📝تمهید جنبش جوانان انقلابی

#مجتبی_نامخواه

✴️ دو عنصر #آتش و #اختیار در این استدلال، واجد دلالت­‌ها و مستلزم غیریت­‌هایی است که تمهیدات لازم برای یک جنبش معطوف به انقلاب اسلامی را فراهم می­‌آورد. گشودن «آتش»، به‌وضوح دعوت به جهت­‌گیریِ آرمان­‌خواهانه است؛ به مخاطبان روحیه و امکان #نقادی می­‌دهد. این مؤلفه، در تقابلِ انسان­ انقلاب با #منورالفکری_محافظه_کار معنا می­‌یابد. یعنی کسانی که به سبب قرار داشتن در موضع حفظ وضع موجود جهانی، هرگونه آرمان­‌خواهی­‌ای را بر نمی­‌تابند.

◀️ #اختیار اما گوهر و جوهره­‌ی اصلی کنش­‌گری اجتماعی‌ای است که #محافظه_کاران_سنتی با ساخت برخی از ساختارها و ستادهای ساده و بسیط، امکان کنش‌گری از صفِ #انسان_انقلابی را سلب نموده­‌اند. این دو جریان، «انسان انقلابی» را یک موجود راضی به وضع موجود یا یک کنش‌گرِ منفعل، که صرفا منتظر است تا دیگران به او بگویند چه کند می­‌خواهند؛ آن­ها با وجود تمایز در منورالفکری و سنت­‌مآبی، در محافظه­‌کاری مشترکند. محافظه­‌کاری­‌ای که #قتلگاه انقلاب است.

💠 #آتش_به_اختیار این مرگِ محتمل را نشانه گرفته است و بی­‌دلیل نبود و نیست که به محض طرح این مفهوم، دو جریان فوق به سان دو تیغه­‌ی یک قیچی به تهی­ ساختن این مفهوم از معنا برخاسته و کوشیدند با تبدیل آن به دست‌مایه­‌ی جدال­‌های لفظی، معنای حقیقی آن را در پرده‌ای از ابهام قرار بدهند.

🔺با مروری بر تاریخ تحولات پس از انقلاب اسلامی به‌ویژه یک‌ونیم دهه‌ی اخیر به‌خوبی در می­‌یابیم بر حسب یک تحلیل صحیح از نسبت امت و امامت بود که انقلاب اسلامی در جنبش(هایی) اجتماعی بازتولید شد. در عسرت و غربت ناشی از برخوردهای طردکننده و هضم­‌کننده­‌ی محافظه­‌کاران غرب­‌گرا و سنت­‌گرا، این «نهضت عدالت­خواهی» بود که به مثابه جنبشی جوانانه در دهه‌ی هشتاد امکان بروز یافت.۱۰ در شرایطی که سیاست­‌زدگانِ روزمره‌ چالش‌های انقلاب را به چالش‌های سیاسی و خطّی و جناحی فرو کاسته و ادبیات انقلاب را در این چالش­‌ها مصرف می­‌کردند؛ این جوانان انقلابی بودند که آتش­‌پاره­‌های عدالت­خواهانه­ در ادبیات رهبر انقلاب را درک و دریافت کرده و با پاسخ­‌هایی به هنگام، یک جنبش اجتماعی مؤثر را شکل دادند.

🔺آیا استدلال­­‌ها و گفتارهای اخیر رهبر انقلاب را می­‌توان تمهید جنبشی دیگر و طلیعه­‌ی برخاستن حرکتی و نهضتی مجدد از قلب انقلاب اسلامی دانست؟ منطق حرکت و نهضت در نظام امت و امامت به ما یادآور می­‌شود، پاسخ این پرسش تا حدود زیادی به نوع تجاوبی بستگی دارد که از جانب «امت» به فراخوان «امام» داده خواهد شد.

متن کامل👇👇👇
https://farsi.khamenei.ir/others-note?id=37035

#آتش_به_اختیار
#جنبش_جوانان_انقلابی

@jomhouri

#بازنشر

✅اسلام ناب
🔺از زیربار مسئولیت خدا فرار نمی‌توانید بکنید.
https://t.iss.one/zeddezogh/35

🔺نامه ای بود خطاب به کلیه مسئولین مسلمان در طول زمان!
https://t.iss.one/zeddezogh/33

🔺ثقلین انقلاب، در غربت!
https://t.iss.one/zeddezogh/40

🔺اگر بنا شد جمهوری اسلامی باشد اما ماها دیگر اسلامی نباشیم
https://t.iss.one/zeddezogh/32

