💢 خلاصه ای از صحبت ها در نشست با موضوع «شورای تشکل های مشهد، فرصت ها و چالش ها» با حضور اعضای مرکزی شورای تشکل ها - قسمت اول

📌 دوستان بزرگوارمان در باب اهمیت هم افزایی و کار گروهی و تشکلی صحبت کردند که همه مطالب ارزشمندی هست و به نظرم اتفاق نظر هم در مورد آن وجود دارد. من می خواهم یک سوال چالشی تر و مبنایی را در مورد شورای تشکل ها بیان کنم و آن هم این سوال است که #فلسفه تشکیل چنین جمعی چیست و بر اساس ان این جمع چه کارکردی باید داشته باشد.

📌به نظرم برای فهم فلسفه چنین مجموعه ای باید نگاهی به #انقلاب_اسلامی داشته باشیم و به طور خاص به نقش #مردم در #انقلاب_اسلامی توجه کنیم.

📌اگر تجربه چند دهه پس از #انقلاب_اسلامی را نگاه کنیم در هر حوزه ای که نظام سازی و نهادسازی با اتکا به مردم صورت گرفته است (مثل نظام سازی امنیتی با تشکیل کمیته های انقلاب اسلامی و سپاه پاسداران از دل مساجد یا در حوزه سازندگی و رفع محرومیت با تشکیل جهاد سازندگی از دل دانشجویان انقلابی) کارآمدی هم در آن حوزه محقق شده است و بالعکس هر جا اتکا در نظام سازی ها به تمرکزهای #دولتی یا #نخبگان صاحب قدرت بوده است (مثل عرصه اقتصاد و فرهنگ) نتوانسته ایم به شکل مطلوبی از ظرفیت های بزرگ #انقلاب استفاده کنیم.

📌تکیه بر مردم و استفاده از توان آن‌ها چه در تحقق #انقلاب_اسلامی و چه در استمرار آن از جمله مسائل مورد تأکید رهبران #انقلاب بوده‌است. #رهبری در این زمینه عبارتی دارند که می گویند «اعتقاد به اراده‌ی مردم و نیروی مردم، و مخالفت با تمرکزهای دولتی؛ از جمله‌ی خطوط اصلیِ حرکت #امام است. امام بارها و بارها هشدار می‌داد که مسائل را به مردم بسپارید... نیروی سپاه را به وجود آورد، بعد هم نهاد #بسیج را به وجود آورد؛ حرکت نظامی را یک جریان مردمی قرار داد. در مسائل #اقتصادی، تکیه‌ی به مردم؛ در مسائل #نظامی، تکیه‌ی به مردم؛ در مسائل سازندگیِ کشور، تکیه‌ی به مردم، که جهاد سازندگی را به راه انداخت» . «یکی از بزرگ‌ترین هنرهای #امام ما این بود که این نیروی مردم را شناخت و آن را کشف کرد و از آن بهره گرفت؛ و به مردم اعتماد کرد ».

📌همان طور که می بینید رهبر انقلاب تعبیر «هنر #امام_خمینی» را برای استفاده از ظرفیت مردم توسط #امام به کار می برند. در برابر این مساله هنری هم سالیان سال است که احزاب #سیاسی ما داشته اند و آن هم حذف مردم از چرخه تصمیم گیری ها و تصمیم سازی های #سیاسی و #اجتماعی هست و لذا این عرصه هم تبدیل به یکی از نقاط آسیب اصلی در نظام جمهوری اسلامی شده است. در این بین اگر هم کسی خواسته است به سمت این مساله حرکت کند با برچسب هایی مثل پوپولیست و عوام گرا تلاش در جهت از صحنه خارج کردن وی شده است.

