#بازنشر

🔺 کاش #سپاه از #تفنگش استفاده کند
https://t.iss.one/aroshan/2836

🔺وقتی خیّر جانشینِ مبارز اجتماعی می‌شود
https://t.iss.one/ebteda_ir/1125

🔺آن عصیانِ خالصانه
https://t.iss.one/ebteda_ir/1124

🔺سروش و داعش!
https://t.iss.one/ebteda_ir/1122

🔺فعال بازرگانی یا وارداتچی‌؟ مسئله این است!
https://t.iss.one/Abonoon2/1971

🔺 قرارگاه سازی؛ اولویت ِ رده پنجمی که اصل شده و فرصت سوز !
https://t.iss.one/pishraft_iran/40

🔺چگونه سه دولت، جهاد را به انحلال بردند
https://t.iss.one/pishraft_iran/39

🔺 ‏⁧ #آتش_به_اختیار یعنی:
https://t.iss.one/barayeiraan/110

🔺اگر پزشکی از دریافت ویزیت از مستضعفین خوددادی کند، دائم‌العمر از طبابت محروم می‌شود!
https://t.iss.one/motalebe/1224

🔺قاتل سیاه همچنان در جنوب کرمان هنرنمایی می کند
https://t.iss.one/khanehkheshtinews/11055

🔺 اگر سپرده بانکی دارید و سود دریافت میکنید یا اگر سهام بانکی را خریده اید، این پیام صوتی را حتما گوش کنید!
https://t.iss.one/BisimchiMedia/47547

🔺 آیا رأی #FATF به سود ایران بود؟
https://t.iss.one/mostazafin_tv/3053

🔺 بيانات رهبر انقلاب درباره #دعای_وداع امام سجاد علیه‌السلام با ماه رمضان
https://t.iss.one/shenakhte_rahbari/3311

🔺علت شکست از زبان آیت‌الله بهجت
https://www.farhangnews.ir/content/45718

🔺جروزالم پست از شهردار #برلين به خاطر دادن مجوز مراسم روز قدس انتقاد کرده است.
https://t.iss.one/medialogy/6353

🔺توییت مجری بی‌بی‌سی راجع به ایستادگی ایران در برابر آمریکا
https://t.iss.one/medialogy/6314

🔺مبدع مقایسه رییس‌جمهور کشور با بنی‌صدر، رفسنجانی بود!
https://t.iss.one/NewsOfEsfahan/2144

🔺"بنی‌صدر هستید یا نیستید قدری ظرفیت داشته باشید"
https://t.iss.one/ghabl_enghelab/420

🔺خوشتر از باغ بهشت است به ما سنگر سرخ ...
https://t.iss.one/Rahnava_ir/2021

🔺لینک دانلود مستند فصه ناتمام
https://yon.ir/uwho4

🔺 واکنش دانشجویان به اخراج 600 کارگر در هرمزگان
https://t.iss.one/SnnUni/9732

🔺شهید ورکش و سفره رنگین افطار!
https://t.iss.one/STVarkesh/31
@jomhouri

📝تمهید جنبش جوانان انقلابی

#مجتبی_نامخواه

✴️ دو عنصر #آتش و #اختیار در این استدلال، واجد دلالت­‌ها و مستلزم غیریت­‌هایی است که تمهیدات لازم برای یک جنبش معطوف به انقلاب اسلامی را فراهم می­‌آورد. گشودن «آتش»، به‌وضوح دعوت به جهت­‌گیریِ آرمان­‌خواهانه است؛ به مخاطبان روحیه و امکان #نقادی می­‌دهد. این مؤلفه، در تقابلِ انسان­ انقلاب با #منورالفکری_محافظه_کار معنا می­‌یابد. یعنی کسانی که به سبب قرار داشتن در موضع حفظ وضع موجود جهانی، هرگونه آرمان­‌خواهی­‌ای را بر نمی­‌تابند.

◀️ #اختیار اما گوهر و جوهره­‌ی اصلی کنش­‌گری اجتماعی‌ای است که #محافظه_کاران_سنتی با ساخت برخی از ساختارها و ستادهای ساده و بسیط، امکان کنش‌گری از صفِ #انسان_انقلابی را سلب نموده­‌اند. این دو جریان، «انسان انقلابی» را یک موجود راضی به وضع موجود یا یک کنش‌گرِ منفعل، که صرفا منتظر است تا دیگران به او بگویند چه کند می­‌خواهند؛ آن­ها با وجود تمایز در منورالفکری و سنت­‌مآبی، در محافظه­‌کاری مشترکند. محافظه­‌کاری­‌ای که #قتلگاه انقلاب است.