🔺 اینکه کسانی بخواهند کشور را غرق کنند در فرهنگ غربی
https://t.iss.one/ebratha_org/47351

🔺همه اشکال از اینجاست: امام صادقی که نمی‌گویند!
https://t.iss.one/qeyameno/115

🔺بازارِ گرمِ دینِ ذوقی!
https://t.iss.one/ebteda_ir/1146

🔺حکومت اسلامی، در صورتی که اسلامی باشد،
https://t.iss.one/sistani_fa/1054

🔺توحیدِ قرآن، تنها نگرشی #بی‌تفاوت و #غیرمسئول نیست.
https://t.iss.one/ebteda_ir/1137

✅عدالت‌خواهی
🔺معادل‌سازیِ #عدالتخواهی با سوسیالیسمدستور کارِ اساسیِ #محافظه_کاران
https://t.iss.one/ebteda_ir/1190

🔺پشت برما،روبه دوربین،تکیه داده بر نرده های آهنی
https://t.iss.one/fanus_00/315

🔺تاملی در ترافیکِ تجربی‌گرایی در دبیرستان‌ها
https://t.iss.one/ebteda_ir/1194

🔺دیدار با محرومین ضرورتی برای دانشجویان...
https://t.iss.one/mohamadrezahakimi/152

🔺مرگ پاکبان بندرعباسی در اثر گرمازدگی
https://t.iss.one/mostazafin_ut/372

🔺عبور دانش آموزان از کوه ها برای تحصیل در بویراحمد
https://t.iss.one/denanews_ir/11086

🔺نمونه‌ای از چرخه خسارت‌آمیز مدیریتِ توسعه‌گرایان
https://t.iss.one/Sad_kalame/3911

🔺زندگی اش را سیل برده بود.
https://t.iss.one/bime_dandan/2073

✅نفوذ و سلطه
🔺اشتراک تلگرام، #توتال، #برجام و #سند_۲۰۳۰ در نفی استقلال حاکمیتی
https://t.iss.one/gade_talabegi/256

🔺زنگنه وزیر نفت: قرارداد با توتال اسلام را تقویت می‌کند
https://t.iss.one/NavadeEghtesadi/8124

🔺اعتراف ناصر هادیان به دلایل #برجام: تیم مذاکره‌کننده تحریم‌ها را پیش‌بینی می‌کرد!/ عادی‌سازی روابط با آمریکا هدف بود
https://t.iss.one/raportnews/10974

🔺روایت خاطره دیدار دکتر ناصر هادیان با گری سیمور
https://t.iss.one/JahanaraOfoghtv/1811

🔺نئوکاپیتالاسیون
https://t.iss.one/jnevesht/234

🔺فؤاد ایزدی: قانون جدید آمریکا این توانایی را دارد که همه جای کشور را تحریم کند!
https://t.iss.one/mostazafin_tv/3265

🔺زمانی برچسب کاسب تحریم می‌زدند و میگفتند: ناراحتید تحریم برداشته شده؟!
https://t.iss.one/BisimchiMedia/48965

🔺مادر تحریم ها!
https://t.iss.one/drsalaam/12934

✅حوزه و روحانیت
🔺نامه سرگشاده جمعیت طلاب به حجت‌الاسلام تقوی
https://t.iss.one/jtollab/267

✅اقتصاد مقاومتی و پیشرفت
🔺ادعای روزنامه رسمی #اتاق_بازرگانی خرید گندم دولت از قاچاق‌چی‌ها
https://t.iss.one/pkeshavarzi/1693
🔺تکذیب وزارت جهاد کشاورزی
https://t.iss.one/pkeshavarzi/1693

🔺تحت لیسانس شرکت پپسی کولا بین المللی نیویورک
https://t.iss.one/ebratha_org/48215

✅تاریخ انقلاب
🔺وقتی غرضی 9 نفر از افسران بلندپایه ارتش را 45 روز مانده به جنگ اعدام کرد
https://t.iss.one/favtweet/1292

🔺اعدام شیخ فضل الله نوری، گناه نابخشودنی مشروطه خواهان
https://t.iss.one/borhan_ir/4407

🔺پوستر/ تنهاترین مرد میدان
https://t.iss.one/ebratha_org/48230

🔺چوب سکوت مقابل اعدام شیخ را خوردند
https://t.iss.one/ebratha_org/48240

🔺گناه ملی
https://t.iss.one/ebratha_org/14132

🔺حمله چماقداران عطاء الله مهاجرانی به ارکستر سمفونیک تهران
https://t.iss.one/Rahnava_ir/2224

