14-го октября 1861-го года в лемковском селе Перегримка родился Тит Иванович Мышковский, галицко-русский писатель, общественный деятель, священник, богослов

Знал больше 10-ти языков. Интересно, что многие богословские работы Мышковский писал латынью. «Талергофский альманах» описывает его как «человека кристаллического характера и стойких русских убеждений»

Получив степень доктора богословских наук, переехал во Львов, где занял одну из руководящих должностей в Львовской семинарии, но из-за руссофильских взглядов возник конфликт с униатским митрополитом Сильвестром Сембратовичем, стоящего на позициях австро-украинства. После увольнения Тит Мышковский пытался устроиться профессором в Перемышльскую семинарию, но в дело вмешался галицкий наместник Казимир Бадени. После неудачи служил священником в монастыре

После смерти Сембратовича стал доцентом Львовского университета. Русские убеждения не позволили Мышковскому стать епископом Станиславской епархии

Новый митрополит Андрей Шептицкий, несмотря на идеологические разногласия, ценил ум Тита Ивановича и назначил его на несколько важных должностей

В 1908-ом году Мышковский стал профессором богословского факультета Львовского университета

Был членом многих общественных объединений: «Русского Народного Дома», «Галицко-русской Матицы», «Русской Рады» и «Общества имени Михаила Качковского». Занимался благотворительностью, основал «Общество галицко-русских священников святого Иоанна Златоуста». Работал в газете «Галичанин». Писал статьи с жёсткой критикой полонизации и латинизации, защищая восточный церковный обряд и русскость народа

Но активную деятельность Тита Мышковского прервали репрессии против русинов русских убеждений. В феврале 1915-го года его арестовали. Прошёл через тюрьмы в Эгере, Хевеше и Файстенау, сильно болел

В конце 1916-го года ему позволяют вернуться во Львов. Но через два года Галичина переходит под контроль Польши, которая потребовала от всех преподавателей университета присягнуть на верность. Тит Мышковский отказался это делать, за что был лишён работы и пенсии. После этого «лучший знаток своего предмета, пользующийся огромным авторитетом среди преподавателей, и первоклассный учёный», как описывает его «Карпаторусский календарь» 1962-го года, стал работать обычным учителем в духовной академии

Мышковский продолжил работу в руссофильских учреждениях. Некоторое время возглавлял «Русскую селянскую организацию», «Галицко-русскую Матицу» и «Русскую школу», вёл финансовые дела «Общества русских дам»

В последние годы митрополит Шептицкий вновь помог Мышковскому, несмотря на идеологические разногласия. При его поддержке он стал деканом богословского факультета униатской академии, а вскоре — и вице-ректором

4-го февраля 1939-го года Тит Иванович Мышковский скончался в 77-летнем возрасте во Львове. Похоронен на Лычаковском кладбище

«Необходимо подчеркнути для полной характеристики проф. Т. И. Мышковского, што он был дуже требовательным к самому собі и к каждому общественному діятелю. Он уміл ударити по пальцам, Русь была для него превыше всіх идей и идеалов. Каждый його крок свідітельствовал непоколебиму волю и неподдающийся изгибам характер. То был человік строгых моральных правил. Он презирал карьеру, славу и личне благополучие, был идеалистом, чистым и прозрачным, як слеза. У него было множество учеников, котрых он учил, што нужно неустанно трудитися, сознательно отвічати за свои слова, діла и поступкы, не поддаватися жизненным невзгодам и мужественно боротися с препятствиями»
— Карпаторусский календарь 1962-го года американского Лемко-Союза (ссылка)

[фотография]

#геноцид_русинов

20-го октября 1914-го года в Глыбокой на Буковине повесили невинных четырёх молодых парней

В этот день, 106 лет назад, по приказу лейтенанта Франц Тробей (о его злодеяниях писал раньше) на фонарных столбах на вокзале Глыбокой повесили Дмитрия Кручка, Диомеда Головача, Трохима Лупуляка и Василия Вознюка

Всё началось с доноса некого Шмиля Циммермана, будто вышеперечисленные люди совершили кражу. Однако, это не было доказано. Один из повешанных перед смертью сказал, что его вина в том, что казаки подарили ему водку, а второго — что он угощал русских солдат молоком

Палач Тробей внимательно наблюдал за процессом. Перед казнью он всё же помиловал крестьянку, которую также должны были повесить