📌عرصه #سیاسی ما به مدد رفتارهای انحصارگرایانه برخی احزاب #سیاسی دچار پدیده ای شده است که اسم آن را من می گذارم «کنش گله ای». کنش گله ای به این شکل است که حلقه ای بسیار محدود از صاحبان قدرت و احزاب سیاسی در مکانیزم ها و فرآیندهای مبهم و پشت درهای بسته تصمیم گیری های #سیاسی را به عهده دارند و بعد مردم را مکلف می دانند که مثل گله ای که از چوپان خود تبعیت می کند، از این تصمیم ها تبعیت کنند و رفتار #سیاسی خود را با تمایلات آن ها تنظیم کنند. این مساله محدود به طیف #سیاسی خاصی هم نیست و در هر دو جریان اصلی کشور به مراتب مختلفی حاکم است.
➕🔖 @mzohurian

💢 بخشی از سخنرانی در همایش #هیات های برگزیده کشور (جامعه ایمانی مشعر) در #قم با موضوع شبکه سازی تشکل های فرهنگی
➕🔖 @mzohurian

🔖 فهم نسبت میان فعالیت #فرهنگی و کار #اجتماعی یکی از مهمترین وظایف فعال مومن #انقلابی در حال حاضر است. از لحاظ رتبی در بین این دو نوع از فعالیت کار #فرهنگی مقدم است. یعنی غایت و نهایت فعالیت انسان #انقلابی تاثیرگذاری مثبت #فرهنگی در جامعه هدفش است.

🔖اما اگر از نگاه کنش بین این دو نگاه کنیم، فعالیت #اجتماعی مقدم بر کار #فرهنگی و پیش نیاز تاثیرگذاری کار #فرهنگی است.
استاد #صفایی_حائری تعبیری دارند که داده ها از طریق ذهن وارد نهاد انسان می شود، از طریق مغز پردازش می شود ولی پذیرش آن از طریق #قلب اتفاق می افتد. دلالت عملی این مدل سیستمی که برای تاثیرگذاری ایشان ترسیم می کنند این است که اگر می خواهیم موعظه ما بر روی جامعه مخاطب #تاثیر_فکری داشته باشد، پیش نیاز این امر ارتباط قلبی و عاطفی است.

🔖 مهمترین راهکار این ارتباط قلبی کار #اجتماعی است. اگر جامعه مخاطب شما تاثیر شما و دغدغه شما نسبت به مسائل عینی زندگیش (مثل اشتغال و اقتصاد و ازدواج و ...) برایش ملموس نباشد، ارتباط قلبی برقرار نخواهد کرد. #روحانی که فقط به #مسجد برای خواندن نماز می رود و بعد و قبلش دنبال کار خودش است، #موعظه اش هم تاثیر اندکی بر روی مخاطب دارد یا چون تنها با فکر او ارتباط برقرار می کند این #تاثیرگذاری پایدار نیست. اغلب مخاطبین به استدلالات کلامی افراد و میزان منطقی بودن یا غیر منطقی بودن آن خیلی کاری ندارند و بیشتر به دل نشستن کلام و متکلم پذیرش و میزان #تاثیر گذاری آن را برایشان مشخص می کند.

🔖یک نوع #هیات، هیاتی است که فرد داخل آن می شود روضه را گوش می کند و احتمالا سینه ای هم می زند و خارج می شود که در جای خود تاثیرگذار است اما با تاثیر حداقلی و غیر پایدار. یک نوع #هیات هم می تواند علاوه بر این نسبت به مساله #تحصیل و #ازدواج و #اشتغال و اقتصاد بچه هیاتی یا اعضای خودش دغدغه داشته باشد و ورود داشته باشد. حتی در درجه بعدی #هیات ها می توانند نسبت به #جامعه اطراف خودشان مانند #محله یا #شهر نیز دغدغه #اجتماعی داشته باشند. این نوع از #هیات می تواند به عنوان هیات طراز قرار گیرد.

