Forwarded from نیشتر(✍)
"به خاطر #خون_شهدا"
به مناسبت #چهلمین_روز درگذشت شهید #مصطفی_کریمی
✅ بخشی از پیام پدر شهید: «2- شهید مصطفی باید از اندوخته‌های علمی و توانایی خود در راستای بازسازی کشورش استفاده می‌کرد اما اینک جای او در میان ما خالی است امیدواریم مسئولان جمهوری اسلامی ایران #بخاطر_خون شهدای مدافع حرم و از جمله خون شهید مهندس مصطفی کریمی #زمینه_تحصیلات_عالی را برای هموطنان شهید مصطفی فراهم نمایند باید یادآورشد که در حال حاضر هزینه‌هایی که در مقاطع تحصیلات عالی در دانشگاه‌ها از دانشجویان و هموطنان شهید مصطفی گرفته می شود از توان اکثر جوانان و دانشجویان مهاجر بالا بوده و اینکار باعث #ترک_تحصیل و یا مانع راهیابی جوانان مهاجر افغانستانی که به گونه‌ای سرمایه آینده دو کشور #هم_فرهنگ، #هم_زبان و #هم_کیش جمهوری اسلامی ایران و جمهوری اسلامی افغانستان می‌باشند، به دانشگاه‌ها می گردد.»
@ افزایش هزینه های پزشکی و عدم #بیمه مهاجرین
@ شهریه های تحصیلی که در رسته های پزشکی به 15 میلیون تومان هم می رسد. هزینه ای که بسیاری را از تحصیل باز می دارد. خانواده هایی که عموما مشغول کارهایی با #درآمد_پایین هستند...
#بیمه_سلامت
#شهریه_تحصیلی
@ به نیشتر بپیوندید:
@nishtaar
https://l1l.ir/ozh
به مناسبت #چهلمین_روز درگذشت شهید #مصطفی_کریمی
✅ بخشی از پیام پدر شهید: «2- شهید مصطفی باید از اندوخته‌های علمی و توانایی خود در راستای بازسازی کشورش استفاده می‌کرد اما اینک جای او در میان ما خالی است امیدواریم مسئولان جمهوری اسلامی ایران #بخاطر_خون شهدای مدافع حرم و از جمله خون شهید مهندس مصطفی کریمی #زمینه_تحصیلات_عالی را برای هموطنان شهید مصطفی فراهم نمایند باید یادآورشد که در حال حاضر هزینه‌هایی که در مقاطع تحصیلات عالی در دانشگاه‌ها از دانشجویان و هموطنان شهید مصطفی گرفته می شود از توان اکثر جوانان و دانشجویان مهاجر بالا بوده و اینکار باعث #ترک_تحصیل و یا مانع راهیابی جوانان مهاجر افغانستانی که به گونه‌ای سرمایه آینده دو کشور #هم_فرهنگ، #هم_زبان و #هم_کیش جمهوری اسلامی ایران و جمهوری اسلامی افغانستان می‌باشند، به دانشگاه‌ها می گردد.»
@ افزایش هزینه های پزشکی و عدم #بیمه مهاجرین
@ شهریه های تحصیلی که در رسته های پزشکی به 15 میلیون تومان هم می رسد. هزینه ای که بسیاری را از تحصیل باز می دارد. خانواده هایی که عموما مشغول کارهایی با #درآمد_پایین هستند...
#بیمه_سلامت
#شهریه_تحصیلی
@ به نیشتر بپیوندید:
@nishtaar
https://l1l.ir/ozh
Forwarded from خودجوش - مرتضی فیروزآبادی
مصطفی چگونه سنگربانی می کرد!🇮🇷
✍ #بازنشر مطلب به مناسبت سالروز شهادت شهید #احمدی_روشن
@KHODJOOSH
⬅️ این پست جزئیاتی از الگوی فعالیت #جهادی یک #جوان_انقلابی در حل مسائل نظام را ارائه می کند:
⬅️تقریبا همه کارهای مهم و موثر کشور حاصل ایثار و از خودکذشتگی عده ای و تمرکز ایشان بر آن مسئله است. اگر کشور به #انرژی_هسته_ای دست یافته است چند عنصر #بسیجی همچون شهید #احمدی_روشن در متن آن کار بوده اند. اگر کشور امروز به دستاوردهای #نانو افتخار می کند دو سه #جوان_انقلابی یک دهه از عمرشان را برای این کار گذاشته اند. اگر #مسکن_مهر در کشور طراحی و اجرا می شود سه چهار جوان انقلابی پای کار آن بوده اند. اگر برنامه #ثریا چهار سال تمام بدون وقفه روی آنتن رفته است چند جوان زندگی¬شان را پای این کار گذاشتند و هر دستاورد دیگری از کشور هم چنین است.
⬅️این الگوی کار چند ویژگی لازم دارد :
@KHODJOOSH
1⃣ #سنگر داشتن. مصطفی ها سنگر دارند. یعنی مسئله ای را برای کار کردن انتخاب کردند و ذهنشان درگیر آن مسئله است و برایش دغدغه دارند؛ ممکن است حتی شب خواب آن مسئله را ببیند. مهمترین ویژگی سنگر داشتن این است که همه کارهای افراد با آن تنظیم می شود. آن سنگر است که تعیین می کند چه درسی خوانده شود؟ چگونه همسری گزیده شود؟ چه شغلی انتخاب شود و ...
2⃣ #تمرکز. بدون تمرکز هیچ کاری به نتیجه نمی رسد. لیکن بخشی از جامعه حزب اللهی دوست دارند به سرعت نتیجه بگیرند؛ حال آنکه کارهای ماندگار کشور لااقل یک دهه عمر لازم دارند. باید تمرین کنیم برای #سنگرهای_بی_مصطفی عمرمان را وقف کنیم.
3⃣ #استقامت. آغاز هر کاری آسان است و در ادامه هر کاری مشکلات پدیدار می شود. هنر امثال #مصطفی این است که بواسطه مشکلات کار را تعطیل نکرده و سراغ کار دیگری نرفتند. بلکه استقامت ورزیدند و بر مشکلات غلبه کردند.
@KHODJOOSH
4⃣ #گمنام بودن. شهید عزیز آوینی فرمودند همه اجرها در گمنامی است. لیکن علاقمندی به مطرح شدن و مشهور شدن در جامعه حزب اللهی ما زیاد شده است؛ و این علاقمندی نیت ها و افعال را خراب می کند. اما مصطفی ها معمولا در گمنامی کار می کنند و بعد از #شهادت مشهور می شوند.
5⃣ #کیفیت. مصطفی ها کار را درست و با کیفیت انجام می دهند و اثر کارشان ناشی از کیفیت کارشان است. کیفیت یعنی همان برکت وقت و انرژی ای که گذاشته می شود. کیفیت تفاوت تیتر دو روزنامه خوب است، تفاوت برگزاری دو برنامه دانشجویی، تفاوت نوشتن دو مقاله و... .
