شاه شهید پرور اثر #روح_الله_رشیدی را از فروشگاه های پاطوق کتاب در سراسر کشور بخواهید
👆👆👆👆👆👆👆👆
@jomhouri

📣 #دفتر_تحکیم_وحدت برگزارمیکند:
📌سلسه جلسات #چالشی بازخوانی آراء امام #روح_الله

#چهارمین جلسه:پنجشنبه،2دی ماه
سخنران:حجت الاسلام دکتر #نامخواه
ساعت:13:45
مکان:دفتر تحکیم وحدت

💠 @DaftarTahkimVahdat

اقتصاد مردمی اولویت مغفول دولتها
دکتر #روح_الله_ایزدخواه
@jomhouri
@Goftemanebasirat

شعرى كوتاه از #روح_الله_اکبری كه در واكنش به خبرهاى تلخ اين روزها درباره گورخواب هاى اطراف تهران سروده شده است:

اينك شما و سفره پر نان انقلاب
ما و بساط مرگ بجاى بساط خواب

بر ما مگير خرده كه جز آه در بساط
چيزي نداشتيم كه باشيم خوش حساب

"پيشاني" تو پينه زد و "دست هاي" من
"آن" زير سقف خانه و "اين" زير آفتاب

آن روى سكه، قصه ما ديدني تَر است
وقتي كنار مي رود از چهره ها نقاب

اين سفره را به خون جگر پهن كرده ايم
اينك شما و سفره پر نان انقلاب...

#شعر_دانش_آموزى

🔴@sharafodin_ir

yon.ir/sb0v

حسینعلی عظیمی جهادگری که با وجود سرطان و مشکلات ریزگرد برای ریه هایش برای نجات ایران در حال جهاد در خوزستان است
مطلبی از دکتر #روح_الله_ایزدخواه درباره این مجاهد
https://www.teribon.ir/archives/203675/

چگونه پیشرفت اسلامی ایرانی روی زیل می افتد: روستا و فناوری

#روح_الله_ایزدخواه

پیشرفت در قرن بیست و یکم، بر دو راهبرد استوار است:
روستا
و فناوری.

که این دو در سایه سه ارزش، قابل پیشرفت خواهند بود:
استقلال اقتصادی،
عدالت اجتماعی
و همیاری مردمی.

موتور دست یابی حقیقی به چنین پیشرفتی، چیزی نیست جز :
فرهنگ و مدیریت جهادی.

در ایران، بعد از جنگ تا امروز، دقیقا روستا و فناوری، عقب مانده نگهداشته شده است.

و لذا عدالت اجتماعی، استقلال اقتصادی و همیاری مردمی نیز ابتر مانده و پیشرفتی نداشته است.

پس باید موتور فرهنگ و مدیریت جهادی را روشن کرد تا این مواضعِ سقوط کرده یا محاصره شده، دوباره فتح شوند،
و پیشرفت اسلامی ایرانی روی ریل خود بیفتد.

۲۰ اسفند ۹۵

@jomhouri
بازخوانی مسائل انقلاب مردم
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ

هجوم تکنو کراتها به آرمانهای انقلاب

#روح_الله_ایزدخواه

https://sedayemardommag.blog.ir/1394/07/22/

@jomhouri

"كلكم راع و كلكم مسئول عن رعيته"

🔸امام خمينى ٢٤ ديماه ٥٧ در مصاحبه با روزنامه «لیبرال» درباره ويژگى هاى حكومت اسلامى ميفرمايند(https://l1l.ir/1nfy) :

🔸« امیدواریم که ایران اولین کشوری باشد که به چنین حکومتی دست می‌یابد. حکومتی که کوچکترین فرد ایرانی بتواند آزادانه و بدون وجود کمترین خطر به بالاترین مقام حکومتی انتقاد کند و از او در مورد اعمالش توضیح بخواهد. »

🔸اينكه امام در مصاحبه با روزنامه‌ای خارجی درباره ویژگی‌های حکومت اسلامی چنین جمله‌اى می‌گویند برای من جالب است. همين مضمون را چند روز قبلش در مصاحبه با روزنامه «لوتاکونتینوا» نيز گفته‌اند.(https://l1l.ir/1nfz)

