صوت جلسه پنجم دوره #انسان_انقلاب_اسلامی
با ارائه استاد #مجتبی_نامخواه با موضوع ((روش شناسی اندیشه اجتماعی رهبری))
@ensanenghelabeslami

صوت جلسه پنجم دوره #انسان_انقلاب_اسلامی
با ارائه استاد #مجتبی_نامخواه با موضوع ((#فراموشی_عدالت))

@ensanenghelabeslami

قوچانی عین حقیقت را نوشته است: «اصلاح‌طلب و اصولگرا، دو بیگانه نیستند.»

جالبترش این بخش است: "نباید از آنان عبور کرد باید آنان را بازآفرینی کرد"

بازآفرینی توکلی و الگوی عدالتخواهی توکلی اگر چه پروژه عملی نواصولگراها است اما مطلوب کارگزارانی هاست...

https://t.iss.one/kargozarans/3280

یادداشت #مجتبی_نامخواه در باره توکلی
https://tabagheh3.ir/1395/09/09

🔻دوره تابستانی #انسان_انقلاب_اسلامی

🔶️الهیات عدالتخواهی با حضور استاد #مجتبی_نامخواه و #محمدصادق_شهبازی .

🔶️زمان : پنج شنبه ها از ۲۰ تیر ساعت ۱۶:۳۰ الی ۱۹:۳۰

🔶️مکان : خیابان شانزده آذر ، حسینیه هنر.

@ensanenghelabeslami

⚫🔵🔴دومین جلسه چهارمین دوره انسان اتقلاب اسلامی

🔻 درسگفتار «بررسی مبانی اندیشه امام خمینی» توسط #محمدصادق_شهبازی


🔻ارائه بحث محافظه کاری ایرانی توسط #مجتبی_نامخواه

🔷گفتگو: با موضوع بررسی تجربه های عدالتخواهی در ساختار های جمهوری اسلامی

🔻 با حضور آقای رسول قهرمانی (نماینده دادستان در پرونده های مفاسد اقتصادی) و خانم زبیدی (معاون مبارزه با جرائم سازمان یافته گمرک)

🔻زمان : پنج شنبه ۹ آبان ساعت ۱۳:۳۰ الی ۱۸:۰۰

🔶️مکان : خیابان شانزده آذر ، حسینیه هنر

@ensanenghelabeslami

🔶چهل خط از خط یادگار امام
#مجتبی_نامخواه
🔻در تمام مدتی که در جستجوی ابعاد امام خمینی به کتاب‌ها و نوشته‌های زیادی سرک کشیده‌ام، سید احمد خمینی را از معدود شارحانی یافتم که جوهره خط امام را درک کرده و صادقانه آن را شرح و بسط می‌دهد.
🔻پایان اسفند 1398، تنها ربع قرن از درگذشت حاج سید احمد خمینی می‌گذرد و هیچ و به تأکید هیچ یادکرد مؤثری از او نشد. نه در سالگرد او همواره ذیل تب و تاب پایان سال است و نه هیچ وقت دیگر هیچ کسی نمی‌پرسد او که یک وقتی امام خمینی در موردش نوشته بود «شما را بحمدلله در مسائل سیاسی و اجتماعی صاحب‌ #نظر می‌دانم و در تمامی فراز و نشیب‌ها در کنار من بوده و هستی» چه نظرهایی داشت؟ چه ایده‌هایی را می‌پروراند و در فراز و نشیب ایام، چگونه خط امام را شرح می‌کرد؟ گمان می‌کنم نوع برخوردی که با نظرها و حرف‌های سید احمد خمینی می‌شود، نوعی بایکوت است. یک اجماع عمومی نخبگان در مورد بایکوت او هست. چرا باید این نظریات این «صاحب‌نظر» بایکوت شود؟ بحث مفصلی است. اجمالاً از خلال سال‌ها مطالعه بر آراء و آثار سید احمد، چهل جمله انتخاب کرده‌ و در تصاویر آورده‌ام. به نظرم بعد از خواندن آن‌ها، با اندکی تأمل معلوم شود چرا سید احمد خمینی تحمل نمی‌شد و نمی‌شود؟
🔻پ.ن:
یک وقتی قرار بود برایش پرونده‌ای در مجله رسائل در بیاوریم. اگر ایده‌ای برای آن پرونده داشتید، استفاده می‌کنم.
تصویر چهار کتابی که منبع این جملات است را در پایان تصاویر آورده‌ام.
https://www.instagram.com/p/B92ORtMhCNQ/?igshid=10yk7n92pi93g