Самому младшему из казнённых, Василию Вознюку, было всего 15 лет. До этого его пытали на протяжении нескольких дней, отчего у подростка почернело тело, был выкручен палец. Василия повесили, не дав даже попрощаться с родителями

«Особенно про повешения в Глыбокой знает каждый человек на Буковине», — писал общественный детяель Илларион Карбулицкий

#геноцид_русинов

24-го октября 1864-го года в Грушеве родился Дмитрий Андреевич Марков, галицко-русский общественный и политический деятель, публицист, юрист, адвокат, один из последних руководителей русского движения на Галичине

Вырос в крестьянской семье. Старший брат Осип работал журналистом и редактором многих галицко-русских газет, за что был однажды арестован

После окончания учёбы во Львове стал служить в деревне Рейтаревичи, но вскоре разочаровался в униатстве. Изучив право в Инсбруке, работал адвокатом в Граце, Вене, Новом Санче, Золочеве и Львове

С началом нового, 20-го, века молодой и активный Марков включается в общественно-политическую жизнь Галичины. Летом 1907-го года избран в Рейхсрат (австрийский парламент) от Русской народной партии. Что интересно, в чужом для него округе он дважды побеждал местного «украинца» Евгения Петрушевича, который спустя десять с лишним лет станет президентом Западно-украинской народной республики, столь прославленную сегодня в украинских школьных учебниках. Это говорит о многом, прежде всего — кого в то время на самом деле поддерживали галичане

9-го июля того же года Дмитрий Марков в австрийском парламенте произносит историческую речь на русском литературном языке. Это принесло ему большую известность и «бурю негодования со стороны украинских самостийников и немцев», как пишет публицист Василий Ваврик

Впервые Рейхсрат услышал русскую речь. Русин Марков дал понять: мы не немцы и не поляки
«Не только Австрия, но и весь мир благодаря речи доктора Д. А. Маркова могли убедиться, что Галицкая Русь считает язык Пушкина, Гоголя и Толстого родным своим языком! После этой исторической речи галицко-русское население подало сто тысяч петиций, в которых требовало признания в Австрии всех прав гражданства за общерусским литературным языком», — писал историк Фёдор Аристов.

Однако, в русском движении случился раскол. Как это часто бывает, старые и молодые не поделили взглядов на будущее. Дмитрий Марков возглавил более радикальных «новокурсников», которые открыто выступали под бело-сине-красным триколором

[фотографии]
[продолжение...]

#геноцид_русинов

[...начало]

Летом 1911-го года переизбрался в Рейхсрат. Предпочитал сидеть рядом с чехами, а не с «украинцами». Принял участие во множестве предвыборных собраний, одно из которых, состоявшееся в селе Яснище, выглядело следующим образом:
«Была чудесная погода. Под открытым небом собралось несколько тысяч народа со всех окрестных деревень. Отряд всадников, разукрашенных трехцветными [бело-сине-красными] лентами, мчался впереди подводы, на которой сидел Дмитрий Андреевич. В триумфальных воротах он принял хлеб и соль из рук почтеннейшего крестьянина, Ивана Олейника. И загудело народное вече»

Дмитрий Марков писал:
«Украинофильство опасно, и с ним необходимо бороться, но культурными средствами. Лучшие люди, вышедшие из среды малороссов, указали путь, по которому следует направить ныне украинский вопрос: это путь национального и культурного единства. Великий Гоголь не только поставил на пьедестал выдающихся борцов и мучеников за единство Руси, но он в «Мёртвых душах» завещал нам, малороссам, свою глубокую, беспредельную и идеальную любовь к необъятной, широкой и великой Руси!..»

Тесно был связан с Галицко-русским благотворительным обществом, которое возглавлял депутат российской Думы Владимир Бобринский. Вот, например, его речь на собрании, посвящённому сбору средств для голодающих галицких крестьян:
«Мы не выступаем здесь как политики, а как граждане другого государства, но русские люди. Мы защищаем у нас права русского литературного языка, но дорожим и своим малорусским наречием, оберегая его от засорения полонизмами и варваризмами, свято чтим наш церковный восточный обряд и боремся с проклятой сектой мазепинцев. За приверженность к русским культурным святыням нас называют политическими российскими агентами, но мы не политические агенты, а знаменосцы великого русского идеализма»

За день до объявления Германией и Австро-Венгрией войны России, 31-го июля 1914-го года, Дмитрия Маркова арестовали. Сидел в Венской гарнизонной тюрьме. Арестовали также множество его родственников, близких и дальних («до третьего и четвертого поколения включительно», — писала немецкая газета), которых отправили в концлагеря Геллерсдорф и Талергоф. Некоторые умерли в тюрьме