🔖 #مساجد دهه اول انقلاب را اگر از دل #محله حذف می کردی علاوه بر حیات دینی در حیات #اقتصادی و #اجتماعی و #فرهنگی محله تغییرات جدی ایجاد می شد، چون در همه این ابعاد #مسجد دارای کارکرد بود. یعنی مردم #مسجد را جزیی از زندگی خود فرض می کنند و در این فضا تاثیرگذاری #فکری نیز اتفاق می افتد. حتی اگر فعالیت مستقیم #فرهنگی نیز در این فضا اتفاق نیفتد نفس وجود چنین کارکردهایی در یک نهاد ذاتا دینی تاثیرگذاری #فرهنگی دارد. البته باز هم تاکید می کنم این به این معنی نیست که در کار #فرهنگی صرف یادگیری و تاثیرگذاری اتفاق نمی افتد، بلکه مساله در عمق این تاثیر است. #یادگیری میتواند در دانش، در رفتار یا در نگرش و بینش فرد اتفاق بیفتد.
➕🔖 @mzohurian
🔖در کار #فرهنگی بدون پشتوانه #اجتماعی یادگیری فقط در سطح دانش اتفاق می افتد که سطحی ترین و ناپایدارترین نوع تاثیر است. اما اگر پشتوانه قوی #احساسی و #عاطفی با جامعه مخاطبمان داشته باشیم می توانیم در پایدارترین سطح یعنی نگرش و بینش #تغییر_فرهنگی ایجاد کنیم.

🔖خاطرات پیشگامان انقلاب را اگر بررسی کنیم می بینیم در زمان حوادثی مانند زلزله طبس یا فردوس اولین قشری که در محل حادثه برای کمک حضور دارند فعالان محوری #انقلاب و روحانیونی مانند رهبر معظم انقلاب یا شهید هاشمی نژاد هستند. پس اگر مردم در دوران #انقلاب حاضر می شوند برای تحقق #حکومت دینی جان خود را بدهند پشتوانه این امر نوعی از بازنمایی از دین است که با پشتوانه کار #اجتماعی بر ذهن و قلب #جامعه حاکم شده است.

➕🔖 @mzohurian

ابعاد مغفول مانده سیاسی_اجتماعی طرح های مدیریت منابع آب

@WaterDiplomacy
🔹بر اساس آمار رسمی منتشر شده بین 300 تا 400 هزار حلقه چاه غیرمجاز در کشور وجود دارد که دولت تصمیم دارد بر اساسِ بخشی از طرحی به نام "طرح احیا و #تعادل_بخشی منابع #آب_زیرزمینی" این چاه های غیر مجاز را مسدود نماید*.

🔹اما مساله مهم مغفول مانده در این خصوص عدم توجه به ابعاد سیاسی و اجتماعی این طرح است. برای مثال، اگر فرض کنیم هر #چاه #غیرمجاز، تنها زندگی چهارخانوار کشاورز را تأمین می کند و جمعیت هر خانواده روستایی کشاورز 4 نفر باشد (حداکثر دو فرزند)؛ در صورت اجرای این پروژه، زندگی و تأمین معاش حدود 5 میلیون نفر از جمعیت کشور به خطر افتاده و یا از بین می رود که با توجه به وضعیت اقتصادی و معیشتی جامعه، مطمیناً مشکلات و چالش های متعددی را در کشور بوجود می آورد و تبعات اجتماعی و حتی سیاسی را در جامعه به وجود خواهد آورد.

🔹هر چند که اجرای موفقیت آمیز این طرح، بدلیل نگاه های جزیی نگر و صرفاً بالا به پایین و رویکردهای سخت با تردید جدی مواجه است ولی سوالی که مطرح است این است که آیا متولیان و مجریان این طرح، به ابعاد #اجتماعی و #سیاسی و #هیدروپلیتیکی مغفول مانده این طرح ها اندیشیده اند؟

🔹آیا صرفِ بستن چاه های #غیرمجاز و عدم برنامه ریزی برای جبران ویا ایجاد راهی برای تأمین معیشت این افراد می تواند متضمن اجرای موفق یک پروژه بزرگ با ابعاد ملی باشد؟ اگر فرض کنیم با ایجاد صدها گروه گشت و بازرسی، موفق به مسدود کردن تمام این چاه ها شدیم اما سرنوشت بعدی این افراد چه خواهد شد؟ آیا آنها مجبور به کوچ و مهاجرت به شهرها و افزایش جمعیت شهری و مشکلات اجتماعی و امنیتی حاصل از حاشیه نشینی نخواهند شد؟

🔹این مسایل بخشی از ابعاد و جنبه های مغفول مانده ی اجتماعی، سیاسی وهیدروپلیتیکی طرح های مدیریت منابع آب است که اگر به آنها توجه کافی نشود مطمیناً نه تنها سبب شکست این پروژه ها و طرح ها خواهد شد، بلکه می تواند مشکلات و چالش های متعدد دیگری را در سایر بخش ها در کشور ایجاد نماید.

