Forwarded from خودجوش - مرتضی فیروزآبادی
#بسیج، #ضعف_های_درونی و ایجاد #جریان_موازی🇮🇷
✍معرفی ضعف هایی که زمینه ایجاد جریان موازی بسیج را ایجاد می کند
#مقام_معظم_رهبری در دیدار با بسیجیان نسبت به ایجاد جریان موازی بسیج از سوی #دشمن تذکر دادند. توجه ویژه به این تذکر به معنای توجه بسیج به #ضعف_های_درونی و اصلاح مشکلاتی است که زمینه چنین اقدامی را فراهم می‌کند. به‌ویژه اینکه ایجاد جریان موازی بسیج فقط مسئله #دشمن نیست و در لایه های مختلف حتی در خود #سپاه هم به نوعی جریان موازی بسیج در حال شکل گیری است. یقینا ایجاد جریان موازی بسیج چه از سوی دوستان باشد و چه از سوی دشمنان بواسطه ضعف های بسیج است. معرفی برخی جریانان موازی بسیج به‌ویژه جریانات انقلابی، به نوعی می تواند به شناختن ضعف های جدی بسیج و امید به اصلاح آنها منجر شود.
1⃣جریان موازی بسیج در #خدمت_به_محرومان و مردم. بسیجی در گذشته به #ایثار و از #خودگذشتگی شناخته می شد و مصداق این ایثار از خودگذشتگی #خدمت به خلق بود. از شستن لباس هم اتاقی تا واکس پوتین رزمنده ها و ده ها مصداق این چنینی. این فرهنگ به شدت در بسیج تضعیف شده است و به تبع آن جریان خدمت به مردم و به‌ویژه محرومان به حاشیه رفته است. این جریان در نوع خاصی نظیر #اردوهای_جهادی محدود شده است و حتی همین اردوهای جهادی هم صدها مصداق موازی بسیج دارد. به طور خاص ده ها جریان ریز و درشت از #انقلابی گرفته تا غیر انقلابی و حتی ضد انقلابی از این خلا در حال استفاده هستند و جریانات #کمک_به_محرومان و خدمت رسانی به آنها را ایجاد کرده‌اند. بسیج باید به طور ویژه خدمت به مردم را در فرهنگ خود احیا کند.
2⃣جریان موازی بسیج در #مطالبه_گری و پیگیری #آرمان_های_انقلاب_اسلامی : یکی از خطوط موازی بسیج ، جریانات #انقلابی است که نتوانستند در بسیج پیگیر آرمانهای انقلاب باشند. مصداق بارز این پدیده جریان #عدالت_خواهی است که با برخورد منفعلانه و بعدها مغرضانه بسیج مواجه بوده و هست. در مسئله #کارتن_خوابی در یک دهه پیش بخش قلیلی از بسیج با جریان #عدالتخواهی همراهی کردند و بیشتر بسیج در این موضوع حضور نداشتند. تا جایی که نویسنده به خاطر دارد بدنه رسمی بسیج قلبش با این کار راضی نبود و آن ر تضعیف #شهردار وقت می دانست. امروز هم انقلابی ترین پیگیری های کشور اول در خارج از بسیج شکل می گیرد بعدا بسیج به آن اضافه می‌شود و یا دنباله رو آن حرکت می کند. البته این حرف بدین معنا نیست که نمونه های برجسته در بسیج نیست. اتفاقا نمونه های برجسته قابل ارائه است. بحث از یک سو درباره کلیت بسیج و نظام مدیریتی آن است و از سوی دیگر در قیاس قابلیتهای و ظرفیت های بسیج با آنچه که در عمل محقق می شود. بسیج باید پذیرای انقلابی ترین بچه های کشور باشد و الان چنین نیست. می‌شود دانه دانه مسائل امروز کشور را شمرد. از #برجام که مسئولان بسیج در مقاطع متعددی بدنه را از پیگیری آن منع کردند گرفته تا #زمین_خواری و #مبارزه_با_مفاسد_اقتصادی و...
3⃣جریان موازی بسیج در به رسمیت شناختن هویت های مستقل و #خودجوش_مردمی . یکی دیگر از ضعف های بسیج به رسمیت شناختن هویت های مستقل است. معنای ساده و مرسومش این است که بسیج ظرفیت ایجاد برندهای خودجوش مردمی در دل خود را ایجاد نکرده است. بسیج حاضر است افراد را به عنوان اعضای بسیج به رسمیت بشناسد اما مجموعه ها را نه. همین خلا باعث شده است که در #قرارگاه_قرب در سپاه درست بشود که معنای اتم ایجاد جریان موازی بسیج است. وقتی این جریان از #طرح_ولایت هم حمایت کرده و آن را به محضر #مقام_معظم_رهبری گزارش می کند، یعنی بسیج دارد مهمترین مزیت هایش را از دست می دهد .
✳️ریشه این مسائل در نوعی #محافظه_کاری، پر رنگ بودن عینک سیاسی و امنیتی، نگاه بالا به پایین و بروکراسی اداری گسترده سازمانی و نظامی نهفته است.
✳️در مقابل باید توجه به رویکردهای پایین به بالا، خودجوش بودن بدنه، #شجاعت و #جسارت در بسیج توسعه پیدا کند. در یک کلام بسیج به تقویت #قوت_درونی در همه سطوح نیاز دارد تا بتواند به تعبیر مقام معظم رهبری بدنی باشد که همه اعضای آن مغز دارند.
✳️به هر حال بسیج یکی از مهمترین دستاوردهای انقلاب است و حقیقتا بسیاری از مشکلات کشور با فهم درست مفهوم بسیج قابل پیگیری است و حیف است این شجره طیبه تضعیف و کم اثر شود.
به #تک_نوشت بپویندید:
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg
✍معرفی ضعف هایی که زمینه ایجاد جریان موازی بسیج را ایجاد می کند
#مقام_معظم_رهبری در دیدار با بسیجیان نسبت به ایجاد جریان موازی بسیج از سوی #دشمن تذکر دادند. توجه ویژه به این تذکر به معنای توجه بسیج به #ضعف_های_درونی و اصلاح مشکلاتی است که زمینه چنین اقدامی را فراهم می‌کند. به‌ویژه اینکه ایجاد جریان موازی بسیج فقط مسئله #دشمن نیست و در لایه های مختلف حتی در خود #سپاه هم به نوعی جریان موازی بسیج در حال شکل گیری است. یقینا ایجاد جریان موازی بسیج چه از سوی دوستان باشد و چه از سوی دشمنان بواسطه ضعف های بسیج است. معرفی برخی جریانان موازی بسیج به‌ویژه جریانات انقلابی، به نوعی می تواند به شناختن ضعف های جدی بسیج و امید به اصلاح آنها منجر شود.
1⃣جریان موازی بسیج در #خدمت_به_محرومان و مردم. بسیجی در گذشته به #ایثار و از #خودگذشتگی شناخته می شد و مصداق این ایثار از خودگذشتگی #خدمت به خلق بود. از شستن لباس هم اتاقی تا واکس پوتین رزمنده ها و ده ها مصداق این چنینی. این فرهنگ به شدت در بسیج تضعیف شده است و به تبع آن جریان خدمت به مردم و به‌ویژه محرومان به حاشیه رفته است. این جریان در نوع خاصی نظیر #اردوهای_جهادی محدود شده است و حتی همین اردوهای جهادی هم صدها مصداق موازی بسیج دارد. به طور خاص ده ها جریان ریز و درشت از #انقلابی گرفته تا غیر انقلابی و حتی ضد انقلابی از این خلا در حال استفاده هستند و جریانات #کمک_به_محرومان و خدمت رسانی به آنها را ایجاد کرده‌اند. بسیج باید به طور ویژه خدمت به مردم را در فرهنگ خود احیا کند.