💠 #آتش_به_اختیار این مرگِ محتمل را نشانه گرفته است و بی­‌دلیل نبود و نیست که به محض طرح این مفهوم، دو جریان فوق به سان دو تیغه­‌ی یک قیچی به تهی­ ساختن این مفهوم از معنا برخاسته و کوشیدند با تبدیل آن به دست‌مایه­‌ی جدال­‌های لفظی، معنای حقیقی آن را در پرده‌ای از ابهام قرار بدهند.

🔺با مروری بر تاریخ تحولات پس از انقلاب اسلامی به‌ویژه یک‌ونیم دهه‌ی اخیر به‌خوبی در می­‌یابیم بر حسب یک تحلیل صحیح از نسبت امت و امامت بود که انقلاب اسلامی در جنبش(هایی) اجتماعی بازتولید شد. در عسرت و غربت ناشی از برخوردهای طردکننده و هضم­‌کننده­‌ی محافظه­‌کاران غرب­‌گرا و سنت­‌گرا، این «نهضت عدالت­خواهی» بود که به مثابه جنبشی جوانانه در دهه‌ی هشتاد امکان بروز یافت.۱۰ در شرایطی که سیاست­‌زدگانِ روزمره‌ چالش‌های انقلاب را به چالش‌های سیاسی و خطّی و جناحی فرو کاسته و ادبیات انقلاب را در این چالش­‌ها مصرف می­‌کردند؛ این جوانان انقلابی بودند که آتش­‌پاره­‌های عدالت­خواهانه­ در ادبیات رهبر انقلاب را درک و دریافت کرده و با پاسخ­‌هایی به هنگام، یک جنبش اجتماعی مؤثر را شکل دادند.

🔺آیا استدلال­­‌ها و گفتارهای اخیر رهبر انقلاب را می­‌توان تمهید جنبشی دیگر و طلیعه­‌ی برخاستن حرکتی و نهضتی مجدد از قلب انقلاب اسلامی دانست؟ منطق حرکت و نهضت در نظام امت و امامت به ما یادآور می­‌شود، پاسخ این پرسش تا حدود زیادی به نوع تجاوبی بستگی دارد که از جانب «امت» به فراخوان «امام» داده خواهد شد.

متن کامل👇👇👇
https://farsi.khamenei.ir/others-note?id=37035

#آتش_به_اختیار
#جنبش_جوانان_انقلابی

@jomhouri

⭕️با اسطرلاب ستاره ها را پیدا کنید

🔺اسطرلاب ابزاری است کوچک در اختیار منجمان با کاربردهایی بسیار بزرگ، که یکی از مهم ترین این کاربردها مکان یابی و شناسایی موقعیت ستارگان در آسمان است.
https://yon.ir/fnZiq
🔺منظومه بی بدیل انقلاب ما پر است از ستاره های ناشناخته؛ شاید این ستاره در دور افتاده ترین و حاشیه ای ترین نقطه این منظومه و در کومه و یا کپری در حال درخشیدن باشد و ما را یارای دیدن آن نباشد و یا شاید در شلوغ ترین قسمت مرکزی این منظومه در دود و ترافیک سنگ پاره های آسمانی گم شده باشد.

🔺لذا اسطرلابی لازم است بتوان به مدد آن به شناسایی این ستارگان گمنام منظومه انقلاب شتافت.

🔺 #تریبون_مستضعفین بر آن ست که زین پس در حد بضاعت خود نقش این اسطرلاب را ایفا کند و ستارگان منظومه انقلاب را در زمینه های مختلف و به خصوص فرهنگی معرفی نماید. شاید این ستاره یک موسسه فرهنگی در پایتخت باشد و یا شاید یک پیرزن در روستایی دور افتاده در مرز؛ شاید یک مستند و یا فیلم سینمایی باشد و یا شاید یک کانال تلگرامی بدرد بخور.

🔺شما هم با ارسال سوژه های خود به ادمین تریبون مستضعفین (لینک زیر) ما را در تنظیم صفحات این اسطرلاب روی ستارگان انقلاب مدد نمایید.
@teribon_admin

🔺زین پس نیز با جستجوی هشتگ #اسطرلاب در کانال تریبون مستضعفین میتوانید به راحتی ستارگان #آتش_به_اختیار آسمان انقلاب را پیدا کنید.

✅به تریبون مستضعفین بپیوندید:
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwpmRhB0ipjGxCODw

⭕️ما و چهره‌های انقلاب؛ حقي که به گردن ماست(قسمت اول)

🔹وقتي از چهره‌هاي انقلاب و مشخصاً جبههٔ فرهنگي انقلاب سخن مي‌گوييم، مهم‌ترين مسئله نسبتي است که ما با اين چهره‌ها برقرار خواهيم کرد. چه اين‌که جبههٔ معارض انقلاب، بر اساس استفاده از ظرفيت‌هاي مختلف چهره‌هاي خود، چهره‌سازي و… هويت و سازمان جبههٔ خود را شکل داده است.