🔹از سوی دیگر در کنار نقد به دولتمردان، باید نقدی جدی تر به سیستم دانشگاهی داشت. در حالیکه درس هایی همچون "آب های زیرزمینی" و "آب های زیرزمینی پیشرفته" جزء دروس اجباری رشته های "مهندسی و مدیریت منابع آب" در مقاطع مختلف ارائه می شوند ولی متأسفانه تا کنون حتی یک واحد درسی در خصوص ابعاد اجتماعی آب های زیرزمینی در این رشته ها و گرایش ها ارائه نگردیده و اساتید دانشگاهی صاحبنظر در حوزه آب های زیرزمینی، راه کار و یا اظهار نظر تخصصی در این زمینه نکرده اند.
—------------—
🔸پ.ن: این مطلب و ویدئوی ضمیمه شده آن به معنای مخالفت با مسدود کردن چاه های غیرمجاز نیست بلکه صحبت بر سر الزامات یک "مطالعه جامع" در طرح های منابع ابی و توجه به ابعاد #سیاسی و #اجتماعی و #هیدروپلیتیکی طرح های مدیریت منابع آب است و گرنه تمام مسوولین می گویند که باید چاه های غیرمجاز مسدود شود ولی متأسفانه کسی نمی گوید چگونه؟ آیا تنها با زور نیروی انتظامی و یگان ویژه؟

* اين طرح و مجموعه پروژه‌هاي آن که مجموعاً شامل 15 پروژه است، در پانزدهمين جلسه شوراي عالی آب به تصويب رسید.

@WaterDiplomacy

https://t.iss.one/upmp4/2

🛑 فاطمه، فاطمه نیست...

#مهدی_امامی

فاطمه ای که امروز در ذهن ماست بیشتر برساخت ولائی های قبل از انقلاب است. کسانی که همه چیز را به #ولایت_مدفون_شده در تاریخ صدر اسلام تنزّل می دهند و باقی را یا #کافر می خوانند و یا #حرامزاده. ولایتی که امتدادش به امروز نمی رسد. و همچنین امامت. امامتی که بیش از آنکه رسالت #اجتماعی باشد وسیله ای است برای #دعواهای_کهنه کلامی و سیاسی. نه اینکه بحث ولایت و امامت مهم نباشد که بسیار و بسیار مهم است اما با چه خوانشی و با چه #تفسیری؟ فعلا بگذرم. امروز روز فاطمه است. اما کدام فاطمه؟
این شب ها هر کجا رفتم بحث از حمایت فاطمه از ولایت بود به قیمت جانش. باز بگذرم که اینها را برای #اشک می خوانند نه برای #عمل و الا وضعیت امروز #حوزها و #دانشگاه ها این نبود.

فاطمه است و خطبه فدکیه اش. اسمش قدری غلط انداز است؛ موضوع اصلی، اصلا مسئله #فدک نیست. هرچند بهانه ای است که تنها در دست فاطمه است و حتی در دست علی هم نیست. پس او باید به #مسجد برود.
موضوع اصلی #تعرب_بعد_از_اسلام است. در این خطبه حتی یک بار هم از امامت و ولایت علی سخن به میان نیامده است. موضوع اصلی پیچیده تر از این حرف هاست. به قدری #پیچیده است که مسئله ولایت شاخه ای از آن به حساب می آید. مسئله اصلی حرکت به سوی #جاهلیت_جدید است. جاهلیّتی که به اسم رسول خداست اما روح و مغزش همان جاهلیّت قبل از اسلام. قرار است مدینه الرسول به مدینه العرب باز گردد. که اگر این صورت گیرد همه چیز بر باد رفته است. خانه نشینی #علی که هیچ، #حسین به مسلخ می رود.
موضوع اصلی این خطبه « #عقب_نشینی پس از اقدام» است. شرک ورزیدن پس از ایمان» است. »حکم جاهلیت» را دنبال کردن است. «#محمد را با رأی خود» تفسر کردن است. و اینها برای آن روز نبود که امروز هم همین است. امروز هم شبکه کثیف زر و زور و تزویر به دنبال جاهلیت قبل از انقلاب است.

