Целых десять дней размышлял на тем, что же написать по поводу избрания Трампа!

Нет, конечно, не размышлял. Но на фоне ежедневных постов в ленте о том, как его избрали, кого он собирается назначить, позвонил или не позвонил —мысль порой останавливалась и на этой теме. Вчерашний звонок Шольца позволил её сформулировать.

Какие с избрания Трампа звучат два основных вопроса-лейтмотива? Первый: станет ли лучше России или нет? Второй: произойдёт ли в США консервативный поворот или нет — и что это будет означать для России? Задаваясь этим вопросами, мы определяем самые важные стороны своего будущего, исходя из будущего другого, и подтверждаем таким образом аксиомы глобалистов.

Не собираюсь ставить под сомнение очевидное значение международных взаимосвязей, равно как и сомневаться во влиянии событий и решений в одной точке планеты на события и решения в диаметрально противоположной ей точке. Конечно, политикам, дипломатам, стратегам и спецслужбам сейчас предстоит прорабатывать новые планы обороны и диалога. И результаты их работы, без сомнения, будут иметь значение для России.

Но для большинства из нас, для нас как народа в его совокупности значение избрания нового президента в США — не большее, чем звонок Шольца (см. пояснение Андрея Медведева).

Ни мнимая благожелательность новых жителей Белого дома в Вашингтоне, ни их вероятная попытка улыбчиво выкрутить нам руки, ни декларируемое их обращение к традиционным ценностям, ни их вероятная терпимость к альтернативным антиценностям — ничего из этого нас не изменит.

Определяющим для того, станет ли лучше России, будь то даже экономически, но в первую очередь в нашем аксиологическом росте, — это наш выбор, принципиальный установочный (метанойный) и ежедневный практический.

Потому что Бог уже пришёл и сказал нам: «возьми постель твою и ходи» — и незачем ждать, пока кто-то ещё придёт и даст нам возможность ходить (см. Ин. 5, 2-8). Кто-то будет нам подсовывать палки под ноги, кто-то, наоборот, идти вместе с нами. Но не стоит придавать обстоятельствам пути избыточное значение.

Потому что «Царствие Божие внутрь вас есть».

С юбилеем, Адмирал!

https://dzen.ru/a/ZzcJLqkgNB8j4hGj

Многополярность и глобализм

В условиях, когда от глобализации, то есть от «сохраняющейся теснейшей взаимосвязанности всего мирового пространства» (В. В. Путин, Валдай, 07.11.2024), как факта никуда не деться, ведётся поиск альтернативы однополярности, то есть такой взаимосвязанности, которая действует только на материальное благо верхушки Вавилонской башни.

Многополярность как её предлагает Россия и Глава нашего государства, — это возможность для каждой страны, независимо от её веса в мировом пространстве, развиваться согласно своим культурным, цивилизационным особенностям и, при этом, так, чтобы в выигрыше (экономическом, геополитическом…) была и она, и все другие страны. При понимании, конечно, что есть более «сильные» страны, локальные полюсы. В абсолютной форме такое равновесие, конечно, едва ли возможно, но приближение к нему — та задача, которую, видимо, предлагается решить.

Далее. Россия предлагает цивилизационную модель. Условно определим её как сочетание консервативной аксиологии, социальной справедливости, научного развития. По крайней мере такая модель декларируется. Насколько Россия на данном этапе вполне может служить примером каждой из этих составляющих — другой вопрос.

Само предложение этой модели уже является формой универсализма, хотя и не навязчивого, допускающего иные модели, хотя и отвергающего противоположную ему аксиологию (а впрочем «пусть живут как хотят»). Назовём его дружелюбным универсализмом (на одной встрече я предложил термин «эмпатический универсализм»).

Дружелюбный, предлагающий универсализм зашит в православное христианство. «Идите, научите все народы, крестя их» — последнее наставление Спасителя Христа перед Вознесением. И, конечно, церковный человек всегда радуется, когда приумножаются христианские народы. Однако целеполагание здесь неотмирное, поскольку христианству присущ пессимистический оптимизм. Мы знаем, что невозможно построить идеальное царство на земле, можно лишь отложить время тотального зла (антихриста). Но всё закончится вечным Царством Бога.

Совсем иное дело, когда речь идёт о земной цивилизационной модели. Мы можем с удовлетворением или хотя бы с надеждой смотреть на то, как предлагаемую нами модель частично или полностью разделяет тот или иной народ, другая страна, часть общества другой страны (как сейчас, например, многие радуются, что в США к власти — как будто — приходят сторонники консервативной аксиологии). Это, по крайней мере, позволяет надеяться на снижение энтропии в наших взаимоотношениях с этими странами или обществами. В масштабе истории человечества — надеяться на то, что наступление времени тотального зла ещё немного задержится.