✅جهان اسلام
🔺شهرهای سیاست زده
https://t.iss.one/tashakol_mardomi_fetye/462
https://t.iss.one/tashakol_mardomi_fetye/463


🔺عکس: حمام كردن يك كودك در رقه/ سوريه
https://t.iss.one/ebratha_org/48228

🔺 فیلمی تکان دهنده از تخریب شهر شیعه نشین العوامیه عربستان
https://t.iss.one/kalaghebisavad/42073

✅فرهنگ و جبهه فرهنگی
🔺ترانه: شمشیر شما از احد و بدر غلاف است/پس حاصل دینداری و ایمان شما چیست؟
https://t.iss.one/Rahnava_ir/2276

🔺دکلمه برقعی: برادرم! به تریج قبات برنخورد
https://t.iss.one/ghabl_enghelab/458

✅اجتماعی
🔺الکامپ؛ تصویر آینده ای پر از امید و هراس
https://t.iss.one/parvayenaghd/9

✅سیاسی
🔺 یادداشت مهم دکتر سعید زیباکلام درباره وضعیت سیاست در ایران امروز
https://t.iss.one/Szibakalam/175

🔺چرا اصولگرایی به ضد خودش تبدیل شد؟
https://t.iss.one/maktubat/3977

🔺اینترنت نامحدود با سقف مصرف
https://t.iss.one/drsalaam/13064

🔺مراسم تحلیف روحانی چقدر برای ملت هزینه دارد؟
https://t.iss.one/sadid59/1894

🔺نوبخت سخنگوی دولت: نمره تیم اقتصادی دولت از 20 نمره، 22 است!/
https://t.iss.one/NavadeEghtesadi/8125

🔺سوال از سرقت علمی به مقالات آقای رئیس هم رسید
https://t.iss.one/RouhaniThesis/388

🔺ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ‏«ﭘﺴﺮ ﻋﺎﺭﻑ»، ﮐﺎﺭﺗﻦ ‏«ﺷﯿﺮﺷﺎﻩ» ﻭ ﺁﯾﻨﺪﻩ
https://t.iss.one/maktubat/3945

@jomhouri

📌محافظه‌کار محافظه‌کار است؛ چه فرقی می‌کند؟

#مجتبی_نامخواه

«#محافظه‌کاران_سنت_زده» و «#محافظه_کاران_تجدد_زده» اگر چه به ظاهر با هم در تعارضند و همواره می‌خواهند از هم پیش بگیرند کنند اما به غایت به هم شبیه هستند؛ فقط سعی می‌کنند با نسبت دادن نقاط مشترک شان به رقیب، به دیگران بباورانند با هم فرق می‌کنند؛ اما چه فرقی می‌کنند؟
متن کامل در👇
https://yon.ir/qdeb9

@tabagheh3_ir

⭕️علیه سیاست‌«ورزی»؛ تصویر محافظه­‌کارانه از کنشگری سیاسی

▪️مجتبی نامخواه

✅ #آرمان_خواهی در #محافظه_کاری به بن‌بست می‌رسد. محافظه کارانی که هدف‌شان تنها حفظ نظام است. حفظ نظام را هم در بسط هر چه بیشتر عدالت و عدالت‌خواهی، به مثابه فلسفه مشروعیت نظام نمی‌بینند بلکه بیشتر در پی آن هستند که از طریق به نشستن خود(ها) بر کرسی قدرت، نظام را حفظ کنند! دست‌کم در طول مدت طولانی پس از جنگ هیچ ایده مشخصی برای حفظ نظام مطرح نکرده‌اند و همه­‌ی راه­ حل‌هاشان برای حفظ نظام از به قدرت رسیدن خودشان می­‌گذرد.

✅می‌گویند و زیادی هم می­‌گویند می‌خواهیم از #وضع_موجود عبور کنیم اما تمام منظورشان از وضع موجود و تمام وضع موجود در منظرشان، عبارت است از این که لحاف قدرت، روانداز دیگری است نه آن­ها. جز قدرت و جابجایی در آن به چیزی نمی‌اندیشند و اگر هم از فیش‌های نجومی و اشرافیت می‌نالند؛ به این معنی نیست که خوشان از ده برابر یک کارگر ساده، کمتر حقوق می‌گیرند؛ به این خاطر نیست که در بین خودشان بده‌بستان‌هایی که جرم میلیاردی‌ش قطعی اعلام شده ولی نادیده‌‌اش گرفته‌اند وجود ندارد؛ به این دلیل نیست که دل‌شان لک زده برای ساده‌زیستی؛ بلکه به این دلیل است که در راه تنها هدف‌شان که عبارت است از پایین کشیدن دیگری‌شان از قدرت، این مفاهیم کاربرد و فایده دارد. هم از این روی گرنه کسی ندیده روزی این جماعت گوشه‌ای از این مفاهیم (نقد اشرافیت و غیره) را برای کسی غیر از رقیب‌ سیاسی‌شان به کار ببرند.