По итогам Первого Венского процесса в 1915-ом году Маркова приговорили к смертной казни через повешение. Однако, вместе с остальными подсудимыми жизнь Дмитрия Андреевича спасло прошение о помиловании от испанского короля Альфонса XIII, которого, в свою очередь, об этом попросил Николай II). Приговор изменили на пожизненное заключение в концлагере в Терезинской крепости, а уже в 1917-ом году новый император Карл I объявил амнистию

После распада Австро-Венгрии Дмитрий Андреевич вернулся к политической деятельности, участвовал в восстановлении разгромленного галицко-русского движения. Вместе с Петром Галатаком и Дмитрием Вергуном участвовал на Парижской мирной конференции, где добивался лучшего будущего для Юго-Западной Руси, но, увы, безуспешно, возглавлял там Карпаторусский комитет

В начале 20-ых годов взгляды Маркова окончательно стали социал-демократическими. Он переписывался с российскими эмигрантами-эсерами, «бабушкой русской революции» Екатериной Брешко-Брешковской, которая помогала карпато-русскому движению в Чехословакии

К тому времени он жил в Братиславе и Праге, собирал материалы по истории галицко-русского движения. Работал нотариусом в Свиднике

Галицкий публицист Василий Ваврик, встретивший Маркова в 1924 года в Праге, вспоминал:
«Он меня не узнал и поздоровался со мною холодно. Это был не тот Марков, с которым я ездил на крестьянских подводах в 1911 г. по сёлам. Тогда глаза его горели жаждой подвига; теперь это был исхудавший, жёлтый старик, без огня во взгляде, разочарованный сам собою и разочаровывающий и других. Несомненно, пережитое и перестраданное горе за свою судьбу и за судьбу своей родины надломило его закалённое в неравной борьбе сердце»

26-го июля 1938-го года Дмитрий Андреевич Марков ушёл в другой мир в Братиславе в 74-летнем возрасте

[фотографии]

#геноцид_русинов

5-го ноября 1868-го года в Кабине родился Кассиан Дмитриевич Богатырец, общественный деятель и православный священник из Буковинской Руси

Был одним из наиболее видных русских деятелей края. После выступления в Санкт-Петербурге с лекцией о Буковине как части Руси и осуждением австрийской поддержки украинского движения началось преследование Богатырца на Родине. В январе 1914-го года отца Кассиана лишили прихода

С началом Первой мировой войны австро-мадьярское государство организовало массовые репрессии против русинов-руссофилов. Кассиана Дмитриевича арестовали за два дня до её начала. Богатырец сидел в черновицкой и венской тюрьмах, между ними — в концлагере Санкт-Мартен. Супруга Стефанида стала узницей Талергофа

Кассиан Богатырец стал одним из главных обвиняемых по так называемому Второму Венскому процессу, по которому проходили 22 человека, большинство из которых должны были повесить. Когда проходил суд, он сказал: «Легко предвидеть, что суд приговорит меня к смерти… Но убеждён, что ту Австрию, которая осудит меня на смерть, я ещё переживу». Так и случилось — новым императором Австро-Венгрии стал Карл I, который объявил амнистию заключённым русинам

После распада Австро-Венгрии продолжил служение Богу и общественную деятельность. Во время Великой Отечественной войны передал несколько тысяч рублей на нужды советских войск. Вскоре постригся в монахи и занялся историческим трудом

28-го июля 1960-го года Кассиан Дмитриевич Богатырец ушёл в иной мир в 91-летнем возрасте в Черновцах. Похоронен в семейном склепе на городском кладбище

[фотографии]

#геноцид_русинов

6-го декабря 1914-го года московская газета «Раннее утро» писала:
«После первого ухода русских [из Буковины в октябре] казни осуществлялись каждую ночь. После чего прикрытые полотном трупы казнённых вывозились ночью на повозках»

О геноциде буковинских русинов я писал ранее ([1] и [2])

На изображении (как пример) казни на столбах в концентрационном лагере Талергоф

#геноцид_русинов

10-го декабря 1914-го года в №30 галицко-русской газеты «Голосъ народа» были напечатаны страшные вещи:

В городке Рудки в один день расстреляли и повесили 17 человек, обвинённых в симпатиям к России. Многих крестьян забивали до смерти

Очевидно, трагедия произошла ещё в сентябре или в августе, до взятия русскими Галичины, газета лишь напомнила о ней