🔹حقي که به گردن ماست…
بر اين اساس ما با چهره‌هاي جبههٔ فرهنگي انقلاب کبیر اسلامي نسبت‌هاي متفاوتي برقرار مي‌کنيم و حضور آن‌ها ظرفيت‌هاي مختلفي براي ما ايجاد مي‌کند:

1️⃣هويت دادن به جبهه و سامان دادن تصوير ديگران از ما
وقتي يک‌سري چهره‌ها که هر يک در يک حوزهٔ خاص، نخبگي ويژه دارند (نخبگي در معناي پيشرو بودن، فهم و درک شرايط پيش از بقيه و به راه انداختن بقيه نه تعاريف و شاخص‌هاي رايج نخبگي)، به‌عنوان محور جبههٔ خودي به اعضاي جبهه، مردم، جبههٔ مقابل و… معرفي مي‌شوند، هويت جبههٔ مشخص‌شده و مرزبندي‌هاي ذهني به‌صورت مجسم و عيني مشخص مي‌شود.

2️⃣نمايش جامعيت و گستردگي جبههٔ فرهنگي انقلاب
نمايش گستردگي جبههٔ فرهنگي انقلاب خود مسئلهٔ مهمي است که باعث مي‌شود هم عناصر جبهه احساس دلگرمي کنند هم مخاطبين آن و مردم عادي احساس جديت از اين جبهه داشته باشند و هم جبهه‌هاي معارض و رقيب احساس قوت و شکست‌ناپذير بودن اين جبهه را بيابند. البته اين جبهه‌سازي بي‌ضابطه نيست، با عدم فروکاستن کثرت گفتماني آن به موارد معدود ضمن عدم تشتت صورت مي‌گيرد. منطق اين جبهه‌سازي بر اساس پايبندي به اسلام ناب در عمل و مقابله با اسلام آمريکايي با محوریت عرصه‌ی فرهنگ شکل‌گرفته است، در قلهٔ اين جبهه افرادي نظير امام خميني و امام خامنه‌اي ايستاده‌اند، ديگران به ميزان نزديکي‌شان به اين معيار به‌صورت کلي يا در حوزه‌هاي خاص موردتوجه واقع مي‌شوند. بدين‌صورت هر تيپ مخاطب با يک فضاي خاص و چهره‌هايي که در اين چارچوب هستند مي‌توانند جذب‌شده يا مورد خطاب واقع شوند. بر اين مبنا خودي نشان دادن بعضي چهره‌هاي محل دعوا که هويت اصلي‌شان در جبههٔ فرهنگي انقلاب تعريف مي‌شود و افتراق ايجاد کردن بين جبهه‌هاي معارض و رقيب که به دنبال جذب و از خود کردن آن‌ها يا حداقل جذب مخاطب به‌وسيلهٔ آن‌ها هستند. اهمیت می‌یابد.

3️⃣جذب با چهره‌ها
با اين محوريت، به‌جاي نقص‌هاي افراد سطوح پايين‌تر جبهه کمال و افق‌هاي بالاتر جبهه نمايش داده مي‌شود. فرصت جذب و ايجاد جذابيت براي جبهه فراهم آورده مي‌شود.

4️⃣ظرفيت‌سازي و احياي ظرفيت‌هاي مغفول
با محوريت اين چهره‌ها مي‌توان از يک‌سو ظرفيت‌هاي جديدي براي جبههٔ انقلاب فراهم ساخت و از سوي ديگر بخشي از ظرفيت‌هاي مغفول را احيا کرد.

🔹البته بايد توجه کرد که اين چهره‌ها در چارچوب معيار انقلاب ازلحاظ نظري، عملي و… موردتوجه هستند.
#خودجوش_ها_فرهنگی
#اسطرلاب
#آتش_به_اختیار
ادامه دارد...
✍🏻 #محمد_صادق_شهبازی

✅به تریبون مستضعفین بپیوندید:
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwpmRhB0ipjGxCODw

⭕️ما و چهره‌های انقلاب؛ حقي که به گردن ماست(قسمت دوم)
🔺راهکارهاي عملي استفاده از ظرفيت چهره‌هاي جبههٔ فرهنگي انقلاب

🔹بر اين مبنا فرصت‌هاي زيادي چه در سطح ملي چه در سطح منطقه‌اي و چه در قالب گروه‌ها، قالب‌ها و … در جبههٔ انقلاب موجود است:

