سلام بر عاشورا اثر #رضا_اسماعیلی
جان‌مایه‌ی نهضت حسینی این است/هر کس که به #ظلم، تن دهد آدم نیست
او آمده با بشارت #آزادی /تا ذلت التماس، ملغی گردد
@jomhouri

او آمده با بشارت آزادی/تا ذلت التماس، ملغی گردد
جان‌مایه‌ی نهضت حسینی این است/هر کس که به ظلم، تن دهد آدم نیست
سلام بر عاشورا اثر #رضا_اسماعیلی

کردی تو قیام، تا مسلمان باشیم
هم‌قبله و هم‌مرام سلمان باشیم
قد خم نکنیم پیش هر نامردی
آزاده و سربلند، انسان باشیم

ای مرثیه‌خوان، حسین و شاهی هیهات
شاهی است تفرعن و تباعی، هیهات!
مولا به مقام بندگی می‌نازد
سوگند به حق در اشتباهی، هیهات!

ما داعیه‌ی ظلم‌شناسی داریم
در مرثیه، لهجه‌ی سیاسی داریم
همسنگر گریه‌های ما بیداری است
از روضه، قرائتی حماسی داریم

ای کوفه چقدر مصلحت‌اندیشی؟
تا کی تو اسیر غول نفس خویشی؟
بیعت‌شکنی و از نگاهت پیداست
جز خویش، به هیچ‌کس نمی‌اندیشی

او کرد قیام، تا خدایی باشیم
در فکر شکفتن و رهایی باشیم
از زردی مصلحت، برائت جوییم
در آینه، سرخِ کربلایی باشیم

او آمده تا هراس، ملغی گردد
قانون شب از اساس، ملغی گردد
او آمده با بشارت آزادی
تا ذلت التماس، ملغی گردد

گفتی که تو عاشق حسینی، خوبست
از داغ غمش به شور و شینی، خوبست
برخیز و ندای قم فانذر سر کن
این عشق به لهجه‌ی خمینی خوبست

مولا! تو قیام کردی و ما، اما...
بیدار نگشتیم ز خواب دنیا
با کوفه دوباره دست بیعت دادیم
شد قسمت ما ذکر مصیبت تنها!

ای دل‌شده! کربلا فقط ماتم نیست
میراث حیسین، درد و داغ و غم نیست
جان‌مایه‌ی نهضت حسینی این است:
هر کس که به ظلم، تن دهد آدم نیست

ننگ است چو کوفه بنده‌ی نان بودن
چون ابن‌زیادها، مسلمان بودن
با حیله، امام را به مسلخ بردن
در شام غریب او، پشیمان بودن!

چون خانه‌ی عنکبوت می‌ماند ظلم
با توطئه‌ی سکوت می‌ماند ظلم
هر کس که به ظلم تن دهد آدم نیست
وقتی که کنی هبوط، می‌ماند ظلم
به جمهوری بپیوندید
@jomhouri
بازخوانی مسائل انقلاب مردم
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ

📝انقلابی، ایستاده در غبار

#رضا_جوهرچی

پیش پرده:
سال 53، شاهنشاه دستور ایجاد «حزب رستاخیز ملت ایران» را صادر کرد. حزبی فراگیر برای همه مردم ایران!
گفتند هرکه در این جبهه نباشد یا توده‌ای است و بی‌وطن و بی‌ریشه! بلیط بگیرد از کشور برود...
حاج آقا روح الله تیر خلاص را زد: شرکت در آن [حزب رستاخیز ملت ایران] بر عموم ملت حرام!

پرده اول:
سال 57، در پی انقلابی برخاسته از قلب جامعه آن روز و به دور از خط کشی‌های رایج امروزی، مردمی به صحنه آمدند؛
به رهبری هم او که به متوهمان «جبهه رستاخیز ملت ایران» پوزخند زد و اکنون مردمی به اشاره‌اش رستاخیزی تاریخی رقم زدند.
برای #انقلاب_اسلامی همه #مردم به میدان آمده بودند...