🔸من امروز، گاهى اوقات در بحث ها و سؤال هايم، با جواب هايى مواجه ميشوم كه از شنيدن آنها عميقا احساس خطر ميكنم. مثلا دوستانم بارها به من گفته‌اند كه انتقاد براى ما جايز نيست، چون متخصص امر نيستيم، يا اطلاعات كافى از مسائل پشت پرده نداريم. يا مجتهد نيستيم. دوستان من تصميم هاى حكومتى و سياسى را با اجتهاد درباره تعداد ركعت هاى نماز اشتباه گرفته‌اند.

🔸من احساس ميكنم عاملى كه راه انتقاد كوچكترين فرد ايرانى از بالاترين فرد حكومت را در انديشه امام خمينى باز ميگذارد و آن را وظيفه و مسئوليت افراد ميداند، یک چيز است، و آن، فرق احكام سياسى و ديگر احكام عبادى است.

🔸درواقع احكام سياسى و نظرات سياسى، واقعيتى ملموس و در ارتباط تنگاتنگ با زندگى مردم است. مردم نتيجه یک تصميم را ميتوانند به وضوح در زندگى خود مشاهده كنند و مسائل سياسى مسائلى داراى پيامد و اثر ملموس و خارجى و قابل مشاهده‌ و اندازه‌گیری‌اند. به علاوه اينكه نظرات و احكام سياسى، نه بطور مستقيم از علوم دينى و احاديث و آيات استخراج ميشوند، كه نظرات و سلائقى شخصى يا ناشى از مشورت با اشخاص مختلفى است كه براى هيچکدام از آنها ضمانتى مبنى بر عصمتشان به دست ما نرسيده. لذا احتمال اينكه نظرات آنها تحت تأثير عواملى نظير فشار خارجى يا هواهاى نفسانى قرار بگيرد، منتفى نيست.

🔸و اينكه اگر نظرات مسئولین حکومتی به هر بهانه‌ای غيرقابل نقد شود، مسئله به استبداد منتهى ميشود. و اين نوع استبداد با پوشش دينى قابليت طرد و انكار منتقدين و بازسازى خود با كمک ابزار دين را هم در دست دارد. همانطور كه پيش از اين در تاريخ، قبح عدم تبعيت از خليفه و حاكم را خوانده‌ایم و شنيده‌ایم كه امام حسين را به خاطر همين خروج بر خليفه خارجى خوانده‌اند.

🔸حال آنكه امام خمينى و آيت‌الله خامنه‌ای كه خود مجتهد و متخصص امور دينى‌اند بارها بر حق انتقاد و مطالبه‌گری تک تک افراد جامعه از بالاترين مسئولين حكومتى تأكيد كرده‌اند.

+ نظر امام درباره مسئوليت افراد در انتقاد:
https://l1l.ir/1nf-

#تحلیل_دانش_آموزی
#روح_الله_اکبری دانش آموز دبيرستان شرف الدين
🔴 @sharafodin_ir

"تلویزیون در سیطره خیریه‌ای‌ها"

🔸امشب در يكى از برنامه هاى پربيننده تلويزيون، دو خانم را دعوت كرده بودند كه تا چند سال پيش شرايط زندگيشان خيلى بد بوده و پسر يكيشان آرزو داشته تلويزيون داشته باشند و دختر يكيشان هم خيلي ناراحت بوده. ولي امروز از صدقه سرى دو نفر ديگر موسوم به «حامی» ديگر بالاى سرشان سقف دارند و تلويزيون دارند و خوشحال اند و به قول مجرى برنامه، به بعضى از آرزوهايشان رسيده اند.