#геноцид_русинов

25-го декабря 1843-го года в городе Банска-Штьявница родилась Ольга Адольфовна Грабарь (урождённая Добрянская)

Она была старшей дочерью Адольфа Добрянского, главного руссофила Карпатской Руси второй половины 19-го века

В 1882-ом году стала главной обвиняемой первого политического процесса против русинов в Австрии, который вошёл в историю, названным в её честь «процессом Ольги Габарь». Причиной возбуждения уголовного дела о государственной измене стало желание жителей села Гнилички перейти в православие, а помогал им в этом тогдашний лидер русского движения на Галичине отец Иван Наумович

Власти решили подключить к процессу Наумовича ещё нескольких видных руссофилов, в том числе и семью Добрянских. Ольга Адольфовна подверглась обыску. Но безосновательные аргументы обвинительной стороны (главным среди них, к слову, был сам премьер-министр Венгрии Кальман Тиса), которая требовала смертной казни, рассыпались и обвиняемые были оправданы, хотя Адольфу Добрянскому запретили жить в русских землях

После суда, который, по сути, положил начало репрессиям против русинов, семья переехала в Россию

Последнее время тяжело болела. Ольга Адольфовна Грабарь ушла в иной мир в мае 1930-го года в 86-летнем возрасте в Москве. Похоронена на Ваганьковском кладбище

Её сын, Игорь Грабарь, стал известным художником. Всего за три недели до смерти матери он написал её портрет (2-ое фото)

«Ни дед, ни мать никогда не скрывали, что их мечта — видеть эти земли воссоединёнными с Россией..»
— Игорь Грабарь

#геноцид_русинов

[фотографии]

25-го декабря 1840-го года в селе Незвиско родился Николай Иванович Антоневич, галицко-русский историк, публицист и общественный деятель

Племянник Якова Головацкого

Работал учителем в Дрогобыче и Перемышле. Был депутатом Рейхсрата (австрийского парламента) и пять раз избирался в Галицкий сейм. Писал исторические и общественно-политические работы

Придерживался русских взглядов. Критиковал попытки создания украинского языка: «Не припускаю, даби чоловѣк просвещенный мôг бути так наивным и в то вѣрити, чтоби сама сѣльська стріха була в состояніи доставити стôлько слов и фраз, чтоби наречие перемѣнити в образований книжный языкъ»*

В 1914-ом году арестован в Перемышле и отправлен в концентрационный лагерь Талергоф. Затем заключён в Пассайле

Николай Иванович Антоневич ушёл в иной мир 10-го июля 1919-го года в 78-летнем возрасте во Львове. Похоронен в Перемышле

*«ô» и «ѣ» читаются как [и], а «и» — как мягкий [ы] или [и]

#геноцид_русинов

31-го декабря 1913-го года Министерство внутренних дел Австро-Венгрии приказало галицкому наместнику распустить «Общество имени Михаила Качковского», крупнейшую русскую организацию в крае, и «Русские дружины»

#геноцид_русинов
#Русская_Галичина_Карпаты_и_Буковина

3-го января 1862-го года в селе Бережница родился Корнилий Петрович Сенык, галицко-русский общественный деятель, публицист, священник

Служил священником, воспитывал 5 детей. Выпускал брошюры, а также статьи в газете «Галичанин», состоял в русских организациях. Избирался депутатом Жидачевского поветового совета и Галицкого сейма

В 1897-ом году был арестован за активную агитацию во время выборной кампании в Рейхсрат (австрийский парламент)

С началом массовых репрессий против русинов отправлен в тюрьму в Вадовице, затем — в концлагерь Талергоф. Став одним из участников т.н. «Второго Венского процесса», просидел в венской гарнизонной тюрьме, ожидая смертной казни, однако был освобождён новым императором Карлом I

Преследовался также униатским митрополитом Андреем Шептицким по политическим мотивам

Корнилий Петрович Сенык ушёл в иной мир 20-го декабря 1922-го года в 60-летнем возрасте в родной Бережнице

#геноцид_русинов

Борец за православие в Лемковской Руси

31-го января 1886-го года в селе Ждыня родился Максим Тимофеевич Сандович (Максим Горлицкий), галицко-русский священнослужитель

Атмосфера униатства казалась ему чужой, поэтому Максим Сандович переехал в Российскую Империю, где принял православие и стал послушником Почаевского монастыря

По окончанию Житомирской духовной семинарии вернулся в родные края. Служил в нескольких лемковских сёлах, где распространялось движение по переходу в православие