Но важно не попасть в ловушку позитивного глобализма (не путать с глобализацией), то есть надеяться построить «царство божие на земле». Намеренно «божие» со срочной, так как здесь место Бога может занять сама цивилизационная модель. О любом виде глобализации, даже, казалось бы, позитивной сказано в тексте заупокойных служб: «Когда мир приобрящем, тогда во гроб вселимся».

Поэтому созидать надо — Божие. И устремляться — к Богу. Зашить это себе в мысли и в сознание.

Сегодня, в день памяти святителя Тихона, Патриарха Московского и Всероссийского (день его избрания на Патриарший престол) редакция портала "Приходы" открыла сайт, посвящённый 100-летию его кончины, которое будет отмечаться в 2025 году.

https://t.iss.one/prichodru/22278

Из сегодняшнего слова Святейшего Патриарха Кирилла:

«Патриарх Тихон стал исповедником, может быть, даже мучеником, но именно потому, что он оказался до конца верен своей архиерейской присяге, верен Церкви Божией, святитель оставался нашим духовным маяком, нашим учителем — в первую очередь для епископата и духовенства нашего — на протяжении долгих десятилетий господства в нашей стране атеистической власти.

Святитель Тихон внес ни с чем не сравнимый вклад в сохранение русского Православия — в абсолютно неблагоприятных, абсолютно враждебных по отношению к Церкви условиях. Он сохранил епископат. Он не поддался на лесть обновленческого раскола. Он всеми силами сохранял единство Церкви — и ведь добился этого! Будучи практически в заключении, под домашним арестом, он оставался Предстоятелем Церкви и притягательным центром и для епископата, и для духовенства, и для всего верующего народа.

<...> Конечно, взирая из вечности, он видит и знает, во что превратились все потуги безбожников, взявших власть и организовавших кровавый террор против Церкви. Именно поэтому мы как Церковь не принимаем никакое восхваление тех государственных деятелей — не буду называть в этих святых стенах их имена, — которые разрушали Церковь, которые репрессировали православных людей только за то, что они были православными, которые нанесли огромный вред духовной жизни, а значит, целостности нашего народа. Бог им судья. А вот имя Патриарха Тихона, который стал жертвой политики тех самых государственных деятелей, сохраняется в доброй памяти нашего народа».

Лице свое скрывает день,
Поля покрыла мрачна ночь;
Взошла на горы черна тень,
Лучи от нас склонились прочь.
Открылась бездна звезд полна;
Звездам числа нет, бездне дна.

Михаил Ломоносов

«Ломоносов был великим человеком. Он создал первый русский университет. Он, можно сказать, сам был первым нашим университетом…» А.С. Пушкин.

19 ноября 1711 года родился будущий первый русский учёный-естествоиспытатель мирового значения – Михаил Васильевич Ломоносов.

Благодаря этому разносторонне одаренному человеку в России в 1755 году появился Московский университет, в котором могли учиться представители всех сословий. 

На изображении: единственный прижизненный портрет ученого, выполненный австрийским художником Гаспаром Преннером.

В Священном Писании есть такое изречения: «У Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день».

Сегодня 1000 дней Специальной военной операции.

Можно сказать, что для нас эти тысяча дней — как один год.

Не только потому, что время сжалось и летит с невиданной скоростью.

Потому что мы находимся в одном отрезке времени, семантическом отрезке времени, если угодно. Времени изменения себя и укрепления Отечества.

Год ещё не завершился. Но весна (а церковный год начинается сентябрём и венчается летом) в самом разгаре.

https://t.iss.one/prichodru/22213

Мы набрали наибольшую часть суммы для оплаты тепловизионного бинокля опекаемой группы БПЛА (и с которой я лично связан через одного из бойцов).

Если у кого есть возможность дополнить сумму, буду благодарен.

Карта оформлена на меня: 2202208126707927 (цифры кликабельны).

‼️‼️Остался последний день голосования !!!

Дорогие друзья! Очень просим - поддержать и проголосовать за наших врачей, медицинских сестер и добровольцев!!

https://vk.com/app52202761#/category/organization/nomination/256/nominant/2463

ДЕТСКИЙ ФОЛЬКЛОРНЫЙ КОЛЛЕКТИВ НА ПРАЗДНИЧНОЙ ЛИТУРГИИ В ХРАМЕ ИЛИИ ПРОРОКА

📌 Праздничная литургия с участием детского фольклорного коллектива «Веретёнце» прошла в храме Илии Пророка в Черкизово. А после богослужения прихожан ждал настоящий праздник русской народной культуры.

