А. С. Хомяков. России (Тебя призвал на брань святую)

Тебя призвал на брань святую,
Тебя господь наш полюбил,
Тебе дал силу роковую,
Да сокрушишь ты волю злую
Слепых, безумных, буйных сил.

Вставай, страна моя родная,
За братьев! Бог тебя зовёт
Чрез волны гневного Дуная,
Туда, где, землю огибая,
Шумят струи Эгейских вод.

Но помни: быть орудьем бога
Земным созданьям тяжело.
Своих рабов он судит строго,
А на тебя, увы! как много
Грехов ужасных налегло!

В судах черна неправдой чёрной
И игом рабства клеймена;
Безбожной лести, лжи тлетворной,
И лени мёртвой и позорной,
И всякой мерзости полна!

О, недостойная избранья,
Ты избрана! Скорей омой
Себя водою покаянья,
Да гром двойного наказанья
Не грянет над твоей главой!

С душой коленопреклоненной,
С главой, лежащею в пыли,
Молись молитвою смиренной
И раны совести растленной
Елеем плача исцели!

И встань потом, верна призванью,
И бросься в пыл кровавых сеч!
Борись за братьев крепкой бранью,
Держи стяг божий крепкой дланью,
Рази мечом - то божий меч!

23 марта 1854

Многие из вас подходили к настоятелю и добровольцам @hramilii и спрашивали, точно ли помощь дойдет до военных на фронте, на что будут потрачены собираемые деньги?

Готов наш первый большой отчет (сбор с 7 октября до 13 ноября).

Одним из существенных приобретений стал автомобиль, который необходим для мобильности между боевыми позициями на передовой. На него было выделено 500 тысяч рублей (к моменту покупки это был весь сбор). Еще 250 тысяч рублей добавлены из пожертвований @Andrafanaslive

На этой неделе Андрей Афанасьев доставил автомобиль и икону праведного Феодора Ушакова с частицей святых мощей в батальон морпехам на фронт.

Работайте, братья! Господи, помоги нашим воинам в боях, сохрани их живыми и невредимыми.

https://t.iss.one/hungryphil/1737

Можно ещё вспомнить Ортегу-и-Гассет.

Новая социальная реальность такова: европейская история впервые оказалась отданной на откуп заурядности. Или в действительном залоге: заурядность, прежде подвластная, решила властвовать. Решение выйти на авансцену возникло само собой,-как только созрел новый человеческий тип, воплощенная посредственность. В социальном плане психологический строй этого новичка определяется следующим: во-первых, подспудным и врожденным ощущением легкости и обильности жизни, лишенной тяжких ограничений, и, во-вторых, вследствие этого — чувством собственного превосходства и всесилия, что естественно побуждает принимать себя таким, каков есть, и считать свой умственный и нравственный уровень более чем достаточным. Эта самодостаточность повелевает не поддаваться внешнему влиянию, не подвергать сомнению свои взгляды и не считаться ни с кем. Привычка ощущать превосходство постоянно бередит желание господствовать.

«Объединяющая народ идея должна включать будущую привлекательнейшую, прекрасную и в целом реальную жизнь», — сказал давеча митрополит Псковский Тихон в интервью Екатерине Грачёвой. Позволю себе вступить в полемику, поскольку это одна из тех тем, над которыми я уже давно размышляю.

Оговорюсь: давно не видел, чтобы чьё-либо интервью было настолько переврано цитирующими. Признаться, когда мне прислали некоторые видеоцитаты, сам было возмутился. Поэтому решил посмотреть. После чего возмутился цитирующими, пытавшимися создать из владыки Тихона едва ли не образ толстовского пацифиста. Но моя реплика совсем о другой части интервью владыки, — не той, которая столь недобросовестно цитировалась.

В высшем смысле «привлекательнейшая и прекрасная жизнь» возможна, конечно, только в Царстве Божием, но, без сомнения, — в этом владыка прав — всякой стране нужен практический образ будущего. Хорошего будущего. Тем не менее, если этот образ будущего ограничить «привлекательнейшим, прекрасным и реальным» без опоры на идею (а не идеологию), то результат ничем не будет отличаться от критикуемой владыкой Тихоном идеологии «Украина — це Европа» или идеологии большевиков, оставаясь только в категориях временных, горизонтальных, приземлённых. В итоге такая идеология, такой образ будущего претерпит крах по принципу «ты прах и вернулся к праху».

Поэтому не соглашусь с владыкой и в том, что победа в нынешней войне состоится тогда, когда будут «побеждены ростки ненависти, нацизма». Мне ближе мысль, что победа будет «изнутри нас»: когда мы сформулируем, начнём распространять идею для России, объединимся вокруг неё.