🔶سرایت افکار اهل جمود
#مجتبی_نامخواه
🔻چند سالی است رسم شده هرگاه تحجرِ ریشه دوانده در متن و بطن جامعه مذهبی در جایی بروز می‌کند و سر بر می‌آورد، با برچسب شیعه انگلیسی، سر و ته مسئله را هم می‌آوریم. نمی‌دانم چگونه می‌توان اعلان کرد که اغلب قریب به اتفاق نشانه‌های حادّ تحجر، در کسانی بروز کرده که نه تنها هیچ و تاکید می‌کنم هیچ ارتباطی با ضد انقلاب ندارند، بلکه از قضا به کلی در درون خانواده انقلاب قرار دارند.
🔻ترویج خرافات و مطالب سست و بی‌بنیاد به عنوان طب اسلامی و سنتی، مخالفت با تدابیر بهداشتی، ایجاد دوگانه سلامت/ زیارت، مخالفت‌ها و ان‌قلت‌های انبوه در زمینه محدودیت و سپس تعطیلی مساجد و حرم‌ها و حجم زیاد از مباحث بی‌حاصلی که مآلاً پیشگیری را کُند و به شیوع کمک می‌کند؛ از سوی طلاب جوان یا فضلای موجهی صادر می‌شود که هیچ ارتباطی با شیعه انگلیسی ندارند. هراس انگیزتر از سرایت کروناویروس، سرایت آن چیزی است که در آینه این ایام به عینه دیدیم؛ ما با سرایت ویروسی به مراتب مهلک‌تر از کرونا مواجهیم: مقدس‌مآبی و تحجر.
🔻اسفند سی سال قبل امام خمینی در پیامی مبسوط به حوزه‌های علمیه نوشت «فکر اهل جمود به طلاب جوان سرایت نکند؛ یکی از مسایلی که باید برای طلاب جوان ترسیم شود، همین قضیه است».
شوربختانه باید گفت در تمام سی سال گذشته، این هشدار امام خمینی جدی گرفته نشد. هیچ متن معتنابه تحلیلی یا روایت تاریخی از غیریت انقلاب اسلامی با تحجر تولید نشد.
🔻کار جریان‌های فکری متعددی منتسب به انقلاب، از نقد عوارض تجدد فراتر رفت و به نفی کلیت آن رسید؛ بی‌آنکه هیچ نقدی محصلی به تحجر داشته باشند.
دیروز امام خمینی به یکی نزدیک‌ترین مجتهدین به ایشان هشدار می‌دهند که «تحت تأثیر مقدس نماها و‌‎ ‌‏آخوندهای بی‌سواد» قرار گرفته‌اید؛ امام به خاطر برداشت ایشان از روایات « اظهار تأسف» می‌کنند چرا که لازمه این برداشت این است که تمدن جدیدی به کلی باید از بین برود: «آن‌گونه که جنابعالی از اخبار و‌‎ ‌‏روایات برداشت دارید، تمدن جدید بکلی باید از بین برود». امروز ما با انواعی از جریان‌های فکری مواجهیم که در باب نفی کلی تمدن غرب نظریه‌پردازی می‌کنند.