🔸مجرى برنامه كه اشك در چشمانش حلقه زده بود هم اواخر برنامه توصيه كرد كه بجاى شعار دادن هركداممان يك قدم كوچك برداريم و خودمان را به امام على شبيه كنيم. و آخر كار هم حامى هاى اين دو خانواده را دعوت كردند تا روى آنتن زنده دركنار حمايت شده ها از روند حمايتشان بگويند و مجرى هم هى از «میزان خوشحالی» و «حال دل حامیان» بعد از اين عمل نيكوكارانه و مهربانانه ميپرسد.

🔸بله، امام على آنها، امام على نازنين موسسات خيريه و طرح هاى محسنين است كه هيچ اعتراضى به ساختار اقتصادى و تداول مال بين اغنياء ندارند و باقيمانده پول و غذايشان را جلوى «قشر آسیب‌پذیر» تف ميكنند.

🔸امام على آنها در چشم بدبخت بيچاره ها زل ميزند و در كنار آنها روى آنتن زنده مينشيند و از روند كمك كردن به آنها صحبت ميكند و براى ما از حس خوشحالى كمك به بدبخت ها ميگويد كه ما هم براى خوب شدن حال دلمان به فقرا كمك كنيم. امام على آنها ديگر هيچ وقت نميگويد «فما جاعَ فقير الا بما مَنَعَ غني»(١)و نميپرسد «أليس كان رسول الله يقسم بالسوية بين المسلمين؟»(٢)

بنظرم بازخوانى يادداشت «خیریه به دنبال بازتولید خیریه» امروز، ضرورى است:
‏https://t.iss.one/sharafodin_ir/168

١-هيچ فقيري گرسنه نميماند مگر اينكه توانگري حق او را نداده باشد.
٢-آيا پيامبر ميان مسلمين به مساوات و برابري تقسيم نميكرد؟

#تحلیل_دانش_آموزی
#روح_الله_اکبری دانش آموز دبيرستان شرف الدين
🔴 @sharafodin_ir

📝#جواب_جواب

#روح‌_الله_اکبری

🔹در این یادداشت گفته نشد که انفاق نكنيم، بلكه احتمالاً ديده‌ايد در كانال مدرسه علوم انساني هم درباره انفاق نوشتيم و رويكردهايى كه تشويق ميكنند كه كمك نكنيم و كمك به سائل را تحت‌عناويني مثل كمك به تكدي‌گري زيرسؤال ميبرند، زير سؤال برديم.

🔹نكته یادداشت، درباره اتفاقي كه در ماه عسل يا برنامه‌هاي مشابهش ميفتد، اينست كه كمك به سائل به‌شيوه غلطي دارد انجام مي‌شود. از چشم در چشم كردن كمك‌كننده و كمك‌شونده كه مخالف سيره اهل‌بيتست تا اينكه تشويق به كمك كردن براي خوب شدن حال دل كمك‌كننده كه انگار طرف با كمك به سائل مشغول خودارضايي و تسكين دادن روح خودشست.

🔹مسئله ديگر، اين‌كه واقعاً هرچه اطرافمان ديده‌ایم در طرح‌هاي خيريه يكسري نيكوكار مهربان دور هم جمع شدند و انگار منتي دارند سر مستضعفين ميگذارند. و بدتر اينكه هيچ اعتراضي هم به ساختار مستضعف‌ساز اقتصادي ندارند.

🔹سؤال اینجاست، فرض کنیم مؤسسه‌هاي خيريه روزي صدهزار فقير را اصلاً تحت پوشش بگيرند، با آن فقرايي كه فردایش به‌خاطر توزيع ناعادلانه ثروت به‌وجود ميایند ميخواهند چه‌كار كنند؟ به‌خاطر همينست كه مي‌گویيم خيريه به‌دنبال بازتوليد خيريه است.

🔹پرسيده شده كه آيا واقعاً خيريه‌ها سوپاپ اطمينان سرمايه‌داري است؟ بله. درباره‌ش هم در آن دو يادداشت توضيح داده شده. اين سؤال اگر استفهام انكاريست خب درباره‌لش قدری توضيح بدهند! آيا واقعاً خيريه‌ها سوپاپ اطمينان سرمايه داري نيست؟ البته ما كمك به سائل و انفاق را هيچ‌وقت زيرسؤال نبرده و نمي‌بریم.