Более того, насколько мне из юности близок ильинский подход к «правосознанию» как фундаменту политического строя, из чего проистекает невозможность насаждения монархического — к примеру — строя «сверху», насколько Русская идея, наоборот, должна не только «родиться в народе, появиться», но быть сформулированной, в том числе, политической и интеллектуальной элитой, предлагаться, распространяться — без отрыва от народного самосознания, но возвышая это самосознание, беря из него лучшее.

В ходе интервью владыка Тихон высказал мысль, что восприятие России как возможном оплоте христианских ценностей — это предмет гордости, а раз гордости — значит повод для падения. Думаю, что такое восприятие скорее повод для смирения перед высшей целью, которую можно только стремиться достигнуть, осознавая своё несовершенство на этом пути.

Вы верите, что вся жизнь человека простирается между двух могил. Рождение — одна могила, из которой человек выходит, а смерть — другая могила, в которую человек входит. Вы верите, что человек до своего рождения где-то во вселенной существовал лишь в виде разбросанных атомов, принадлежавших разным телам. Вы верите, что человек после смерти будет существовать в виде разобщенных атомов, которые будут принадлежать другим, чужим телам. <...> Мы верим в бессмертие жизни, потому что верим в бессмертного Бога - источник жизни.
Святитель Николай Сербский

Безусловно отдельно взятый неверующий в бессмертие души человек может бороться, трудиться ради блага своей страны, своих соотечественников. Тому много примеров.

Но, в конечном итоге, это ратование лишено надежды. Оно направлено на фантом того, что будет нечто «после». Между тем «после» может быть и ядерный конец истории человечества. Более того, ратование за определенную идею, в том числе образ будущего, столкнется с тем, что, если на это будущее не смотреть sub specie aeternitatis, причин для его рецепции следующими поколениями нет.

Здесь причина того, что даже объединенные усилия множества отдельно взятых людей, лишённых устремления к Божественному (идеациональному), в принципе не могут привести к бесконечному продлению (переннизации) существования страны, общества.

То же, увы, может быть отнесено и к нынешней войне. Вернее, к её итогам.

Владыка Савва, говоря о необходимости запрячь идею впереди телеги с мирскими благами (ценностями — духовными и материальными), совершенно прав. Но телега поедет, когда лошадь знает, куда, когда возница видит впереди дорогу.

Мы, православные, чаем воскресения мертвых и жизни будущего века, но верить и с радостью ожидать таких великих целей, значит деятельностно трудиться, без страха строить будущее, продвигаться в будущее.

И вот здесь у меня давнишняя мечта так объяснить цели, так увидеть будущее, чтобы к нему стремясь, в него двигаясь без страха, осознанно его создавая, этот ежедневный труд видела детвора, чтобы молодёжь подключалась не потому что старшие так тянут воз ценностей в будущее спасения, а потому что Церковь наша создана очень молодыми душой людьми, людьми бесстрашными, пусть и сомневающимися, людьми верными, пусть и трижды отрекшимися, людьми светлыми, жизнерадостными (вот, верное слово!) — не эпикурейцами, гедонистами всякими — но радостными тружениками и подвижниками.

Вот эта радость создания будущего — она не может быть выражена в "постоянном повышении благосостояния", не просто в абстрактной самореализации всех и каждого, но в создании будущего, где главными мерками, осями координат являются честь, совесть, ответственность, все те нематериальные качества, отличающиеся от ценностей.

А там нас встретит Христос.

И каждому воздастся по его ценностям, идеям, делам и плодам.

https://t.iss.one/kartezianec/3089

Сегодня исполняется 76 лет Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу

Уже почти четырнадцать лет он ведет корабль Русской Православной Церкви через редко бывающие тихими волны бытия.

А в тяжелые, тревожные времена, которые мы переживаем сейчас, особо понимаешь значимость его слов о самом важном – например, о единстве и причинах разъединения, о том, как история проецируется на нашу жизнь здесь и сейчас, о молодежи как будущем страны и Церкви, о любви настоящей и ее подделках…

Что нам говорит Святейший Патриарх Кирилл

#поздравляемПатриарха
#деньрожденияПатриарха
#76летПатриарху

https://t.iss.one/stihi_orynianskaya/207

Я на редкость не восприимчив к стихосложению (да, и к богослужебному — для меня это скорбь, хотя некоторые богослужебные сложения слов вызывают восторг).

Мне ближе проза и, тем более, слог публициста.

Но, если оставить в стороне, не обсуждая, классиков, мне близок по слогу и восприятию жизни вот этот автор — Полина Орынинская.

Подписывайтесь.

***

Такая осень, друг, такая осень.
Сто бед. В довесок — горе не беда.
Холодный лес затих многоголосо.
Земля седа.

Ни сны не зреют в пору снегопада,
ни солнца белый пасмурный налив...
А снег тихонько штопает, где надо,
где на разрыв.

