низами, Саади и Хафиз, Навои и Физули.
Мужем Натаван стал князь, кумык Хасай-Хан Мусаевич Уцмиев (1808-1867), управляющий Карабахским ханством. Он учился во Франции в Сен-Сирской военной академии, (которую, кстати, окончил и Наполеон), дослужился до высокого чина генерал-майора.
У Хасая и Натаван вскоре родился сын Мехтигулу хан (1855-1900), названный в честь деда, последнего Карабахского хана и дочь Хан-Бике (1856-1921). Впоследствии Мехти-младший прославится как поэт под псевдонимом «Вефа», то есть — «Верный». Уже позже, Мехтигулу назвал своего сына в честь деда Хасаем.
Изящные, мудрые стихи Натаван ,
полные искренности и душевной теплоты, овеяны романтической дымкой пленительной поэзии Физули. В них преобладают мотивы любви, иногда — жалобы на бесправное положение женщины в обществе. Участие в общественной жизни, занятия литературой для азербайджанки в то время было явлением исключительным. Натаван нарушила извечный закон женского затворничества, проявив немалую смелость. Ее активное участие в литературной жизни Азербайджана сродни подвигу.
#история
#писатели
#unknown
@knijniy_passaj
От раба до правителя:
По легенде, купец из Азербайджана купил сорок рабов на знаменитом невольничьем рынке в Дербенте. В работорговле существовало негласное правило: если кто-то приобретал 40 рабов сразу, то последний раб обычно давался в качестве подарка, то есть бесплатно. Проданный торговцу раб был худым, изможденным мальчиком. Звали этого раба Эльдениз. Купец продал его визирю султана.
Эльдениз стал служить во дворце султана. Почувствовав в дворце ум, способности и трудолюбие, Эльденизу начали преподавать военное искусство, арабский и персидский языки, а также различные науки. Через некоторое время Эльдениза приняли в личную гвардию султана. Вскоре, благодаря своим достижениям, Эльдениз был назначен командиром-эмиром в одной из военизированных дивизий султана, а затем Атабеком.
Эльдениз завоевал симпатию султана и его семьи своей лояльностью. После смерти султана он продолжал заботиться о султанской семье. Жена султана Момине Хатун очень доверяла Эльденизу. Через некоторое время Эльдениз женился на Момине Хатун.
В 1136 году Эльдениз был назначен правителем северной части Азербайджана - Аррана (Албания). Таким образом, были заложены основы азербайджанского государства Атабеков. Его также называют государством Ильдегизидов или государством Атабеков Азербайджана. В период Ильдегизидов нападения иностранных захватчиков были остановлены, а территориальная целостность Азербайджана была обеспечена.
#история
#unknown
@knijniy_passaj
По легенде, купец из Азербайджана купил сорок рабов на знаменитом невольничьем рынке в Дербенте. В работорговле существовало негласное правило: если кто-то приобретал 40 рабов сразу, то последний раб обычно давался в качестве подарка, то есть бесплатно. Проданный торговцу раб был худым, изможденным мальчиком. Звали этого раба Эльдениз. Купец продал его визирю султана.
Эльдениз стал служить во дворце султана. Почувствовав в дворце ум, способности и трудолюбие, Эльденизу начали преподавать военное искусство, арабский и персидский языки, а также различные науки. Через некоторое время Эльдениза приняли в личную гвардию султана. Вскоре, благодаря своим достижениям, Эльдениз был назначен командиром-эмиром в одной из военизированных дивизий султана, а затем Атабеком.
Эльдениз завоевал симпатию султана и его семьи своей лояльностью. После смерти султана он продолжал заботиться о султанской семье. Жена султана Момине Хатун очень доверяла Эльденизу. Через некоторое время Эльдениз женился на Момине Хатун.
В 1136 году Эльдениз был назначен правителем северной части Азербайджана - Аррана (Албания). Таким образом, были заложены основы азербайджанского государства Атабеков. Его также называют государством Ильдегизидов или государством Атабеков Азербайджана. В период Ильдегизидов нападения иностранных захватчиков были остановлены, а территориальная целостность Азербайджана была обеспечена.
#история
#unknown
@knijniy_passaj
Легенда о Томирис – царице массагетов
На бескрайних просторах евразийских степей в глубокой древности царили легендарные воины-кочевники скифского круга: саки, массагеты, сарматы и скифы. На протяжении тысячелетия, начиная с VIII в. до н.э. до IV в. н.э., они наводили страх на цивилизации Востока и Европы: Грецию, Рим, Египет и Персию. К восточным племенам принадлежали саки и массагеты, которые проживали на территории Центральной Азии.
В VI веке до н.э. была образована первая мировая империя Ахеменидов в Персии. Персидский царь Кир II, объединив страны Месопотамии, начинает завоевательную политику. Он задумал большой завоевательный поход в Египет. Однако Кир прозорливо предвидел, что война с таким большим государством, которое стало сильнее благодаря политике фараона Амасиса, будет тяжелой.
В 530 г. до н.э. Кир Великий двинулся во главе своей огромной армии на Восток.