✅الغرض دیرزمانی است جماعت فتوای‌شان این است «الیوم پایین کشیدن رقیب از سریر قدرت بأی نحو کان واجب است»! استعمال‌شان مَر مفاهیم انقلابی را نیز از باب همین «بأی نحو» است. والّا از این جماعت بیشتر از سیاست‌ورزی که عبارت است از لابی و جبهه و نظرسنجی، چیزی بر نمی‌آید که نمی‌آید و روشن است که توفیر چندانی نمی‌کند این #سیاست_ورزیِ محافظه‌کارانه را در حجره‌های بازار و ذیل شیخوخیت ریش‌‌سفیدها دنبال کنند یا به زعم خودشان نوگرایی کنند و بساط سیاست‌ورزی‌شان را در تحلیل‌ها و ترهات جامعه‌شناسانه و استراتجیک پهن کنند.

✅اقتضای محافظه‌کاری و بی‌آرمانی،‌ تکیه بر سیاست‌ورزی است؛ والا نه توفیق آرمان‌خواهی در عرصه سیاست، از خرداد 1342 به بعد معلول نبوغ شخصی است و نه بلاهت محافظه‌کارها، از خرداد 1342 به بعد، معلول نابلدی سیاست‌ورزی. سیاست‌ورزی یعنی تقلیل امر سیاسی، با همه‌ی ذوجوهی خود به زبان بدن، نحوه گفتار در مناظره‌ها و مانند آن. راه حلش هم عبارت است ست‌کردن کت و شلوار کاندیدا با پرده‌ی پشت‌ سرش! سیاست‌ورزی بسط تکنوکراتیسم به عرصه‌ی امر انسانی و سیاسی است. سیاست‌ورزی زایشگاه و زیست‌گاه سوداگران حرفه‌ای قدرت است؛ سیاست‌ورزانی که جز تاکتیک‌های سیاسی چیزی بلد نیستند و جز راه‌های کسب قدرت به چیز دیگری نمی‌اندیشند. گذشته را نمی‌دانم اما بیشتر از پنجاه سال است که مردم در حال مدیریت کردن سیاست‌ورزان حرفه‌ایِ نشسته در اتاق‌های فکر هستند. چه اصراری هست باز هم امتحان کنند؟ سیاست‌ورزی قوام روش‌شناختی محافظه‌کاری است.

📌 @tabagheh3_ir

@tabagheh3_ir

⭕️ #محافظه_کاری و #آرمان_خواهی

▪️مجتبی نامخواه

✅ از ویژگی‌های ذاتی اندیشه محافظه‌کاری نفی آرمان‌شهرگرایی است. از نظر یک محافظه‌کار هر گونه کوشش برای تغییر «بنیادین» وضعِ موجود، انتزاعی و خیالی خوانده می‌شود. درک این نکته برای محافظه­‌کارها دشوار است که «در شرایطی که آرمانی برای تغییرِ بنیادین  وجود نداشته باشد، هیچ جنبشی شکل نمی‌گیرد». این بدان معنا نیست که هیچ تحرک اجتماعی‌ای با خاستگاه محافظه‌کاری شکل نخواهد گرفت؛ بلکه بدین معنا است که تحرک‌‌های اجتماعیِ محافظه‌کارانه، عوض این‌که به معنای دقیق کلمه معطوف به تغییر وضع موجود باشند، بیشتر ناشی از هراس از وضعِ بدتر خواهند بود. محافظه‌کاری عبارت است از مخالفت با اراده و طلبِ تغییرِ وضع موجود به سمت وضع مطلوب. بنابراین تحرک اگر ناشی از هراس وضع بدتر باشد، نه فقط نشانه‌ی عدم محافظه‌کاری نیست بلکه لازمه‌ی آن خواهد بود. لازمه­‌ای که سال­‌هاست به دلیل جریانِ تفوق یافته بر ذهن و زبان حزب­الله، ملازم است. 

