Forwarded from خودجوش - مرتضی فیروزآبادی
مصطفی چگونه سنگربانی می کرد!🇮🇷
✍ #بازنشر مطلب به مناسبت سالروز شهادت شهید #احمدی_روشن
@KHODJOOSH
⬅️ این پست جزئیاتی از الگوی فعالیت #جهادی یک #جوان_انقلابی در حل مسائل نظام را ارائه می کند:
⬅️تقریبا همه کارهای مهم و موثر کشور حاصل ایثار و از خودکذشتگی عده ای و تمرکز ایشان بر آن مسئله است. اگر کشور به #انرژی_هسته_ای دست یافته است چند عنصر #بسیجی همچون شهید #احمدی_روشن در متن آن کار بوده اند. اگر کشور امروز به دستاوردهای #نانو افتخار می کند دو سه #جوان_انقلابی یک دهه از عمرشان را برای این کار گذاشته اند. اگر #مسکن_مهر در کشور طراحی و اجرا می شود سه چهار جوان انقلابی پای کار آن بوده اند. اگر برنامه #ثریا چهار سال تمام بدون وقفه روی آنتن رفته است چند جوان زندگی¬شان را پای این کار گذاشتند و هر دستاورد دیگری از کشور هم چنین است.
⬅️این الگوی کار چند ویژگی لازم دارد :
@KHODJOOSH
1⃣ #سنگر داشتن. مصطفی ها سنگر دارند. یعنی مسئله ای را برای کار کردن انتخاب کردند و ذهنشان درگیر آن مسئله است و برایش دغدغه دارند؛ ممکن است حتی شب خواب آن مسئله را ببیند. مهمترین ویژگی سنگر داشتن این است که همه کارهای افراد با آن تنظیم می شود. آن سنگر است که تعیین می کند چه درسی خوانده شود؟ چگونه همسری گزیده شود؟ چه شغلی انتخاب شود و ...
2⃣ #تمرکز. بدون تمرکز هیچ کاری به نتیجه نمی رسد. لیکن بخشی از جامعه حزب اللهی دوست دارند به سرعت نتیجه بگیرند؛ حال آنکه کارهای ماندگار کشور لااقل یک دهه عمر لازم دارند. باید تمرین کنیم برای #سنگرهای_بی_مصطفی عمرمان را وقف کنیم.
3⃣ #استقامت. آغاز هر کاری آسان است و در ادامه هر کاری مشکلات پدیدار می شود. هنر امثال #مصطفی این است که بواسطه مشکلات کار را تعطیل نکرده و سراغ کار دیگری نرفتند. بلکه استقامت ورزیدند و بر مشکلات غلبه کردند.
@KHODJOOSH
4⃣ #گمنام بودن. شهید عزیز آوینی فرمودند همه اجرها در گمنامی است. لیکن علاقمندی به مطرح شدن و مشهور شدن در جامعه حزب اللهی ما زیاد شده است؛ و این علاقمندی نیت ها و افعال را خراب می کند. اما مصطفی ها معمولا در گمنامی کار می کنند و بعد از #شهادت مشهور می شوند.
5⃣ #کیفیت. مصطفی ها کار را درست و با کیفیت انجام می دهند و اثر کارشان ناشی از کیفیت کارشان است. کیفیت یعنی همان برکت وقت و انرژی ای که گذاشته می شود. کیفیت تفاوت تیتر دو روزنامه خوب است، تفاوت برگزاری دو برنامه دانشجویی، تفاوت نوشتن دو مقاله و... .
6⃣ #درون_زایی. مصطفی ها با تکیه بر توان درونی شان کار می کنند و اثر می گذارند و نه با تکیه بر جایگاه های بیرونی. اول کار می کنند و بعدا به خاطر آن کار جایگاه بدست می آورند. غیر مصطفی ها اول منتظرند تا جایگاه را بگیرند تا بعدا با تکیه بر جایگاه کار کنند و معمولا این بعدا پیش نمی آید. به عبارت دیگر می خواهند اثرگذاری برون زا داشته باشند که در عمل شدنی نیست. کار متکی بر توان درونی و با کیفیت جای خودش را باز می کند حتی اگر متکی به منصب حکومتی نباشد.
@KHODJOOSH
7⃣ #جهاد. مصطفی ها مجاهده می کنند. یعنی تلاش جدی و شبانه روزی برای هدف مشخص انقلابی که دشمن از پیگیری آن ناراحت می افسرده میشود. بنابراین میزان کارشان را ساعات کاری و یا حقوق و ... تعیین نمی کند. پیشرفت کار تعیین می کند که مصطفی ها چقدر کار کنند. کار بطلبد چند شبانه روز نمی خوابند!