6⃣ #درون_زایی. مصطفی ها با تکیه بر توان درونی شان کار می کنند و اثر می گذارند و نه با تکیه بر جایگاه های بیرونی. اول کار می کنند و بعدا به خاطر آن کار جایگاه بدست می آورند. غیر مصطفی ها اول منتظرند تا جایگاه را بگیرند تا بعدا با تکیه بر جایگاه کار کنند و معمولا این بعدا پیش نمی آید. به عبارت دیگر می خواهند اثرگذاری برون زا داشته باشند که در عمل شدنی نیست. کار متکی بر توان درونی و با کیفیت جای خودش را باز می کند حتی اگر متکی به منصب حکومتی نباشد.
@KHODJOOSH
7⃣ #جهاد. مصطفی ها مجاهده می کنند. یعنی تلاش جدی و شبانه روزی برای هدف مشخص انقلابی که دشمن از پیگیری آن ناراحت می افسرده میشود. بنابراین میزان کارشان را ساعات کاری و یا حقوق و ... تعیین نمی کند. پیشرفت کار تعیین می کند که مصطفی ها چقدر کار کنند. کار بطلبد چند شبانه روز نمی خوابند!
8⃣ #عمل و #اثر. مصطفی ها اقدام و عمل می کنند. حتی اگر در کار مطالعاتی باشند می دانند که زمان محدود است و باید کشور پیش برود، مثل رسانه ای که وقت مشخصی برای انتشار دارد. اگر منتشر نشود گویی نیست. شاخص اهل عمل بودن خاصیت داشتن است. یعنی اگر مصطفی ها نباشند خالی بودن سنگر احساس می شود. غیر مصطفی ها باشند یا نباشند خیلی فرقی به حال کشور نمی کند ولو اینکه در ظاهر زیاد کار کنند و زیاد بخوانند، زیاد بنویسند و... . برای اینکه ببینیم واقعا مصطفی گونه کار می کنیم باید به این سئوال پاسخ بدهیم که اگر ما نباشیم چه می شود؟
لینک #عضویت
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg
✍ #بازنشر مطلب به مناسبت سالروز شهادت شهید #احمدی_روشن
@KHODJOOSH
⬅️ این پست جزئیاتی از الگوی فعالیت #جهادی یک #جوان_انقلابی در حل مسائل نظام را ارائه می کند:
⬅️تقریبا همه کارهای مهم و موثر کشور حاصل ایثار و از خودکذشتگی عده ای و تمرکز ایشان بر آن مسئله است. اگر کشور به #انرژی_هسته_ای دست یافته است چند عنصر #بسیجی همچون شهید #احمدی_روشن در متن آن کار بوده اند. اگر کشور امروز به دستاوردهای #نانو افتخار می کند دو سه #جوان_انقلابی یک دهه از عمرشان را برای این کار گذاشته اند. اگر #مسکن_مهر در کشور طراحی و اجرا می شود سه چهار جوان انقلابی پای کار آن بوده اند. اگر برنامه #ثریا چهار سال تمام بدون وقفه روی آنتن رفته است چند جوان زندگی¬شان را پای این کار گذاشتند و هر دستاورد دیگری از کشور هم چنین است.
⬅️این الگوی کار چند ویژگی لازم دارد :
@KHODJOOSH
1⃣ #سنگر داشتن. مصطفی ها سنگر دارند. یعنی مسئله ای را برای کار کردن انتخاب کردند و ذهنشان درگیر آن مسئله است و برایش دغدغه دارند؛ ممکن است حتی شب خواب آن مسئله را ببیند. مهمترین ویژگی سنگر داشتن این است که همه کارهای افراد با آن تنظیم می شود. آن سنگر است که تعیین می کند چه درسی خوانده شود؟ چگونه همسری گزیده شود؟ چه شغلی انتخاب شود و ...
2⃣ #تمرکز. بدون تمرکز هیچ کاری به نتیجه نمی رسد. لیکن بخشی از جامعه حزب اللهی دوست دارند به سرعت نتیجه بگیرند؛ حال آنکه کارهای ماندگار کشور لااقل یک دهه عمر لازم دارند. باید تمرین کنیم برای #سنگرهای_بی_مصطفی عمرمان را وقف کنیم.
3⃣ #استقامت. آغاز هر کاری آسان است و در ادامه هر کاری مشکلات پدیدار می شود. هنر امثال #مصطفی این است که بواسطه مشکلات کار را تعطیل نکرده و سراغ کار دیگری نرفتند. بلکه استقامت ورزیدند و بر مشکلات غلبه کردند.
@KHODJOOSH
4⃣ #گمنام بودن. شهید عزیز آوینی فرمودند همه اجرها در گمنامی است. لیکن علاقمندی به مطرح شدن و مشهور شدن در جامعه حزب اللهی ما زیاد شده است؛ و این علاقمندی نیت ها و افعال را خراب می کند. اما مصطفی ها معمولا در گمنامی کار می کنند و بعد از #شهادت مشهور می شوند.
5⃣ #کیفیت. مصطفی ها کار را درست و با کیفیت انجام می دهند و اثر کارشان ناشی از کیفیت کارشان است. کیفیت یعنی همان برکت وقت و انرژی ای که گذاشته می شود. کیفیت تفاوت تیتر دو روزنامه خوب است، تفاوت برگزاری دو برنامه دانشجویی، تفاوت نوشتن دو مقاله و... .
6⃣ #درون_زایی. مصطفی ها با تکیه بر توان درونی شان کار می کنند و اثر می گذارند و نه با تکیه بر جایگاه های بیرونی. اول کار می کنند و بعدا به خاطر آن کار جایگاه بدست می آورند. غیر مصطفی ها اول منتظرند تا جایگاه را بگیرند تا بعدا با تکیه بر جایگاه کار کنند و معمولا این بعدا پیش نمی آید. به عبارت دیگر می خواهند اثرگذاری برون زا داشته باشند که در عمل شدنی نیست. کار متکی بر توان درونی و با کیفیت جای خودش را باز می کند حتی اگر متکی به منصب حکومتی نباشد.
@KHODJOOSH
7⃣ #جهاد. مصطفی ها مجاهده می کنند. یعنی تلاش جدی و شبانه روزی برای هدف مشخص انقلابی که دشمن از پیگیری آن ناراحت می افسرده میشود. بنابراین میزان کارشان را ساعات کاری و یا حقوق و ... تعیین نمی کند. پیشرفت کار تعیین می کند که مصطفی ها چقدر کار کنند. کار بطلبد چند شبانه روز نمی خوابند!