پرده دوم:
سال 95، 38 سال بعد در آستانه انتخاباتی دیگر، امروز «جبهه مردمی نیروهای انقلاب اسلامی» اعلام وجود کرد! جبهه ای فراگیر متشکل و حمایت شده از اصحاب قدرت
ناخودآگاه یاد «جبهه رستاخیز ملت ایران» افتادم!
لابد اگر در این جبهه نباشی نه مردم حساب ت می کنند نه انقلابی...

پ.ن:
1. کاش برخی از بزرگوارانی که نسبتی با غالب اصحاب این جریان ندارند، با این جبهه همراهی نمی کردند! ای کاش...
2. گروهی آمریکا را بزک می کنند گروهی اصول‌گرایی را!

#پدرخوانده_های_راست
#اصول_گرایی
#انتخابات96
#بزک

⬅️به جمهوری بپیوندید
@jomhouri
بازخوانی مسائل انقلاب مردم
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ

#انتخابات
#شارلاتانیسم_مدیریتی
#شارلاتانیسم_هنری

دم انتخابات ، هنگامه ائتلاف های پنهانی میان جماعتی ست از هنرمندان سرگردان و "هر دم به رنگی در آ" با سیاست بازان و مدیران سلطه جو؛ مدیرانی که تمام طول مدیریت و وکالت در پی کامجویی از قدرت وبالا کشیدن منابع ثروت و آوردن پرونده های فساد هستند و شب انتخاباتی ، اهل فرهنگ می شوند و عارضند به حضور جلسات فرهنگی و هنری و ادبی ؛ پنداری به شیوه بساز و بفروشی و پیمانکاری ، کمر بسته اند به برساختن هنری اخته و مداح و تبلیغ گر برای کمپین انتخاباتی خود.

این رسم هنر سوز و هنر کش چنان بی شرمانه باب شده است که شانی برای هنر و ادبیات باقی نگذاشته است. این یعنی تعریف فرهنگ و هنر و ادبیات ذیل قدرت سیاسی فاسد .ظاهرا از اهالی فرهنگ هم آن هایی به این طیف پا می دهند که هم رنگ همان قماش مدیریتند.
شارلاتانیسم فرهنگی و شارلاتانیسم مدیریتی چقدر آشکارا در هنگامه های انتخاباتی خود را در قالب "نان به هم قرض دادن های سخاوتمندانه " بروز می دهند.
هنرمند و ادبیاتی سرگردان از فلان مدیر زیر سوال ، که حتی اسم اهل فرهنگ را هم درست نمی داند ، مدیر محبوب اهل فرهنگ می تراشد و ایضا همان مدیر ،زور می زند تا از طرف مقابل هنرمند ملی و هنرمند انقلابی و ... بر بسازد.
سودا برای طرف سیاسی سودای رای است و برای طرف هنری ، دریوزه سکه و جایزه و کارت هدیه!

البته درد آن نیست که این دو طیف به هم رسیده اند.نه کسی باور می کند مدیر شارلاتان بی مصرف مدیر فرهنگی ست و نه هاضمه ملت ، فلان هنرمند ول معطل و خودفروخته را به عنوان هنرمند انقلاب می پذیرد.
درد ، استخوان سوز تر است.درد آن است که در این بازی ،جمهوری اسلامی حاصل خون صدها هزار شهید ، با تمام عظمت فرهنگی خود ، ذیل چنین ائتلافی تعریف می شود.حاصل آن است که می بینیم!

#رضا_شیبانی

@zahrdaroo

#کتاب_نوشت

🔹 شیطان بزرگ وقتی میگویی یعنی سلطه ی میلهای شخصی. یعنی مکانیزمی که یادمان بدهد دنبال میلهای شخصیمان باشیم. مرگ بر آمریکا یعنی مرگ بر این مکانیزم.

🔹 من هم قبول دارم این مرگ بر آمریکا را. منتها وقتی می گویی مرگ بر آمریکا ستون های ادارات تهران هم شروع می کند به لرزیدن. آمریکا مصداق نیست، مفهوم است.

🔹اگر آمریکا را در این کانتکست نگاه کنی، یعنی یک فرهنگ ببینیش نه یک اسم، آن وقت میبینی در مرگ بر آمریکا گفتن داری مرگ بر ادارات ایرانی هم می گویی...