2⃣جریان موازی بسیج در #مطالبه_گری و پیگیری #آرمان_های_انقلاب_اسلامی : یکی از خطوط موازی بسیج ، جریانات #انقلابی است که نتوانستند در بسیج پیگیر آرمانهای انقلاب باشند. مصداق بارز این پدیده جریان #عدالت_خواهی است که با برخورد منفعلانه و بعدها مغرضانه بسیج مواجه بوده و هست. در مسئله #کارتن_خوابی در یک دهه پیش بخش قلیلی از بسیج با جریان #عدالتخواهی همراهی کردند و بیشتر بسیج در این موضوع حضور نداشتند. تا جایی که نویسنده به خاطر دارد بدنه رسمی بسیج قلبش با این کار راضی نبود و آن ر تضعیف #شهردار وقت می دانست. امروز هم انقلابی ترین پیگیری های کشور اول در خارج از بسیج شکل می گیرد بعدا بسیج به آن اضافه می‌شود و یا دنباله رو آن حرکت می کند. البته این حرف بدین معنا نیست که نمونه های برجسته در بسیج نیست. اتفاقا نمونه های برجسته قابل ارائه است. بحث از یک سو درباره کلیت بسیج و نظام مدیریتی آن است و از سوی دیگر در قیاس قابلیتهای و ظرفیت های بسیج با آنچه که در عمل محقق می شود. بسیج باید پذیرای انقلابی ترین بچه های کشور باشد و الان چنین نیست. می‌شود دانه دانه مسائل امروز کشور را شمرد. از #برجام که مسئولان بسیج در مقاطع متعددی بدنه را از پیگیری آن منع کردند گرفته تا #زمین_خواری و #مبارزه_با_مفاسد_اقتصادی و...
3⃣جریان موازی بسیج در به رسمیت شناختن هویت های مستقل و #خودجوش_مردمی . یکی دیگر از ضعف های بسیج به رسمیت شناختن هویت های مستقل است. معنای ساده و مرسومش این است که بسیج ظرفیت ایجاد برندهای خودجوش مردمی در دل خود را ایجاد نکرده است. بسیج حاضر است افراد را به عنوان اعضای بسیج به رسمیت بشناسد اما مجموعه ها را نه. همین خلا باعث شده است که در #قرارگاه_قرب در سپاه درست بشود که معنای اتم ایجاد جریان موازی بسیج است. وقتی این جریان از #طرح_ولایت هم حمایت کرده و آن را به محضر #مقام_معظم_رهبری گزارش می کند، یعنی بسیج دارد مهمترین مزیت هایش را از دست می دهد .
✳️ریشه این مسائل در نوعی #محافظه_کاری، پر رنگ بودن عینک سیاسی و امنیتی، نگاه بالا به پایین و بروکراسی اداری گسترده سازمانی و نظامی نهفته است.
✳️در مقابل باید توجه به رویکردهای پایین به بالا، خودجوش بودن بدنه، #شجاعت و #جسارت در بسیج توسعه پیدا کند. در یک کلام بسیج به تقویت #قوت_درونی در همه سطوح نیاز دارد تا بتواند به تعبیر مقام معظم رهبری بدنی باشد که همه اعضای آن مغز دارند.
✳️به هر حال بسیج یکی از مهمترین دستاوردهای انقلاب است و حقیقتا بسیاری از مشکلات کشور با فهم درست مفهوم بسیج قابل پیگیری است و حیف است این شجره طیبه تضعیف و کم اثر شود.
به #تک_نوشت بپویندید:
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg
Forwarded from اما بعد... | یادداشت‌های محمدجواد میری
🔴 کشف آتش در فعالیت فرهنگی!
یک سبک‌شناسی خودمانی از تبلیغ پیرایشی و تبلیغ آرایشی
◀️ فن‌بسندگی یا فطرت‌باوری
روزی روزگاری، بیت‌الغزل سخن دغدغه‌مندان فرهنگی، این بود که در تبلیغ پیام‌های اسلام و انقلاب، باید به #تکنیک و فن مسلط شویم و از رقبای جهانی‌مان عقب نباشیم. حرف درستی هم بوده و هست. اما گاه بیم ناتوانی روشی، ما را واداشته فن‌بسنده و فن‌پسند بمانیم و از دو رکن مهم دیگر غفلت کنیم: #پیام و #مخاطب و ارتباط درونی این دو با هم.
از نگاه کسی که هم پیام و هم مخاطب را از خدا می‌داند، نقش ابزار و تکنیک، بیشتر برداشتن عایق‌ها، رفع حجاب‌ها و کم کردن فاصله‌هاست. در این چشم‌انداز، پیام مثل یک آتش پرشراره و مخاطب مثل یک ماده محترقه آن چنان آماده ایجاد انفجاری عظیمند که گاهی لازم نیست دنبال روش‌های پیچیده ای بگردی؛ کافی است #آتش و آتش‌پذیر را درست بشناسی، به قابلیت مشترکشان ایمان داشته باشی و موانع میانشان را برداری. نه این که به هزار زرق و برق و دوز و کلک متوسل شوی تا پیام را #جذاب و «مخاطب‌پسند» کنی.
کسی که به معقول بودن و حقانیت پیامش از سویی و به عاقل بودن و فطرت‌مند بودن مخاطبش از سوی دیگر باورمند باشد -غلط یا درست- واهمه‌ی زیادی از مسائل تکنیکی ندارد. غلطش این می‌شود که کلا به تکنیک پشت پا می‌زند و درستش این که تکنیک را هم می‌آموزد و به کار می‌بندد، اما بی‌باکانه و خلاقانه و به‌اندازه.
◀️ از پیرایش تا آرایش
🔘 نگاهی که #فطرت انسان و فطری بودن #دین را باور دارد، می‌کوشد پیام را از قید هر حجابی #پیرایش و ویرایش کند چون یقین دارد حقیقت ناب به تنهایی پاسخگوی #نیاز حقیقی مخاطب است. ولی نگاه مقابل، با تردیدی آشکار یا پنهان نسبت به آشتی درونی دین و انسان (بخوانید پیام و مخاطب)، زور می‌زند تا با زر و زیوری که از بیرون به عاریه گرفته، پیامش را #آرایش کند. حال آن که در نگرش اول، پیام باطل محتاج #تزیین است (در قرآن، زینت در امور غیرمادی، روزیِ تبهکاران و گمراهان است).
🔘 سبک اول یعنی سبک پیرایشی گاه سادگی و ساده‌سازی پیام و «از میان برخاستن» پیام‌رسان را مطلوب می‌داند. پس سرشار است از اعتماد به نفس، صراحت و #شجاعت. و در مقابل، سبک آرایشی کار پیام‌رسان را پیچیده می‌کند و بارش را با روش‌ها سنگین می‌کند. گاه حتی به شلوغی تکنیکی می‌رسد و اغلب با دلهره و #محافظه_کاری و کم‌رویی از گفتن حقایق دینی و انقلابی پیش می‌رود.
🔘 سبک اول که به برکات پیامش ایمان دارد، برای طراحی قدم به قدم حرکت‌های بعدی مخاطبش دغدغه‌ای ندارد، ولی سبک دوم بابت تک تک اتفاقاتی که باید در #آینده رخ دهد، نگران است و در فکر کنترل مخاطب است.
🔘 سبک اول، پیام‌رسان را جزء کوچکی از نقشه‌ی بزرگ #هدایت الاهی می‌بیند و در نتیجه خود او را به #رشد بیشتر برای فهم ناب‌تر پیام و ارتباط عمیق‌تر با #مردم می‌خواند. پس پیام‌رسان را متواضع بار می آورد. اما سبک دوم پیام‌رسان را متخصص تکنیک می‌کند و دچار توهم «خودمهم‌پنداری».
🔘 سبک اول از #آگاهی بیشتر مخاطب استقبال می‌کند و دعوتش بیشتر بر حکمت و اصالت تکیه دارد ولی سبک دوم، گاه نگران فهیم‌تر شدن مخاطب از پیام‌رسان است. در بزنگاه‌ها از دور زدن آگاهی مردم ابایی ندارد و اگر خیال یا جدال هم حرفش را به کرسی بنشاند، برایش بس است.
🔘 سبک اول حرفها و حتی روش‌های مشترکی برای همه دارد، هرچند عمق بهره برداری افراد مختلف از آن، متفاوت باشد. ولی سبک دوم، مشترکات مردم را ناچیز می‌بیند و حداکثر دنبال #همزیستی ضمن #تکثر است و نه ایجاد #وحدت در کثرت.