Друзей считают осенью, в ненастье,
когда листву срывает и несёт.
А пишут имена на первом насте.
Раз, два... И всё.


© Полина Орынянская, 2016

https://t.iss.one/MedvedevVesti/12154

Интересная реплика по поводу рисков, как будто бы, законопроекта о запрете пропаганды ЛГБТ. Что этот закон может стать препятствием к критике этих извращений, препятствием к разъяснительной работе относительно их пагубности.

Но вот статья 6.13 КоАП говорит о наказуемости пропаганды наркотиков. Она ведь не препятствует разговорам со школьниками об их пагубности...

На самом деле вопрос, как кажется, решается не слишком сложно. Есть ли в законодательстве определение термина "пропаганда"? Если нет, то не достаточно ли дать такое определение?

Пропаганда это ведь что? — Представление некоторой идеи или социального явления в положительном, либо нейтрально-положительном ключе с целью транслировать эту идею (приверженность к социальному явлению) адресатам и привлечь новых сторонников (либо укрепить прежних). Целеполагание едва ли получится прописать в законодательстве, а вот модальность представления скорее да.

Это не вопрос ныне рассматриваемого закона, который безусловно нужен, но скорее дефиниций основных терминов в КоАПе или в УК. Либо вопрос правоприменительного разъяснения высшими судебными инстанциями.

Помолимся, братья и сёстры.

Сообщают, что от ран скончался ещё один военный священник, попавший под обстрел вместе с отцом Михаилом Васильевым — священник Александр Цыганов.

Царствие небесное!

Напоминаю дорогим читателям, что гадкая реклама гадания, астрологии и прочей мути, периодически появляющаяся последним сообщением в моём канале и других православных каналах, не имеет к нам никакого отношения.

Гадание, астрология — мерзость перед Богом и перед людьми.

К сожалению, появление таких сообщение обусловлено системой рекламы в ТГ. Реклама размещается независимо от хозяина канала. Мы ее даже не видим и отключить не можем. Поскольку, судя по всему, алгоритмы ТГ ставят религию и астрологию в одной категории, нам навязывается именно такая реклама.

Можно попытаться пожаловаться. Вот инструкция https://t.iss.one/OtecGeorgy/645

Друзья отца Александра Цыганова, погибшего в зоне СВО, передали реквизиты матушки для помощи. Осталось 4 детей.

2202 2013 2241 9686
Надежда Викторовна Ц.

Открываю рубрику с пометками #прихожаневоинам #прихожанедонбассу

Буду здесь размещать новости преимущественно, но не только, с тг-ленты портала "Приходы".

#прихожаневоинам

Ссылки на новости со скриншота тут
https://t.iss.one/prichodru/17786

В связи с принятием, наконец-то, закона о запрете пропаганды извращений повторю некоторые свои размышления по этому поводу.

Основной тезис: Если отринуть шелуху рукопожатной комильфошности последних 20-30 лет (даже меньше), то окажется, что речь идёт попросту о том, чтобы вести себя прилично в приличном обществе и, в частности (но не только), о том, чтобы не рассказывать всякие гадости детям. Это отнюдь не решит все существующие проблемы в обществе и, в том числе, в сфере воспитания детей, но то самое общество маленько оздоровит.
https://t.iss.one/kartezianec/2857

Размышления ещё до внесения законопроекта. Пока мы будем рассуждать о том, как не уязвить свободу ребёнка, с детьми будут плотно работать, изощрённо внедряя в их головы такие конструкты, которые сведут на нет все результаты той цивилизационной борьбы, которая сейчас идёт.
https://t.iss.one/kartezianec/2653

О пропаганде извращений и о национальной безопасности. Пропаганда извращений — одна из основ внешней политики США.
https://t.iss.one/kartezianec/2878

Хорошие законы, даже поправки в Конституцию вовсе не являются решающими факторами. Декларациями не отделаться. Россия остаётся на перепутье между деградацией и христианским возрождением.
https://t.iss.one/kartezianec/2943

О разумной и неразумной цензуре в контексте законопроекта о запрете пропаганды извращений.
https://t.iss.one/kartezianec/3033

О законоприменении и о том, что запрет на пропаганду извращений не должен препятствовать профилактике.
https://t.iss.one/kartezianec/3095

Сегодня Госдума наконец-таки приняла закон о запрете пропаганды ЛГБТ, педофилии, смены пола в кино, книгах, рекламе ну и СМИ.

И в целом, это вроде бы можно только приветствовать. Но хочется напомнить, что о необходимости принятия такого закона говорили уже лет пять. И пока депутаты размышляли, нужен такой закон или не нужен, правильно тут вот термин использован или нет, стоит такую формулировку применить или иную, пропаганда ЛГБТ в стране гуляла на все деньги.