#رضا_امیرخانی - #بیوتن ص 206

#رضا_مسعودی

مسئول بسیج مسجدی در بریانک تا اسم شهبازی رو دید گفت اوه اوه.. شما جوون هستین، گول شهبازی رو نخورین، شهبازی ضد ولایت فقیه هست و کلیپش رو دیدین؟! و من به شخصه بیشتر از اینکه بخوام جوابشو بدم مات این شدم که یه مسئول بسیج هم بازی خورده!
مشکل تو وقتی سخت میشه که دشمن داخلیت، خط قرمز حزب الله رو میدونه و سربزنگاه با انتشار یه کلیپ تقطیع شده حتی کل جبهه رو زیر سوال میبره..

#تجربیات_انتخابات_مجلس_عدالتخواه
@jomhouri

🔺️‏بعد کارشناسی دنبال تعیین‌تکلیف خودمان در انقلاب بودیم. رفتم پیش ‎#حسینعلی_عظیمی از بنیانگذاران جهاد. از تجربه جهاد گفت و راهنمایی کرد. چندروز بعد تماس گرفت: قدیمیهای جهاد را جمع کردم گفتم جوانهایی پیدا شده‌‌اند میخواهند جهاد جدید بسازند. ماهمه پاکاریم. ما به‌اندازه او پاکار نبودیم.

🔺️‏بعدها بیشتر بواسطه ‎#روح‌الله_ایزدخواه بازهم دیدمش جلسه با دکتر محفوظ جهادی حزب‌الله لبنان، انتخابات نودودو، جلساتی درباره جهاد و... پیرمرد برای ما جوانهای خام وقت میگذاشت و برای هیچ‌کاری نه نمیگفت. راهیان‌نور و حتی حاضرشد در جلسه‌ تند ضدبرجامی ما آدرس غلط(‎#دلواپسیم ۲) سخنرانی کند.

🔺️‏ازخانه‌نشینی چندساله هم که درآمدم جزو اولین کسانی بود که مرا خواست و توصیه‌ و پیشنهادکرد. این سالها جهاد را روی فناوری‌ نوین برده بود و طرح سیمرغ را استارت زده بود. باز برای جوانها وقت گذاشته بود که انقلاب بتواند گامهایی جدید بردارد و آنها را روی ساخت ام‌آر‌آی و...متمرکز کرده بود.

🔺️‏بعد از جهادسازندگی در پشتیبانی و مهندسی جنگ جهاد متمرکز شده بود بعد از جنگ به‌دنبال احیای جهاد به مناطق مختلف مستضعف کشور نیز لبنان رفته بود، در شکلگیری جهادالبنا نقش ایفا کرده بود. بعضی ابتکارات پدافندی حزب‌الله محصول کار او بود. در دیروز هم نمانده و سراغ نیازهای روز کشور بود.

🔺️‏به ده‌ها کشور سفر کرده بود تا مهمترین نیازهای علم‌وفناوری و مرزعلم را برای کشور رفع و تجربیات جهانی را احصاکند. طرح سیمرغ راهم برای بازتولید مدل جهاد در حوزه فناوری با نسل چهارمیها کلید زده بود. ازروی تخت ای‌سی‌یو در اوج سرطان خودش را رساند اهواز تا مدیریت ریزگرد را هدایت کند.

🔺️‏کنار اینها و کار نظری برای الگوی مردمی پیشرفت، به همه تیپ جوان از عدالتخواه جهادی تا مطالبه‌گر از علم‌فناوری تا فرهنگی تا علوم اجتماعی خط و ایده و مشورت میداد. از ‎#روح‌الله_ایزدخواه تا ‎#رضا_امیرخانی را بااو مرتبط میدیدی. با مسئولین مختلف کشور هم هم مشورت میداد هم نقد میکرد.

🔺️آسیب‌شناسی کرده بود وضعیت اقتصادی کشور را هم ساختار و هم دانش وارداتی و هم اشرافیت سرمایه‌سالار را با هم دیده بود و به‌دنبال خط‌شکن‌هایی بود که دست در دستش دهند و بن‌بست‌های حاصل این سه‌گانه را شکنند.