#امام آنگونه که می خواهند #تفسیر می‌شود. حرمت مسجد حتی رعایت نمی شود و #طلاب در مسجد اعظم قم کتک می‌خورند و به حبس می روند به جرم اینکه چرا به #برجام معترضند. با #کارگرهای مظلوم برخورد می‌شود به جرم اینکه به دنبال #نان_حلال هستند. با امثال #سید_میثم صفائیان برخورد می‌شود به‌جرم اینکه #عدالت_خواه هستند. #حقوق قطعا حرام #24_میلیونی در قالب #قانون تصویب می‌شود به جرم اینکه مردم ایران #نجیب هستند.

در این وضعیت به انزوا رفتن ولایت که سهل است باید صبر کردن و کنش شکم‌های حرام را به نظاره نشست. تا کنون باید روشن شده باشد چرا فاطمه، فاطمه نیست. که اگر فاطمه ی فرهنگ امروز، فاطمه واقعی بود باید به دنبالش نهضتی می بود.

متن اصلی👇👇👇👇
https://t.iss.one/drmahdiemami/104
@jomhouri

📌 گفته ها در نشست هم اندیشی اساتید #علوم_اجتماعی دانشگاه و فعالان #اجتماعی و فرهنگی #حاشیه_شهر

💢هدف از این بازدید و جلسه هم اندیشی متعاقب آن برقراری ارتباط بین ساحت #علم و عمل در حوزه یکی از مسائل اصلی شهر #مشهد یعنی #حاشیه_شهر بوده است.

📌 در مواجهه با #حاشیه_شهر رویکرد های متفاوت و #سیاست های مختلفی تا به حال اعمال شده است. یک رویکرد مسبوق در این حوزه نادیده گرفتن و عدم توجه به #حاشیه بود که در دوره ای این دیدگاه بر نگاه مسوولین شهری و استان حاکم بود. استدلال هم این بود که اگر به #حاشیه_شهر بها بدهیم و شیب امکانات را به آن سمت توسعه بدهیم نه تنها مسئله حل نمی شود، بلکه موجب گسترش آن خواهد شد. من در این جا قصد بیان چرایی غلط بودن این رویکرد را ندارم ولی واقعیت این است که در دوره ای این نگاه حاکم بود و بعضا صریح هم بیان می شد.

💢رویکرد دیگری که هم اکنون در این زمینه حاکم است اگر چه ایجابی تر شده است، اما عمدتا مبتنی بر تلاش برای حل #مشکلات و آوردن #امکانات و #خدمات به این مناطق است. این رویکرد از جنس اقدامات ساده ای مثل حرکت های مردمی جهت جمع آوری و توزیع بسته های غذایی در بین #نیازمندان تا ارتقا زیرساخت هایی مانند آسفالت و #مسجد و ... را شامل می شود.

🔹رویکرد دیگری که در مواجهه با #حاشیه_شهر کم و بیش به چشم می آید و به تدریج هم رو به توسعه است، توجه به توانمند سازی #اجتماعی و #اشتغال زایی است که نگاه این رویکرد این است که مردم این مناطق باید به لحاظ #اجتماعی و #اقتصادی توانمند شوند تا پیشرفت واقعی در آن اتفاق بیفتد و از این طریق است که می توان چرخه بازتولید کننده #فقر را از بین برد.

💢یک شکل دیگر از نگاه به #حاشیه هم وجود دارد که متاسفانه کمتر مورد توجه بوده است و آن هم رویکرد #ساختاری است. در این #پارادایم اولویت به تغییر ساختارها و سیاست های بازتولید کننده #محرومیت و #فقر و ضعف اجتماعی در مناطقی مانند حاشیه داده میشود و از این جهت این رویکرد نگاهی سیاست پژوهانه دارد .
@mzohurian
💢در این رویکرد نقش دانشگاه ها و اساتید و به ویژه اساتید حوزه #علوم_اجتماعی پررنگ می شود.