Массагетами в это время управляла царица Томирис. Она была дочерью Спаргаписа – вождя всех массагетских племён. После смерти вождя, как его единственный ребёнок, Томирис наследовала власть, но многие племенные вожди, недовольные тем, что ими руководит женщина, попытались свергнуть её правление. Томирис всю свою молодость боролась за право руководить массагетами и она доказала это своим мужеством, воинской отвагой и преданностью своему народу.
Существует легенда о том, как Томирис сама выбрала себе мужа. Спаргапис во время войны с другими сакскими племенами попросил о помощи своего союзника – вождя саков-тиграхауда Кавада. Кавад в это время так же воевал на своих границах, поэтому он отправил вместо себя своего любимого сына Рустама. Когда Рустам приехал в становище массагетов, там проходили состязания между батырами. Призом в этом состязании была рука дочери вождя Томирис. Тот, кто поймает Томирис в состязании на конях, тот и станет её мужем. Томирис была одной из лучших наездниц в своём племени, поэтому лишь лучший из воинов мог её догнать. Состязание выиграл Рустам.
Когда Томирис узнала о нападении Кира II, она приказала массагетам покинуть становище и уйти в степь. Кир, в свою очередь, решил хитростью захватить власть над массагетами. Он направляет посланца с письмом к царице Томирис. В нём Кир восхваляет её красоту и ум, и предлагает стать его женой. Тем самым спасти свой народ от кровопролитной войны. Но мудрая Томирис поняла, что персидскому владыке нужна не она, а ее царство, и отказала. Казалось, что военный поход начинался для персов успешно,но это была тактика заманивания врага в степь. Массагеты всегда после стычек успешно уходили от погони на своих быстрых конях. Таким образом, персы дошли до Яксарта.
Здесь Кир решил применить хитрость. Он приказывает разбить лагерь отравить в нём всех раненых и больных солдат, а сам с основными силами притаился в засаде. Массагеты во главе с сыном Томирис Спаргаписом ночью напали на лагерь, но не получив отпора, решили, что персы бежали. Празднуя победу, они выпили вина, оставленные персами, которые были отравлены. Ночью, когда большая часть массагетского отряда заснула, персы напали и перебили почти весь отряд. Сын Томирис попал в плен. Узнав об этом, царица Томирис отправила к Киру посланца и потребовала освободить ее сына, поскольку тот был взят в плен «не силой оружия в честном бою». Массагетская царица грозно предупредила персидского владыку: «Если же ты этого не сделаешь, то клянусь тебе богом солнца, владыкой массагетов, я действительно напою тебя кровью, как бы ты не был ненасытен». Кир отказал Томирис, а Спаргапис покончил жизнь самоубийством.
Томирис, узнав о смерти сына, принимает решение напасть на персов. В степи состоялось сражение, в котором массагеты обрушили всю свою мощь и ярость на персидские войска. В бою погибает Кир II. Томирис приказала наполнить винный мех кровью и, отрезав голову Киру, бросила её в мех со словами: “Ты хотел крови, так напейся же ты её вдоволь”.
Царица Томирис стала символом свободы и силы сако-массагетского воинства.
#история
#unknown
@knijniy_passaj
На бескрайних просторах евразийских степей в глубокой древности царили легендарные воины-кочевники скифского круга: саки, массагеты, сарматы и скифы. На протяжении тысячелетия, начиная с VIII в. до н.э. до IV в. н.э., они наводили страх на цивилизации Востока и Европы: Грецию, Рим, Египет и Персию. К восточным племенам принадлежали саки и массагеты, которые проживали на территории Центральной Азии.
В VI веке до н.э. была образована первая мировая империя Ахеменидов в Персии. Персидский царь Кир II, объединив страны Месопотамии, начинает завоевательную политику. Он задумал большой завоевательный поход в Египет. Однако Кир прозорливо предвидел, что война с таким большим государством, которое стало сильнее благодаря политике фараона Амасиса, будет тяжелой.
В 530 г. до н.э. Кир Великий двинулся во главе своей огромной армии на Восток.
Массагетами в это время управляла царица Томирис. Она была дочерью Спаргаписа – вождя всех массагетских племён. После смерти вождя, как его единственный ребёнок, Томирис наследовала власть, но многие племенные вожди, недовольные тем, что ими руководит женщина, попытались свергнуть её правление. Томирис всю свою молодость боролась за право руководить массагетами и она доказала это своим мужеством, воинской отвагой и преданностью своему народу.
Существует легенда о том, как Томирис сама выбрала себе мужа. Спаргапис во время войны с другими сакскими племенами попросил о помощи своего союзника – вождя саков-тиграхауда Кавада. Кавад в это время так же воевал на своих границах, поэтому он отправил вместо себя своего любимого сына Рустама. Когда Рустам приехал в становище массагетов, там проходили состязания между батырами. Призом в этом состязании была рука дочери вождя Томирис. Тот, кто поймает Томирис в состязании на конях, тот и станет её мужем. Томирис была одной из лучших наездниц в своём племени, поэтому лишь лучший из воинов мог её догнать. Состязание выиграл Рустам.