@jomhouri

⭕️ این دو جناح، سال‌هاست که عدالت را به پای سیاست ذبح کرده‌اند

➖ #مصاحبه_اختصاصی مستضعفین‌تی وی با #روح_الله_رشیدی

◀️ همه مشکلات زیر سر جناح بندی‌ها و تقسیم نخبگان جامعه به این دو جناح است.

🔸در همه این دسته‌بندی‌ها آنچه اصالت نداشته است، آرمان‌های انقلاب بوده است. اگر در برهه‌ای هم از آرمان‌ها صحبت کرده‌اند به دنبال تقویت جبهه خود بوده‌اند.

🔹 در برهه‌‌ای جریان راست رفت که با انگلیس ببندد که رأی آوردن ناطق‌نوری در انتخابات به نفع جریان غرب است و جناح چپ این مسئله را افشاگری کرد. بعد خود آن‌ها (بهزاد نبوی و محسن آرمین) سر از جای دیگری در‌آوردند. یعنی هر دو طرف اگر به آرمان‌ها گرایشی هم داشتند در خدمت منافع حزبی و جبهه خودشان بوده است.

🔺 اگر نسل قدیم اصولگرا‌ها بی اعتنا بودند به امر مهمی به نام عدالت، نواصولگرا‌ها، مخالف هستند با عدالت و عدالت را به نام غیریت می‌شناسند.

#جنگ_فقروغنا

🎬 @Mostazafin_TV

🔺️‌‎#روح‌_الله_ایزدخواه در مجلس به تعهدش در شفافیت عمل کرد و حتی در مواردی که به ضررش بود مثل دناپلاس پافشاری کرد و هزینه داد.

🔺️نفس برگشت از اشتباه و ایستادگی در جوی که ادعا، ریا و تظاهر بالاست و حتی منجر به موضعگیری علنی، شکایت هیئت نظارت و برخوردهای شخصی حتی نزدیک به برخورد فیزیکی، ‏کار انقلابی است.

🔺️اینکه مجلسی ادعای انقلابی بودن بکند و نقد خود را برنتابد و مدعیان اصولگرایی در بیرون مجلس حتی از رسانه‌های بیت‌المال نقد مجلس را بخاطر این موارد تخریب مجلس انقلابی بنامند نقض ادعای انقلابیگری و پایبندی به اصول است. کسانی که حقگویی علیه خود را برنمیتابند، عمل به ‏حق برایشان سخت‌تر نیست.

🔺️اما امروز بچه‌های ‎#جنبش_عدالتخواه_دانشجویی تماس گرفتند و گفتند در مرامنامه ‎#مجلس_عدالتخواه نگرفتن حق مسکن بوده، چک کردم درست میگفتند، گرفتنش غلط است..

🔺️باید از او بخاطر انقلابیگری و ایستادنش مقابل ریا، تظاهر و دین‌فروشی و حمایت کرد و مقابل سوءاستفاده‌گران از ‏عنوان انقلابی ایستاد و او را در تداوم انقلابیگریهای گذشته‌اش یاری کرد. اما دلیل نمیشود چشم بر اشتباه ببندیم. البته اینکه او با چهار بچه و اجاره‌نشینی نیاز به مسکن یا ماشین دارد را باید چاره‌اندیشی کرد؛ اما نگرفتن منافع نمایندگی برای فهم درد مردم و ایستادگی برای اصلاح است.

https://t.iss.one/jomedia/389

📍دوره پنجم انسان انقلاب اسلامی

5️⃣ هفته‌ی پنجم

🔹درسگفتار: درآمدی بر نظریه عدالت - جلسه اول
#مجتبی_نامخواه

🔸 ارائه بحث: الگوی جهادی پیشرفت
#روح_الله_ایزدخواه

📌 زمان: پنج شنبه 04 آذر ماه - ساعت ۱۴

📌 مکان: خیابان ۱۶ آذر پلاک ۶۰ حسینیه هنر

@ensanenghelabeslami