◀️ سبک اول در مقام عمل
اتکای #امام_خمینی در هدایت #انقلاب، به آگاه‌سازی عمومی بود و نه انجمن‌های مخفی و #تشکیلات خاص اعتقادی یا سیاسی یا نظامی. او هوشمندانه شبکه #تبلیغ_سنتی #روحانیت را برای #مبارزه فعال کرد اما عمومی‌ترین و عامه‌فهم‌ترین روش و نزدیک‌ترین راه به «همه» را برگزید و خود نیز از بیان مستقیم و مکرر حقایق و آرمان‌ها خسته نشد. در برابر هر چالش ظاهراً بزرگی نیز می‌گفت اگر ما #تکلیف را انجام دهیم و #مردم هم بیدار باشند، خودشان می‌دانند چه بکنند. همچنان که شهید #مطهری در مقدمه‌ی مهم کتاب غریب #داستان_راستان نیز روش «سادگی، در خدمت برانگیختن تفکر + اعتماد به نتایج تفکر مخاطب» را تبیین کرده و خود در عمل به کار گرفت و با آن توانست به قول امام "بی‌قلق و اضطراب" به تعلیم و تربیت جامعه بپردازد. البته سبک‌شناسی حاضر، با قدری ساده‌سازی یا اغراق مطرح شد. سبک اول و دوم همیشه دو قطب مجزا در برابر هم نیستند. طیفی میان این دو نگاه هست. مهم‌تر این که قرار نیست پیام‌رسان #حق، نسبت به #ابزار بی‌مبالات باشد یا همیشه آراستن بیان را فدای پیراستن مضمون کند. گاهی آراستن هم لازم است، مشروط به این که خلاقانه و متکی به پیراستن باشد، نه مقلدانه و منفعلانه.
محمدجواد میری
مجله #جریان_امروز، شماره15
@smjmiry 👈
یک سبک‌شناسی خودمانی از تبلیغ پیرایشی و تبلیغ آرایشی
◀️ فن‌بسندگی یا فطرت‌باوری
روزی روزگاری، بیت‌الغزل سخن دغدغه‌مندان فرهنگی، این بود که در تبلیغ پیام‌های اسلام و انقلاب، باید به #تکنیک و فن مسلط شویم و از رقبای جهانی‌مان عقب نباشیم. حرف درستی هم بوده و هست. اما گاه بیم ناتوانی روشی، ما را واداشته فن‌بسنده و فن‌پسند بمانیم و از دو رکن مهم دیگر غفلت کنیم: #پیام و #مخاطب و ارتباط درونی این دو با هم.
از نگاه کسی که هم پیام و هم مخاطب را از خدا می‌داند، نقش ابزار و تکنیک، بیشتر برداشتن عایق‌ها، رفع حجاب‌ها و کم کردن فاصله‌هاست. در این چشم‌انداز، پیام مثل یک آتش پرشراره و مخاطب مثل یک ماده محترقه آن چنان آماده ایجاد انفجاری عظیمند که گاهی لازم نیست دنبال روش‌های پیچیده ای بگردی؛ کافی است #آتش و آتش‌پذیر را درست بشناسی، به قابلیت مشترکشان ایمان داشته باشی و موانع میانشان را برداری. نه این که به هزار زرق و برق و دوز و کلک متوسل شوی تا پیام را #جذاب و «مخاطب‌پسند» کنی.
کسی که به معقول بودن و حقانیت پیامش از سویی و به عاقل بودن و فطرت‌مند بودن مخاطبش از سوی دیگر باورمند باشد -غلط یا درست- واهمه‌ی زیادی از مسائل تکنیکی ندارد. غلطش این می‌شود که کلا به تکنیک پشت پا می‌زند و درستش این که تکنیک را هم می‌آموزد و به کار می‌بندد، اما بی‌باکانه و خلاقانه و به‌اندازه.
◀️ از پیرایش تا آرایش
🔘 نگاهی که #فطرت انسان و فطری بودن #دین را باور دارد، می‌کوشد پیام را از قید هر حجابی #پیرایش و ویرایش کند چون یقین دارد حقیقت ناب به تنهایی پاسخگوی #نیاز حقیقی مخاطب است. ولی نگاه مقابل، با تردیدی آشکار یا پنهان نسبت به آشتی درونی دین و انسان (بخوانید پیام و مخاطب)، زور می‌زند تا با زر و زیوری که از بیرون به عاریه گرفته، پیامش را #آرایش کند. حال آن که در نگرش اول، پیام باطل محتاج #تزیین است (در قرآن، زینت در امور غیرمادی، روزیِ تبهکاران و گمراهان است).
🔘 سبک اول یعنی سبک پیرایشی گاه سادگی و ساده‌سازی پیام و «از میان برخاستن» پیام‌رسان را مطلوب می‌داند. پس سرشار است از اعتماد به نفس، صراحت و #شجاعت. و در مقابل، سبک آرایشی کار پیام‌رسان را پیچیده می‌کند و بارش را با روش‌ها سنگین می‌کند. گاه حتی به شلوغی تکنیکی می‌رسد و اغلب با دلهره و #محافظه_کاری و کم‌رویی از گفتن حقایق دینی و انقلابی پیش می‌رود.
🔘 سبک اول که به برکات پیامش ایمان دارد، برای طراحی قدم به قدم حرکت‌های بعدی مخاطبش دغدغه‌ای ندارد، ولی سبک دوم بابت تک تک اتفاقاتی که باید در #آینده رخ دهد، نگران است و در فکر کنترل مخاطب است.
🔘 سبک اول، پیام‌رسان را جزء کوچکی از نقشه‌ی بزرگ #هدایت الاهی می‌بیند و در نتیجه خود او را به #رشد بیشتر برای فهم ناب‌تر پیام و ارتباط عمیق‌تر با #مردم می‌خواند. پس پیام‌رسان را متواضع بار می آورد. اما سبک دوم پیام‌رسان را متخصص تکنیک می‌کند و دچار توهم «خودمهم‌پنداری».
🔘 سبک اول از #آگاهی بیشتر مخاطب استقبال می‌کند و دعوتش بیشتر بر حکمت و اصالت تکیه دارد ولی سبک دوم، گاه نگران فهیم‌تر شدن مخاطب از پیام‌رسان است. در بزنگاه‌ها از دور زدن آگاهی مردم ابایی ندارد و اگر خیال یا جدال هم حرفش را به کرسی بنشاند، برایش بس است.
🔘 سبک اول حرفها و حتی روش‌های مشترکی برای همه دارد، هرچند عمق بهره برداری افراد مختلف از آن، متفاوت باشد. ولی سبک دوم، مشترکات مردم را ناچیز می‌بیند و حداکثر دنبال #همزیستی ضمن #تکثر است و نه ایجاد #وحدت در کثرت.
◀️ سبک اول در مقام عمل
اتکای #امام_خمینی در هدایت #انقلاب، به آگاه‌سازی عمومی بود و نه انجمن‌های مخفی و #تشکیلات خاص اعتقادی یا سیاسی یا نظامی. او هوشمندانه شبکه #تبلیغ_سنتی #روحانیت را برای #مبارزه فعال کرد اما عمومی‌ترین و عامه‌فهم‌ترین روش و نزدیک‌ترین راه به «همه» را برگزید و خود نیز از بیان مستقیم و مکرر حقایق و آرمان‌ها خسته نشد. در برابر هر چالش ظاهراً بزرگی نیز می‌گفت اگر ما #تکلیف را انجام دهیم و #مردم هم بیدار باشند، خودشان می‌دانند چه بکنند. همچنان که شهید #مطهری در مقدمه‌ی مهم کتاب غریب #داستان_راستان نیز روش «سادگی، در خدمت برانگیختن تفکر + اعتماد به نتایج تفکر مخاطب» را تبیین کرده و خود در عمل به کار گرفت و با آن توانست به قول امام "بی‌قلق و اضطراب" به تعلیم و تربیت جامعه بپردازد. البته سبک‌شناسی حاضر، با قدری ساده‌سازی یا اغراق مطرح شد. سبک اول و دوم همیشه دو قطب مجزا در برابر هم نیستند. طیفی میان این دو نگاه هست. مهم‌تر این که قرار نیست پیام‌رسان #حق، نسبت به #ابزار بی‌مبالات باشد یا همیشه آراستن بیان را فدای پیراستن مضمون کند. گاهی آراستن هم لازم است، مشروط به این که خلاقانه و متکی به پیراستن باشد، نه مقلدانه و منفعلانه.
محمدجواد میری
مجله #جریان_امروز، شماره15
@smjmiry 👈
Forwarded from علیرضا فقیهی
✅بازهم پای محافظه کاران در میان است...
💠جریان محافظه کار بدلیل عدم فهم مردم، اصالت داشتن قدرت در معادلات سیاسی اش، پیوندهای آشکار و پنهان با جریان لیبرال ، اشرافیت نهادینه شده در سبک رفتاری اش و افتضاحاتی مانند تصویب 20 دقیقه ای برجام سالهاست با دست رد از سوی مردم مواجه شده است. اکنون مانند گذشته سعی دارد صرفا با تغییر چهره وارد عرصه انتخابات بشود بلکه بتواند آرای مردم را به سمت خود بکشد.