Да собственно вот в эти дни, когда депутаты геройски бороли ЛГБТ общее количество купленных экземпляров продолжения гей-романа про пионеров, перевалило за сорок тысяч. И можно, конечно, думать, что вот закон приняли и теперь все поменяется, но книга продаётся прямо сейчас. И покупают её подростки. И плевать издатели, а также книжные магазины, хотели на борьбу с пропагандой ЛГБТ.

И остаётся вообще много вопросов. Будут ли на деньги Минкульта продолжать пытаться проводить фестивали вроде "Хомяков Home" с участием активистов ЛГБТ и будет ли это считаться пропагандой?
Будут ли продолжать приглашать на экономические форумы фриков вроде Милохина? И считать ли и это пропагандой? Будет ли Минпросвещения продолжать награждать журналы вроде МЕЛ своими премиями, при том что журнал продвигает среди школьников именно что ЛГБТ и прочую деструктивную повесточку? И главное, премии от министерства будут считать пропагандой или как???

Таких вопросов у меня ещё несколько десятков есть.
Но если кратко, то очень жаль, что закон принят так поздно. Скорее всего, безнадёжно поздно.

И ещё, чтобы он заработал в полную силу и возникла правоприменительная практика, придётся потратить не меньше времени и усилий, чем на принятие закона.
В этом я совершенно уверен.

Постоянные читатели знают, что из современных поэтов мне по сердцу творчество этого поэта. Поэтому прошу поддержать, кому тоже близко.

https://t.iss.one/stihi_orynianskaya/221

#прихожанедонбассу

Новость по ссылке:
https://t.iss.one/prichodru/17797

Уважаемые Михаил и вся редакция Рыбаря, мы очень ценим ту громадную и полезную работу, которую вы делаете.

Но позволю себе небольшое нарекание относительно вашего поста от 23.11.2022.

Вы пишете, что Синод Украинской Православной Церкви принял решение самостоятельно варить Святое Миро в том числе по причине экономической, дескать «теперь за миро никто в Киеве более не будет платить представителям Русской Православной Церкви».

Для тех ваших читателей, которые являются чадами Православной Церкви, это утверждение звучит как обвинение Священноначалия в кощунстве, в святотатстве.

Святое Миро — это такая святыня, которую нельзя продавать или покупать, поскольку Евангелие нам говорит «туне приясте, туне дадите» (Мф. 10, 8). Мы даром принимаем от Бога благодать и даром её раздаём. Так же как нельзя продавать или покупать, к примеру, святые мощи. Хотя, да, конечно, мы все, увы, знаем, из истории примеры торговли таковыми среднеземноморскими братьями.

Не знаю, что происходит в других местах, в том же Фанаре, но по долгу службы совершенно официально заявляю, что Управление делами Московской Патриархии, ежемесячно подписывая десятки актов о выдаче Святого Мира епархиям, как в России, так и в других странах всегда выдаёт Святое Миро совершенно безвомездно.

Скажу более. Не могу отвечать за то, что было до 2009 года, поскольку служу в центральном аппарате Московской Патриархии с этого года, но, по крайней мере с этого времени (полагаю, что и ранее так было) епархии Украины никак не участвовали в формировании общецерковного бюджета.

Благодарю за внимание и, если будет необходимость проконсультировать относительно реалий церковной жизни, всегда готов (в рамках, конечно, служебной дозволенности).

https://t.iss.one/kommersant/43750

Совершенно не понимаю, почему не предлагается запретить практику суррогатного материнства в принципе. От того, что дети продаются нашим, а не иностранным гражданам торговлей такая практика быть не перестаёт.

О бенефициарах этой пагубной практики исчерпывающе как-то сказал вице-председатель законодательной палаты.
https://t.iss.one/petr_tolstoy/1094

Учение Церкви выражено уже почти десять лет назад как
https://www.patriarchia.ru/db/text/3481024.html

И, к слову, суррогатно рожденных детей крестим только после осознания родителями пагубности совершенного греха.

Ребенок, рожденный при помощи «суррогатного материнства», может быть крещен по желанию воспитывающих его лиц, если таковыми являются либо его «биологические родители», либо «суррогатная мать», только после того, как они осознают, что с христианской точки зрения подобная репродуктивная технология является нравственно предосудительной, и принесут церковное покаяние — вне зависимости от того, осознанно или неосознанно они проигнорировали позицию Церкви. Только в этом случае Церковь сможет ожидать, что крещеный ребенок будет воспитываться в православной вере и ему будут прививать христианские нравственные представления. Если же такого осознания не происходит, то решение вопроса о крещении откладывается до времени сознательного личного выбора ребенка. В последнем случае факт «суррогатного рождения» сам по себе не является препятствием для крещения человека, ибо он не несет ответственность за поведение своих родителей.