8⃣ #عمل و #اثر. مصطفی ها اقدام و عمل می کنند. حتی اگر در کار مطالعاتی باشند می دانند که زمان محدود است و باید کشور پیش برود، مثل رسانه ای که وقت مشخصی برای انتشار دارد. اگر منتشر نشود گویی نیست. شاخص اهل عمل بودن خاصیت داشتن است. یعنی اگر مصطفی ها نباشند خالی بودن سنگر احساس می شود. غیر مصطفی ها باشند یا نباشند خیلی فرقی به حال کشور نمی کند ولو اینکه در ظاهر زیاد کار کنند و زیاد بخوانند، زیاد بنویسند و... . برای اینکه ببینیم واقعا مصطفی گونه کار می کنیم باید به این سئوال پاسخ بدهیم که اگر ما نباشیم چه می شود؟
لینک #عضویت
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg
📝مغالطات کدیور/تأملی بر یادداشت اخیر محسن کدیور1
#مصطفی_زالی
👈متن حاضر در پی بررسی نوشتار اخیر جناب محسن کدیور در شرح و نقد و البته استهزاء سخنان اخیر مقام معظم رهبری در دیدار با دانشجویان است.
🔸ایشان چون گذشته اظهارات مشعشعی کرده‌اند و با تقطیع صدر و ذیل کلام، کوشیده‌اند تا ابتدا سخن اصلی را واژگونه کرده و سپس مقصود خود را از آن به هر نحو ممکن استخراج نمایند؛ رویه‌ای که بارها در گفتارها و نوشتارهای ایشان شاهدش بوده‌ام.
🔸جناب کدیور در تحلیل سخنان اخیر رهبری گفته‌اند:« معنای سخنان صریح آقای خامنه ای این است که ایشان توان قانع کردن رئیس جمهور منتخب را نداشته، قدرت تحمیل نظرش به دولت را نیز فاقد است و چاره ای جز کشاندن این موضوع به فضای عمومی کشور نیافته است. رهبر جمهوری اسلامی در هیچ دوره ای این قدر ضعیف نبوده است».
🔸 خاطرم هست سال اولی که به دانشگاه آمده بودم در اعتراض به رد صلاحیت‌های صورت‌گرفته در انتخابات مجلس هفتم، تجمعی در تالار شهید چمران دانشکده فنی دانشگاه تهران صورت گرفت.
🔸جناب کدیور که یکی از سخنرانان آن مراسم بود، در اظهاراتی کنایه‌آمیز که البته به دلیل فاصله زمانی مضمون آن را نقل می‌کنم چنین گفت که «رهبری سال گذشته در انتخابات شوراها شرکت نکرد ولی امسال عدم شرکت در انتخابات را حرام دانسته‌اند؛ سال گذشته شرکت در انتخابات حرام نبود و امسال هرکس شرکت نکند طبق فرموده ایشان راهی جهنم میشود».
🔸اما اصل مسأله این بود که مقام معظم رهبری در جریان انتخابات مجلس هفتم با اشاره به استعفای برخی مسئولین اجرایی گفته بودند که اقدام این مسئولین در کارشکنی در مسیر انتخابات حرام است؛ روشن است که جدای از لحن تسمخرآمیز کلام، اصل سخن رهبری تا سخن منقول از ایشان توسط جناب کدیور تا چه اندازه متفاوت است و این تصرف در کلام چقدر به تحریف مقصود گوینده منجر شده و ناقل سخن تا چه میزان به ساحت اخلاق پایبند است.
🔸اما برای آنکه مشابهت رویه قبلی جناب کدیور را در برخورد اخیر ایشان با سخنان رهبری درک کنیم، سخنان کامل رهبری را که محور نوشتار جناب کدیور است عیناً از سایت رسمی ایشان نقل می‌کنم:«توصیه‌ی بعدی؛ تلاش جدّی و همه‌جانبه برای غلبه دادن گفتمان انقلاب در دانشگاه. نگویید در دانشگاه دیگر نمیشود کاری کرد؛ چه کسی باید در دانشگاه کار بکند؟ شما. البتّه خطاب بنده در غیر از این جلسه به همه است؛ من به همه‌ی آن هسته‌های فکری و عملیِ جهادی، فکری، فرهنگی در سرتاسر کشور مرتّباً میگویم: هرکدام کار کنید؛ مستقل و به‌قول میدان جنگ، آتش‌به‌اختیار. البتّه در جنگ، قرارگاه مرکزی وجود دارد که دستور میدهد، امّا اگرچنانچه رابطه‌ی قرارگاه قطع شد یا قرارگاه عیبی پیدا کرد، اینجا فرمانده دستورِ آتش‌به‌اختیار میدهد. آنجایی که احساس میکنید دستگاه مرکزی اختلالی دارد و نمیتواند درست مدیریّت کند، آنجا آتش‌به‌اختیارید؛ یعنی باید خودتان تصمیم بگیرید، فکر کنید، پیدا کنید، حرکت کنید، اقدام کنید.»
🔸جناب کدیور در اینجا نیز به شیوه مرسوم خود با تقطیع سخن و خارج کردن آن از بستر اصلی، مطلوب خویش را ناجوانمردانه از آن بیرون کشیده‌اند. واضح است که موضوع سخن رهبری در اینجا مسأله تبیین اصول انقلاب و بسط اندیشه انقلابی در سراسر کشور است؛ و البته تصریح کرده‌اند که برای فعالیت فکری و فرهنگی منتظر و معطل نهادهای بالادستی نمانید و اگر از جانب آنها کوتاهی مشاهده نمودید خود وارد عمل شوید. اما جناب کدیور آن را به تقابل دولت با رهبری و ترویج حرکات خودسرانه تفسیر نموده‌اند؛ تفسیری که با زمینه بیان سخن فاصله مشهودی دارد و بعید می‌دانم جناب کدیور سهواً مرتکب چنین خطایی شده باشند.
🔸اما عجیب‌تر آنکه جناب کدیور در ادامه گفته‌اند: «وقتی حفظ نظام اوجب واجبات باشد و فرمانده کل قوا موقعیت را آتش به فرمان تشخیص داده باشد اینکه چه اقدامی انجام نشود به تشخیص بسیجیان جان بر کف و افسران با بصیرت جنگ نرم بستگی دارد، و الا این شمشیر توسط مقام معظم رهبری اکنون در کف زنگی مست قرار داده شده است».
🔸اما در این سخن چند ملاحظه وجود دارد:
✏نخست آنکه آتش به اختیار بودن چه ارتباط به از اوجب واجبات بودن حفظ نظام دارد؟ آتش به اختیار اصطلاح خاصی در عرصه جنگ است و صدور آن در وضعیت خاص جنگی، تلازم منطقی با پذیرش مدلول مورد نظر ایشان از گزاره «حفظ نظام از اوجب واجبات است» وجود ندارد.
