Ни молодостью, ни красотой, ни богатством, ни блестящей карьерой – не отметила меня судьба. Бедный поденщик-осетин, если я и осмеливаюсь делать этот рискованный шаг, то только потому, что я так несказанно, так безгранично люблю Вас, такую же бедную труженицу-осетинку.

отрывок из письма к А. А. Цаликовой;
6 декабря 1898 год

Иной раз время выступает в роли художника. Рукотворный, но случайный коллаж с Коста.

А так мне очень тяжело... Зачастую я по целым дням не перемолвлюсь ни одним словом, разве прислуге кое-когда буркнешь «уберите», «принесите», «купите» и пр., да сам с собой поговоришь или почитаешь вслух, чтобы хоть язык не одеревенел.

из письма к Ю. А. Цаликовой;
30 августа 1899 год, г. Херсон

И всюду жизнь, тепло и свет,
Приволье и цветы...
Везде любовь, везде привет
И всюду, всюду ты!..

отрывок из стихотворения «Весна»

И прискорбно до слез, и обидно до мести
За людей и за жизнь... Вспоминаются вновь
Речи, полные лжи, ласки, полные лести,
И продажная честь, и такая ж любовь!..

отрывок из стихотворения «Страстная неделя»

Овдовевшей женщине предоставляется следующий выбор: она могла всю жизнь оставаться вдовой и не покидать семью покойного мужа; могла сделаться женой его брата и, следовательно, опять оставаться в той же семье; могла, наконец, выйти опять замуж за другого, хотя ирад за вдову был гораздо меньше. На первое она соглашается, когда у нее были дети мужского пола. На второе, если брат мужа холостой или вдов; если же она выбирает последнее, то покидает дом родных мужа и расстается с детьми, которые признаются безусловной неотъемлемостью фамилии.

отрывок из этнографического очерка «Óсоба»

Хранили мы глубокое молчанье...
У ног твоих рассыпались цветы...
Уже тогда в безмолвном созерцанье
Я все сказал... Ужель не веришь ты?!

Мерзавцу если открыто не дашь почувствовать, что ты его презираешь и не признаешь своим знакомым, до тех пор он будет думать, что он тебя, «дурака», искусно колпачит, и, конечно, никогда не подумает перестать делать подлости.

из письма к Г. В. Баеву;
6 июля 1899 год

Когда все это кончится?.. Зачем такое насилие одного над другим?.. Зачем личность и свобода человека так мало гарантированы от произвола и насилия?..

из письма к Ю. А. Цаликовой;
10 августа 1899 год

Где ликующего мая
Аромат, цветы весны?
Где ты, юность удалая,
Где мечты твои и сны?..

отрывок из стихотворения «Песня»

Убить и умереть для осетина времен óсоба были синонимы; убивая сегодня, он знал, что сам тоже будет убит, если не завтра, то послезавтра или через неделю. Прежде чем оплакивать убитого, осетины оплакивают убийцу.

из этнографического очерка «Óсоба»

Я смерти не боюсь, - холодный мрак могилы
Давно меня манит безвестностью своей,
Но жизнью дорожу, пока хоть капля силы
Отыщется во мне для родины моей...

Я счастия не знал, но я готов свободу,
Которой я привык, как счастьем, дорожить,
Отдать за шаг один, который бы народу
Я мог когда-нибудь к свободе проложить.

Добра, как ангел, незлобива,
Порой мечтательно грустна,
Порой, как школьник, шаловлива, –
Вы узнаете, кто она?..

отрывок из стихотворения «Портрет»

Гоголевский Чичиков, оказывается, до сих пор еще благополучно здравствует.

«Чичиков»; публицистика, 1901 год

Тебя, как смерти, избегая,
Я все ж не в силах не хотеть
Любить тебя и умереть,
В твоих обьятьях утопая.

отрывок***

Чего же я хочу? Зачем я, «рак с клешней», лезу туда, куда и конь с копытом?

из письма к А.А.Цаликовой, 1898 год

Фатима… бедная Фатима
Все ждет и ждет… ни грез, ни сна!
Дрожит как лист… И кто узнает,
Какая цепь забот и дум
Гнетет, щемит и надрывает
Усталый изнуренный ум!

«Фатима. Кавказская повесть»; отрывок

Всякий осетин и вообще горец, не нарушая правил гостеприимства, принимает путешественника очень любезно и по мере сил и возможности сделает все, чтобы только угодить ему. Но вместе с тем он всячески старается, чтобы никто не заглянул в сферу его семейного и общественного быта.
«Гость - божий гость», - говорят осетины.

из этнографического очерка «Особа»

Горе Вам, если Вы с своей отзывчивой душой и способностями заразитесь предрассудками «мишурного света». Воспитайте до непоколебимости Вашу любовь к труду и человечеству, и Вы будете счастливейшею из смертных.

из письма к А. А. Цаликовой, 1891 год

Игра на двух- и двенадцатиструнном фандыр'е (род скрипки и арфы) и длинные повествования под их аккомпанемент были исключительной привилегией наиболее даровитых мужчин. Эта отрасль народного творчества особенно любима и полна прелести.

отрывок из этнографического очерка «Óсоба»