8⃣ #عمل و #اثر. مصطفی ها اقدام و عمل می کنند. حتی اگر در کار مطالعاتی باشند می دانند که زمان محدود است و باید کشور پیش برود، مثل رسانه ای که وقت مشخصی برای انتشار دارد. اگر منتشر نشود گویی نیست. شاخص اهل عمل بودن خاصیت داشتن است. یعنی اگر مصطفی ها نباشند خالی بودن سنگر احساس می شود. غیر مصطفی ها باشند یا نباشند خیلی فرقی به حال کشور نمی کند ولو اینکه در ظاهر زیاد کار کنند و زیاد بخوانند، زیاد بنویسند و... . برای اینکه ببینیم واقعا مصطفی گونه کار می کنیم باید به این سئوال پاسخ بدهیم که اگر ما نباشیم چه می شود؟
لینک #عضویت
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg
✍ #بازنشر مطلب به مناسبت سالروز شهادت شهید #احمدی_روشن
@KHODJOOSH
⬅️ این پست جزئیاتی از الگوی فعالیت #جهادی یک #جوان_انقلابی در حل مسائل نظام را ارائه می کند:
⬅️تقریبا همه کارهای مهم و موثر کشور حاصل ایثار و از خودکذشتگی عده ای و تمرکز ایشان بر آن مسئله است. اگر کشور به #انرژی_هسته_ای دست یافته است چند عنصر #بسیجی همچون شهید #احمدی_روشن در متن آن کار بوده اند. اگر کشور امروز به دستاوردهای #نانو افتخار می کند دو سه #جوان_انقلابی یک دهه از عمرشان را برای این کار گذاشته اند. اگر #مسکن_مهر در کشور طراحی و اجرا می شود سه چهار جوان انقلابی پای کار آن بوده اند. اگر برنامه #ثریا چهار سال تمام بدون وقفه روی آنتن رفته است چند جوان زندگی¬شان را پای این کار گذاشتند و هر دستاورد دیگری از کشور هم چنین است.
⬅️این الگوی کار چند ویژگی لازم دارد :
@KHODJOOSH
1⃣ #سنگر داشتن. مصطفی ها سنگر دارند. یعنی مسئله ای را برای کار کردن انتخاب کردند و ذهنشان درگیر آن مسئله است و برایش دغدغه دارند؛ ممکن است حتی شب خواب آن مسئله را ببیند. مهمترین ویژگی سنگر داشتن این است که همه کارهای افراد با آن تنظیم می شود. آن سنگر است که تعیین می کند چه درسی خوانده شود؟ چگونه همسری گزیده شود؟ چه شغلی انتخاب شود و ...
2⃣ #تمرکز. بدون تمرکز هیچ کاری به نتیجه نمی رسد. لیکن بخشی از جامعه حزب اللهی دوست دارند به سرعت نتیجه بگیرند؛ حال آنکه کارهای ماندگار کشور لااقل یک دهه عمر لازم دارند. باید تمرین کنیم برای #سنگرهای_بی_مصطفی عمرمان را وقف کنیم.
3⃣ #استقامت. آغاز هر کاری آسان است و در ادامه هر کاری مشکلات پدیدار می شود. هنر امثال #مصطفی این است که بواسطه مشکلات کار را تعطیل نکرده و سراغ کار دیگری نرفتند. بلکه استقامت ورزیدند و بر مشکلات غلبه کردند.
@KHODJOOSH
4⃣ #گمنام بودن. شهید عزیز آوینی فرمودند همه اجرها در گمنامی است. لیکن علاقمندی به مطرح شدن و مشهور شدن در جامعه حزب اللهی ما زیاد شده است؛ و این علاقمندی نیت ها و افعال را خراب می کند. اما مصطفی ها معمولا در گمنامی کار می کنند و بعد از #شهادت مشهور می شوند.
5⃣ #کیفیت. مصطفی ها کار را درست و با کیفیت انجام می دهند و اثر کارشان ناشی از کیفیت کارشان است. کیفیت یعنی همان برکت وقت و انرژی ای که گذاشته می شود. کیفیت تفاوت تیتر دو روزنامه خوب است، تفاوت برگزاری دو برنامه دانشجویی، تفاوت نوشتن دو مقاله و... .
6⃣ #درون_زایی. مصطفی ها با تکیه بر توان درونی شان کار می کنند و اثر می گذارند و نه با تکیه بر جایگاه های بیرونی. اول کار می کنند و بعدا به خاطر آن کار جایگاه بدست می آورند. غیر مصطفی ها اول منتظرند تا جایگاه را بگیرند تا بعدا با تکیه بر جایگاه کار کنند و معمولا این بعدا پیش نمی آید. به عبارت دیگر می خواهند اثرگذاری برون زا داشته باشند که در عمل شدنی نیست. کار متکی بر توان درونی و با کیفیت جای خودش را باز می کند حتی اگر متکی به منصب حکومتی نباشد.
@KHODJOOSH
7⃣ #جهاد. مصطفی ها مجاهده می کنند. یعنی تلاش جدی و شبانه روزی برای هدف مشخص انقلابی که دشمن از پیگیری آن ناراحت می افسرده میشود. بنابراین میزان کارشان را ساعات کاری و یا حقوق و ... تعیین نمی کند. پیشرفت کار تعیین می کند که مصطفی ها چقدر کار کنند. کار بطلبد چند شبانه روز نمی خوابند!