💢البته این نقش آفرینی پیش نیازهایی دارد که مهمترین آن کنار گذاشتن روش ها و ابزارهای سنتی و ناکارآمد حاکم بر نظام #دانشگاهی و به ویژه #علوم_اجتماعی است. به تعبیر من علوم اجتماعی در کشور ما دچار فقر رویکرد #اجتماعی است. گام اول این است که #علوم_اجتماعی را از چنگال سلطه ابزارها و روش های #مهندسی و #ریاضی نجات دهیم و #رویکرد_اجتماعی بر #علوم_اجتماعی حاکم شود.

💢توجه به #تجربه_زیسته فعالان #اجتماعی و #فرهنگی این مناطق یکی از مهمترین ابزارهای توسعه رویکرد #اجتماعی در پژوهش های حوزه #حاشیه_شهر است و این نوع از نشست ها نیز می تواند زمینه ای برای این امر باشد.

➕🔖 @mzohurian

📊📝پیشنهاداتی در باب سیاست #اقتصادی برای تولیت جدید آستان قدس #رضوی

📊 ۱- معیار قرار گرفتن نگاه کلان و ملی : یکی از مهمترین معیارهای تمایز بنگاه‌های بخش عمومی در فعالیت‌های #اقتصادی ضرورت اولویت بخشی به منافع عمومی بر سود اقتصادی در این سازمان‌ها است. به همین دلیل نیز یکی از ضروریات فعالیت‌های اقتصادی #آستان_قدس توجه به آثار سیستمی و کلان هر کدام از این فعالیت‌ها بر فضای کلان فرهنگی، #اجتماعی و اقتصادی جامعه است. به عنوان مثال حضور پررنگ در صنعتی شدیدا آب‌بر مانند قند آن هم در استان #خراسان_رضوی به عنوان یکی از بحرانی‌ترین دشت‌های آب کشور نمودی از عدم توجه به تاثیرات پسینی فعالیت‌های اقتصادی بر فضای کلان #اقتصادی و #اجتماعی کشور است.
📊 ۲- تجدید نظر بنیادین در سبد کسب و کار اقتصادی سازمان #اقتصادی : سهم بالایی از ترکیب فعلی سبد سازمان اقتصادی آستان متعلق به کسب و کارهای بالغ و اشباع شده است که حضور آستان قدس در این فضا موجب تضعیف فضای #رقابتی و مردمی کسب و کارها و صنایع مذکور می‌شود. در واقع در شرایطی که سرمایه‌های #آستان_قدس می‌تواند با هدایت به سمت صنایع و کسب و کارهای نوظهور و دارای فناوری بالا که هنوز بخش خصوصی ریسک‌پذیری حضور و توان پاسخگویی به تقاضای بازار را ندارد، نقش مثبتی در رشد اقتصاد #دانش_بنیان در کشور داشته باشد و منشا زایش بنگاه‌های اقتصادی در این حوزه از دل خود را ایجاد کند، این مجموعه با حضور پررنگ در صنایعی مانند #نساجی، #فرش ، #غذایی، #عمران و ... که دارای بازارهای اشباع شده از فعالان بخش خصوصی هستند در عمل باعث ضربه به آن بخش از بنگاه‌هایی که توان رقابت با سرمایه‌های کلان این سازمان را ندارند و خروج این بنگاه‌ها از فضای رقابتی می‌شود.
📊 ۳- #سرمایه‌گذاری هدفمند به جای تصدی مستقیم: یکی از الگوهای مناسب فعالیت #اقتصادی برای هلدینگ‌های بزرگ، قالب شرکت‌های سرمایه‌گذاری ریسک_پذیر (ونچر کپیتال) است. مطابق این الگو سازمان #اقتصادی می‌تواند به جای تصدی‌گری مستقیم و بنگاه‌داری، از طریق تأمین سرمایه لازم برای شرکت‌ها و کسب‌وکارهای نوپا (استارت آپ) و فناورانه که مستعد جهش و رشد ارزش و البته ریسک فراوانی هستند، از یک سو سودآوری خود را به عنوان پایه فعالیت‌های #اجتماعی و #فرهنگی تقویت کرده و از سوی دیگر نقش مثبتی در بهبود فضای کلان اقتصاد کشور داشته باشد.
@mzohurian