✏ثانیاً چرا ایشان ادب را قی کرده و بسیجیان را زنگی مست لقب داده‌اند؛ شاید عقلانیت ابزاری اقتضاء می‌کرد حداقل در همان روزی که این زنگیان مست، جان خود را برای دفاع از امنیت مردم در کف نهاده بودند از جانب ایشان اینچنین لقب نمی‌گرفتند؛
✏و ثالثاً تشویق جوانان به فعالیت فرهنگی بدون چشم‌داشتن به نهادهای بالادستی چه ارتباطی به حرکت‌های خودسرانه‌ای دارد که جناب کدیور به آن اشاره کرده‌اند. بگذریم از
ادامه👇👇👇
@jomhouri
#مصطفی_زالی
👈متن حاضر در پی بررسی نوشتار اخیر جناب محسن کدیور در شرح و نقد و البته استهزاء سخنان اخیر مقام معظم رهبری در دیدار با دانشجویان است.
🔸ایشان چون گذشته اظهارات مشعشعی کرده‌اند و با تقطیع صدر و ذیل کلام، کوشیده‌اند تا ابتدا سخن اصلی را واژگونه کرده و سپس مقصود خود را از آن به هر نحو ممکن استخراج نمایند؛ رویه‌ای که بارها در گفتارها و نوشتارهای ایشان شاهدش بوده‌ام.
🔸جناب کدیور در تحلیل سخنان اخیر رهبری گفته‌اند:« معنای سخنان صریح آقای خامنه ای این است که ایشان توان قانع کردن رئیس جمهور منتخب را نداشته، قدرت تحمیل نظرش به دولت را نیز فاقد است و چاره ای جز کشاندن این موضوع به فضای عمومی کشور نیافته است. رهبر جمهوری اسلامی در هیچ دوره ای این قدر ضعیف نبوده است».
🔸 خاطرم هست سال اولی که به دانشگاه آمده بودم در اعتراض به رد صلاحیت‌های صورت‌گرفته در انتخابات مجلس هفتم، تجمعی در تالار شهید چمران دانشکده فنی دانشگاه تهران صورت گرفت.
🔸جناب کدیور که یکی از سخنرانان آن مراسم بود، در اظهاراتی کنایه‌آمیز که البته به دلیل فاصله زمانی مضمون آن را نقل می‌کنم چنین گفت که «رهبری سال گذشته در انتخابات شوراها شرکت نکرد ولی امسال عدم شرکت در انتخابات را حرام دانسته‌اند؛ سال گذشته شرکت در انتخابات حرام نبود و امسال هرکس شرکت نکند طبق فرموده ایشان راهی جهنم میشود».
🔸اما اصل مسأله این بود که مقام معظم رهبری در جریان انتخابات مجلس هفتم با اشاره به استعفای برخی مسئولین اجرایی گفته بودند که اقدام این مسئولین در کارشکنی در مسیر انتخابات حرام است؛ روشن است که جدای از لحن تسمخرآمیز کلام، اصل سخن رهبری تا سخن منقول از ایشان توسط جناب کدیور تا چه اندازه متفاوت است و این تصرف در کلام چقدر به تحریف مقصود گوینده منجر شده و ناقل سخن تا چه میزان به ساحت اخلاق پایبند است.
🔸اما برای آنکه مشابهت رویه قبلی جناب کدیور را در برخورد اخیر ایشان با سخنان رهبری درک کنیم، سخنان کامل رهبری را که محور نوشتار جناب کدیور است عیناً از سایت رسمی ایشان نقل می‌کنم:«توصیه‌ی بعدی؛ تلاش جدّی و همه‌جانبه برای غلبه دادن گفتمان انقلاب در دانشگاه. نگویید در دانشگاه دیگر نمیشود کاری کرد؛ چه کسی باید در دانشگاه کار بکند؟ شما. البتّه خطاب بنده در غیر از این جلسه به همه است؛ من به همه‌ی آن هسته‌های فکری و عملیِ جهادی، فکری، فرهنگی در سرتاسر کشور مرتّباً میگویم: هرکدام کار کنید؛ مستقل و به‌قول میدان جنگ، آتش‌به‌اختیار. البتّه در جنگ، قرارگاه مرکزی وجود دارد که دستور میدهد، امّا اگرچنانچه رابطه‌ی قرارگاه قطع شد یا قرارگاه عیبی پیدا کرد، اینجا فرمانده دستورِ آتش‌به‌اختیار میدهد. آنجایی که احساس میکنید دستگاه مرکزی اختلالی دارد و نمیتواند درست مدیریّت کند، آنجا آتش‌به‌اختیارید؛ یعنی باید خودتان تصمیم بگیرید، فکر کنید، پیدا کنید، حرکت کنید، اقدام کنید.»
🔸جناب کدیور در اینجا نیز به شیوه مرسوم خود با تقطیع سخن و خارج کردن آن از بستر اصلی، مطلوب خویش را ناجوانمردانه از آن بیرون کشیده‌اند. واضح است که موضوع سخن رهبری در اینجا مسأله تبیین اصول انقلاب و بسط اندیشه انقلابی در سراسر کشور است؛ و البته تصریح کرده‌اند که برای فعالیت فکری و فرهنگی منتظر و معطل نهادهای بالادستی نمانید و اگر از جانب آنها کوتاهی مشاهده نمودید خود وارد عمل شوید. اما جناب کدیور آن را به تقابل دولت با رهبری و ترویج حرکات خودسرانه تفسیر نموده‌اند؛ تفسیری که با زمینه بیان سخن فاصله مشهودی دارد و بعید می‌دانم جناب کدیور سهواً مرتکب چنین خطایی شده باشند.
🔸اما عجیب‌تر آنکه جناب کدیور در ادامه گفته‌اند: «وقتی حفظ نظام اوجب واجبات باشد و فرمانده کل قوا موقعیت را آتش به فرمان تشخیص داده باشد اینکه چه اقدامی انجام نشود به تشخیص بسیجیان جان بر کف و افسران با بصیرت جنگ نرم بستگی دارد، و الا این شمشیر توسط مقام معظم رهبری اکنون در کف زنگی مست قرار داده شده است».
🔸اما در این سخن چند ملاحظه وجود دارد:
✏نخست آنکه آتش به اختیار بودن چه ارتباط به از اوجب واجبات بودن حفظ نظام دارد؟ آتش به اختیار اصطلاح خاصی در عرصه جنگ است و صدور آن در وضعیت خاص جنگی، تلازم منطقی با پذیرش مدلول مورد نظر ایشان از گزاره «حفظ نظام از اوجب واجبات است» وجود ندارد.