🔻در سال‌های اخیر نیز پروژه حوزه انقلابی با حذف ابعاد ضد تحجری و عدالت‌خواهانه آن، به مثابه معبری برای پرخاشگری برساخته و بازتولید شده است.
همان «#پرخاشگری» که از قضا به تصریح متن نامه‌ای از امام از مصادیق اخلاق تحجر است، نشانه انقلابی‌گری دانسته می‌شود.
و انبوهی از تحولات از این دست موجب شده یک بنیادگرایی اجتماعی و سیاسی برکشیده شود.
🔻در اثر این دگرگونی «آخوندهای بی‌سواد» و «مقدس‌نماها» بر کرسی وعظ و تدریس و تفکر نشسته‌اند و تحجر به فکر انبوهی از طلاب جوان سرایت کرده است...
🔻نمی‌دانم چطور و با چه زبانی بگوییم مؤثرتر است اما «سرایت تحجر» خیلی بیشتر از آن چیزی است که گمان می‌شد و می‌شود...
امروز این #بنیادگرایی، این #تحجر و این #مقدس‌مآبی جدید، در زمینه سلامت، سیاست خارجی، آموزش و فضای مجازی راهکارهای مدونی دارد و چه بسا بتواند با تکرار یا تداوم کاهش مشارکت در انتخابات‌ها، به مراکز تصمیم‌گیر و اجرایی وارد شود یا بیش از پیش وارد شود؛ در این صورت چه چیزی از جامعه‌ باقی خواهد ماند، در این فشار #تجدد و #تحجر؟
https://www.instagram.com/p/B92VKvKhLM4/?igshid=19dp2ndwsepeh

🔶فقدان تحلیل اجتماعی از تولید
نقدی بر «جهش تولید» از طریق «کاهش حداقل حقوق در مناطق کمتر برخوردار»
#مجتبی_نامخواه
خلاصه مطلب

🔻شگفت‌آورترین و البته تأسف‌آورترین راهکارها برای جهش تولید، پیشنهاد سه تن از نامزدها و منتخب‌های جوان مجلس یازدهم بود که در آن بر «منعطف کردن حداقل دستمزد در شهرهای کوچک» یا «کاهش حداقل حقوق در مناطق کمتر برخوردار» تأکید شده بود.
🔻این پیشنهاد علاوه بر آن‌که «تقریبا تأثیر چندانی در تولید و جهش آن ندارد»؛ به طرز عمیقاً خطرناکی به صورت «ناقص و یکجانبه» مطرح شده؛ و از نقطه نظر اجتماعی، مآلاً «ضد تولید» خواهد بود.
🔻آیا پیشنهاد کاهش حداقل حقوق کارگران کمک به تولید است؟ این «کاهش حقوق» از نظر اقتصادی می‌تواند اندک تأثیر داشته باشد و میزانی از هزینه‌ دستمزد بنگاه‌های تولید، که که در کل حدود 4.6 درصد از هزینه‌های تولید است را بکاهد. آیا با اجرای چنین پیشنهادهایی اساساً نیرویی برای تولید باقی خواهد ماند؟
🔻نگاه صرفاً اقتصادی به تولید، یکی از گره‌های مقوله تولید در جامعه ماست. تولید اساساً و مآلاً یک امر اجتماعی است.
🔻جامعه‌شناسیِ تاریخی نیروهای سیاسی پس از انقلاب اسلامی نشان می‌دهد، «چارچوبه‌ی جناح راست» نه فقط هیچ‌گاه هیچ علاقه‌ای به نمایندگی اقشار فرودست و کارگران ندارد.
🔻اگر در دهه شصت احمد توکلی از خاستگاه چارچوبه‌ی جناح راست برخواسته و پیگری‌های فراوانی می‌کند که در قانون کار از ذکر عنوان «کارگر» خودداری شده و در عوض از کارگر به عنوان «اجیر» نام‌برده شود، درست به دلیل اقتضائات همین چارچوبه جناح راست است. اگر در دهه هفتاد به گفته عباس آخوندی، رئیس ستاد ناطق نوری در انتخابات ریاست جمهوری 1376، «کل برنامه‌ی اقتصادی آقای ناطق را مسعود نیلی و محمد طبیبیان نوشتند»؛ اگر در دهه هشتاد مجلس هفتم «قانون مدیریت خدمات کشوری» را تصویب کردند که تبعیض چندین برابری را به رسمیت می‌شناسد و بستر یک دهه پرداخت حقوق نجومی می‌شود؛ همگی به دلیل این چارچوبه جناح راست است.
🔽پی نوشت:
(ورق بزنید)
در ادامه تصاویر اسنادی از دغدغه‌ها و فعالیت‌های عملی و نظری حزب جمهوری اسلامی در زمینه کارگری آمده است. چه شد که با گذشت تنها چهار دهه، معانی، مسئله‌ها و کنش جریان انقلابی از سطح و سبک حزب جمهوری اسلامی، به وضع کنونی رسید؟
منبع تصویر اصلی: کتاب سال سی.