✅ آن­ها همواره به ما می­‌گویند یک «جریان انحرافی»، یک «فتنه­‌گر» و در یک کلام یک «لولو» وجود دارد که باید برای فرار از آن، به ما پناه ببرید. محافظه‌کاران همواره این چنین استدلال می‌کنند که باید برای جلوگیری از یک خطر بزرگ‌تر، از طلب حداکثری و استراتژی‌های آرمان‌خواهانه دست برداشت و در یک سطح تاکتیکی و سیاست‌ورزانه، به حداقل‌هایی «اکتفا» کنید که احتمال بیشتری برای برانگیختن توافق جمعی و تحقق عینی دارد. «اکتفا» عنصر مقوم محافظه‌کاری است.

✅ نتیجه این اکتفاگرایی‌ و انتخاب به دلیل و داعیِ هراس از وضع بدتر، اغلب روشن است: «هراس» کانون مناسبی برای حرکت نیست. اقدام و انتخاب به خاطر هراس از وضع موجود، آنقدرها شوق انگیز نیست که منتهی به نتیجه‌ی مورد نظر شود. هر چند اگر هم به دلایلی دیگری محافظه‌کاری بتواند به مطلوبِ حداقلی و ممکن خود برسد، در عمل نتیجه‌ی حاصل شده، تفاوت ماهوی و معتنابهی با وضع موجود نخواهد داشت.

✅ شاید از نگاه تاکتیکی و در کوتاه مدت اجماع بر عبور از وضع موجود، معقول‌تر و کم‌خطرتر از آرمان‌خواهی به نظر برسد؛ در دراز مدت اما با جایگزنی «هراس از وضع بدتر» به جای «کوشش برای وضع بهتر»، آن‌چنان «رکود» و «ارتجاع» را بر جبهه‌ی انقلاب حاکم می‌کند که نتیجه‌ای جز به مسلخ بردن انقلاب و یا بدتر از آن مسخ انقلاب به دنبال ندارد. «کنش‌گری به خاطر هراس از وضع بدتر» اگر چه در کوتاه‌مدت معقول‌تر و سهل‌الوصل‌تر از «کوشش برای تغییر معطوف به وضع مطلوب» به نظر می‌رسد اما از منظری کلان این کنش‌گری بازتولید کننده‌ ساختار/ فرایند ارتجاعی تام است. همین سیاست‌زدگی، «نگاه کوتاه مدت» و انتخابات‌گرایانه است که در  دو نیم دهه‌­ی اخیر، معبر مستمر بازتولید ارتجاع در جبهه­‌ی انقلاب بوده و اوضاع را به رکود کنونی کشانده است.

📝متن کامل این یادداشت را می‌توانید از لینک زیر بخوانید :
yon.ir/yRdQh
📌 @tabagheh3_ir