✏ثانیاً چرا ایشان ادب را قی کرده و بسیجیان را زنگی مست لقب داده‌اند؛ شاید عقلانیت ابزاری اقتضاء می‌کرد حداقل در همان روزی که این زنگیان مست، جان خود را برای دفاع از امنیت مردم در کف نهاده بودند از جانب ایشان اینچنین لقب نمی‌گرفتند؛
✏و ثالثاً تشویق جوانان به فعالیت فرهنگی بدون چشم‌داشتن به نهادهای بالادستی چه ارتباطی به حرکت‌های خودسرانه‌ای دارد که جناب کدیور به آن اشاره کرده‌اند. بگذریم از
ادامه👇👇👇
@jomhouri
Forwarded from مدرسه شرف‌الدین
بیست‌ودومین #عصر_علوم_انسانی؛ با مساله «آیا می‌توان از فقر رهایی یافت؟»
با حضور دکتر #مصطفی_زالی چهارشنبه ۵ اردی‌بهشت
ساعت ۱۶
دبیرستان تخصصی علوم انسانی شرف‌الدین
@sharafodin_ir 🔴
با حضور دکتر #مصطفی_زالی چهارشنبه ۵ اردی‌بهشت
ساعت ۱۶
دبیرستان تخصصی علوم انسانی شرف‌الدین
@sharafodin_ir 🔴
Forwarded from قسط
🔵🔴⚪️ ترویج اسلام آمریکایی در #مرکز_اسلامی_لندن را متوقف کنید!
⭕️ بیانیه ی جنبش عدالتخواه دانشجویی در خصوص ضعف های دیپلماسی فرهنگی جمهوری اسلامی(بخش اول)
♦️ دستگاه های متولی #دیپلماسی_فرهنگی از مهمترین ابزارهای صدور انقلاب هستند. عملکرد درست این نهادها علاوه بر صدور انقلاب، میتواند موجب همراه کردن افکار عمومی جهان با جمهوری اسلامی و مردم ایران باشد و تصویر درست و غیر تحریف شده از انقلاب و نظام به دنیا ارائه دهد.
🔸ضعف این نهادها علاوه بر متوقف کردن صدور انقلاب، موجب ارائه تصویری غیرواقعی از جمهوری اسلامی در خارج از مرزها خواهد شد.
🔹در همین چارچوب، نمایندگی‌های جمهوری اسلامی در خارج باید نماد تفکر انقلاب اسلامی و سازمان‌دهنده هسته‌های مقاومت علیه سلطه باشند.
🔻نمایندگان و مبلغین تربیت شده و ارسال شده جمهوری اسلامی برای تبلیغ اسلام و مدیریت و هدایت جوامع مسلمان و شیعه نیز باید در قول و عمل، نماینده اسلام ناب بوده و انقلابی باشند.
♦️ البته طبیعی است محدودیتهایی برای اقدامات اسلامی خارج از کشور به ویژه اروپا وجود دارد، که ملاحظاتی را در نحوه اقدام و عمل ایجاد می کند. اما نباید این #ملاحظه‌گری به #محافظه‌کاری ، تن دادن به وضعیت موجود و حتی پر کردن پازل سلطه گران بینجامد، ولی متاسفانه در موارد بسیاری این مراکز در جهت عکس حرکت کرده و به محافظه کاری و رویکرد روزمره و ویترینی تن داده و در مواردی در دام لیبرالیسم و پرکردن پازل دشمن افتاده اند.
🔸 به‌عنوان یک نمونه از این رویکرد، مرکز اسلامی لندن به‌عنوان مهمترین مرکز فرهنگی جمهوری اسلامی در خارج از کشور، که منصوب دفتر رهبر انقلاب نیز هست، بنا بود به‌عنوان رهبر و سپر شیعیان، مسلمانان و انقلاب اسلامی در بریتانیا و اروپا باشد. اما مرکز اسلامی لندن در دوره مسئولیت آقای #محمدعلی_شمالی در جهت عکس قدم برداشته است. به صورت نمونه:
🔻در زمانی که سیاست جلوگیری (Prevent) دولت انگلیس، به نام مقابله با افراطی گری، برای محدود کردن مسلمانان، منفعل کردن آنان و مقابله با اسلام انقلابی به کار گرفته میشود؛ مرکز اسلامی لندن به این سیاست‌ها تن داده و خود به ابزار طرح و بسط سیاست مقابله با افراطی‌گری دولت انگلیس، که اساسا اسلام سیاسی را هدف قرارداده، تبدیل شده است.
مرکز اسلامی در این دوره در برابر نیروهای انقلابی شیعه نظیرAIM،کمیسیون حقوق بشر اسلامی (IHRC) و جوانان انقلابی ایستاده است.
🔺 در بدعتی آشکار از اقداماتی نظیر #راهپیمایی_روز‌قدس به بهانه های واهی کنار کشیده است.
🔻برخلاف احساسات مسلمانان، به گفتگو با یهودیان صهیونیست پرداخته و به گفتگو کردن با #یهودیان_صهیونیست توصیه کرده است.
🔺با عوامل نفوذ دولت و دستگاه اطلاعاتی انگلیس در جامعه مسلمان و شیعیان و مشخصاً #مصطفی_فیلد همکاری کرده است.
از موضعگیری در مورد خشونتهای عربستان به ویژه شهادت #شهید_باقرالنمر خودداری کرده است.
🔸باوجود منصوب دفتر رهبری بودن، از اقدام در مورد نامه رهبری به جوانان غرب خودداری کرده است.
♦️محمدعلی شمالی، بیانیه اعتراض علیه خشونت علیه هم جنسبازان و حمایت از آنان را امضا کرده است و در محرم 2016 هم صدا با بوقهای دولت انگلیس، به مقابله با حمزه سوداگر، روحانی مخالف همجنسبازی پرداخته و موجب قطع سخنرانی او شده است.
از انتصاب به‌عنوان نماینده جمهوری اسلامی برای ساکت کردن صداهای منتقد و انقلابی استفاده شده است
.
🔺برخورد با اشکالات مسلمانان مظلوم قربانی سیاست های انگلیس در مواردی نظیر حجت الاسلام سوداگر را به مقابله با ظلم بزرگ دولت انگلیس به مسلمانان اولویت داده است.
پسر مسئول مرکز، اقداماتی حاشیه زا داشته است. خود را کمدین، روحانی و دانشجوی همزمان معرفی کرده و ضمن تدریس در حوزه علمیه، به اجرای کمدی در فستیوال آب جو پرداخته است!
🔸نمی شود با پول و برند جمهوری اسلامی، اقداماتی انجام شود که حتی تشیع لندنی هم جرئت آن را ندارد!