🔺️‌‏او رویا میساخت‌ از آینده‌ای ممکن و در دسترس. دو کتاب را همیشه توصیه میکرد اسلام در غرب نورالدین ال‌علی و مهاجرت علمای شیعه از جبل عامل به ایران میخواست اهمیت تمدن و نقش علم‌وفناوری را جا بیندازد. دو کتاب از دیدگاه‌هایش در جهاد مانده ‎#رسم_جهاد و ‎#زنده_باد_جهاد و کتابی دیگر زیرچاپ.

🔺️‏روی تخت باوجود حال بد نگران اینده انقلاب و انتخابات بود. میگفت عاشورای انتخابات و حرف و ایده برای سازماندهی و تولید میلیونها شغل داشت.

🔺️از دست رفتن مهندس عظیمی چیزی نیست که جبران‌پذیر باشد، در مملکت از جس او کم هست ولی هست. برای نظام، جهاد میکنند ولی در آسمانها مشهورتر از زمینند.

🔺️‏میگفت میخواهد جمعی از مارا ببرد اسپانیا و رشد مسلمانان اندلس را روایت‌گری کند تا گامهای بزرگ برداریم. حالا پیرمرد به یاران شهیدش پیوسته ولی رویایی که درسر داشت هست: ساختن ایرانی انقلابی و پیشرفته که تمدن اسلامی را بالای همه رویاهای بشری باافتخار نگه دارد.

https://t.iss.one/jomhouri/3607

خلوص، تکثر یا وحدت؟!
#رضا_امینی
تفکر اول (تکثرگرایی) از رشد فردیّت‌ها و احترام به تنوع‌ها سخن می‌گوید، تفکر دوم (وحدت‌گرایی) به تحقق آرمان‌های جمعی و حفظ و توسعۀ اقتدار فرهنگی می‌اندیشد و نهایتاً تفکر سوم (خالص‌سازی) با نوعی تعالی‌طلبی آرمانی، در صدد پیرایش و پالایش اندیشه‌ها و عملکردهاست حتی اگر چیزی از مقبولیت جمعی به دست نیاورد یا اساساً جاپایی در حاکمیت و فرصتی برای «سیاست‌گذاری» فرهنگی به‌معنای خاصش نیابد.
.
🔺️مدافعان «تکثرگرایی» جز آنان که به‌شکل تناقض‌آمیزی به جزمیّت و برتری اندیشۀ مدرن متعهدند و نیز آنان که شعار تکثرگرایی را به‌مثابۀ حربه‌ای موقت برای قدرت بخشیدن به خود در برابر رقبای سنتی به کار می‌برند، خواسته یا ناخواسته معتقدند هر آن چه هست خوب است و هیچ فرهنگی بر فرهنگ‌های دیگر برتری ندارد. بنابراین به‌جای غربال کردن اندیشه‌ها و رفتارها، باید زمینۀ گفتگو و همزیستی را با هدف حیات حداکثری خرده‌فرهنگ‌ها فراهم آورد. حسن بزرگ این دیدگاه، به رسمیت شناختن واقعیت‌های طبیعی زندگی است و عیب بزرگ آن، نادیده گرفتن کمال‌طلبی و حقیقت‌طلبی ذاتی انسان و در نتیجه زیر سؤال بردن فلسفۀ تعلیم و تربیت. مدافعان «وحدت‌گرایی» نیز به اصولی بنیادی برای هویت جمعی قائلند و حرف از ضرورت تجمیع همۀ فرصت‌ها برای پیگیری هرچه نیرومندتر اهداف مشترک می‌زنند. اصول‌گرایی و هدفمندی این دیدگاه مهم‌ترین ممیزۀ مثبت آن است و در مقابل، مهمترین ممیزۀ منفی آن غفلت از تنوع‌ها و ظرفیت‌های متکثر مردمی از سویی و بی‌توجهی به آسیب‌ سیاست‌گذاری کلیشه‌ای و تقلیل آرمان‌های فرهنگی به اهداف حاکمیتی و سازمانی از سوی دیگر است. مدافعان «خلوص» اما به‌استناد آرمان‌ها و ارزش‌های متعالی فرهنگی، تکثرگرایی را عقب‌گرد به‌سوی امیال دست‌پایین بشری متهم می‌کنند و وحدت‌گرایی را به گرفتاری در چارچوب ملاحظات سیاسی‌کارانه و قدرت‌مدارانه.