#جهش_تولید
#کارگر
#محافظه_کاری
#حقوق_کارگران
#حقوق_کارگران
#حقوق_کارگران_سال_۹۹
#نواصولگرایی
https://www.instagram.com/p/B-QHPMLpfh4/?igshid=14cqpswzuniz6

متن کامل👇👇👇
https://tabagheh3.ir/1399/01/09/

🔹@tabagheh3_ir

‌
📖سلسله نشست های #حرکت
نشست دوم

باحضور:
حجت الاسلام دکتر #مجتبی_نامخواه
#محمدصادق_شهبازی

📆پنجشنبه 21فروردین ساعت18

به صورت #لایو_اینستاگرام در صفحه مرکز #رسانه_بیداری

https://Instagram.com/resanebidari.ir

🔴🔵⚪صوت اولین جلسه از سلسله جلسات الهیات عدالتخواهی همراه با حجت الاسلام #مجتبی_نامخواه

🔻بینوایان و امکان دینداری. گذری بر سوره ماعون

@ensanenghelabeslami
@edalatkhahi

🔴🔵⚪درباره سیاست فرهنگی، مهار قدرت و جامعه چرا؛ سرمایه‌داری مستغلاتی و کنشگری خیابانی

🔻تحلیل اجتماعی استاد #مجتبی_نامخواه از ماجرای #آسیه_پناهی ، پیرزنی در گودی بیل لودز

سرفصل‌ها:

🔶️ معنای گرامیداشت امام خمینی در حاشیه شهر؛ پرسشی درمورد سیاست فرهنگی

🔻قصه قلدرها و لودر‌ها؛ قدرت مهار نشده و جامعه چرا

🔶️ درباره سرمایه‌داری مستغلاتی

🔻 سیاست خیابانی و پس گرفتن خیابان‌ها

@edalatkhahi

⭕️ سقوط بسیاری از شهرها در جنگ فقر و غنا

🎙 #مجتبی_نامخواه:

◀️ ادبیات جنگ فقر و غنا، ادبیاتی است که امام، گذشته، حال و آینده انقلاب را در آن تصویر می‌کند.

🔸 دامنه جنگ فقر و غنا امروزه چنان گسترده شده که همه ابعاد زندگی ما چون آموزش، درمان و... را در بر گرفته است.

🔺 اگر ما در جنگ فقر و غنا مغلوبه بشویم، تمام عرصه‌های حیاتی زندگی ما را تبدیل به کالا می‌کنند و تمام امکان زیستن و امکان زندگی کردن از دسترس طبقات پایین خارج می‌شود و جامعه ما به نقطه‌ای می‌رسد که فاصله دهک پایین و بالای آن در هزینه‌ای که برای آموزش می‌کند، بیش از پنجاه برابر است.

#جنگ_فقروغنا

🎬 @Mostazafin_TV

📍دوره پنجم انسان انقلاب اسلامی

5️⃣ هفته‌ی پنجم

🔹درسگفتار: درآمدی بر نظریه عدالت - جلسه اول
#مجتبی_نامخواه

🔸 ارائه بحث: الگوی جهادی پیشرفت
#روح_الله_ایزدخواه

📌 زمان: پنج شنبه 04 آذر ماه - ساعت ۱۴

📌 مکان: خیابان ۱۶ آذر پلاک ۶۰ حسینیه هنر

@ensanenghelabeslami