🔘به قسط (جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید:
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg
⭕️ بیانیه ی جنبش عدالتخواه دانشجویی در خصوص ضعف های دیپلماسی فرهنگی جمهوری اسلامی(بخش اول)
♦️ دستگاه های متولی #دیپلماسی_فرهنگی از مهمترین ابزارهای صدور انقلاب هستند. عملکرد درست این نهادها علاوه بر صدور انقلاب، میتواند موجب همراه کردن افکار عمومی جهان با جمهوری اسلامی و مردم ایران باشد و تصویر درست و غیر تحریف شده از انقلاب و نظام به دنیا ارائه دهد.
🔸ضعف این نهادها علاوه بر متوقف کردن صدور انقلاب، موجب ارائه تصویری غیرواقعی از جمهوری اسلامی در خارج از مرزها خواهد شد.
🔹در همین چارچوب، نمایندگی‌های جمهوری اسلامی در خارج باید نماد تفکر انقلاب اسلامی و سازمان‌دهنده هسته‌های مقاومت علیه سلطه باشند.
🔻نمایندگان و مبلغین تربیت شده و ارسال شده جمهوری اسلامی برای تبلیغ اسلام و مدیریت و هدایت جوامع مسلمان و شیعه نیز باید در قول و عمل، نماینده اسلام ناب بوده و انقلابی باشند.
♦️ البته طبیعی است محدودیتهایی برای اقدامات اسلامی خارج از کشور به ویژه اروپا وجود دارد، که ملاحظاتی را در نحوه اقدام و عمل ایجاد می کند. اما نباید این #ملاحظه‌گری به #محافظه‌کاری ، تن دادن به وضعیت موجود و حتی پر کردن پازل سلطه گران بینجامد، ولی متاسفانه در موارد بسیاری این مراکز در جهت عکس حرکت کرده و به محافظه کاری و رویکرد روزمره و ویترینی تن داده و در مواردی در دام لیبرالیسم و پرکردن پازل دشمن افتاده اند.
🔸 به‌عنوان یک نمونه از این رویکرد، مرکز اسلامی لندن به‌عنوان مهمترین مرکز فرهنگی جمهوری اسلامی در خارج از کشور، که منصوب دفتر رهبر انقلاب نیز هست، بنا بود به‌عنوان رهبر و سپر شیعیان، مسلمانان و انقلاب اسلامی در بریتانیا و اروپا باشد. اما مرکز اسلامی لندن در دوره مسئولیت آقای #محمدعلی_شمالی در جهت عکس قدم برداشته است. به صورت نمونه:
🔻در زمانی که سیاست جلوگیری (Prevent) دولت انگلیس، به نام مقابله با افراطی گری، برای محدود کردن مسلمانان، منفعل کردن آنان و مقابله با اسلام انقلابی به کار گرفته میشود؛ مرکز اسلامی لندن به این سیاست‌ها تن داده و خود به ابزار طرح و بسط سیاست مقابله با افراطی‌گری دولت انگلیس، که اساسا اسلام سیاسی را هدف قرارداده، تبدیل شده است.
مرکز اسلامی در این دوره در برابر نیروهای انقلابی شیعه نظیرAIM،کمیسیون حقوق بشر اسلامی (IHRC) و جوانان انقلابی ایستاده است.
🔺 در بدعتی آشکار از اقداماتی نظیر #راهپیمایی_روز‌قدس به بهانه های واهی کنار کشیده است.
🔻برخلاف احساسات مسلمانان، به گفتگو با یهودیان صهیونیست پرداخته و به گفتگو کردن با #یهودیان_صهیونیست توصیه کرده است.
🔺با عوامل نفوذ دولت و دستگاه اطلاعاتی انگلیس در جامعه مسلمان و شیعیان و مشخصاً #مصطفی_فیلد همکاری کرده است.
از موضعگیری در مورد خشونتهای عربستان به ویژه شهادت #شهید_باقرالنمر خودداری کرده است.
🔸باوجود منصوب دفتر رهبری بودن، از اقدام در مورد نامه رهبری به جوانان غرب خودداری کرده است.
♦️محمدعلی شمالی، بیانیه اعتراض علیه خشونت علیه هم جنسبازان و حمایت از آنان را امضا کرده است و در محرم 2016 هم صدا با بوقهای دولت انگلیس، به مقابله با حمزه سوداگر، روحانی مخالف همجنسبازی پرداخته و موجب قطع سخنرانی او شده است.
از انتصاب به‌عنوان نماینده جمهوری اسلامی برای ساکت کردن صداهای منتقد و انقلابی استفاده شده است
.
🔺برخورد با اشکالات مسلمانان مظلوم قربانی سیاست های انگلیس در مواردی نظیر حجت الاسلام سوداگر را به مقابله با ظلم بزرگ دولت انگلیس به مسلمانان اولویت داده است.
پسر مسئول مرکز، اقداماتی حاشیه زا داشته است. خود را کمدین، روحانی و دانشجوی همزمان معرفی کرده و ضمن تدریس در حوزه علمیه، به اجرای کمدی در فستیوال آب جو پرداخته است!
🔸نمی شود با پول و برند جمهوری اسلامی، اقداماتی انجام شود که حتی تشیع لندنی هم جرئت آن را ندارد!
🔘به قسط (جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید:
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg
Telegram
attach 📎
📝مردی در رویای رسیدن به آرزوهای دست یافتنی
🔷️نگاهی کوتاه به اندیشه و زندگی جهادگر شهید حسینعلی عظیمی
#مصطفی_یاسایی
🔺️یک ماه از شهادت حاج حسینعلی عظیمی از نیروهای انقلابی و مخلص جهاد سازندگی میگذرد. مردی که حتی در بستر بیماری مشکلات انقلاب و کشورش و مردمش را فراموش نکرد و همیشه به‌دنبال راه‌حل بود و راه‌حل‌هایش هم همیشه دقیق و درست بود او از نیروهای بازمانده جهادسازندگی بود نسل‌های بعد از جنگ شاید هیچ‌گاه نام جهادسازندگی را نشنیده باشند و عمدتا با اردوهای جهادی خو گرفته باشند؛ اما برای شناخت این شهید غریب جهاد و مجاهد گمنام جنگ باید به دوران اول انقلاب باز گردیم.
🔺️در۲۷ خرداد سال ۵۸ که مهندس عظیمی با دغدغه های انقلابی وارد جهاد شد و در کمیته آب قرار گرفت او مدتی استاندار استان هرمزگان در دوره نخست‌وزیری شهید رجایی بود. در جنگ در پشتیبانی مهندسی جنگ جهاد (پ. م. ج. ج) مسئولیت قرارگاه آب را بر عهده داشت. بعد از جنگ که روح جهاد را از جهاد سازندگی گرفته بودند، تمان تلاش خود را کرد تا بتواند آن روح و آن فکر حقیقی جهاد سازندگی را که توسط تکنوکرات‌ها نابود شده بود به هر طریقی احیا کند موسسه شمایل از این نمونه‌ها بود که موفقیت‌هایی داشت اما به‌دلیل عدم حمایت از طرف دولت و وعده وعیدها و بروکراسی دست‌وپاگیر رها شد، بعد در شکلگیری اردوها جهادی نقش داشت و بعد از نابودی کامل جهاد، کانون سنگرسازان بی‌سنگر را تشکیل داد.