8⃣ #عمل و #اثر. مصطفی ها اقدام و عمل می کنند. حتی اگر در کار مطالعاتی باشند می دانند که زمان محدود است و باید کشور پیش برود، مثل رسانه ای که وقت مشخصی برای انتشار دارد. اگر منتشر نشود گویی نیست. شاخص اهل عمل بودن خاصیت داشتن است. یعنی اگر مصطفی ها نباشند خالی بودن سنگر احساس می شود. غیر مصطفی ها باشند یا نباشند خیلی فرقی به حال کشور نمی کند ولو اینکه در ظاهر زیاد کار کنند و زیاد بخوانند، زیاد بنویسند و... . برای اینکه ببینیم واقعا مصطفی گونه کار می کنیم باید به این سئوال پاسخ بدهیم که اگر ما نباشیم چه می شود؟
لینک #عضویت
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg
Forwarded from KHAMENEI.IR
⛔️آلت دست این حزب و آن حزب شدن برای جوان، شرف و افتخاری نیست
📝رهبرانقلاب: بنده طرفدار این هستم که جوانها در جریان مسائل سیاسی کشور قرار بگیرند و بتوانند تحلیل کنند. البته سیاسیکاری، سیاست‌بازی و آلت دست این حزب و آن حزب شدن را بنده برای جوان نمیپسندم؛ اینها برای #جوان هیچ شرف و افتخاری ایجاد نمیکند؛ اما اینکه جوان بداند میتواند #اثرگذار باشد و نقش ایفا کند، خیلی ارزش دارد.۸۳/۱۲/۲۴
🌹شنبه‌ها: #جوانان
☑️مطالب‌درباره‌رهبرانقلاب👇
https://telegram.me/joinchat/BVJQOTudY71xuff_eM03yg
📝رهبرانقلاب: بنده طرفدار این هستم که جوانها در جریان مسائل سیاسی کشور قرار بگیرند و بتوانند تحلیل کنند. البته سیاسیکاری، سیاست‌بازی و آلت دست این حزب و آن حزب شدن را بنده برای جوان نمیپسندم؛ اینها برای #جوان هیچ شرف و افتخاری ایجاد نمیکند؛ اما اینکه جوان بداند میتواند #اثرگذار باشد و نقش ایفا کند، خیلی ارزش دارد.۸۳/۱۲/۲۴
🌹شنبه‌ها: #جوانان
☑️مطالب‌درباره‌رهبرانقلاب👇
https://telegram.me/joinchat/BVJQOTudY71xuff_eM03yg
Forwarded from مطالبه
🔺 #آتش_به_اختیار نقطه‌ی مقابل #بروکراسی ست، نه #عقلانیت
✍ میلاد گودرزی
تعبیرِ «آتش به اختیار»، در ادامه گزاره‌ی «در این #جنگ_نرم ، شما جوان‌های دانشجو، #افسران جوان این جبهه‌اید» نقطه‌ی عطف مهمی در دیالوگ چندساله و دوطرفه‌ی «رهبر انقلاب – جوان انقلابی» در موضوع «جنگ نرم» بود.
پیش‌بینی می‌کردم که جریان‌ساز باشد. اما نه ابتدائاً از سوی آنهایی که متأسفانه آن‌را درست نفهمیدند و خواسته و ناخواسته اشتباه برداشت کردند. البته به کسانی که آتش‌به‌اختیار را به همه‌چیز، از داعش گرفته تا اسیدپاشی، ربط دادند، حق! می‌دهم. اولاً بخاطر اینکه بنظرم نه تنها متن و صوت کامل این جلسه‌ی چندساعته را نخوانده و نشنیده‌اند، که حتی زحمتِ خواندن جمله و پاراگرافی که عبارت آتش‌به‌اختیار در آن بکار رفته را نیز به خود نداده‌اند. ثانیاً اساساً این عبارت و این موضوع، تقریباً یک مسئله‌ی درون‌گفتمانی، با ادبیات، زمینه و پیش‌فرض‌های ویژه‌ی خود است که فهم صحیح آن از خارج از این فضا شاید سخت باشد و ثالثاً دلایل دیگری که به خود دریافت‌کننده‌ی پیام و فضایی که در آن سیر می‌کند ارتباط دارد که بگذریم.
.
✅ مخاطب: «هسته‌های فکری و فرهنگی»، هدف: «توفق گفتمان انقلابی در دانشگاه و جامعه» و راهبرد «آتش‌به‌اختیار بودن» است. مثال برای جاافتادن بحث هم از #سینما و #موسیقی است. در فرمان هم می‌گوید «خودتان تصمیم بگیرید، فکر کنید، حرکت کنید».
⛔️ از کجای تعابیر «هسته‌ی فکری»، «گفتمان»، «فکر کنید» و... اسیدپاشی و داعش و بطور کلی ضدیت با عقلانیت در آمد را نمی‌دانم اما این را خوب می‌دانم و لمس کرده‌ام که راهبرد «آتش‌به‌اختیار بودن» چقدر مترقی و پیش‌بَرنده است.