1️⃣معرفي، نقد و توزيع محصولات
مهم‌ترین مسئله معرفي و توزيع محصولات يا نشر انديشهٔ آاین چهره‌ها در چارچوب‌های معیار انقلاب اسلامی ست، چه اين‌که رويکرد شعاري و تقويمي در مورد رهبران انقلاب نيز موجب تهي شدن هويت و هدف اصلي آنان شده است، نظير نشر عکس رهبري بدون جمله يا راهبرد در معابر عمومي، فضاي مجازي و… يا بنر کردن اسم سال‌هاي انتخابي ايشان يا تقليل نمادهاي انقلاب اسلامي روي اسکناس‌ها به تصوير بي‌روح و تزييني از امام و… . بر اين مبنا کتب، آثار ادبي نظير شعر، طنز، رمان، محصولات هنري نظير فيلم، عکس، نقاشي و… مي‌تواند موردتوجه قرار بگيرد. بسياري اوقات هست که ما با سانسور مطلق و بي‌عدالتي رسانه‌اي روبه‌رو هستيم که در توافق نانوشته سعي در نديدن جبههٔ فرهنگي انقلاب دارند. در چنين شرايطي يکي از راهکارهاي جدي ديده شدن اين آثار نقد آن‌هاست که به بهانهٔ جنجال درست‌شده حول آن مي‌توان به معرفي اين آثار پرداخت. نمونه‌هاي کارهاي ممکن ازاين‌دست مي‌تواند چنين باشد:

🔹الف) توزيع منظم آثار: به‌صورت نمونه پخش فيلم‌هاي توليدشده چهره‌ها نظير جشنواره مردمي فيلم عمار يا اقدامات توزيعي ديگر، مثلاً چند سال پيش ۲ نفر از فعالان دانشجويي دانشگاه علم و صنعت به‌صورت منظم و کوچک هر هفته در مکاني پررفت‌وآمد و درزماني که اکثر دانشجويان در کف دانشگاه در حال رفت‌وآمد بودند يک کتاب، يک مجله و يک لوح فشرده به فروش مي‌رساندند و هر هفته موضوع و نوع محصول را تغير مي‌دادند، مثلاً يک هفته يک رمان و سخنراني اخلاقي و مجلهٔ فرهنگي عمومي، هفتهٔ بعد يک کتاب انديشه‌اي، يک سخنراني انقلابي و مجلهٔ دفاع مقدس و… يا تشکل ديگري در دانشکدهٔ علوم اجتماعي دانشگاه علامه فروش ثابت آثار اصلي جبههٔ فرهنگي انقلاب را در دفتر خود شکل داده بود. يکي از فعالان يک مجموعهٔ قرآني در دانشگاه صنعتي شاهرود با خريد يک کوله‌پشتي به سراغ افراد مختلف دانشگاه مي‌رفت و به فروش آثار مکتوب جبههٔ انقلاب مي‌پرداخت. بي‌توجهي به اين حرکت مهم موجب شده مهم‌ترين محصولات جبههٔ فرهنگي انقلاب که نياز اصلي افراد جبهه را نيز تأمين مي‌کند، ديده نشوند نظير ۳ کتاب علوم اجتماعي حسن رحيم‌پور.

🔹ب) معرفي منظم اين آثار: از معرفي منظم اين آثار دربردهاي عمومي، نشريات، پايگاه‌ها، گروه‌هاي ميلي و برنامه‌هاي موبايلي تا معرفي منظم در مسجد، نماز جمعه، مکان‌هاي عمومي در قالب استفاده از تريبون به‌وسيله امام‌جمعه و جماعت يا افراد عادي، شکل دادن برنامهٔ معرفي و بازخواني و… يک نمونه اقدامات ممکن است.

🔹ج) ايجاد رويداد براي مصرف آثار: از حلقهٔ مطالعاتي با موضوع آثار يا حتي چهره‌هاي خاص تا شکل دادن نمايشگاه عکس، کاريکاتور و… تا پخش فيلم و هر رويدادي که مي‌تواند زمينه براي مصرف مستقيم اين آثار فراهم کند، مي‌تواند موردتوجه باشد.