Когда Томирис узнала о нападении Кира II, она приказала массагетам покинуть становище и уйти в степь. Кир, в свою очередь, решил хитростью захватить власть над массагетами. Он направляет посланца с письмом к царице Томирис. В нём Кир восхваляет её красоту и ум, и предлагает стать его женой. Тем самым спасти свой народ от кровопролитной войны. Но мудрая Томирис поняла, что персидскому владыке нужна не она, а ее царство, и отказала. Казалось, что военный поход начинался для персов успешно,но это была тактика заманивания врага в степь. Массагеты всегда после стычек успешно уходили от погони на своих быстрых конях. Таким образом, персы дошли до Яксарта.
Здесь Кир решил применить хитрость. Он приказывает разбить лагерь отравить в нём всех раненых и больных солдат, а сам с основными силами притаился в засаде. Массагеты во главе с сыном Томирис Спаргаписом ночью напали на лагерь, но не получив отпора, решили, что персы бежали. Празднуя победу, они выпили вина, оставленные персами, которые были отравлены. Ночью, когда большая часть массагетского отряда заснула, персы напали и перебили почти весь отряд. Сын Томирис попал в плен. Узнав об этом, царица Томирис отправила к Киру посланца и потребовала освободить ее сына, поскольку тот был взят в плен «не силой оружия в честном бою». Массагетская царица грозно предупредила персидского владыку: «Если же ты этого не сделаешь, то клянусь тебе богом солнца, владыкой массагетов, я действительно напою тебя кровью, как бы ты не был ненасытен». Кир отказал Томирис, а Спаргапис покончил жизнь самоубийством.
Томирис, узнав о смерти сына, принимает решение напасть на персов. В степи состоялось сражение, в котором массагеты обрушили всю свою мощь и ярость на персидские войска. В бою погибает Кир II. Томирис приказала наполнить винный мех кровью и, отрезав голову Киру, бросила её в мех со словами: “Ты хотел крови, так напейся же ты её вдоволь”.
Царица Томирис стала символом свободы и силы сако-массагетского воинства.
#история
#unknown
@knijniy_passaj
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Библиотека аббатства Адмонт, Австрия.
70 м в длину, 14 м в ширину и около 13 м в высоту, это самый большой в мире монастырский зал для книг. Этот зал вмещает около 70 000 человек, а общее книжное собрание фонда составляет 200 000 томов.
В библиотеке хранится более 1400 ценных рукописей, более половины из которых относятся к эпохе средневековья.
#история
#unknown
@knijniy_passaj
70 м в длину, 14 м в ширину и около 13 м в высоту, это самый большой в мире монастырский зал для книг. Этот зал вмещает около 70 000 человек, а общее книжное собрание фонда составляет 200 000 томов.
В библиотеке хранится более 1400 ценных рукописей, более половины из которых относятся к эпохе средневековья.
#история
#unknown
@knijniy_passaj
Во время беседы со Сталиным английский писатель Герберт Уэллс упрекнул коммунистов за "упрощенную классификацию человечества на бедных и богатых" и "примитивный антагонизм классовой борьбы". Дескать, и среди буржуев, инженеров, организаторов хозяйства есть умные, честные и прогрессивные люди, понимающие "неудовлетворительность нынешней системы".
Сталин ответил: "Вы возражаете против упрощенной классификации людей на богатых и бедных. Конечно, есть средние слои, есть и та техническая интеллигенция, о которой Вы говорите, и в среде которой есть очень хорошие, очень честные люди. Есть в этой среде и нечестные, злые люди. Всякие есть. Но, прежде всего, человеческое общество делится на богатых и бедных, на имущих и эксплуатируемых, и отвлечься от этого основного деления и от противоречия между бедными и богатыми — значит отвлечься от основного факта. Я не отрицаю наличия промежуточных средних слоев, которые либо становятся на сторону одного из этих двух борющихся между собой классов, либо занимают в этой борьбе нейтральную или полунейтральную позицию. Но, повторяю, отвлечься от этого основного деления общества и этой основной борьбы между двумя основными классами — значит игнорировать факты".
#история
#цитаты
#unknown
@knijniy_passaj
Сталин ответил: "Вы возражаете против упрощенной классификации людей на богатых и бедных. Конечно, есть средние слои, есть и та техническая интеллигенция, о которой Вы говорите, и в среде которой есть очень хорошие, очень честные люди. Есть в этой среде и нечестные, злые люди. Всякие есть. Но, прежде всего, человеческое общество делится на богатых и бедных, на имущих и эксплуатируемых, и отвлечься от этого основного деления и от противоречия между бедными и богатыми — значит отвлечься от основного факта. Я не отрицаю наличия промежуточных средних слоев, которые либо становятся на сторону одного из этих двух борющихся между собой классов, либо занимают в этой борьбе нейтральную или полунейтральную позицию. Но, повторяю, отвлечься от этого основного деления общества и этой основной борьбы между двумя основными классами — значит игнорировать факты".
#история
#цитаты
#unknown
@knijniy_passaj