.
💡 آتش به اختیار بودن نه در مقابل عقلانیت، که در مقابل بروکراسی‌ست. اگرچه عقلانیت و بروکراسی پیش‌تر در علم مدیریت با هم پیوندهایی داشتند اما سال‌هاست که دیگر حتی تئوری‌ها هم از بروکراسی عبور کرده‌اند و برای عقلانیت شأن متفاوتی قائل‌اند. آتش به اختیار، اتفاقاً عقلانیتی‌ست که شجاعانه تصمیم می‌گیرد که نیروی یک «جریان کارگشای جهادی» را پشت سدّ «بی‌انگیزگی، انعطاف‌ناپذیری، کندی، کسل‌کنندگی، یکنواختی، کاغذبازی و تشریفات زاید اداری و دستورالعمل‌ها و بخشنامه‌های بروکراسی» هدر ندهد و حرکت یک #جوان_انقلابی را متوقف بر یک #پیرمرد دیوان‌سالار نکند.
.
🔹 جوانِ آتش‌به‌اختیار، وقتی کپرنشینی هموطن روستایی‌اش را می‌بیند، معطلِ «وزارت مسکن و شهرسازی و راه و ترابری» و الی آخر، که نامش را هم باید به زحمت حمل کرد، نمی‌ماند و بساط اردوی جهادی را فراهم کرده و لباس کار پوشیده و عازم روستا میشود. جوانِ آتش‌به‌اختیار، وبلاگ و کانال تلگرامی و صفحه‌ی اینستاگرام شخصی‌اش را محل اثرگذاری در فضای مجازی میداند، نه شورایعالی فضای مجازی را. از جلسه‌ی حلقه‌ی صالحین نوجوانان مسجد محله‌اش انتظار تحول فرهنگی دارد نه از جلسه‌ی شورایعالی انقلاب فرهنگی. #رفاقت و #گفتگو و #کرسی_آزاداندیشی در دانشگاه با همکلاسی غیرهمفکر با خود را راه رشد و ارشاد خود و رفیق غیرهمفکرش میداند، نه جشنواره‌ها و نمایشگاه‌های مصنوعی و مقوایی #وزارت_ارشاد را.
.
🔸 و رهبرانقلاب همه‌ی اینها را میداند، ساختارها را، نسل‌ها و اهالیِ «نهضت و نظام» را می‌شناسد و در سطحی بالاتر از همه تحلیل می‌کند و معتقد است این نسل جوان انقلابی خوب «می‌فهمد»، بارها قبل و بارها در همین جلسه بر این موضوع تأکید کرده و می‌کند. حال؛ چرا این نسل نباید در موقعیت فهم، تحلیل و تصمیم‌گیری قرار بگیرد؟
محلِ اصلی مسئله، نقطه‌ی «تحلیل و تصمیم‌گیری» است. و الّا جوان انقلابی که تا کنون هم اهل اقدام و عمل بوده‌است. مسئله این است که بر اساس تحلیل چه کسی باید عمل کرد؟
.
فرمان آتش‌به‌اختیار یعنی الان در نقطه‌ای از تاریخ هستیم که نسل #دهه_شصتی و #دهه_هفتادی تربیت شده در ذیل گفتمان‌انقلاب‌اسلامی و پرچم جمهوری‌اسلامی به نقطه‌ای رسیده که خود قدرت تحلیل عمیق و چه بسا دقیق‌تر از نسل‌های قبل از خود را دارد لذا دیگر نیازی به آقا بالاسرهای کم تحلیل و «تعطیل» ندارد و خود تحلیل کرده، تصمیم گرفته و اقدام می‌کند. ...
... پس به اختصار می‌توان گفت آتش‌به‌اختیار، نه یک تشویق به بی‌نظمیِ غیرعقلانی، که یک راهبرد عملیاتی برای مواجهه با شرایطی‌ست که اختیارِ تحلیل و تصمیم‌گیری در میدان فکری و فرهنگی، باید از یک نسل به نسل بعدی، که لایق‌تر است، منتقل شود. و شاید این یک گام اولیه است برای گام‌های بلند بعدی...
https://www.instagram.com/p/BVIThb1AJ3r/
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📡 رصد دقیق،کامل و سریع همه تحلیل های روز در خیابان انقلاب 👇 goo.gl/96hp4W
https://telegram.me/joinchat/AfthPTwgMHGpwWiF7qdfKA
✍ میلاد گودرزی
تعبیرِ «آتش به اختیار»، در ادامه گزاره‌ی «در این #جنگ_نرم ، شما جوان‌های دانشجو، #افسران جوان این جبهه‌اید» نقطه‌ی عطف مهمی در دیالوگ چندساله و دوطرفه‌ی «رهبر انقلاب – جوان انقلابی» در موضوع «جنگ نرم» بود.