🔹د) برگزاري جلسهٔ نقد و رونمايي: يکي از کارهاي کم‌هزينه ولي مؤثر که هم دلگرمي به توليدکنندگان آثار مي‌دهد، هم فرصت برگزاري رويداد و برنامه براي فعالان فرهنگي ايجاد مي‌کند، هم خاصيت توليد خبر و رسانه‌اي شدن دارد و هم در صورت همراه شدن با نقد و ارزيابي جذابيت براي جذب مخاطب ايجاد مي‌کند، برگزاري جلسات رونمايي و نقد محصولات است. مي‌توان با يا بدون حضور توليدکننده، با حضور چهره‌هاي ديگر براي نقد يا به‌صورت تريبون آزاد و… به‌صورت رسمي يا به‌صورت گعده و… اين نوع جلسات را برگزار کرد.
#خودجوش_ها_فرهنگی
#اسطرلاب
#آتش_به_اختیار
ادامه دارد...
✍🏻 #محمد_صادق_شهبازی
قسمت اول : https://t.iss.one/teribon/1387

✅به تریبون مستضعفین بپیوندید:
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwpmRhB0ipjGxCODw

✅🔴✅احیای29 تیر،سالروز صدور پیام قطعنامه توسط امام خمینی ره

همزمان با نزدیک شدن به 29 تیرماه؛ سالروز صدور پیام قطعنامه توسط امام خمینی ره در سال 67،جهت احیای این پیام "مجاهدان عرصه تبیین" در سراسر کشور در قالب های مختلف نظیر:
✅حلقه های مباحثه
✅مسابقه کتابخوانی
✅میزگرد
✅سخنرانی
✅تبیین چهره به چهره
✅تبیین خیابانی و...

به #بازخوانی و #تبیین این پیام ارزشمند می پردازند

👈در هر نقطه از کشور توانایی اجرای برنامه ولو به اندازه یک حلقه چند نفره دارید نام و شهر محل برگزاری را برای ما بفرستید.

👈حتما از فعالیت های خود عکس و فیلم تهییه کنید و جهت انتشار برای ما ارسال بفرمایید.

👈تولیدات هنری خود در موضوع پیام قطعنامه اعم از عکس نوشته،کلیپ ،طرح گرافیکی و...را برای ما ارسال کنید.

👈این حرکت توسط #مدرسه_انقلاب_اسلامی و سایت #مستضعفین_tv آغاز شده است در فراگیر شدنش دست به دست هم دهیم.

ارتباط:
@paberhne

#نبردی_که_ادامه_دارد
#آتش_به_اختیار
#کار_تمیز_فرهنگی
#مدرسه_انقلاب_اسلامی

✅🔴✅شما هم منتشر کنید

دریافت محتوا 👇👇👇👇
@tabieen

⭕️ما و چهره‌های انقلاب؛ حقي که به گردن ماست(قسمت پایانی)
2️⃣محوريت دادن به چهره‌ها

🔹الف) نمادسازي از چهره‌ها
بايد نمادهايي از اين چهره‌ها درحرکت‌هاي دانشجويي، فرهنگي، رسانه‌اي، انديشه‌اي، هنري و… موجود باشد. از نصب تصاوير و نشر مطالب مربوط به چهره‌هاي مختلف اين جبهه در برد، نشريه و پايگاه‌هاي اينترنتي تا ارجاع دادن به آنان، انديشه يا محصولاتشان، معرفي مجموعه‌هاي مختلف با ارجاع به آنان و… مثلاً در معرفي يک مجموعه دانشجويي اولين مواجههٔ افراد اين چهره‌ها باشد، نظير استفاده از تصاوير بزرگ و جملات اين افراد.

🔹ب) حمايت از اقدامات و توليدات: بسياري اوقات موضع‌گيري يا حمايت از توليدات جبههٔ فرهنگي انقلاب، به‌ويژه آن‌ها که جبهه‌هاي معارض و رقيب استراتژي نديدن يا تخريب آن‌ها را پيش‌گرفته‌اند اقدامي مؤثر است. تقدير هرازگاه از اقدامات خوب عناصر و مراکز یا محصولات جبههٔ فرهنگي در قالب صدور بيانيه و… اقدام خوبي است، مثلاً با صدور بيانيه يا طومار و… از يک اثر خوب تقدير بشود.

🔹ج) بزرگداشت عناصر و مراکز خوب به‌ويژه در مناطق: گذشته از آثار بزرگداشت عناصر و مراکز نيز کار مهمي است که هم موجب شناخته شدن آن‌ها و هم موجب دلگرمي آن‌هاست، به تبع شناخته شدن هم ظرفیت‌هایی مثل توجه مسئولین را برای ان افراد یا مجموعه‌ها یا این منطقه فراهم می‌آورد. به‌ويژه در مناطق و چهره‌هاي غير مرکز نشين اين مسئله اهميت دوچندان دارد. مثلاً در يک شهر يا استان يا… به بزرگداشت و معرفي ظرفيت‌هايي مثل شاعران، نويسندگان، حتي فعالان علمي، فناوري و صنعتي، خانواده‌هاي شهدا و جانبازان، فعالان مردمي جنگ مثل جمع‌آوري کمک، تبليغات و… در شهرها، فعالان فرهنگي، چهره‌هاي انديشه‌اي و علوم انساني و… براي چنين مراسم‌هايي مي‌توان با حضور چهره‌هايي مطرح‌تر، چهره‌هايي مثل امام‌جمعه، فعالان فرهنگي، چهره‌های شاخص انقلاب و جنگ يا بدون حضور آن‌ها حتي بدون حضور عناصر و افراد دیگر جبعع اين کار را شکل داد.