📊 ۴- توجه به حلقه‌های مفقوده و ارزش افزا در #زنجیره_ارزش : یکی از مهمترین سیاست‌هایی که می‌تواند علاوه بر احیای نقش مثبت سازمان اقتصادی آستان قدس در فضای کلان اقتصادی کشور، در سودآور سازی این هلدینگ نیز موثر باشد توجه به زنجیره‌های اقتصادی دارای #مزیت_منطقه‌ای و به طور خاص فعالیت در حلقه‌های مفقوده جهت تکمیل و تقویت این زنجیره‌ها است. با توجه به این نکته که در بسیاری از صنایع اصلی و دارای مزیت استان اگر چه بخش تولیدی قوی وجود دارد ولی به دلیل عدم توجه به حلقه‌های تکمیلی و ارزش افزا در طول #زنجیره کسب و کار همچنان این صنایع فاقد بهره‌وری لازم هستند، سازمان اقتصادی آستان قدس می‌تواند متناسب با شرایط عینی و خلاهای موجود در هر یک از این زنجیره‌ها با توجه و حمایت از حوزه‌هایی مانند برندسازی، تولید محتوا، تحقیق و توسعه، بازاریابی #صادراتی، #طراحی و ... تقویت و تکمیل این زنجیره‌ها را که در سخنرانی اول فروردین مقام معظم رهبری نیز مورد تاکید قرار گرفت، هدف قرار دهد.
📊 ۵- توجه به #اقتصاد #فرهنگ :ظرفیت‌ بالای آستان مقدس حضرت رضا به عنوان محل حضور سالیانه ده‌ها میلیون مجاور و زائر داخلی و خارجی می‌تواند فراهم‌کننده زمینه حمایت و حضور جدی آستان قدس در حوزه اقتصادی فعالیت‌های فرهنگی باشد. حمایت و سرمایه‌گذاری جهت اقتصادی سازی فعالیت‌های فرهنگی دارای #فناوری بالا و دانش بنیان مانند انیمیشن و بازی‌های رایانه‌ای و تلاش جهت تبدیل #مشهد به قطب این #صنایع ( هم از لحاظ محتوای انقلاب و دینی و هم فناورانه) می‌تواند نقش مهمی در ترویج فرهنگ اصیل مذهبی و انقلابی در داخل کشور و صدور آن به سایر کشورها داشته باشد.
📊 ۶- حضور در عرصه مسکن خرد و محرومین : یکی از مهمترین عرصه‌های حضور آستان قدس #رضوی در حوزه اقتصاد بخش عمران و مسکن است. اما متاسفانه متاثر از فرهنگ اقتصادی حاکم بر کشور پس از دوران دفاع مقدس، اغلب فعالیت‌های این حوزه، معطوف به ساخت و ایجاد مجتمع‌های کلان #تجاری و مسکونی لوکس شده‌است که علاوه بر داشتن آثار فرهنگی و اجتماعی نامطلوب مانند ارتقا احساس فقر در جامعه و از بین رفتن محیط زیست و تنفس‌گاه‌های شهری، اغلب تنها قشر متوسط به بالای جامعه را مخاطب خود قرار می‌دهد. تاکید رهبر معظم انقلاب در حکم خود بر توجه به مسائل مستضعفین و محرومین می‌تواند بستر و زمینه‌ای برای هدایت این بخش مهم از فعالیت‌های آستان قدس به سمت یکی از مهم‌ترین نیازهای این #طبقه #اجتماعی یعنی #مسکن ارزان قیمت باشد. تاکید بر مسکن محرومین در قانون‌اساسی و بیانات حضرت امام و رهبر انقلاب از یک سو و بی‌توجهی دولت یازدهم به این نیاز اساسی طبقات مستضعف از سوی دیگر در کنار عدم ورود بخش خصوصی به دلیل سود کمتر نیز می‌تواند ضرورت حضور سرمایه‌های اقتصادی آستان قدس در رفع این نیاز اساسی محرومین را بیش از پیش آشکار سازد.
@mzohurian