🔺️دعوای تکثر و وحدت و خلوص در عرصۀ سیاست هم برای مردم ما بسیار آشناست. داعیه‌داران هر رویکرد، رمز پیشرفت و تحول سیاسی را در رویکرد خود می‌بینند. «تکثرگرایان» از احترام به مردم همان گونه که هستند سخن می‌گویند و گاه متعهد شدن به الزامات جمعی یا مقید شدن به معیارهای خالص‌سازانه را بر نمی‌تابند و دیگران را به ایجاد استبداد متهم می‌کنند. «وحدت‌گرایان» به‎استناد ضرورت‌ها و حساسیت‌ها مردم را به یک‌دست شدن در برابر انحرافات تکثرگرایان و تنگ‌نظری خلوص‌طلبان دعوت می‌کنند و اطمینان می‌دهند که در مرزبندی‌ها و یارکشی‌های اقتدارگرایانه، خود ملاحظۀ حقایق و مصالح را به‌اندازۀ متعادل کرده‌اند. خلوص‌گرایان اما حرف از فوریت‌ها و حقایق می‌زنند و با هشداردادن نسبت به خطر عوام‌فریبی، قدرت‌زدگی و روزمرگی، بر اهمیت خلوص حرکت سیاسی ولو به‌قیمت تنها شدن، افشاگری و تلخکامی تأکید دارند. الگوی نظری و عملی امام و رهبری اما، همزمان آرمانی‌ترین و واقعی‌ترین مدل مدیریت سیاسی را پیشنهاد می‌دهد: خالص‌سازی فرهنگی (و نه عجولانه و صرفاً سیاسی) به‌اتکای وحدتی که از دل کثرت‌ها برخاسته است. در این منطق، همان قدر که بر معیارها و اصول خدشه‌ناپذیر انقلابی تأکید می‌شود و نسبت به رفاه‌زدگی و غفلت و روزمرگی و غلبۀ صورت نظام بر سیرت نظام احساس خطر می‌شود، بر مدارای با مردم و جذب حداکثری نیز تأکید می‌شود. همان قدر که وحدت دینی و انسجام ملی محترم است، میدان دادن به ابتکارات و آراء و حرمت قائل شدن برای مذاهب و اقوام کشور مهم است. اگر در منطق رضاخانی، عشایر تهدید حکومت مرکزی‌اند، در منطق جمهوریت دینی عشایر ذخایر انقلابند و اساساً امنیت ملی متکی به بسیج مردمی از اقشار و اصناف مختلف با فرهنگ‌ها و حتی دیدگاه‌های گوناگون است. در همین منطق است که چرخش قدرت در دست دولت‌ها از نظر رهبر انقلاب همان‌قدر برکت‌ دارد که حضور مستمر و مطالبه‌گر مردم در عرصۀ نظارت بر مسئولان و هر دوی این‌ها نه فقط برای توازن قدرت، که باید برای تحقق آرمان‌های بلند دینی و انقلابی مدیریت شوند.

🔺️دین از سوی خدا و برای خدایی‌ساختن انسان آمده است. این دغدغۀ خالص‌سازی در منطق اسلام ناب، نمی‌تواند متعارض با زندگی و طبیعت انسانی باشد، چرا که فطرت الاهی انسان، روح زندگی او و معنای همۀ مفاهیم و رفتارهای او را پشتیبانی می‌کند. البته فطرت، خودبخود شکوفا نیست و انسان در مسیر زندگی هم هدایت شده و هم به‌واسطۀ اختیار، فرصت آزمون و خطا برای شکوفایی فطرت را یافته است. خودشکوفایی حقیقی و همه‌جانبه، علاوه بر آن که متضمّن حفظ و ارتقا و تعمیق «فردیّت» انسان‌هاست، به‌سبب صبغۀ واحد الاهی فطرت‌ها، متضمّن وحدت و «جمعیّت» آنان نیز هست. برخلاف تصویر مسیحی‌وار از دین....
متن کامل👇👇
https://telegra.ph/%D8%AE%D9%84%D9%88%D8%B5-%D8%AA%DA%A9%D8%AB%D8%B1-%DB%8C%D8%A7-%D9%88%D8%AD%D8%AF%D8%AA-04-01