Австро-венгерские власти преследовали Максима Сандовича. 28-го марта 1912-го года его арестовали и обвинили в "шпионаже в пользу Российской Империи". Более двух лет отец Максим провёл в тюрьме, где ему обещали освобождение в случае отречения от православия. Судебный процесс, получивший неофициальное название "Львовский", против него, отца Игнатия Гудимы и общественных деятелей Семёна Бендасюка и Василия Колдры, вызвал громкий резонанс за предели Австрии. Вину подсудимых указать не удалось

В июне 1914-го года Максим Сандович вернулся в Ждыню, но уже через полтора месяца началась Первая мировая война. Священнослужителя вновь арестовали, на сей раз вместе с семьёй и односельчанами

6-го сентября 1914-го года без суда и следствия Максима Сандовича расстреляли во дворе тюрьмы в Горлицах. Последними словами отца Максима были: «Да живёт святое православие! Да живёт святая Русь!». После сражённый выстрелами Максим Сандович упал на землю, но ни один из выстрелов не был смертельным. Тогда руководивший казнью ротмистр Дитрих из личного револьвера выстрелил отцу Максиму в голову. Один из палачей вонзил в него кинжал. Расправа происходила утром на глазах беременной жены, отца и односельчан

Те­ло рас­стре­лян­но­го бы­ло по­хо­ро­не­но на гор­лиц­ком клад­би­ще во рву, под за­бо­ром, где обыч­но хо­ро­ни­ли умер­ших, не за­слу­жи­ва­ю­щих хри­сти­ан­ско­го по­гре­бе­ния. Са­мым близ­ким бы­ло от­ка­за­но в при­сут­ствии на по­гре­бе­нии остан­ков. Толь­ко в 1922 го­ду по прось­бе от­ца, ко­то­рый так же, как и ма­туш­ка Пе­ла­гия, про­шёл через кон­цен­тра­ци­он­ный ла­герь Та­лер­гоф, те­ло свя­щен­ни­ка бы­ло экс­гу­ми­ро­ва­но, по­ло­же­но в ме­тал­ли­че­ский гроб и по­хо­ро­не­но на клад­би­ще в Жды­ни

Вдова Пелагея родила в концлагере Талергоф мальчика, также названного Максимом и ставшего православным священнослужителем

Ре­ше­ни­ем Свя­щен­но­го Си­но­да Поль­ской Пра­во­слав­ной Церкви от 7 июля 1994 го­да Мак­сим Сан­до­вич был при­чис­лен к ли­ку святых как священномученик. Решениями Священного Синода Украинской Православной Церкви имя священномученика Максима внесено в составы соборов Галицких, Волынских и Карпаторусских святых. 24 декабря 2015 года решением Священного Синода Русской православной церкви в включён в месяцеслов Русской Православной Церкви

Ещё в 30-ых годах отцу Максиму был воздвигнут памятник в лемковском селе Чарном. На месте его гибели в Горлицах построили храм Святой Троицы. Там же освятили памятную доску

Максим Горлицкий стал героем борьбы за православие в Галиции и Карпатах. Другими важными деятелями были Иван Наумович и Алексий Карпаторусский (Александр Кабалюк). Вскоре после смерти Максима Сандовича, в 20-ых годах, на Лемковине целыми сёлами станут переходить в православие. Подобное происходило в 1900-12 гг. в Подкарпатской Руси

[фотографии]

#геноцид_русинов

1-го февраля 1882-го года в селе Детковцы родился Игнатий Филиппович Гудима, галицко-русский священник, проповедник православия на Галичине, жертва австрийского и немецкого терроров

Перешёл из унии в православие. Учился в Житомирской духовной семинарии, где близко познакомился с Максимом Сандовичем. Судьба обеих друзей окажется тяжёлой и схожей. После окончания обучения и введения в сан получил приход в селе Залучье, которое незадолго до этого перешло из унии в православие

В 1912-ом году Игнатия Гудиму арестовали за то, что принимал у себя дома Максима Сандовича, давно находившегося под подозрением властей. Молодые священнослужители, проповедовавшие православие, вместе с двумя общественными деятелями Семёном Бендасюком и Василием Колдрой предстали перед судом на так называемом "Львовском процессе". Расследование продолжалось около двух лет, которые Игнатий Гудима вместе с другими обвиняемыми провёл в тюрьме. Вину доказать не удалось