🔹د) معرفي و دنبال کردن پروژه‌هاي چهره‌ها: بسياري از چهره‌هاي جبههٔ فرهنگي به‌ويژه در حوزهٔ انديشه و علوم انساني پروژه‌هاي فکري و فرهنگي دارند، مثلاً يکي به دنبال توليد فلسفهٔ علوم مختلف است، يکي به دنبال بازخواني تاريخ شفاهي فعالان فرهنگي انقلاب در دههٔ ۶۰، يکي به دنبال بازخواني اجتماعي دفاع مقدس، يکي به دنبال بازخواني نوانديشي ديني در ايران و… اين پروژه‌هاي فکري احتياج به افرادي دارد که با دنبال کردن آن پروژه و فرد را به مکتب تبديل کنند چنان‌که در علوم انساني و علوم اجتماعي غربي مکاتب مختلف نظير فرانکفورت، شيکاگو، وين و… به همين صورت شکل‌گرفته است.

🔹ه) تاريخ شفاهي جبههٔ فرهنگي انقلاب: يک راه بزرگداشت و ثبت تجربيات چهره‌هاي جبههٔ فرهنگي انقلاب به‌ويژه پيشکسوت‌ها ثبت تاريخ شفاهي آن‌هاست که مي‌تواند در هر شهر، منطقه، حوزهٔ تخصصي و… صورت بپذيرد.

🔹و) تبديل آثار، عناصر و مراکز به موضوع فعاليت‌هاي هنري و ادبي: بسياري از آثار، عناصر و مراکز فرازوفرودهاي متعددي دارند که براي ثبت، ماندگاري و ارتباط‌گيري همگان با آن‌يکي از بهترين راه‌ها تبديل اين موارد به موضوع فعاليت‌هاي هنري و ادبي است، اين‌که رهبري مي‌گويند اگر شاعر بودند در مدح امثال آقايان سرهنگي، بهبودي و قدمي به خاطر ثبت عالمانه و هنری دفاع مقدس شعر مي‌سرودند، درس براي فعالان جبههٔ فرهنگي است که بايد اين اقدامات ماندگار شود.

🔹ز) تبديل آثار، عناصر و مراکز به موضوع پژوهش‌هاي علمي: يک‌راه ماندگاري و ارتباط برقرار کردن محيط‌هاي علمي داخلي و حتي جهاني، تبديل اين موارد به موضوع پايان‌نامه، مقاله، پژوهش علمي و… است. علم اساساً با تبيين واقعيت و تبديل آنان به چارچوب نظري شکل‌گرفته است.

🔹ه) چهره‌سازی: بسیاری افراد و چهره‌های جبهه‌ی فرهنگی هستند که ظرفیت‌های زیادی دارند، چه در پیشکسوت‌ها و نسل اول و دوم انقلاب و چه در جوانان و نوجوانان نسل سومی و چهارمی که باید به چهره‌سازی ان‌ها ذیل چهره‌های معروف‌تر و جدی‌تر همت گماشت. اساساً هرچه جبهه‌ی انقلاب چهره‌های بیشتری داشته باشد ظرفیت بیشتری برای آن ایجاد می‌شود، البته باید مواظب بود، تا چهره‌های جوان و نوجوان را بیش از حدی که هستند مورد توجه قرار نداد و زمین‌ی عجب و… آن‌ها را فراهم نیاورد.
#اسطرلاب
#آتش_به_اختیار
قسمت اول : https://t.iss.one/teribon/1387
قسمت دوم: https://t.iss.one/teribon/1407
✍🏻 #محمد_صادق_شهبازی

✅به تریبون مستضعفین بپیوندید:
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwpmRhB0ipjGxCODw

💠 نامه گلایه آمیز بسیج دانشجویی ۵ دانشگاه بزرگ تهران به سازمان ها و نهادهای مختلف ایران در پی سکوت در برابر هتک حرمت #مسجدالاقصی:

✅اگر سازمان‌های رسمی مختل یا تعطیل نبودند فرمان #آتش_به_اختیار صادر نمی‌شد/ گزارش دهید در ۱۰ روز اخیر و یکسال اخیر برای فلسطین چه کرده‌اید؟