#عقب‌_ماندگی درباره #عدالت و #احیای_مجدد ایده‌ی #عدالت‌خواهی
#مجتبی_نامخواه
🔶🔻دو سخنرانی اخیر رهبر انقلاب، حاوی پافشاری و تکرار بر دو ایده‌ی کلیدی در زمینه نظریه عدالتِ انقلاب اسلامی بود.
🔻سخنرانی 19 بهمن، «#ارزش_مطلق_بودن_عدالت» را به مثابه یک بنیان مهم در نگرش انقلاب اسلامی به مقوله عدالت مطرح کرد.
🔻کافی است نگاهی داشته باشیم به هجوم حجم انبوهی از نگرش‌های بی‌تفاوت نسبت به عدالت یا ضد آن که تلاش می‌کنند حتی در ساحت نظر نیز عدالت را از ارزش مطلق بودن، از همیشگی بودن و از همه‌جایی بودن بیاندازند و با بیان‌های مختلف، ضد ارزش یا حتی ارزش‌های دیگری را بر عدالت برتری بخشند.
🔻با بیانی #محافظه_کارانه و #امنیتی از تقدم #مصلحت، #حکومت و #امنیت بر #عدالت سخن می‌گویند. با نگرشی #نواشعری‌گرایانه و #نواخباری‌گرایانه، #ولایت و #دیانت را بر #عدالت تفوق می‌بخشند. در رویکردی #ذهن‌گرایانه یا #تجردزده، #معرفت را بر #عدالت اولویت می‎دهند و در نگاهی سخت #تجددزده #آزادی را بر #عدالت ترجیح می‌دهند.
🔻در اثر همین حجاب‌هاست که عدالت به مثابه یک خواست فطری- تاریخی‌ ملت ایران به محاق رفته است. جامعه نمی‌تواند نیروی خود را برای عدالت بسیج کند؛ #خواست_عدالت به #کنشگریِ_اجتماعیِ_مؤثر منتهی نمی‌شود و در نهایت معنای انقلابیگری، به جای #دادخواهی، به #داد_زدن توأم با خشم تقلیل می‎یابد.
🔻سخنرانی بعدی رهبری در 29 بهمن و ده روز پس از سخنرانی پیشین انجام شد و دقیقاً به نتیجه‌ی حاصل از عدالت‌نخواهی نیروی‌های اجتماعی انقلاب اسلامی اشاره دارد: «عقب‌ماندگی درباره عدالت».
با مقدمات پیش گفته این تأخر طبیعی است. در جامعه‌ای که از یک‌سو «#طبقه_مرفه_جدید» برآمده از دل نظام اسلامی با حرص و آز فزاینده به منابع عمومی دست‌درازی می‌کند و از سوی دیگر انواعی اندیشه‌های پیش‌گفته «#مخلصان_انقلاب» را از عدالت‌خواهی باز داشته است، عقب مانده نبودن در زمینه عدالت جای تعجب دارد.
🔻دینامیسم این دو استدلال رهبر انقلاب آن‌قدرها هست که خونی تازه در رگ‌های حرکت‌های عدالت‌خواهانه ایجاد کند.
https://t.iss.one/jomedia/171
🔶🔻آن‌چه در این میان جای تأسف بسیار دارد، ناتوانی در دریافت انرژی بالای این دو سخنرانی است. در یک موقعیت تکراری همچون دیگر موارد، دو دسته عمده، به ناتوانی در جذب ظرفیت این تجدید مطلع دامن می‌زنند:
🔻#دسته‎_اول از اولین ساعات پس از بیان این سخنان، هنگامی که تنها یکی دو بخش کوتاه از این سخنان منتشر شده بود، شروع کردند به طرح پرسش‌هایی عجیب. عجیب به این دلیل که اگر خاستگاهِ پرسشی تلاش برای فهم بیشتر باشد، انتظار زیادی نیست اگر از صاحب پرسش بخواهیم چند ساعتی را برای دسترسی به متن یا صوت کامل آن جلسه صبر و تأنی کند. کاری که انجام نشد.
🔻پاسخ این دسته، اگر پرسشی در میان باشد، روشن است: این چنین نیست که هر سطحی از پیشرفت منهای عدالت ممتنع باشد. همچنان که این چنین نیست که عقب ماندگی درباره عدالت، لزوماً به معنای فقدان مطلق آن باشد. پیشرفت و عدالت باید توأمان باشند و در این توأمان بودگی است که پیشرفت و عدالت معنای حقیقی خود را پیدا می‌کنند.
🔻#دسته‌_دوم اما کسانی هستند که ... از هم‎اکنون مشغول طراحی کنگره و دوره آموزشی عدالت‌خواهی هستند. مشغول آماده کردن کتاب‌های کپی- پیستی از سخنان رهبری درباره عدالت هستند. مشغول دیگر کلیشه‌های ملال‌آور و تکراری‌ای هستند که این سرفصل جدید و مجدِد را هم به سرنوشت دیگر سخنان رهبری دچار کنند.
🔻از این دوستان کمال تمنا را داریم که سخنان امروز را نادیده بگیرند. خودشان را اصلاً درگیر نکنند. هیچ چیز عوض نشده؛ با خیال راحت و کما فی‌السابق با کلماتی مانند «نفوذ» و «تمدن اسلامی» انشا بنویسند!

🔶🔻یک و نیم دهه از پرچمداری رهبر انقلاب در نهضت عدالت‌خواهی و احیا خواست عدالت در برابر سنت فراموشی آن می‌گذرد. هجوم حجیم ایده‌های بی‌تفاوت یا ضد عدالت اما بار دیگر ایده‌ی عدالتخواهی را به محاق برده است.
حرکت‌های عدالت‌خواهانه از فقر مفهومی رنج می‌برند و درماندگی موردیِ ناشی از فقر مفهومی را بدل از عدالت‌خواهی مصداقی می‌گیرند. از سوی دیگر روزی نیست که شخصیت‌های محترم و احتمالاً با نیت صادقانه اما نیمه‌سواد و نا آشنا با ارزش‌های انقلاب، با بهانه‌هایی ظاهرالصلاح همچون ارزش‌مداری، در پی برجسته‎ساختن و حتی مطلق‎ساختن ارزش‌های نسبی بوده و امکان نظری عدالتخواهی را نابود کرده‌اند.
🔻 19 و 29 بهمن دو نقطه و نشانه‌ای بود از حرکتی دوباره برای احیای ایده عدالت‌خواهی؛ این‌بار در سطحی بالاتر از گذشته. عقب‌ماندگی عملی درباره عدالت و چاره‌ای جز احیای مجدد ایده‌ی عدالت‌خواهی ندارد.
متن کامل یادداشت در👇👇👇
https://goo.gl/PzRiNt

مشکل اصلی #محافظه_کاری است
#محمدصادق_شهبازی

⭕️ امام جمعه‌ی جوان، مسئله‌ای را حل نمی‌کند...