🔺️شهید عظیمی دردش درد خودکفایی بود و استقلال انقلاب در زمینه‌های فرهنگی، اقتصادی و صنعتی دغدغه‌اش بود نگاه او به مدیریت با نگاه مدیریتی رایج کشور متفاوت بود، مدیریت او مدیریت جمعی و همکاری همه اعضا بود. نگاه او بیشتر به تربیت جوانان بود، در نگاه مدیریت بروکراتیک که نوع مدیریت کشور است، همه چیز از بالا به پایین سامان می‌یاید. در این نوع مدیریت، خلاقیت از بین می‌رود. افراد هیچ اختیار و اراده‌ای از خود ندارند؛ اما در مدیریت شهید عظیمی اینگونه نبود. سوای دوران جهادسازندگی در جنگ، نمونه مدیریت کانون ریزگردهای اهواز با ایجاد سیلاب مصنوعی از کارهای او بود.
🔺️نگاه شهید عظیمی به اقتصاد و صنعت و فرهنگ نیز نسبت به نگاه رایج در کشور کاملا متفاوت و خلاق بود. هاستقلال کشور را منوط به وجود فرهنگ مستقل و مستقل شدن و همچنین به دور از وابستگی و آماده خوری میدانست. در نگاه شهید عظیمی کشوری میتواند در جهانی که در آن استعمارگران بر همه‌چیز حکومت می‌کنند ایستادگی کند که اولا فرهنگ جهاد و خودکفایی را دارا باشد و ثانیا تفکر وابسته بودن و ستایش غرب و شرق را کنار بگذارد بعد از آن نوبت به مسئله اقتصاد و صنعت می رسد.
🔺️در مسئله صنعت نگاه شهید عظیمی بر این مبنا بود که باید در مواد پایه و اولیه مستقل شد و بعد سایر اجزا صنعتی را به وجود آورد. اول باید اجزا اصلی و پایه را ساخت که در انحصار چند شرکت خارجی در کل دنیاست و بعد باید بتوان سایر اجز را آماده کرد. در صورتی که این تفکر در سطح مدیران بالای صنعتی ما وجود ندارد و آنان صرفا به فکر سودزایی و نگاه پول‌محور به صنعت هستند و کشور اینگونه استقلال صنعتی پیدا نمی‌کند.
🔺️در حوزه اقتصادی نیز شهید عظیمی نگاهی که امروز بر اقتصاد چیره شده است، قبول نداشت. نگاه شهید عظیمی به فعالیت‌های اقتصادی و صنعتی، نگاه صرف به کارگر و کارفرما و... نبود. او می‌گفت نیروهای جوان با هم جمع شوند و یک کار جمعی را در پیش بگیرند. آن هم با نگاه شورایی و مشورتی، عدالت اجتماعی و خدمت‌گذاری اصل اساسی در نگاه ایشان بود. ایشان نگاه سودمحور و درآمدزایی صرف را درست نمی‌دانست. چون در نگاه سودمحور، فعالیت‌های اقتصادی تنها به سمت درآمدزایی می‌رود. در این دیدگاه، خدمات به مناطق محروم و اصل محرومیت‌زدایی و همچنین برقراری عدالت دیگر مسئله نیست و همین باعث میشود که پتانسیل‌های کشور شناخته نشده و استفاده نشود و کشور باز هم به آدرس‌های غربی‌ها که غلط است رو بیاورد.
🔺️شهید عظیمی اقتصاد فرمالیستی که در دانشگاه‌های ایران و جهان تدریس میشود را مانع اصلی پیشرفت میدانست. او نگاه اقتصادی جدید و خلاقی داشت که صرفا در عدد و رقم خلاصه نمی‌شد البته هرچند به دلیل مشکلات ساختاری شدید در کشور او نتوانست تمام آرمان‌هایش مخصوصا احیای دوباره جهادسازندگی را محقق کند؛ اما مسیری را ترسیم کرد تا نسل های آینده به کمک بازماندگان انقلابی جهاد سازندگی بتوانند به آن ارمان که همانا خودکفایی و پیشرفت کشور است برسند و کشور را از سیستم مدیریتی و اقتصادی و فرهنگی وابسته به غرب و شرق نجات دهند.
https://t.iss.one/jomedia/339
🔷️نگاهی کوتاه به اندیشه و زندگی جهادگر شهید حسینعلی عظیمی
#مصطفی_یاسایی
🔺️یک ماه از شهادت حاج حسینعلی عظیمی از نیروهای انقلابی و مخلص جهاد سازندگی میگذرد. مردی که حتی در بستر بیماری مشکلات انقلاب و کشورش و مردمش را فراموش نکرد و همیشه به‌دنبال راه‌حل بود و راه‌حل‌هایش هم همیشه دقیق و درست بود او از نیروهای بازمانده جهادسازندگی بود نسل‌های بعد از جنگ شاید هیچ‌گاه نام جهادسازندگی را نشنیده باشند و عمدتا با اردوهای جهادی خو گرفته باشند؛ اما برای شناخت این شهید غریب جهاد و مجاهد گمنام جنگ باید به دوران اول انقلاب باز گردیم.
🔺️در۲۷ خرداد سال ۵۸ که مهندس عظیمی با دغدغه های انقلابی وارد جهاد شد و در کمیته آب قرار گرفت او مدتی استاندار استان هرمزگان در دوره نخست‌وزیری شهید رجایی بود. در جنگ در پشتیبانی مهندسی جنگ جهاد (پ. م. ج. ج) مسئولیت قرارگاه آب را بر عهده داشت. بعد از جنگ که روح جهاد را از جهاد سازندگی گرفته بودند، تمان تلاش خود را کرد تا بتواند آن روح و آن فکر حقیقی جهاد سازندگی را که توسط تکنوکرات‌ها نابود شده بود به هر طریقی احیا کند موسسه شمایل از این نمونه‌ها بود که موفقیت‌هایی داشت اما به‌دلیل عدم حمایت از طرف دولت و وعده وعیدها و بروکراسی دست‌وپاگیر رها شد، بعد در شکلگیری اردوها جهادی نقش داشت و بعد از نابودی کامل جهاد، کانون سنگرسازان بی‌سنگر را تشکیل داد.