💠محافظه کاران که روزی به جریان راست مشهور بودند، و بعد از مدتی رنگ باختن آن جریان، راست مدرن را ابداع کردند و مجددا از دوم خرداد 76 جهت حفظ حیات خود، اصولگرایی را برای خود انتخاب کردند.
اما بازهم کارساز نشد، و عده ای از آنها اصولگرایان تحول خواه شدند تا در ظاهر نشان بدهند با جریان محافظه کار فاصله دارند اما چون روش و منش همان بود، مردم آنها را هم باور نکردند تا این جماعت قدرت طلب محافظه کار بازهم در سودای قدرت ناکام بمانند.
💠حالا که دولت اعتدال زمین خورده است و حرفی برای عرضه به مردم ندارد، حضرات محافظه کار که سالهاست در کمین نشسته اند دوباره با همان سازوکارهای نخ نما صرفا با چسباندن چندنفر آدم انقلابی غیرمحافظه کار قصد دارند اصولگرایی ارتجاعی پوسیده را بجای #انقلابی گری جا بزنند.
💠 #محافظه_کاران گمان می کنند با تغییر ظاهر و نامی و جا زدن خود به اسم #انقلابی اما دقیقا براساس همان سازوکارهای سهامی عام که سهم همه هم در آن رعایت شده است می توانند دل های مردم را به سمت خود جذب کنند اما غافل از آنکه محتوا و سازوکار همان است و فقط ظاهر عوض شده است و مردم جسارتا فهم و شعور دارند.
💠دیگر حنای #محافظه_کاران با ترفندها و شبیه سازی های انتخاباتی معطوف به قدرت برای مردم و انقلابیون واقعی رنگ باخته است. مرزهای بین #انقلابیون با #محافظه_کاران آنقدر روشن است که مدل تقلبی اش در آش ماست هم پیداست.
آقایان دام و دانه های سیاسی خود را جای دیگر پهن کنید.
✍🏻 #علیرضا_فقیر
https://yon.ir/Jy6b
✅عضویت درکانال:👇🏻
https://telegram.me/joinchat/BiHa6z-zGEdTHMVaau6CgA
💠جریان محافظه کار بدلیل عدم فهم مردم، اصالت داشتن قدرت در معادلات سیاسی اش، پیوندهای آشکار و پنهان با جریان لیبرال ، اشرافیت نهادینه شده در سبک رفتاری اش و افتضاحاتی مانند تصویب 20 دقیقه ای برجام سالهاست با دست رد از سوی مردم مواجه شده است. اکنون مانند گذشته سعی دارد صرفا با تغییر چهره وارد عرصه انتخابات بشود بلکه بتواند آرای مردم را به سمت خود بکشد.
💠محافظه کاران که روزی به جریان راست مشهور بودند، و بعد از مدتی رنگ باختن آن جریان، راست مدرن را ابداع کردند و مجددا از دوم خرداد 76 جهت حفظ حیات خود، اصولگرایی را برای خود انتخاب کردند.
اما بازهم کارساز نشد، و عده ای از آنها اصولگرایان تحول خواه شدند تا در ظاهر نشان بدهند با جریان محافظه کار فاصله دارند اما چون روش و منش همان بود، مردم آنها را هم باور نکردند تا این جماعت قدرت طلب محافظه کار بازهم در سودای قدرت ناکام بمانند.
💠حالا که دولت اعتدال زمین خورده است و حرفی برای عرضه به مردم ندارد، حضرات محافظه کار که سالهاست در کمین نشسته اند دوباره با همان سازوکارهای نخ نما صرفا با چسباندن چندنفر آدم انقلابی غیرمحافظه کار قصد دارند اصولگرایی ارتجاعی پوسیده را بجای #انقلابی گری جا بزنند.
💠 #محافظه_کاران گمان می کنند با تغییر ظاهر و نامی و جا زدن خود به اسم #انقلابی اما دقیقا براساس همان سازوکارهای سهامی عام که سهم همه هم در آن رعایت شده است می توانند دل های مردم را به سمت خود جذب کنند اما غافل از آنکه محتوا و سازوکار همان است و فقط ظاهر عوض شده است و مردم جسارتا فهم و شعور دارند.
💠دیگر حنای #محافظه_کاران با ترفندها و شبیه سازی های انتخاباتی معطوف به قدرت برای مردم و انقلابیون واقعی رنگ باخته است. مرزهای بین #انقلابیون با #محافظه_کاران آنقدر روشن است که مدل تقلبی اش در آش ماست هم پیداست.
آقایان دام و دانه های سیاسی خود را جای دیگر پهن کنید.
✍🏻 #علیرضا_فقیر
https://yon.ir/Jy6b
✅عضویت درکانال:👇🏻
https://telegram.me/joinchat/BiHa6z-zGEdTHMVaau6CgA
Forwarded from قبل انقلاب
📝بخش اول از ۳
"لولو چگونه بازیگر اصلی سیاست داخلی کشور شد؟"
هویت شناسی #غربگرایی و #محافظه_کاری
🔹اصلاح طلبها و اعتدالی ها برای انتخابات های مختلف هرگزینه و هرلیستی داشته باشند نخ تسبیح سیاست های شان تقریبا روی یک ریل است. وقتی می خواهند سرکار بیایند دقیقا می دانند می خواهند در کشور چکار کنند.
🔹سیاست های تعدیل و کوچک سازی دولت، رفتن به سمت خصوصی سازی گسترده حتی در نظام سلامت و بهداشت، کاهش تنش با اروپا و آمریکا جهت ایجاد جذابیت برای سرمایه گذاران خارجی، هنرمند نوازی و بهبود اوضاع مالی پروژه های سینمایی و تئاتر و پاتوق های روشنفکری، بهبود روابط با کشورهای منطقه از جمله عربستان و بالتبع کمرنگ کردن ارتباط با نهضت های آزادیبخش، آزادی عمل بیشتر نظام بانکی و بی میلی به سامانه های شفافیت اقتصادی، علاقه مندی به پیوستن به سازمان تجارت جهانی، هزینه کردن نقدینگی عمدتا در تجارت و واردات، تکیه جدی به فروش نفت و الخ.
🔹با همین فرمول دولت آقای روحانی سرکار نیامده میشد حدس زد مثلا آقای آخوندی بعنوان نماینده انبوه سازان میلیاردر کشور چه با توزیع توده ای منابع در طرحی به نام مسکن مهر خواهد کرد. اقای قاضی زاده با هزارمیلیارد ثروت بعنوان نماینده بخش خصوصی چطور درآمد پزشکان متخصص را چندبرابر خواهد کرد و چه بر سر بخش دولتی و جاهایی مثل تامین اجتماعی خواهد آورد، رویکرد دولت جدید در پرونده هسته ای چه خواهد بود و سایر سیاست ها.
#ادامه_دارد
🔴 "عضویت در قبل انقلاب"👇👇👇
https://telegram.me/joinchat/C6IP-D6TQ7_bL0KR6eME9g
"لولو چگونه بازیگر اصلی سیاست داخلی کشور شد؟"
هویت شناسی #غربگرایی و #محافظه_کاری
🔹اصلاح طلبها و اعتدالی ها برای انتخابات های مختلف هرگزینه و هرلیستی داشته باشند نخ تسبیح سیاست های شان تقریبا روی یک ریل است. وقتی می خواهند سرکار بیایند دقیقا می دانند می خواهند در کشور چکار کنند.
🔹سیاست های تعدیل و کوچک سازی دولت، رفتن به سمت خصوصی سازی گسترده حتی در نظام سلامت و بهداشت، کاهش تنش با اروپا و آمریکا جهت ایجاد جذابیت برای سرمایه گذاران خارجی، هنرمند نوازی و بهبود اوضاع مالی پروژه های سینمایی و تئاتر و پاتوق های روشنفکری، بهبود روابط با کشورهای منطقه از جمله عربستان و بالتبع کمرنگ کردن ارتباط با نهضت های آزادیبخش، آزادی عمل بیشتر نظام بانکی و بی میلی به سامانه های شفافیت اقتصادی، علاقه مندی به پیوستن به سازمان تجارت جهانی، هزینه کردن نقدینگی عمدتا در تجارت و واردات، تکیه جدی به فروش نفت و الخ.