🎙 #محمدصادق_شهبازی؛ نویسنده و پژوهشگر:

💬 مشکل نمازجمعه، #محافظه_کاری است؛ به جای امام‌جمعه ۷۰-۸۰ ساله، امام‌جمعه ۳۰-۴۰ ساله بگذاریم چیزی را حل نمی‌کند!

💬 اینکه سخنرانیِ پیش از خطبه یک مجتهد همچون آقای رحیم‌پور و مطالبه‌گری و درد دل مردم در #نماز_جمعه تحمل نمی‌شود، اسمش جذب همه گروه‌ها و جریان‌ها نیست!


🎬 @Mostazafin_TV

📚#مطالبه_شفافیت از صدا و سیما.

📌برای بنده ای که سالهاست تحولات عرصه سیاسی را رصد می کنم، این روزها، روزهای درس آموز و عجیبی است که کمتر آن را تجربه کرده ام. ظاهر موضوع، همان نامه مشهور #وحید_جلیلی در باب نقد صدا و سیما است که در پست قبل بدان اشاره کردم اما باطن موضوع خیلی عمیق تر از این حرفهاست.

📌بصورت جدی تمام علاقه مندان، بویژه کسانی را که می خواهند توصیفی واقعی از وضعیت داخلی جریانات مدعی انقلابی گری را در برخورد با مسائل عینی انقلاب – نه در بالای منبر نظریه پردازی – بدانند ،توصیه می کنم نوع استدلال ها و صف آرایی ها در برابر این نامه را پیگیری کنند. بویژه نوع انتقاداتی که از سوی امثال #پرویز_امینی، #مهدی_محمدی، #یاسر_جبرائیلی، #صفار_هرندی و این دست از نسل جدید #اصولگرایان به این نامه داشته اند و روز به روز هم - ظاهرا با پیگیری مجدانه رده های بالادستی- در حال افزایش است. پیگیری این فضا می تواند تصویر واقعی و دقیقی از نسخه آینده #محافظه کاران_جوان بدست دهد که خیلی به آن نیازمندیم.

📌به منظور روشن شدن موضوع و نظر به اهمیت آن، چند ساعتی وقت گذاشتم و بصورت خلاصه ۱۵ سوالی که وحید جلیلی در نامه آخر خود از سیاستگذاران کلان صدا و سیما در ۲۶ سال گذشته را پرسیده در قالب یک کلیپ سه دقیقه ای در صفجه اینستاگرام خود خلاصه کردم. امیدوارم این سوالات بدقت و بدون احساس زدگی و بدون انحراف از اصل مساله پاسخی در خورد بیابد، بویژه از آن سطحی از سیاستگذاران که کمتر عادت به پاسخگویی داشته اند.

پ.ن۱: این کلیپ سه دقیقه ای را هم می توانید در کانال تلگرامی بنده و هم در صفحه اینستاگرام مشاهده کنید:
https://t.iss.one/dr_shaarbaf/1448

https://www.instagram.com/p/B2XidO3gdDp/?igshid=105zk1aln0t5j

پ.ن۲: متن کامل نامه وحید جلیلی را می توانید از لینک زیر دریافت کنید.:
https://jalili-vahid.ir/?p=1475

پ.ن۳: متن اکثر واکنشها به این نامه نیز در صفحه اینستاگرام دکتر پرویز امینی موجود است :
https://www.instagram.com/parvizamini.ir/

#مطالبه_شفافیت_صدا_و_سیما
#این_گروه_خشن
#صدا_و_سیما
#وحید_جلیلی

🔶فقدان تحلیل اجتماعی از تولید
نقدی بر «جهش تولید» از طریق «کاهش حداقل حقوق در مناطق کمتر برخوردار»
#مجتبی_نامخواه
خلاصه مطلب