📌 О торжествах подробнее в репортаже Ксении Аксёновой.

Смотрите на любой удобной платформе:

ВКонтакте | Дзен | RuTube | Одноклассники | Spastv.ru

Мы помогаем тем, кто в этом нуждается. Поможем вместе. Поддержите СПАС

Кто пропустил наш сюжет из-под Угледара, обязательно посмотрите.

Николо-Васильевский монастырь больше двух с половиной лет был на линии боевого соприкосновения.

В его стенах в условиях боевых действий приняли Крещение более 200 наших бойцов, оказавшихся на этом участке фронта.

Ну а противник святыню методично и со злорадством обстреливал. 25 прямых попаданий в Успенский собор, не мотивированных военной необходимостью: только злобой.

Когда от обстрелов погибал кто-то из монахов или послушников, похоронить их было целой проблемой. Враг не давал нормально похоронить человека. Как только начинали копать могилы, начинался сильнейший обстрел, и живым приходилось прятаться от осколков в могилах.

И вот несмотря на весь этот ужас, это очень светлое, радостное место, в нем живёт Благодать. Ведь монастырь этот - место упокоения прозорливого старца Зосимы (Сокура), который предсказал все происходящие с нами события за два десятилетия до их начала.

Когда фронт ещё отодвинется и все вокруг разминируют, обязательно там побывайте.

Чуть позже я размещу отдельную запись с призывом о сборе средств, насельники попросили помощи. Монастырю очень нужен фургон для развоза гуманитарной помощи. Предыдущий сожгли ВСУшники.

Андрей Сергеевич А.
2202202167190325

https://t.iss.one/spastv/43593

Сегодня память архангела Михаила и всего ангельского воинства.

Год назад писал о том, что война в предельном понимании — это отражение той борьбы добра и зла, Божеского и дьявольского, о которой сказано в Священном Писании: «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них».

Эта война идёт по причине принципиальной несовместимости противоборствующих сторон. Нынешняя война — это война, обусловленная не экономическими или территориальными причинами (хотя сопряжены с последними), но точно так же имеющая своей причиной цивилизационную несовместимость сторон.

Другими словами, характер войны таков, что победа будет достигнута только при условии внутреннего изменения самих себя, общества, страны.

К написанному тогда добавлю, что взаимосвязь войны на небе и нашей нынешней войны на земле, влечёт за собой духовную составляющую земной войны. Да, война идёт между людьми, но, по сути, война наша — «против духов злобы поднебесных», «мироправителей тьмы века сего».

В войне всегда много соблазнов: озлобления, озверения, низменности. Но это не путь победы. Не путь нашей победы. Путь нашей победы в одухотворении: для кого-то (и это высший путь) в молитве и устремлении к Богу, для кого-то — в воспитании в себе и хранении высших устремлений души.

Так победим.

Сердце обливалось кровью, когда мы смотрели на результаты обстрелов Николо-Васильевского монастыря подавляющее Угледаром со стороны ВСУ.

Но монахи при этом не находятся в унынии, не ропщут, от них исходит тихая радость.

Задал обязательный в таком случае вопрос: "Чем помочь?" Думал, попросят что-то из утвари или средства на ремонт обители.

Ошибся.

Первое, о чем попросил эконом монастыря отец Диодор - грузовой фургон для развоза гуманитарной помощи местным жителям. Предыдущий сожгли прямым попаданием украинские военные.

Монахи обители не думают о себе, а просят средства для помощи другим. Вот такой удивительно простой и глубокий духовный урок.

Фургон такой стоит не менее 1.5 млн рублей. Сумма большая, но давайте постараемся. Чтобы монахи могли помогать мирным жителям.

2202202167190325
Андрей Сергеевич А.

«Зачем нам такой мир, если там не будет России?» (с)

О некоторых из героинь тыла.

https://t.iss.one/prichodru/22294

Подписывайтесь на @prichodru «Церковь — это жизнь»: всё о церковной жизни, кроме официоза.

https://t.iss.one/holmogor_talks/37001

Даже с хвостиком. От времени Патриарха Фотия можно брать.

А так да, повторюсь: разлом с Западом, даже при его периодическом латании и замирении, необратим со времени отпадения Римского престола.

Поблагодарим Бога.

https://t.iss.one/historiographe/16442