🔹با همین فرمول دولت آقای روحانی سرکار نیامده میشد حدس زد مثلا آقای آخوندی بعنوان نماینده انبوه سازان میلیاردر کشور چه با توزیع توده ای منابع در طرحی به نام مسکن مهر خواهد کرد. اقای قاضی زاده با هزارمیلیارد ثروت بعنوان نماینده بخش خصوصی چطور درآمد پزشکان متخصص را چندبرابر خواهد کرد و چه بر سر بخش دولتی و جاهایی مثل تامین اجتماعی خواهد آورد، رویکرد دولت جدید در پرونده هسته ای چه خواهد بود و سایر سیاست ها.
#ادامه_دارد
🔴 "عضویت در قبل انقلاب"👇👇👇
https://telegram.me/joinchat/C6IP-D6TQ7_bL0KR6eME9g
Forwarded from قبل انقلاب
📝بخش دوم از ۳
"لولو چگونه بازیگر اصلی سیاست داخلی کشور شد؟"
هویت شناسی #غربگرایی و #محافظه_کاری
🔹ولی راستی ها هیچوقت خودشان هم نمی دانند می خواهند چکار کنند. چون غربگراها در ایران خیلی مبانی محکمتری از راستی ها و محافظه کارها دارند. مثلا دولت اول آقای احمدی نژاد که یک شرکت سهامی راستی بود در اقتصاد و مسکن و سلامت، متناقض ترین آدم ها را به خود می بیند. بعنوان نمونه در ۴ سال اول ۳ تا رئیس کل بانک مرکزی عوض می کند چون تفاوت محافظه کارها با غربگراها همینست که نمی دانند می خواهند دقیقا چه کار کنند.
🔹باهمین نگاه رویکرد مجالس اصولگرا به یک حوزه خاص را رصد کنید. از ان سر طیف و خوبترین تا این سرطیف و بدترین سیاستها که بعضا از غربگراها جلو زده اند را می توان دید.
🔹حالا یک نگاه به همین لیست جبهه جدیدالتاسیس بیندازید. در هرحوزه ای که بخواهید از اقتصاد تا فرهنگ و بهداشت و مسکن و الباقی متناقض ترین آدمها هستند که سیاست هایی ۱۸۰ درجه خلاف هم را در دوران تصدی شان در کشور پیاده کرده اند یا خواهند کرد. حالا بازخوانی کارنامه و رویکرد های متفاوت و بعضا متناقض چهره های اقتصادی، یا چهره های فرهنگی یا سیاست خارجی یا آموزش و پرورشی یا مردان و زنان نظام سلامتی همچون خانوم دستجردی و آقای مرندی و الباقی را بگذارید کنار. ساده ترین حوزه برجام است.
🔹در لیست این جبهه از امثال مهدی محمدی و یاسر جبرائیلی که علی الظاهر از منتقدین سرسخت برجام بودند می توان یافت تا آقای محمدسعید احدیان مدیرمسئول روزنامه خراسان که یکی از اصلی ترین حامیان جناح راستی برجام بود و به جز سیل یادداشت ها و مصاحبه ها دوکتاب در حین مذاکرات درجهت حمایت از مذاکره کنندگان نوشته است.
🔹دانشجو یا فعال سیاسی رای دهنده به جریان غربگرا دقیقا می داند دارد به چه چیزهایی رای می دهد و در حوزه هرکدام از مسائل اصلی کشور دقیقا چه اتفاقی رخ خواهد و این جبهه اگر سرکار بیاید مثلا کدام رویکرد را دنبال خواهد‌کرد. اما دانشجو و طیف فعالان اجتماعی رای دهنده به جریان‌محافظه کار هیچوقت با یک پکی از رویکردها، سیاست ها و نگرش ها در حوزه مسائل اصلی کشور روبرو نیست.
#ادامه_دارد
🔴 "عضویت در قبل انقلاب"👇👇👇
https://telegram.me/joinchat/C6IP-D6TQ7_bL0KR6eME9g
"لولو چگونه بازیگر اصلی سیاست داخلی کشور شد؟"
هویت شناسی #غربگرایی و #محافظه_کاری
🔹ولی راستی ها هیچوقت خودشان هم نمی دانند می خواهند چکار کنند. چون غربگراها در ایران خیلی مبانی محکمتری از راستی ها و محافظه کارها دارند. مثلا دولت اول آقای احمدی نژاد که یک شرکت سهامی راستی بود در اقتصاد و مسکن و سلامت، متناقض ترین آدم ها را به خود می بیند. بعنوان نمونه در ۴ سال اول ۳ تا رئیس کل بانک مرکزی عوض می کند چون تفاوت محافظه کارها با غربگراها همینست که نمی دانند می خواهند دقیقا چه کار کنند.
🔹باهمین نگاه رویکرد مجالس اصولگرا به یک حوزه خاص را رصد کنید. از ان سر طیف و خوبترین تا این سرطیف و بدترین سیاستها که بعضا از غربگراها جلو زده اند را می توان دید.
🔹حالا یک نگاه به همین لیست جبهه جدیدالتاسیس بیندازید. در هرحوزه ای که بخواهید از اقتصاد تا فرهنگ و بهداشت و مسکن و الباقی متناقض ترین آدمها هستند که سیاست هایی ۱۸۰ درجه خلاف هم را در دوران تصدی شان در کشور پیاده کرده اند یا خواهند کرد. حالا بازخوانی کارنامه و رویکرد های متفاوت و بعضا متناقض چهره های اقتصادی، یا چهره های فرهنگی یا سیاست خارجی یا آموزش و پرورشی یا مردان و زنان نظام سلامتی همچون خانوم دستجردی و آقای مرندی و الباقی را بگذارید کنار. ساده ترین حوزه برجام است.
🔹در لیست این جبهه از امثال مهدی محمدی و یاسر جبرائیلی که علی الظاهر از منتقدین سرسخت برجام بودند می توان یافت تا آقای محمدسعید احدیان مدیرمسئول روزنامه خراسان که یکی از اصلی ترین حامیان جناح راستی برجام بود و به جز سیل یادداشت ها و مصاحبه ها دوکتاب در حین مذاکرات درجهت حمایت از مذاکره کنندگان نوشته است.
🔹دانشجو یا فعال سیاسی رای دهنده به جریان غربگرا دقیقا می داند دارد به چه چیزهایی رای می دهد و در حوزه هرکدام از مسائل اصلی کشور دقیقا چه اتفاقی رخ خواهد و این جبهه اگر سرکار بیاید مثلا کدام رویکرد را دنبال خواهد‌کرد. اما دانشجو و طیف فعالان اجتماعی رای دهنده به جریان‌محافظه کار هیچوقت با یک پکی از رویکردها، سیاست ها و نگرش ها در حوزه مسائل اصلی کشور روبرو نیست.
#ادامه_دارد
🔴 "عضویت در قبل انقلاب"👇👇👇
https://telegram.me/joinchat/C6IP-D6TQ7_bL0KR6eME9g
Forwarded from قبل انقلاب
📝بخش سوم از ۳
"لولو چگونه بازیگر اصلی سیاست داخلی کشور شد؟"
هویت شناسی #غربگرایی و #محافظه_کاری
🔹"آبگوشت بزباش تنها صنعت رقابت پذیر ما با دنیاست" این صرفا یک گزاره طلایی نیست.
یک دنیا پیام در خودش مستتر دارد. پیام غیر رقابتی بودن صنعت کشور، پیام کاستن از حمایت های دولتی از اقتصاد داخلی، پیام پیوستن به سازمان تجارت جهانی، پیام آزادتر کردن نظام تعرفه گذاری، گسترش مناطق آزاد در ایران و ...
🔹به جز چنین شعارهایی برای بسیج کردن یک بخش از فعالان اقتصادی، غربگراها هر انتخابات به موازات همین حرفها بدنه سیاسی و بدنه فعالان دانشجویی شان را هم با شعارهایی مثل عادی سازی رابطه با آمریکا، آزادی فعالیت های مدنی و مطبوعاتی، مسامحه و تساهل در امور فرهنگی و حجاب و .... بسیج می کنند و به میدان می آورند.
🔹در مقابل جریان محافظه کار هیچ حرف روشن و دقیقی در اقتصاد ندارد. اگر در انتخابات مجلس هم اصولگراها می گویند لیست شان پر از اقتصاد دان است آنقدر گرایش ها و مبانی نظری متفاوت است که نمی شود یک خط حرف مشترک بین موتلفه ای ها با جوانترها یا با اقتصاد دان هایی مثل اقای توکلی و نادران و الباقی درآورد. در سیاست داخلی هم در روشن ترین اتفاقات یک دهه اخیر هم حرف یک دست ندارند. هنوز بین اصولگراها یک تحلیل مشترک از قضایای۸۸ بعنوان روشن ترین رخداد یک دهه گذشته وجود ندارد. هنوز برسر فتنه و مواضع مختلف و نقش هرکدام از اصولگراها دعواست.