پیش‌بینی می‌کردم که جریان‌ساز باشد. اما نه ابتدائاً از سوی آنهایی که متأسفانه آن‌را درست نفهمیدند و خواسته و ناخواسته اشتباه برداشت کردند. البته به کسانی که آتش‌به‌اختیار را به همه‌چیز، از داعش گرفته تا اسیدپاشی، ربط دادند، حق! می‌دهم. اولاً بخاطر اینکه بنظرم نه تنها متن و صوت کامل این جلسه‌ی چندساعته را نخوانده و نشنیده‌اند، که حتی زحمتِ خواندن جمله و پاراگرافی که عبارت آتش‌به‌اختیار در آن بکار رفته را نیز به خود نداده‌اند. ثانیاً اساساً این عبارت و این موضوع، تقریباً یک مسئله‌ی درون‌گفتمانی، با ادبیات، زمینه و پیش‌فرض‌های ویژه‌ی خود است که فهم صحیح آن از خارج از این فضا شاید سخت باشد و ثالثاً دلایل دیگری که به خود دریافت‌کننده‌ی پیام و فضایی که در آن سیر می‌کند ارتباط دارد که بگذریم.
.
✅ مخاطب: «هسته‌های فکری و فرهنگی»، هدف: «توفق گفتمان انقلابی در دانشگاه و جامعه» و راهبرد «آتش‌به‌اختیار بودن» است. مثال برای جاافتادن بحث هم از #سینما و #موسیقی است. در فرمان هم می‌گوید «خودتان تصمیم بگیرید، فکر کنید، حرکت کنید».
⛔️ از کجای تعابیر «هسته‌ی فکری»، «گفتمان»، «فکر کنید» و... اسیدپاشی و داعش و بطور کلی ضدیت با عقلانیت در آمد را نمی‌دانم اما این را خوب می‌دانم و لمس کرده‌ام که راهبرد «آتش‌به‌اختیار بودن» چقدر مترقی و پیش‌بَرنده است.
.
💡 آتش به اختیار بودن نه در مقابل عقلانیت، که در مقابل بروکراسی‌ست. اگرچه عقلانیت و بروکراسی پیش‌تر در علم مدیریت با هم پیوندهایی داشتند اما سال‌هاست که دیگر حتی تئوری‌ها هم از بروکراسی عبور کرده‌اند و برای عقلانیت شأن متفاوتی قائل‌اند. آتش به اختیار، اتفاقاً عقلانیتی‌ست که شجاعانه تصمیم می‌گیرد که نیروی یک «جریان کارگشای جهادی» را پشت سدّ «بی‌انگیزگی، انعطاف‌ناپذیری، کندی، کسل‌کنندگی، یکنواختی، کاغذبازی و تشریفات زاید اداری و دستورالعمل‌ها و بخشنامه‌های بروکراسی» هدر ندهد و حرکت یک #جوان_انقلابی را متوقف بر یک #پیرمرد دیوان‌سالار نکند.
.
🔹 جوانِ آتش‌به‌اختیار، وقتی کپرنشینی هموطن روستایی‌اش را می‌بیند، معطلِ «وزارت مسکن و شهرسازی و راه و ترابری» و الی آخر، که نامش را هم باید به زحمت حمل کرد، نمی‌ماند و بساط اردوی جهادی را فراهم کرده و لباس کار پوشیده و عازم روستا میشود. جوانِ آتش‌به‌اختیار، وبلاگ و کانال تلگرامی و صفحه‌ی اینستاگرام شخصی‌اش را محل اثرگذاری در فضای مجازی میداند، نه شورایعالی فضای مجازی را. از جلسه‌ی حلقه‌ی صالحین نوجوانان مسجد محله‌اش انتظار تحول فرهنگی دارد نه از جلسه‌ی شورایعالی انقلاب فرهنگی. #رفاقت و #گفتگو و #کرسی_آزاداندیشی در دانشگاه با همکلاسی غیرهمفکر با خود را راه رشد و ارشاد خود و رفیق غیرهمفکرش میداند، نه جشنواره‌ها و نمایشگاه‌های مصنوعی و مقوایی #وزارت_ارشاد را.
.
🔸 و رهبرانقلاب همه‌ی اینها را میداند، ساختارها را، نسل‌ها و اهالیِ «نهضت و نظام» را می‌شناسد و در سطحی بالاتر از همه تحلیل می‌کند و معتقد است این نسل جوان انقلابی خوب «می‌فهمد»، بارها قبل و بارها در همین جلسه بر این موضوع تأکید کرده و می‌کند. حال؛ چرا این نسل نباید در موقعیت فهم، تحلیل و تصمیم‌گیری قرار بگیرد؟
محلِ اصلی مسئله، نقطه‌ی «تحلیل و تصمیم‌گیری» است. و الّا جوان انقلابی که تا کنون هم اهل اقدام و عمل بوده‌است. مسئله این است که بر اساس تحلیل چه کسی باید عمل کرد؟
.