🔺️شهید عظیمی دردش درد خودکفایی بود و استقلال انقلاب در زمینه‌های فرهنگی، اقتصادی و صنعتی دغدغه‌اش بود نگاه او به مدیریت با نگاه مدیریتی رایج کشور متفاوت بود، مدیریت او مدیریت جمعی و همکاری همه اعضا بود. نگاه او بیشتر به تربیت جوانان بود، در نگاه مدیریت بروکراتیک که نوع مدیریت کشور است، همه چیز از بالا به پایین سامان می‌یاید. در این نوع مدیریت، خلاقیت از بین می‌رود. افراد هیچ اختیار و اراده‌ای از خود ندارند؛ اما در مدیریت شهید عظیمی اینگونه نبود. سوای دوران جهادسازندگی در جنگ، نمونه مدیریت کانون ریزگردهای اهواز با ایجاد سیلاب مصنوعی از کارهای او بود.
🔺️نگاه شهید عظیمی به اقتصاد و صنعت و فرهنگ نیز نسبت به نگاه رایج در کشور کاملا متفاوت و خلاق بود. هاستقلال کشور را منوط به وجود فرهنگ مستقل و مستقل شدن و همچنین به دور از وابستگی و آماده خوری میدانست. در نگاه شهید عظیمی کشوری میتواند در جهانی که در آن استعمارگران بر همه‌چیز حکومت می‌کنند ایستادگی کند که اولا فرهنگ جهاد و خودکفایی را دارا باشد و ثانیا تفکر وابسته بودن و ستایش غرب و شرق را کنار بگذارد بعد از آن نوبت به مسئله اقتصاد و صنعت می رسد.
🔺️در مسئله صنعت نگاه شهید عظیمی بر این مبنا بود که باید در مواد پایه و اولیه مستقل شد و بعد سایر اجزا صنعتی را به وجود آورد. اول باید اجزا اصلی و پایه را ساخت که در انحصار چند شرکت خارجی در کل دنیاست و بعد باید بتوان سایر اجز را آماده کرد. در صورتی که این تفکر در سطح مدیران بالای صنعتی ما وجود ندارد و آنان صرفا به فکر سودزایی و نگاه پول‌محور به صنعت هستند و کشور اینگونه استقلال صنعتی پیدا نمی‌کند.
🔺️در حوزه اقتصادی نیز شهید عظیمی نگاهی که امروز بر اقتصاد چیره شده است، قبول نداشت. نگاه شهید عظیمی به فعالیت‌های اقتصادی و صنعتی، نگاه صرف به کارگر و کارفرما و... نبود. او می‌گفت نیروهای جوان با هم جمع شوند و یک کار جمعی را در پیش بگیرند. آن هم با نگاه شورایی و مشورتی، عدالت اجتماعی و خدمت‌گذاری اصل اساسی در نگاه ایشان بود. ایشان نگاه سودمحور و درآمدزایی صرف را درست نمی‌دانست. چون در نگاه سودمحور، فعالیت‌های اقتصادی تنها به سمت درآمدزایی می‌رود. در این دیدگاه، خدمات به مناطق محروم و اصل محرومیت‌زدایی و همچنین برقراری عدالت دیگر مسئله نیست و همین باعث میشود که پتانسیل‌های کشور شناخته نشده و استفاده نشود و کشور باز هم به آدرس‌های غربی‌ها که غلط است رو بیاورد.
🔺️شهید عظیمی اقتصاد فرمالیستی که در دانشگاه‌های ایران و جهان تدریس میشود را مانع اصلی پیشرفت میدانست. او نگاه اقتصادی جدید و خلاقی داشت که صرفا در عدد و رقم خلاصه نمی‌شد البته هرچند به دلیل مشکلات ساختاری شدید در کشور او نتوانست تمام آرمان‌هایش مخصوصا احیای دوباره جهادسازندگی را محقق کند؛ اما مسیری را ترسیم کرد تا نسل های آینده به کمک بازماندگان انقلابی جهاد سازندگی بتوانند به آن ارمان که همانا خودکفایی و پیشرفت کشور است برسند و کشور را از سیستم مدیریتی و اقتصادی و فرهنگی وابسته به غرب و شرق نجات دهند.
https://t.iss.one/jomedia/339
Telegram
رسانه جمهوری
Forwarded from هیأت اصحاب الحسین (ع)
🔰 #مراسم_بعدی
{{ لَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ
اصحاب حسین فرزندان کرامت اند }}
🏴 مراسم عزاداری دهه دوم
ماه #محرم ۱۴۴۵ ه ق - ۱۴۰۲ ه ش
🎙 به‌کلام:
حجت الاسلام و المسلمین #عابدینی
و
حجت‌الاسلام و المسلمین #قنبریان
🎙 با نوای :
حاج #مهدی_رسولی
حاج #علی_جهانبخش
کربلایی #مصطفی_اللهیاری
🕰 از یکشنبه ۸ الی ۱۵ مرداد ۱۴۰۲
بعد از اقامه نماز مغرب و عشا
🕌 تهران میدان انقلاب اسلامی دانشگاه تهران مسجد دانشگاه تهران
🔰 مسیریابی:
نشان | بلد
⚠️ << لطفاً برای ورود به دانشگاه از درب خیابان شانزده آذر و قدس مراجعه فرمایید >>
▪️▪️▪️
📡 پخش زنده مراسم:
zil.ink/ashabolhossein_ir
#هیئت_اصحاب_الحسین (ع)
[[ @ostadabedini]]
[[ @m_ghanbarian ]]
[[ @mahdirasuli_ir ]]
[[ @ashabolhossein_ir ]]
{{ لَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ
اصحاب حسین فرزندان کرامت اند }}
🏴 مراسم عزاداری دهه دوم
ماه #محرم ۱۴۴۵ ه ق - ۱۴۰۲ ه ش
🎙 به‌کلام:
حجت الاسلام و المسلمین #عابدینی
و
حجت‌الاسلام و المسلمین #قنبریان
🎙 با نوای :
حاج #مهدی_رسولی
حاج #علی_جهانبخش
کربلایی #مصطفی_اللهیاری
🕰 از یکشنبه ۸ الی ۱۵ مرداد ۱۴۰۲
بعد از اقامه نماز مغرب و عشا
🕌 تهران میدان انقلاب اسلامی دانشگاه تهران مسجد دانشگاه تهران
🔰 مسیریابی:
نشان | بلد
⚠️ << لطفاً برای ورود به دانشگاه از درب خیابان شانزده آذر و قدس مراجعه فرمایید >>
▪️▪️▪️
📡 پخش زنده مراسم:
zil.ink/ashabolhossein_ir
#هیئت_اصحاب_الحسین (ع)
[[ @ostadabedini]]
[[ @m_ghanbarian ]]
[[ @mahdirasuli_ir ]]
[[ @ashabolhossein_ir ]]