#روایت_انتخابات
#اصفهان
#رضا
‏روز سه شنبه دکتر طرفای ساعت 5 پروازش به زمین نشست و تا ساعت 12 و نیم شب با همه تلخی و شیرینی هایش که بحث مفصل خودش را دارد جلسه داشتند تازه 12 و نیم بود که غذا را آوردند و 7، 8 نفری دور سفره نشستند و شروع کردیم به غذا خوردن با اونکه واقعا دکتر به شدت خسته بودند و گویا صبح هم از ابتدای روز در حال فعالیت بودند مشخص بود دیگه رمق چندانی هم از شدت خستگی در بدن ندارد اما من از دکتر خواستم که یک جلسه با یک گروه از بچه های ستاد بزارن دکتر خیلی سریع و با مهربانی قبول کردند اما دوستان تهرانی و محافظ ایشون با اصرار به خستگی دکتر مخالفت می کردند ما هم با قول به محافظ و دوستانی تهرانی همراه دکتر که 5 دقیقه ای بیشتر طول نمی کشه جلسه رو بستیم اما همین که اومدن داخل جلسه و بچه های جوان و بعضا نوجوان ستاد رو دیدند خیلی خوشحال و با نشاط و سر حال که گویا اصلا همین حالا بیدار شده بودند شروع به گپ و گفت کردند و با اونکه من بخاطر قولی که داده بودم سعی کردم چند باری جلسه رو تموم کنم اما دکتر مانع شد و به سوالات بچه ها حتی به سوالات بدیهی و ساده بچه ها با مهربانی پاسخ دادند با هزار بار اصرار به بچه ها حاضر شدند که جلسه را تمام کنند که باز کسی درباره یک سیر مطالعاتی پرسیدند و باز دکتر باز بسم الله را گفتند و شروع کردن به گفتن همون چیزی که حتما توی ویدئو معروف دید
جلسه تمام شد و ما هم خیال خوش که حداقل دکتر یکی دو ساعتی استراحت می کنند اما به خلافش اول جایی دیگر دیداری رفتند و بعد از اون هم در حالی که حتی محافظ هم از رمق افتاده بود رفتند گلستان شهدا و...
طرف های ساعت 5 صبح بود قرار شد فایل فیلم ها را یکی تحویل یکی از دوستان همراه دکتر بدهد همین که به دکتر رسیدند دکتر با وجود همان خستگی که گفتم که تا صبح ده برای هم شده بود از ماشین پیاده شد و گرم احوال پرسی کرد
در همین بین هم یکی از رفتگران ایشان را شناختن و باز دکتر در حالی که می شد از چهره اش خستگی به شدت بی هوشی و بی حالی را به آسانی دید اما یک جلسه هم با همان چند رفتگر گذاشتند و بعد از آن با ماشین راهی تهران شدند که همان عکس معروف منتشر شد
مردی که می شود تصدیق کرد آن قدر زحمت کشید و تلاش کرد که به راحتی شدت خستگی کار را در چهره اش می دیدی اما هنوز پاکار بچه های انقلاب بود با همان لبخند همیشگی و اخلاق به شدت مهربانانه اش حتی در اوج اوج خستگی
به راستی چند نفر از مسئولان حاضر اند این همه وقت در این حال برای جوانان و نوجوانان و پیرمرد های کف جامعه بگذارند؟
آن هم به گونه ای که تنها از چند دقیقه رفتارش می شد بسیاری از اخلاقیاتش را درک کرد، این را نه من که همه دوستانی که حتی چند دقیقه ایشان را در این سفر دیدند برای من بازگو کردند