فرمان آتش‌به‌اختیار یعنی الان در نقطه‌ای از تاریخ هستیم که نسل #دهه_شصتی و #دهه_هفتادی تربیت شده در ذیل گفتمان‌انقلاب‌اسلامی و پرچم جمهوری‌اسلامی به نقطه‌ای رسیده که خود قدرت تحلیل عمیق و چه بسا دقیق‌تر از نسل‌های قبل از خود را دارد لذا دیگر نیازی به آقا بالاسرهای کم تحلیل و «تعطیل» ندارد و خود تحلیل کرده، تصمیم گرفته و اقدام می‌کند. ...
... پس به اختصار می‌توان گفت آتش‌به‌اختیار، نه یک تشویق به بی‌نظمیِ غیرعقلانی، که یک راهبرد عملیاتی برای مواجهه با شرایطی‌ست که اختیارِ تحلیل و تصمیم‌گیری در میدان فکری و فرهنگی، باید از یک نسل به نسل بعدی، که لایق‌تر است، منتقل شود. و شاید این یک گام اولیه است برای گام‌های بلند بعدی...
https://www.instagram.com/p/BVIThb1AJ3r/
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📡 رصد دقیق،کامل و سریع همه تحلیل های روز در خیابان انقلاب 👇 goo.gl/96hp4W
https://telegram.me/joinchat/AfthPTwgMHGpwWiF7qdfKA
Instagram
Milad Goodarzi
. #آتش_به_اختیار نقطه‌ی مقابل #بروکراسی ست، نه #عقلانیت تعبیرِ «آتش به اختیار»، در ادامه گزاره‌ی «در این #جنگ_نرم ، شما جوان‌های دانشجو، #افسران جوان این جبهه‌اید» نقطه‌ی عطف مهمی در دیالوگ چندساله و دوطرفه‌ی «رهبر انقلاب – جوان انقلابی» در موضوع «جنگ نرم»…
Forwarded from اما بعد... | یادداشت‌های محمدجواد میری
انقلاب و دوستی خاله خرسه‌ی اصولگراها - قسمت سوم
⭕️ چگونه مفهوم مظلوم #وحدت تحریف شد؟
🔻موضوع این یادداشت‌ها همچنان دفاع از معنای سیاست‌ورزی انقلابی در برابر قرائت‌های قلابی آن است. پس وقتی پای تبیین نگاه امام و رهبری در میان باشد، چندان مهم نیست که فعلاً:
- آدم خسته‌ای گفته «در انتخابات شرکت نمی‌کنم»!
- روزنامه سازندگی با تیتر «عبور عدالتخواهی از اصولگرایی» جشن گرفته و عدالت‌خواهان را تشنه تصاحب کرسی‌های مجلس معرفی کرده!
- فلان مشاور سابق حالا تواب شده و به عدالت‌خواه تندی بدل شده و شهر را شلوغ کرده!
و...
راستش در این آشفته‌بازار من خیلی نگران تهمت‌هایی نیستم که مستقیم و غیرمستقیم به #عدالتخواهی وارد میشود. تهمت‌ها می‌گذرند و تحریف‌ها می‌مانند. هرچند، در دل مباحثم به مسائل فوق هم اشاراتی خواهم کرد چون گاه همین اشتباهات و تشابهات، خود به شبهه تبدیل می‌شوند.
🔻رندی می‌گفت: اصلاح‌طلبان مردم را خر فرض می‌کنند؛ اما اصولگرایان مردم را همان خر هم فرض نمی‌کنند!
من البته معتقدم عبور از دوقطبی مبتذل اصولگرا-اصلاح‌طلب نباید به رد کردن همه آنان بینجامد و معنای حذف ظرفیت‌های فکری و عملی نظام را به خود بگیرد. اما حتما معتقدم بهرمندی از این ظرفیت‌های سیاسی باید با هوشیاری همراه باشد. باید بفهمیم دعوا قبل از آن که سیاسی باشد، گفتمانی است.
مشکل جریان مدعی اصلاح‌طلبی، تحریف و
تقلیل آرمان‌های مقدسی چون #جمهوریت و #آزادی است و مشکل جریان مدعی اصولگرایی تحریف و تقلیل مفاهیم ارزشمندی چون #وحدت. این وسط، گوشت قربانی، انقلابی‌گری ناب است.
🔻 مگر این همه تاکید امام و رهبری و آیات و روایات را درباره #وحدت نمی‌بینید؟ آیا این برای تمکین کردن در برابر لیست واحد انتخاباتی کافی نیست؟!
پاسخ این است: فروکاستن مفهوم بلند و وسیع #وحدت و کوچک کردنش در حد بستن و پرستیدن لیست واحد انتخاباتی، تحریف آشکار سخنان امام و رهبری است. هیچ کجای سخنان ایشان، «وحدت» ربطی به حذف رقابت‌های سیاسی ندارد. وحدتی که انقلاب می‌گوید وحدت اهداف و دل‌ها و راهبردهاست نه یکسان‌سازی روش‌ها و نقش‌ها.