Выйдя на свободу в июне 1914 года, Игнатий Гудима возвратился в Детковцы к семье. Однако уже 4-го августа, ввиду начала Первой мировой войны и репрессий против русинов-русофилов, арестован вновь и заключён в тюрьме в Бродах. Затем был освобождён русскими, но после отступления российских войск оказался в тюрьме в Вейнберге, а затем, вместе с отцом, отправлен в Талергоф, первый концлагерь в Европе, созданных специально для прорусского населения Галичины, Карпат и Буковины

В Талергофе у Игнатия Гудимы и его отца под влиянием всех ужасов происходивших в концлагере (например, самого отца Игнатия пытали подвешиванием за одну ногу) развилось тяжёлое психическое заболевание. Филипп Гудима умер в 1917-ом году, а его сын, вернувшись в Детковцы после войны, так и остался душевно болен до конца своей земной жизни

Игнатий Филиппович Гудима ушёл в иной мир в 1944-ом году в родных Детковцах в 62-летнем возрасте. Его расстреляли нацисты

[фотографии]

#геноцид_русинов

В феврале 1904-го года прошёл Первый Мармарош-Сигетский процесс против православных русинов из села Иза

Иза, без преувеличения, столица русского и православного возрождения Карпат. Здесь родились поэт-антифашист Дмитрий Вакаров, писатель и борец с унией Михаил Андрелла, архимандрит Иов Угольский и проводил своё служение преподобный Алексий Карпаторусский. В соседнем селе Карповтлаш находится православный Свято-Николаевский монастырь, построенный в 1921-ом году

Когда на одном из воскресных богослужений в 1903-м году прихожане пропели Символ веры по-православному, в село явились жандармы, творившие беззаконие. Они проводили обыски, изымались иконы и богослужебные книги на протяжении нескольких месяцев. Естественно, населению Изы это надоело и они стали честить жандармов. По селу распространились идеи русского освобождения Карпат, что и послужило поводом для возбуждения дела о государственной измене

Множество крестьян были арестованы, 22 человека — привлечены к суду. Процесс открыли в Мармарошском Сигете в 1904-ом году. По ходу дела обвинение в государственной измене было заменено на обвинение в "подстрекательстве против мадьярской народности"

В феврале 1904-го года прошло окончательное судебное заседание. Наиболее активные крестьяне: Аким Вакаров, Василий Лазарь и Василий Кемень были приговорены к 14-ти месяцам тюремного заключения и к уплате штрафа в 1000 крон. Их имущество конфисковали

Вскоре после освобождения Аким Вакаров был убит неизвестными. Несмотря на судебный процесс, разорение, нищету и прочие невзгоды, православные крестьяне Изы не собирались сдаваться и не теряли бодрость духа. Вскоре, в 1911-ом году, в село приехал служить Богу и народу Александр Кабалюк, более известный как Алексий Карпаторусский. До этого крестьяне ездили с детьми в Буковину, чтобы окрестить их у православного священника

События, последовавшие за появлением отца Алексия привели к массовому переходу крестьян Мармарошья в православие и к новому судебному процессу, получившему название Второй Мармарош-Сигетский процесс

#геноцид_русинов

17-го февраля 1917-го года закончился Второй Венский процесс над русинами-русофилами

По делу о "государственной измене" проходили арестованные ещё в 1914-ом году священники, журналисты, адвокаты, юристы, студенты, учителя, крестьяне, общественно-политические деятели — в общем 24 человека из Восточной Галичины и Буковины

Главным фигурантом стал священник Кассиан Богатырец, из-за чего процесс также называют "процессом Богатырца"

Дело открыли 25-го сентября 1916-го года. А этот день, 104 года назад, состоялся суд, на котором 16 человек приговорили к смертной казни через повешение, семь оправдали, а один скончался в концлагере Талергоф во время следствия. Обвинения были абсолютно абсурдными: например, журналиста Иллариона Цуркановича, арестовали за то, что он не встал в ресторане под звучание австрийского гимна

Однако, всем было понятно, что Австро-Венгрию ждёт неминуемый распад, который и спас обвиняемых от казни. Их отпустили

[короткая информация про осуждённых]

#геноцид_русинов

22-го февраля 1915-го года австро-венгерские военные ввели 'строгий режим' на Буковине

Русинов массово арестовали. Кому повезло — покинул края вместе с отступающей русской армией

Арестов было настолько много, что управление черновицкой полицией открыто заявляло, что для содержания такого количества арестантов нету ни тюрем, ни средств

#геноцид_русинов