در بخشی از این نامه آمده است:
🔶در این ۱۰ روز پس از هتک حرمت مسجدالاقصی شاهد موضع‌گیری‌های جدی، قاطعانه و مهم از جانب دولت‌های مختلف و کشورهای اسلامی بوده‌ایم. در این میان انفعال، عدم موضع‌گیری و سکوت اکثر نهادهای رسمی و بین‌المللی جمهوری اسلامی در این قضیه موجب تعجب، ناراحتی و درد مشترک ملت ایران و برادران فلسطینی شده است

🔶جای بسی تعجب است که اکثریت قریب به اتفاق نهادهای عریض و طویل جمهوری اسلامی در خصوص این مسأله سکوت پیشه کرده‌اند و حتی زحمت اتخاذ یک موضع‌گیری علنی یا نوشتن یک بیانیه‌ی رسمی را به خود نداده‌اند، چه رسد به اقدامات جدی و مؤثر عملی!

🔶ما که در موضع‌گیری نسبت به فاجعه‌ی هتک حرمت بی‌سابقه به ساحت مسجدالاقصی و برخی موارد مشابه دیگر از #جهان‌اسلام عقب افتاده‌ایم، چگونه می‌توانیم به عنوان داعیه‌دار تشکیل #تمدن‌اسلامی و #امت_واحده_اسلامی شناخته شویم؟

🔶جای تعجب نیست، چرا که اگر برخی سازمان‌ها و نهادهای رسمی دچار اختلال یا تعطیلی نبودند، از سوی رهبر معظم انقلاب فرمان #آتش_به_اختیار صادر نمی‌شد!

🔶به وظیفه‌ی انسانی، شرعی و قانونی خود عمل کنید و ضمن موضع‌گیری سریع، قاطع و رسمی در خصوص حوادث اخیر مسجدالاقصی و انجام اقدامات عملی و مؤثر، با بهره‌گیری از #دیپلماسی_رسانه_ای اقدامات خود را به اطلاع مردم جهان برسانید و صدای به حق مردم ایران باشید

🔶ما فرزندان انقلابی ملت ایران بنا به وظیفه و تکلیف خود از شما مطالبه می‌کنیم اقداماتی را که در دو بازه‌ی زمانی 10 روز گذشته و یکسال گذشته در خصوص مسأله‌ی اول جهان‌اسلام، یعنی تحقق آرمان #فلسطین و نابودی رژیم نامشروع صهیونیستی انجام داده‌اید، به پیشگاه ملت ایران و امت‌اسلامی گزارش دهید

✍ بسیج دانشجویی دانشگاه های: علامه طباطبایی، صنعتی شریف، امام صادق (ع)، علم و صنعت و خواجه نصیرالدین طوسی

🌐 این نامه به صورت جداگانه به رؤسای سه قوه، وزارت امور خارجه، سپاه پاسداران، صداوسیما، سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مجمع جهانی اهل بیت(ع)، مجمع جهانی تقریب، مجمع جهانی بیداری اسلامی، شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی، آستان قدس رضوی، سازمان بسیج مستضعفین، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، جامعه روحانیت مبارز، حوزه علمیه و شورای سیاستگذاری ائمه جمعه نوشته شده است

@Sodur_Enghelab

♦️از «دردِ بی‌مردمی» تا «انقلابی‌های پشمکی»
▫️در جدیدترین شماره‌ی #بهمن_آذربایجان می خوانید