حالا مصداق وحدت انقلابی در انتخابات از نظر امام و رهبری چیست؟
1⃣ حضور حداکثری مردم در انتخابات (که همیشه به تصریح مکرر رهبر انقلاب این حضور حداکثری حتی مهم‌تر از انتخاب اصلح بوده است اما تحریف‌گران رهبری هرگز این نکته را به روی خودشان نمی‌آورند).
2⃣ همدلی بر سر تحقق آرمان‌های انقلاب بوسیله معرفی و شناخت #اصلح و رای به او در دل یک رقابت کیفی و پرشور.
3⃣ تمکین به نتایج انتخابات بلکه کمک حداکثری به منتخبان مردم برای تحقق اهداف.
همین. هرگز مطالبه امام و رهبری یا معنای وحدتی که معرفی کرده‌اند ربطی به تکنیک‌های رایج و مبتذل وحدت لیستی نداشته است.
🔻می‌پرسند: مگر رهبری بارها نفرمودند مرز خودی‌ها و انقلابی‌های را تنگ نکنید؟ ما که الگوهایی مثل علی ع داریم چرا وحدت را بشکنیم؟ علی ع به‌خاطر وحدت ۲۵ سال سکوت کرد و خودش هم کارگزارانی مثل زیادابن‌ابیه داشت...!
این پرسش هم نمونه‌ای دیگر است از نفهمیدن و در نتیجه تحریف مفهوم مقدس و مظلوم وحدت.
▫️اول این که بحث معرفی اصلح و حمایت از او، نه ربطی به مرحله تعیین مرز خودی و غیرخودی در بدنه جامعه دارد و نه ربطی به تمکین دربرابر نتایج. اصلح‌گزینی مال مرحله‌ی انتخاب وکلا و فضایل و عصاره ملت است.
▫️دوم این که بحث ما زمینه‌سازی برای بهترین انتخاب است نه تن دادن به شرایط نهایی که کار از کار گذشته. هرچند در هر شرایطی هم روند اصلاحی را نباید فراموش کرد.
▫️سوم، انتخابات مقام وحدت حقیقی و اقناعی بر سر خیرالموجودین (اصلح) است و نه تقلید از یک باند خاص بوسیله وحدت تعیینی بر افراد ضعیف. (اعتماد به لیست منطقی است اما نه وقتی که کلیات لیست و لیست‌بندان هم قانع‌کننده نیستند).
▫️چهارم، امثال زیاد ابن ابیه‌ها اگر کارگزار باشند یک بحث است، اما اگر بخواهند خود را زبده اصحاب معرفی کنند و مرشد اهل ایمان و لیست‌بند جامعه اسلامی بشوند واویلاست.
▫️ و پنجم این که فعلاً قصه برعکس است. باید به آقایان اصولگرا گفت انقلابیون مستقل را از دایره خودی‌ها بیرون نکنند!
از این نکته آخر به موضوع یادداشت بعد گریز می‌زنم. آیا ادعاهای رایج اصولگرایان درباره انتخابات و فرمول‌هایش و تاریخچه‌‌اش، ادعاهایی اخلاقاً صادقانه و منطقاً صادق اند؟ تجربه بیست سال گذشته به ما چه می‌گوید؟...
ادامه دارد...
#جوان_مؤمن_انقلابی #انتخابات #انتخابات_مجلس #اصولگرایان #مجلس_یازدهم #گام_دوم
👇یادداشت‌های محمدجواد میری/ کانال «امّا بعد...»:
🆔 eitaa.com/smjmiry
🆔 ble.im/join/OGU5NmI2NT
🆔 t.iss.one/smjmiry
⭕️ چگونه مفهوم مظلوم #وحدت تحریف شد؟
🔻موضوع این یادداشت‌ها همچنان دفاع از معنای سیاست‌ورزی انقلابی در برابر قرائت‌های قلابی آن است. پس وقتی پای تبیین نگاه امام و رهبری در میان باشد، چندان مهم نیست که فعلاً:
- آدم خسته‌ای گفته «در انتخابات شرکت نمی‌کنم»!
- روزنامه سازندگی با تیتر «عبور عدالتخواهی از اصولگرایی» جشن گرفته و عدالت‌خواهان را تشنه تصاحب کرسی‌های مجلس معرفی کرده!
- فلان مشاور سابق حالا تواب شده و به عدالت‌خواه تندی بدل شده و شهر را شلوغ کرده!
و...
راستش در این آشفته‌بازار من خیلی نگران تهمت‌هایی نیستم که مستقیم و غیرمستقیم به #عدالتخواهی وارد میشود. تهمت‌ها می‌گذرند و تحریف‌ها می‌مانند. هرچند، در دل مباحثم به مسائل فوق هم اشاراتی خواهم کرد چون گاه همین اشتباهات و تشابهات، خود به شبهه تبدیل می‌شوند.
🔻رندی می‌گفت: اصلاح‌طلبان مردم را خر فرض می‌کنند؛ اما اصولگرایان مردم را همان خر هم فرض نمی‌کنند!