🔹 لذا جریان غربگرایی در کشور حرفش خصوصی سازی گسترده یا تعامل با آمریکا یا تسامح فرهنگی و امثال چنین شعارهایی است و جریان محافطه کاری مهمترین حرفش اینهاست: "وحدت نکنیم دولت کنونی ادامه پیدا می کند"، "هدف ما فعلا گذر از وضعیت کنونی است برای مابقی اختلافات نظری بعدا حرف می زنیم"، "هرکس ما را قبول نکند یعنی خواهان ادامه روند موجود است" و ...
روشن است که غربگراها همیشه حرفهای جدی تر و افق های بلندتری برای بسیج بدنه شان از راستی ها و محافظه کارها دارند.
🔹از اینجا محافظه کارها همیشه به یک لولو برای فعالیت سیاسی و بسیج کردن بدنه فعالان نیازمندند. دولت مستقرکنونی، فتنه گران، انحرافی ها، دوم خردادی ها، و ...
وقتی هیچ حرف محکم و هویت سازی در هیچ حوزه ای وجود ندارد همیشه یک بدتر ذهنی باید تراشیده شود تا شما قبول کنید که زیر علم بدها سینه بزنید.
#ادامه_دارد
🔴 "عضویت در قبل انقلاب"👇👇👇
https://telegram.me/joinchat/C6IP-D6TQ7_bL0KR6eME9g
"لولو چگونه بازیگر اصلی سیاست داخلی کشور شد؟"
هویت شناسی #غربگرایی و #محافظه_کاری
🔹"آبگوشت بزباش تنها صنعت رقابت پذیر ما با دنیاست" این صرفا یک گزاره طلایی نیست.
یک دنیا پیام در خودش مستتر دارد. پیام غیر رقابتی بودن صنعت کشور، پیام کاستن از حمایت های دولتی از اقتصاد داخلی، پیام پیوستن به سازمان تجارت جهانی، پیام آزادتر کردن نظام تعرفه گذاری، گسترش مناطق آزاد در ایران و ...
🔹به جز چنین شعارهایی برای بسیج کردن یک بخش از فعالان اقتصادی، غربگراها هر انتخابات به موازات همین حرفها بدنه سیاسی و بدنه فعالان دانشجویی شان را هم با شعارهایی مثل عادی سازی رابطه با آمریکا، آزادی فعالیت های مدنی و مطبوعاتی، مسامحه و تساهل در امور فرهنگی و حجاب و .... بسیج می کنند و به میدان می آورند.
🔹در مقابل جریان محافظه کار هیچ حرف روشن و دقیقی در اقتصاد ندارد. اگر در انتخابات مجلس هم اصولگراها می گویند لیست شان پر از اقتصاد دان است آنقدر گرایش ها و مبانی نظری متفاوت است که نمی شود یک خط حرف مشترک بین موتلفه ای ها با جوانترها یا با اقتصاد دان هایی مثل اقای توکلی و نادران و الباقی درآورد. در سیاست داخلی هم در روشن ترین اتفاقات یک دهه اخیر هم حرف یک دست ندارند. هنوز بین اصولگراها یک تحلیل مشترک از قضایای۸۸ بعنوان روشن ترین رخداد یک دهه گذشته وجود ندارد. هنوز برسر فتنه و مواضع مختلف و نقش هرکدام از اصولگراها دعواست.
🔹 لذا جریان غربگرایی در کشور حرفش خصوصی سازی گسترده یا تعامل با آمریکا یا تسامح فرهنگی و امثال چنین شعارهایی است و جریان محافطه کاری مهمترین حرفش اینهاست: "وحدت نکنیم دولت کنونی ادامه پیدا می کند"، "هدف ما فعلا گذر از وضعیت کنونی است برای مابقی اختلافات نظری بعدا حرف می زنیم"، "هرکس ما را قبول نکند یعنی خواهان ادامه روند موجود است" و ...
روشن است که غربگراها همیشه حرفهای جدی تر و افق های بلندتری برای بسیج بدنه شان از راستی ها و محافظه کارها دارند.
🔹از اینجا محافظه کارها همیشه به یک لولو برای فعالیت سیاسی و بسیج کردن بدنه فعالان نیازمندند. دولت مستقرکنونی، فتنه گران، انحرافی ها، دوم خردادی ها، و ...
وقتی هیچ حرف محکم و هویت سازی در هیچ حوزه ای وجود ندارد همیشه یک بدتر ذهنی باید تراشیده شود تا شما قبول کنید که زیر علم بدها سینه بزنید.
#ادامه_دارد
🔴 "عضویت در قبل انقلاب"👇👇👇
https://telegram.me/joinchat/C6IP-D6TQ7_bL0KR6eME9g
Forwarded from قول سدید
#امام_خامنه_ای:
«#محافظه_کار، طرفدار وضع موجود است؛ از هر تحولى بیمناک است؛ هرگونه تغییر و تحولى را برنمى تابد و از تحول و دگرگونى مى ترسد؛ ... حالت خوابرفتگى و تن دادن به آنچه در جریان عمومىِ سیاسى و اقتصادى دنیا دارد مى گذرد و تسلیم شدن به آن، خطر بزرگ جامعه ماست و اگر کسى درست بفهمد و بیندیشد، مى فهمد که باید با یک تحرک و تحول، این وضع را دگرگون کرد؛ هم در زمینه مسائل اقتصادى، هم در زمینه مسائل سیاسى. تا مى گوییم محاسبه و عقلانیت، عده اى مى گویند مواظب باشید، دست از پا خطا نکنید، عقل را رعایت کنید؛ نبادا یک حرفِ آنچنانى بزنید که در دنیا آنطورى بشود؛ نبادا یک کارِ آنچنانى بکنید که دنیا صف آرایى کند. اینها #عقلانیتِ_محافظه_کارانه است؛ من به این اصلًا اعتقاد ندارم». (8 شهریور 84)
«من معتقدم #محافظه_کارى و اکتفاى به آنچه که داریم و نداشتن همت و بلندپروازى در همه زمینه هاى فکر و فرهنگ، #قتلگاه_انقلاب است. انقلاب اساساً یعنى گام بلند، که پشت سرش باید گامهاى بلند دیگرى برداشته شود.»( 12 آذر 79)
«#محافظه_کار، طرفدار وضع موجود است؛ از هر تحولى بیمناک است؛ هرگونه تغییر و تحولى را برنمى تابد و از تحول و دگرگونى مى ترسد؛ ... حالت خوابرفتگى و تن دادن به آنچه در جریان عمومىِ سیاسى و اقتصادى دنیا دارد مى گذرد و تسلیم شدن به آن، خطر بزرگ جامعه ماست و اگر کسى درست بفهمد و بیندیشد، مى فهمد که باید با یک تحرک و تحول، این وضع را دگرگون کرد؛ هم در زمینه مسائل اقتصادى، هم در زمینه مسائل سیاسى. تا مى گوییم محاسبه و عقلانیت، عده اى مى گویند مواظب باشید، دست از پا خطا نکنید، عقل را رعایت کنید؛ نبادا یک حرفِ آنچنانى بزنید که در دنیا آنطورى بشود؛ نبادا یک کارِ آنچنانى بکنید که دنیا صف آرایى کند. اینها #عقلانیتِ_محافظه_کارانه است؛ من به این اصلًا اعتقاد ندارم». (8 شهریور 84)
«من معتقدم #محافظه_کارى و اکتفاى به آنچه که داریم و نداشتن همت و بلندپروازى در همه زمینه هاى فکر و فرهنگ، #قتلگاه_انقلاب است. انقلاب اساساً یعنى گام بلند، که پشت سرش باید گامهاى بلند دیگرى برداشته شود.»( 12 آذر 79)
Forwarded from آینده روشن
💢 صدا و سیما در کما!💢
📌 نقدی بر رویکردِ پرداخت صدا و سیما به موضوع رحلت آیت الله هاشمی رفسنجانی
1⃣ آیت الله هاشمی رفسنجانی شخصیت مهمی است. به همان میزان که سیاست ورزی 38 ساله جمهوری اسلامی متاثر از حضور و شخصیت ایشان است، رحلت و نبودشان هم مولفه ای کلیدی در صف آرایی جریانات سیاسیِ جدید خواهد بود. گزافه نیست اگر دوران سیاست ورزی ایرانِ پس از انقلاب، به قبل و بعد از «امروز» تقسیم شود.