دهمین شماره‌ی ماهنامه سیاسی اجتماعی #بهمن_آذربایجان ویژ‌ی شهریورماه 96 در 64 صفحه منتشر شد.
🔸این نشریه با نگاهی ویژه به مسئله‌ی #آتش_به_اختیار سعی در تبیین نظری و عملی این کلیدواژه دارد. روح‌الله رشیدی از «دردِ بی‌مردمی» و کاستی‌های فعالیت فرهنگی انقلابی‌ها نوشته و به کنار گذاشتن مردم از عرصه‌ی فعالیت‌های فرهنگی انتقاد کرده است. مجتبی نامخواه از «آتش و اختیار» به عنوان «تمهید جنبش جوانان انقلابی» یاد کرده و دکتر جمال یزدانی از لزوم «مردم‌شناسی برای آتش به اختیاری» حرف به میان آورده است. دکتر سید یوسف مرادی پژوهشگر هنر انقلاب هم با نگاهی به وضعیت فرهنگ و هنر در دهه‌ی شصت، مصادیق متعددی از آتش به اختیاریِ پابرهنگان در دوران بعد از فتح لانه‌ی جاسوسی و افق‌گشایی 13 آبان بیان نموده است.
🔸«انقلابی‌های پشمکی» بیان‌گر نگرانی‌های علیرضا قوامی از رسوخ روحیه‌ی «مردم‌گریزی» در بین جماعت حزب‌اللهی است. یادداشت «قرار بود ستاد مسلمین باشد» هم تعریضی است که میثم مهدیار به افول کارکردهای مساجد در محلات زده است. دکتر احمدرضا بیضایی نقدی بر سیاست‌های تبلیغی جمهوری اسلامی درباره ایثار و شهادت داشته و تعیین «شهید شاخص» را از نشانه‌های معیوب بودن این سیاست‌ها عنوان نموده است.
🔸«تبریز 2019 چیست؟» سوالی است که تحلیل انتقادی بهمن آذربایجان از پیامدهای رویداد تبریز 2018، در پی پاسخ به آن برآمده. این یادداشت به قلم وهاب اعظمی حسنی با اشاره به ناپایداریِ اشتغال و درآمدهای ناشی از رویداد 2018، این مسئله را از منظری نو مورد بررسی قرار داده است.
«ایدئولوژیِ ایدئولوژی‌ستیزی!» عنوان گزارشی است که علی خلیلی از نشستی تخصصی در تبریز با حضور دکتر عبدالکریمی نوشته است. او در این گزارش به نقدِ پُز همیشگی جریان روشنفکری و ایدئولوژیک دانستن آرمان‌های انقلاب پرداخته و خودِ این نوع نگراش را نوعی ایدئولوژی معرفی کرده است.
🔸محسن هادی با پرسشِ «پشت پرده‌ی بی‌حجابیِ الف.نون چه بود؟» درصدد یافتن ارتباطِ این مسئله با محرومیت‌های موجود در گوشه و کنار کشور برآمده است. علی سلیمانیان با «علیهِ سکوت» عهدی که علما با خدا دارند را بازخوانی کرده و مهدی نورمحمدزاده هم با داستان کوتاهِ «سیگار برگ»، قصه‌ای واقعی از کودکان کار نوشته است.
«متهم به آزادگی» گزارشی است از زندگی «نورالدین شیرین» فعال سیاسی و رسانه‌ای ترکیه که به بهانه‌ی تجلیلِ او در تبریز منتشر شده است. و پایان‌بخش فصل نخست این، نشریه گزارشی است از «مبارزه‌ی مردمی علیه جنگ با خدا» و چند دل‌سروده که تقدیم به محسن حججی شده است.
🔴 مطلع پرونده‌ی #تاریخ_شفاهیِ شماره‌ی دهم بهمن آذربایجان، گفتگویی است با خانم «طوبی آشپززاده»؛ مادر شهید و فعال اجتماعی. این مصاحبه حاوی روایت‌های اوست از آنچه در پشت جبهه همزمان با جهاد فرزندش در جبهه انجام شده است. «توبه کردم و توده‌ای شدم» هم عنوان گفتگوی دیگری است که با محمدرضا وهابی از مربیان پرورشی دهه‌ی شصت انجام شده است.
🔹«کار اضافه، همیشه؛ اضافه‌کاری، هرگز»! ایرن را محمدرضا صارمی از مسئولان ستاد پشتیبانی جنگِ جهاد استان درباره‌ی تعهدِ جهادگران می‌گوید. این گفتگو برشی از پروژه‌ی ثبت تاریخ شفاهی جهادسازندگی آذربایجان‌شرقی است که به اهتمام هادی رحیم‌زاده انجام گرفته است.
🔹 در ادامه سراغ خانواده‌ی شهیدِ جبهه‌ی مقاومت ذاکر حیدری رفته است. «هیچ وقت درمانده نشد» روایتی است که خانواده‌ از شهیدش دارد. عکس روی جلد این نشریه هم به این گفتگو اختصاص یافته است.
🔹«آواربرداری از یک واقعیت تاریخی» که به گزارش «بازخوانی ماجراهای ترور در تبریز» پرداخته، پایان‌بخش شماره‌ی دهم ماهنامه بهمن آذربایجان است.
#بهمن_آذربایجان را می‌توانید را از دکه‌های منتخب مطبوعات در استان و یا کتاب فیروزه‌ی تبریز تهیه کنید.

@bahman_azarbaijan
https://t.iss.one/bahman_azarbaijan/259

🔹 این روحانی انقلابی در مسیر پیاده‌روی #اربعین در وادی‌السلام، کنار مزار #رئیسعلی_دلواری زندگی اولین شهید مبارزه با #استعمار_انگلیس را برای زائرین بازخوانی می‌کرد.

#آتش_به_اختیار

➕ @Manaareh