🔻شگفت‌آورترین و البته تأسف‌آورترین راهکارها برای جهش تولید، پیشنهاد سه تن از نامزدها و منتخب‌های جوان مجلس یازدهم بود که در آن بر «منعطف کردن حداقل دستمزد در شهرهای کوچک» یا «کاهش حداقل حقوق در مناطق کمتر برخوردار» تأکید شده بود.
🔻این پیشنهاد علاوه بر آن‌که «تقریبا تأثیر چندانی در تولید و جهش آن ندارد»؛ به طرز عمیقاً خطرناکی به صورت «ناقص و یکجانبه» مطرح شده؛ و از نقطه نظر اجتماعی، مآلاً «ضد تولید» خواهد بود.
🔻آیا پیشنهاد کاهش حداقل حقوق کارگران کمک به تولید است؟ این «کاهش حقوق» از نظر اقتصادی می‌تواند اندک تأثیر داشته باشد و میزانی از هزینه‌ دستمزد بنگاه‌های تولید، که که در کل حدود 4.6 درصد از هزینه‌های تولید است را بکاهد. آیا با اجرای چنین پیشنهادهایی اساساً نیرویی برای تولید باقی خواهد ماند؟
🔻نگاه صرفاً اقتصادی به تولید، یکی از گره‌های مقوله تولید در جامعه ماست. تولید اساساً و مآلاً یک امر اجتماعی است.
🔻جامعه‌شناسیِ تاریخی نیروهای سیاسی پس از انقلاب اسلامی نشان می‌دهد، «چارچوبه‌ی جناح راست» نه فقط هیچ‌گاه هیچ علاقه‌ای به نمایندگی اقشار فرودست و کارگران ندارد.
🔻اگر در دهه شصت احمد توکلی از خاستگاه چارچوبه‌ی جناح راست برخواسته و پیگری‌های فراوانی می‌کند که در قانون کار از ذکر عنوان «کارگر» خودداری شده و در عوض از کارگر به عنوان «اجیر» نام‌برده شود، درست به دلیل اقتضائات همین چارچوبه جناح راست است. اگر در دهه هفتاد به گفته عباس آخوندی، رئیس ستاد ناطق نوری در انتخابات ریاست جمهوری 1376، «کل برنامه‌ی اقتصادی آقای ناطق را مسعود نیلی و محمد طبیبیان نوشتند»؛ اگر در دهه هشتاد مجلس هفتم «قانون مدیریت خدمات کشوری» را تصویب کردند که تبعیض چندین برابری را به رسمیت می‌شناسد و بستر یک دهه پرداخت حقوق نجومی می‌شود؛ همگی به دلیل این چارچوبه جناح راست است.
🔽پی نوشت:
(ورق بزنید)
در ادامه تصاویر اسنادی از دغدغه‌ها و فعالیت‌های عملی و نظری حزب جمهوری اسلامی در زمینه کارگری آمده است. چه شد که با گذشت تنها چهار دهه، معانی، مسئله‌ها و کنش جریان انقلابی از سطح و سبک حزب جمهوری اسلامی، به وضع کنونی رسید؟
منبع تصویر اصلی: کتاب سال سی.

#جهش_تولید
#کارگر
#محافظه_کاری
#حقوق_کارگران
#حقوق_کارگران
#حقوق_کارگران_سال_۹۹
#نواصولگرایی
https://www.instagram.com/p/B-QHPMLpfh4/?igshid=14cqpswzuniz6

متن کامل👇👇👇
https://tabagheh3.ir/1399/01/09/

🔹@tabagheh3_ir

🔺️‏هرموقع ‎#انقلابیها و ‎#عدالتخواهان روی ظلمهای داخل کشور دست میگذارند و به‌دنبال اصلاح میروند ‎#محافظه_کاران میگویند تضعیف نظام است و باید روی دشمن خارجی دست بگذاریم.

🔺️هرموقع انقلابیها و عدالتخواهان از ظلمهای بین‌المللی مثل امریکا و اسرائیل میگویند، ‎#غربگراها یاد مشکلات داخلی می‌افتند.

🔺️‏درمنطق ‎#اسلام_ناب برخلاف ‎#اسلام_آمریکایی اما ظلم، ظلم است و هرجا باید مقابلش ایستاد. چه ظلم داخلی در حق مردم خودمان حتی اگر ظالم خودیها باشند(البته با مطالبه خانگی)، چه ظلم بین‌المللی علیه مردم خودمان یا مسلمانان یا سایر مستضعفان دنیا. هیچ ظلم داخلی یا خارجی توجیه‌گر دیگری نیست.

🔺️‏اینگونه ‎#انقلابی و ‎#عدالتخواه واقعی برخلاف ‎#اِن‌قُلّابیها، محافظه‌کاران و غربگراها هم درد کارگر بیکارشده، مفاسد اقتصادی، تبعیض و سازوکارهای ناکارامد دارد هم در مقابل تضعیف نظام به عنوان ظلم بزرگ می‌ایستد هم در مقابل امریکا و اسرائیل و ظلم به فلسطینیها، کشمیریها، سیاهان و ایغورها.