2⃣ آیت الله هاشمی رفسنجانی شخصیت مهمی است. «ریشه» بسیاری از رویکردها و رفتارهای اقتصادی، اجتماعی، بین الملل و سیاسیِ ایران امروز را باید در اندیشه و آرمان شهر مطلوبِ ایشان از جمهوری اسلامی جستجو کرد. این جستجو حتما به نتایج حیرت آوری می رسد.
3⃣ آیت الله هاشمی رفسنجانی شخصیت مهمی است و باید رحلتش، بزرگوار و گرامی داشته شود. اما چگونه و تا کجا؟ زحمات، خدمات و دلسوزی ها جایِ خود اما مشخصاتِ آرمان شهر مطلوب ایشان چه میزان با آرمان شهر مطلوب امام و رهبری سازگاری دارد؟ اختلاف در جزییات است یا در مبنا؟! روش رسیدن به مقصد متفاوت است یا اساسا جهت گیری و مقصد دو گانه است؟!
🔶 توسعه درونزای متکی به داخل یا رویکرد وابستگی و اضمحلال در نظام جهانی
🔶 عدالتخواهی و محوریت دادن به توده مردم یا اشرافیت گرایی و خواص زدگی
🔶 استکبار ستیزی و مقابله ی تا پای جان با آمریکا و یا نزدیکی و مقاربتِ با آمریکا!
و ...
4⃣ هنرِ رسانه در جمع کردن وجهِ «تکریم و احترام رحلت ایشان و گرامیداشت زحمات و خدماتِ ایشان به ویژه در دوران تاسیس انقلاب» و وجهِ «ترسیم تمایزِات جدی در مبانی و عملکردِ ایشان در مسائل داخلی و جهانی در نسبت با مکتب امام روح الله (ره) به عنوان مکتب الگوی نظام اسلامی» است. رسانه ای که از حول تکریم، به آفتِ پوشاندن حقیقتِ مهم دوم دچار شود، نه رفتاری صادقانه داشته است نه انقلابی و نه حتی رفتاری حرفه ای در خورِ رفتار یک رسانه کاربلد
5⃣ ریشه شناسی #چرایی وقوع این پدیده در خطِ رسانه رسمی جمهوری اسلامی -که هر چند وقت یکبار تکرار می شود- بیش از آن که به ضد انقلابی گری یا نفوذ یا ... برگردد، به دو عامل باز می گردد:
🔶 #محافظه_کاری و ترس! که فرمود ترس، برادر مرگ است و رسانه ملی سال هاست که به واسطه ترس، در کما به سر می برد! و خود نمی داند و نمی فهمد...
🔶 فقدان #فکر و قوه عاقله ای که بتواند در موضوعات مهم اینچنینی فکر کند، تحلیل کند، تمامِ جوانب موضوع را ببیند و تصمیم بگیرد!
🔰داروی شفابخشِ حال و روز امروزِ رسانه ملی در جمله ای از شهید بزرگوار حسن باقری نهفته است:
اینگونه جنگیدن فایده ندارد، باید به خود #جرات داد..
_____________
🔅صریح‌ترین کانال اقتصادمقاومتی
🌐https://telegram.me/joinchat/CS4JwTu7cCtFXnT6OQpWkw
📌 نقدی بر رویکردِ پرداخت صدا و سیما به موضوع رحلت آیت الله هاشمی رفسنجانی
1⃣ آیت الله هاشمی رفسنجانی شخصیت مهمی است. به همان میزان که سیاست ورزی 38 ساله جمهوری اسلامی متاثر از حضور و شخصیت ایشان است، رحلت و نبودشان هم مولفه ای کلیدی در صف آرایی جریانات سیاسیِ جدید خواهد بود. گزافه نیست اگر دوران سیاست ورزی ایرانِ پس از انقلاب، به قبل و بعد از «امروز» تقسیم شود.
2⃣ آیت الله هاشمی رفسنجانی شخصیت مهمی است. «ریشه» بسیاری از رویکردها و رفتارهای اقتصادی، اجتماعی، بین الملل و سیاسیِ ایران امروز را باید در اندیشه و آرمان شهر مطلوبِ ایشان از جمهوری اسلامی جستجو کرد. این جستجو حتما به نتایج حیرت آوری می رسد.
3⃣ آیت الله هاشمی رفسنجانی شخصیت مهمی است و باید رحلتش، بزرگوار و گرامی داشته شود. اما چگونه و تا کجا؟ زحمات، خدمات و دلسوزی ها جایِ خود اما مشخصاتِ آرمان شهر مطلوب ایشان چه میزان با آرمان شهر مطلوب امام و رهبری سازگاری دارد؟ اختلاف در جزییات است یا در مبنا؟! روش رسیدن به مقصد متفاوت است یا اساسا جهت گیری و مقصد دو گانه است؟!
🔶 توسعه درونزای متکی به داخل یا رویکرد وابستگی و اضمحلال در نظام جهانی
🔶 عدالتخواهی و محوریت دادن به توده مردم یا اشرافیت گرایی و خواص زدگی
🔶 استکبار ستیزی و مقابله ی تا پای جان با آمریکا و یا نزدیکی و مقاربتِ با آمریکا!
و ...
4⃣ هنرِ رسانه در جمع کردن وجهِ «تکریم و احترام رحلت ایشان و گرامیداشت زحمات و خدماتِ ایشان به ویژه در دوران تاسیس انقلاب» و وجهِ «ترسیم تمایزِات جدی در مبانی و عملکردِ ایشان در مسائل داخلی و جهانی در نسبت با مکتب امام روح الله (ره) به عنوان مکتب الگوی نظام اسلامی» است. رسانه ای که از حول تکریم، به آفتِ پوشاندن حقیقتِ مهم دوم دچار شود، نه رفتاری صادقانه داشته است نه انقلابی و نه حتی رفتاری حرفه ای در خورِ رفتار یک رسانه کاربلد
5⃣ ریشه شناسی #چرایی وقوع این پدیده در خطِ رسانه رسمی جمهوری اسلامی -که هر چند وقت یکبار تکرار می شود- بیش از آن که به ضد انقلابی گری یا نفوذ یا ... برگردد، به دو عامل باز می گردد:
🔶 #محافظه_کاری و ترس! که فرمود ترس، برادر مرگ است و رسانه ملی سال هاست که به واسطه ترس، در کما به سر می برد! و خود نمی داند و نمی فهمد...
🔶 فقدان #فکر و قوه عاقله ای که بتواند در موضوعات مهم اینچنینی فکر کند، تحلیل کند، تمامِ جوانب موضوع را ببیند و تصمیم بگیرد!
🔰داروی شفابخشِ حال و روز امروزِ رسانه ملی در جمله ای از شهید بزرگوار حسن باقری نهفته است:
اینگونه جنگیدن فایده ندارد، باید به خود #جرات داد..
_____________
🔅صریح‌ترین کانال اقتصادمقاومتی
🌐https://telegram.me/joinchat/CS4JwTu7cCtFXnT6OQpWkw
#محسن_مقصودی یکی از #رویش‌های انقلاب اسلامی است که ضرورت کار حرفهای در #رسانه را فهمیده است.
#عمق نگاهش بسیار بیشتر افراد رسانه‌ای دیگر است. در تکنیک ضعف‌هایی دارد که در مقایسه با محتوای عمیقش هیچ است.
یک گفتگوی تفصیلی با خبرگزاری تسنیم انجام داده که در آن حرفهای شنیدنی از نگاه #بچه‌های_انقلابی_نسل_سوم درباره #صدا_و_سیما و فعالیت رسانه‌ای زده است.
حتما این مصاحبه را بخوانید. مدیران #محافظه_کار صدا و سیما تاب تحمل وجود این #جوانان_انقلابی و دارای حرف کارشناسی را ندارد. طبیعی است که #ثریا #وجه_المصالحه مدیران محافظه‌کار شود.
این گفتگو را در آدرس‌های زیر ببینید:
بخش اول: https://tn.ai/1303680
بخش دوم:https://tn.ai/1304756
بخش سوم:https://tn.ai/1304768
بخش چهارم:https://tn.ai/1309670
بخش پنجم:https://tn.ai/1312523
@jomhouri
#عمق نگاهش بسیار بیشتر افراد رسانه‌ای دیگر است. در تکنیک ضعف‌هایی دارد که در مقایسه با محتوای عمیقش هیچ است.