من البته معتقدم عبور از دوقطبی مبتذل اصولگرا-اصلاح‌طلب نباید به رد کردن همه آنان بینجامد و معنای حذف ظرفیت‌های فکری و عملی نظام را به خود بگیرد. اما حتما معتقدم بهرمندی از این ظرفیت‌های سیاسی باید با هوشیاری همراه باشد. باید بفهمیم دعوا قبل از آن که سیاسی باشد، گفتمانی است.
مشکل جریان مدعی اصلاح‌طلبی، تحریف و
تقلیل آرمان‌های مقدسی چون #جمهوریت و #آزادی است و مشکل جریان مدعی اصولگرایی تحریف و تقلیل مفاهیم ارزشمندی چون #وحدت. این وسط، گوشت قربانی، انقلابی‌گری ناب است.
🔻 مگر این همه تاکید امام و رهبری و آیات و روایات را درباره #وحدت نمی‌بینید؟ آیا این برای تمکین کردن در برابر لیست واحد انتخاباتی کافی نیست؟!
پاسخ این است: فروکاستن مفهوم بلند و وسیع #وحدت و کوچک کردنش در حد بستن و پرستیدن لیست واحد انتخاباتی، تحریف آشکار سخنان امام و رهبری است. هیچ کجای سخنان ایشان، «وحدت» ربطی به حذف رقابت‌های سیاسی ندارد. وحدتی که انقلاب می‌گوید وحدت اهداف و دل‌ها و راهبردهاست نه یکسان‌سازی روش‌ها و نقش‌ها.
حالا مصداق وحدت انقلابی در انتخابات از نظر امام و رهبری چیست؟
1⃣ حضور حداکثری مردم در انتخابات (که همیشه به تصریح مکرر رهبر انقلاب این حضور حداکثری حتی مهم‌تر از انتخاب اصلح بوده است اما تحریف‌گران رهبری هرگز این نکته را به روی خودشان نمی‌آورند).
2⃣ همدلی بر سر تحقق آرمان‌های انقلاب بوسیله معرفی و شناخت #اصلح و رای به او در دل یک رقابت کیفی و پرشور.
3⃣ تمکین به نتایج انتخابات بلکه کمک حداکثری به منتخبان مردم برای تحقق اهداف.
همین. هرگز مطالبه امام و رهبری یا معنای وحدتی که معرفی کرده‌اند ربطی به تکنیک‌های رایج و مبتذل وحدت لیستی نداشته است.
🔻می‌پرسند: مگر رهبری بارها نفرمودند مرز خودی‌ها و انقلابی‌های را تنگ نکنید؟ ما که الگوهایی مثل علی ع داریم چرا وحدت را بشکنیم؟ علی ع به‌خاطر وحدت ۲۵ سال سکوت کرد و خودش هم کارگزارانی مثل زیادابن‌ابیه داشت...!
این پرسش هم نمونه‌ای دیگر است از نفهمیدن و در نتیجه تحریف مفهوم مقدس و مظلوم وحدت.
▫️اول این که بحث معرفی اصلح و حمایت از او، نه ربطی به مرحله تعیین مرز خودی و غیرخودی در بدنه جامعه دارد و نه ربطی به تمکین دربرابر نتایج. اصلح‌گزینی مال مرحله‌ی انتخاب وکلا و فضایل و عصاره ملت است.
▫️دوم این که بحث ما زمینه‌سازی برای بهترین انتخاب است نه تن دادن به شرایط نهایی که کار از کار گذشته. هرچند در هر شرایطی هم روند اصلاحی را نباید فراموش کرد.
▫️سوم، انتخابات مقام وحدت حقیقی و اقناعی بر سر خیرالموجودین (اصلح) است و نه تقلید از یک باند خاص بوسیله وحدت تعیینی بر افراد ضعیف. (اعتماد به لیست منطقی است اما نه وقتی که کلیات لیست و لیست‌بندان هم قانع‌کننده نیستند).
▫️چهارم، امثال زیاد ابن ابیه‌ها اگر کارگزار باشند یک بحث است، اما اگر بخواهند خود را زبده اصحاب معرفی کنند و مرشد اهل ایمان و لیست‌بند جامعه اسلامی بشوند واویلاست.
▫️ و پنجم این که فعلاً قصه برعکس است. باید به آقایان اصولگرا گفت انقلابیون مستقل را از دایره خودی‌ها بیرون نکنند!
از این نکته آخر به موضوع یادداشت بعد گریز می‌زنم. آیا ادعاهای رایج اصولگرایان درباره انتخابات و فرمول‌هایش و تاریخچه‌‌اش، ادعاهایی اخلاقاً صادقانه و منطقاً صادق اند؟ تجربه بیست سال گذشته به ما چه می‌گوید؟...
ادامه دارد...
#جوان_مؤمن_انقلابی #انتخابات #انتخابات_مجلس #اصولگرایان #مجلس_یازدهم #گام_دوم
👇یادداشت‌های محمدجواد میری/ کانال «امّا بعد...»:
🆔 eitaa.com/smjmiry
🆔 ble.im/join/OGU5NmI2NT
🆔 t.iss.one/smjmiry