یک گفتگوی تفصیلی با خبرگزاری تسنیم انجام داده که در آن حرفهای شنیدنی از نگاه #بچه‌های_انقلابی_نسل_سوم درباره #صدا_و_سیما و فعالیت رسانه‌ای زده است.
حتما این مصاحبه را بخوانید. مدیران #محافظه_کار صدا و سیما تاب تحمل وجود این #جوانان_انقلابی و دارای حرف کارشناسی را ندارد. طبیعی است که #ثریا #وجه_المصالحه مدیران محافظه‌کار شود.
این گفتگو را در آدرس‌های زیر ببینید:
بخش اول: https://tn.ai/1303680
بخش دوم:https://tn.ai/1304756
بخش سوم:https://tn.ai/1304768
بخش چهارم:https://tn.ai/1309670
بخش پنجم:https://tn.ai/1312523
@jomhouri
خبرگزاری تسنیم
خبرگزاری تسنیم - چپ و راست شمشیر می‌زنیم/آرایش رسانه‌های کشور باید انقلابی و جنگی باشد که نیست
محسن مقصودی، مجری و تهیه‌کننده «ثریا» با تشریح فرصتها و چالشهای نیروهای متعهد و انقلابی رسانه ملی، بر «بسترسازی برای پرورش نیروی انسانی» به‌عنوان تنها راه پیش روی توسعه صداوسیما تأکید کرد.
Forwarded from اما بعد... | یادداشت‌های محمدجواد میری
✅ پس چه باید کرد، ای اقوام شرق؟!
⭕️ درباب آن چه در #انتخابات اخیر گذشت و چرایی این نتیجه و «حالا چه باید کرد؟»ش، ترجیح دادم فهرستی از بهترین یادداشت‌هایی که در این یکی دو روز خوانده‌ام پیشنهاد کنم. با برخی از این یادداشت‌ها موافقت کامل ندارم، اما دست کم زوایا و چالشهای قابل تأملی را طرح کرده‌اند.
در هر صورت، مهمترین بحث از نظر من نیز، ضرورت بازگشت بچه‌های انقلاب به #تفکر و #عمل ناب #انقلابی است. در پیدا کردن اعتماد به نفس برای بالندگی ذیل هدایت امام و رهبری. در جدا کردن صریح و صحیح خط #حزب_الله از جریان #محافظه_کار (موسوم به #اصولگرا) و... . در یادداشت بعدی‌ام در این باره بیشتر خواهم نوشت.
◀️ شکست در انتخابات سیاسی، ناشی از غفلت در سایر انتخاب‌ها (وحید جلیلی)
t.iss.one/jalili_vahid/190
◀️ در ستایش رأی مردم (سعید شرباف تبریزی)
t.iss.one/dr_shaarbaf/317
◀️ دور باید شد از این راه غریب! (روح‌الله رشیدی)
t.iss.one/ebteda_ir/1059
◀️ پیروزی‌های این انتخابات و راه پیشِ رو (حجت‌الاسلام پناهیان)
t.iss.one/Panahian_ir/3827
◀️ نظرسازی مشروع! و تغییر معنای انتخابات! (پرویز امینی)
t.iss.one/parvizamini_ir/216
◀️ جمنا و نقد بنیادین دکارت (پرویز امینی)
t.iss.one/parvizamini_ir/217
◀️ فردای انتخابات (آنتی‌حزب‌اللهی)
t.iss.one/antihezbolahi/460
◀️ رئیسی چگونه می‌تواند جبهه انقلاب را رشد دهد (محمدصادق شهبازی)
t.iss.one/jomhouri/2351
◀️ باید با محافظه کاران مرزبندی کنیم (محمدصادق شهبازی)
t.iss.one/jomhouri/2346
◀️ آسیب‌شناسی یک جریان (حسین غلامی)
t.iss.one/hgholami1360/123
◀️ چرا نتیجه چنین رقم خورد؟ (میلاد شارعی)
t.iss.one/motalebe/1186
◀️ سخنی با حزب‌الله، به همه آن چه گذشت فکر کنید! (کمال رستمعلی)
t.iss.one/maktubat/3392
◀️ حرف‌هایی برای شنبه بعد از انتخابات (محمدحسین طاهری)
t.iss.one/vaareh/90
⭕️ و اما از آن جا که در انتخابات شورای شهر مشهد هم مثل تهران و مثل انتخابات ریاست جمهوری، امیدی‌ها نتیجه مطلق را در دست گرفته‌اند، فعلاً سرگرم مباحثه‌ای تمام‌نشدنی با بعضی از همشهریان عزیزمان در مشهدیم، که گمان می‌کنند رای ندادن همه اصولگرایان به لیست ائتلاف، عامل این شکست شده است! البته در یادداشت قبلی‌ام نوشته بودم «کم‌کاری‌هایی که در طول زمان انجام شده را با #دوپینگ شب انتخاباتی جبران نمی‌توان کرد». به هر حال در این باره یکی دو روز دیگر خواهم نوشت.
محمدجواد میری
@smjmiry
⭕️ درباب آن چه در #انتخابات اخیر گذشت و چرایی این نتیجه و «حالا چه باید کرد؟»ش، ترجیح دادم فهرستی از بهترین یادداشت‌هایی که در این یکی دو روز خوانده‌ام پیشنهاد کنم. با برخی از این یادداشت‌ها موافقت کامل ندارم، اما دست کم زوایا و چالشهای قابل تأملی را طرح کرده‌اند.
در هر صورت، مهمترین بحث از نظر من نیز، ضرورت بازگشت بچه‌های انقلاب به #تفکر و #عمل ناب #انقلابی است. در پیدا کردن اعتماد به نفس برای بالندگی ذیل هدایت امام و رهبری. در جدا کردن صریح و صحیح خط #حزب_الله از جریان #محافظه_کار (موسوم به #اصولگرا) و... . در یادداشت بعدی‌ام در این باره بیشتر خواهم نوشت.
◀️ شکست در انتخابات سیاسی، ناشی از غفلت در سایر انتخاب‌ها (وحید جلیلی)
t.iss.one/jalili_vahid/190
◀️ در ستایش رأی مردم (سعید شرباف تبریزی)
t.iss.one/dr_shaarbaf/317
◀️ دور باید شد از این راه غریب! (روح‌الله رشیدی)
t.iss.one/ebteda_ir/1059
◀️ پیروزی‌های این انتخابات و راه پیشِ رو (حجت‌الاسلام پناهیان)
t.iss.one/Panahian_ir/3827
◀️ نظرسازی مشروع! و تغییر معنای انتخابات! (پرویز امینی)
t.iss.one/parvizamini_ir/216
◀️ جمنا و نقد بنیادین دکارت (پرویز امینی)
t.iss.one/parvizamini_ir/217
◀️ فردای انتخابات (آنتی‌حزب‌اللهی)
t.iss.one/antihezbolahi/460
◀️ رئیسی چگونه می‌تواند جبهه انقلاب را رشد دهد (محمدصادق شهبازی)
t.iss.one/jomhouri/2351
◀️ باید با محافظه کاران مرزبندی کنیم (محمدصادق شهبازی)
t.iss.one/jomhouri/2346
◀️ آسیب‌شناسی یک جریان (حسین غلامی)
t.iss.one/hgholami1360/123
◀️ چرا نتیجه چنین رقم خورد؟ (میلاد شارعی)
t.iss.one/motalebe/1186
◀️ سخنی با حزب‌الله، به همه آن چه گذشت فکر کنید! (کمال رستمعلی)
t.iss.one/maktubat/3392
◀️ حرف‌هایی برای شنبه بعد از انتخابات (محمدحسین طاهری)
t.iss.one/vaareh/90
⭕️ و اما از آن جا که در انتخابات شورای شهر مشهد هم مثل تهران و مثل انتخابات ریاست جمهوری، امیدی‌ها نتیجه مطلق را در دست گرفته‌اند، فعلاً سرگرم مباحثه‌ای تمام‌نشدنی با بعضی از همشهریان عزیزمان در مشهدیم، که گمان می‌کنند رای ندادن همه اصولگرایان به لیست ائتلاف، عامل این شکست شده است! البته در یادداشت قبلی‌ام نوشته بودم «کم‌کاری‌هایی که در طول زمان انجام شده را با #دوپینگ شب انتخاباتی جبران نمی‌توان کرد». به هر حال در این باره یکی دو روز دیگر خواهم نوشت.
محمدجواد میری
@smjmiry