📆بیانیه #مجمع_مطالبه_مردمی پیرامون #انتخابات شوراهای اسلامی شهر و دعوت از جمعی از فعالان اجتماعی، فرهنگی و سیاسی جهت کاندیداتوری در #انتخابات

🔸🔸🔸پیامبر اکرم (صلوات الله علیه و آله) : هر که خود را جلودار امور مسلمین کند، در حالی که می داند بهتر از او وجود دارد، به خدا و رسول او و مسلمین خیانت کرده است.🔸🔸🔸

⭕️انتخابات آتی #شورای_اسلامی_شهر فرصتی دیگر است تا حرکت مردم ایران به سوی اهداف متعالی #انقلاب، سرعتی دوچندان پیدا کند. این انتخابات برای آن‌که به سلوکی جمعی به سوی حیات طیبه و تشکیل شوراهایی طراز #انقلاب_اسلامی و توانمند جهت حرکت نظام مند به سوی تحقق ایده #شهر_اسلامی تبدیل شود نیازمند مولفه‌هایی است که عبارت‌اند از:

📊حضور آگاهانه مردم که در طول فرآیند #انتخابات (به صحنه آوردن نامزدها، پیگیری مطالبات، شناخت و انتخاب #اصلح ) نقش اصلی را ایفا می‌کنند؛
📊 حضور نامزدهای شایسته که در قد وقواره وکالت مردم باشند و توقع افکار عمومی از شورا را در حد پاتوقی #سیاسی پایین نیاورند؛

📊حضور نخبگان مردمی، حوزوی و دانشگاهی که باید در آگاه‌سازی مردم، به صحنه آوردن نامزدهای شایسته، معرفی اصلح و هدایت گروه‌ها پرچم‌دار انتخابات باشند؛
📊و نهایتاً حضور سالم گروه‌ها که بایستی به عنوان پشتوانه‌ای اجرایی، #نخبگان را در فرایند رشد دادن فضای جامعه یاری رسانند و به جای سهم‌خواهی‌های مفسدانه، تسهیل کننده #انتخابات_آگاهانه باشند.

⭕️شوراي شهر و #انتخابات آن در معرض انحرافاتي به سبب آفات تجربه شده گذشته است. آفاتي از قبيل ليست بندي هاي سياسي، تباني ها و #تبليغات متكي به قدرت و ثروت، تعصبات تشكيلاتي و قوميتي و… . مردم شريف مشهد بايد هوشيار باشند و سرنوشت پايتخت معنوي كشور و چشم انداز روشن #تحول در اين شهر سرشار از ظرفيت هاي #فرهنگي و #اقتصادي و #اجتماعي را به دست نيروهاي ضعيف امتحان پس داده و يا نامزدهايي نسپارند كه تنها به پشتوانه پول هاي هنگفت و تبليغات گسترده اما بي محتوا خود را به چشم مي آورند و يا با به كار گرفتن تعلقات قوميتي و #صنفي و ابزارهايي از اين قبيل به ميدان رقابت آمده اند.

⭕️ #مجمع_مطالبه_مردمی مشهد مقدس، ضمن آن که از یکایک افراد کاردان و دردشناس و مستقلی که خود را صاحب صلاحیت های نمایندگی و شایسته‌ی وکالت از جانب مردم می بینند، دعوت می کند تا در انتخابات #شورای_اسلامی_شهر وارد عرصه رقابت سالم سیاسی شوند، به طور خاص از تنی چند از فعالان #اجتماعی و #سیاسی و #فرهنگی نیز برای کاندیداتوری از حوزه انتخابیه #مشهد، دعوت می کند تا با هدف بالابردن سطح رقابت انتخاباتی و افزایش آگاهی های مردم در مقابل بازی های بی محتوای سیاسیون، در این عرصه وارد شوند که اسامی این افراد به شرح زیر است:

🔹حجت الاسلام محمد جواد نظافت
🔹 دکتر هادی وکیلی
🔹آقای جلیل معماریانی
🔹 دکتر روح الله ایزدخواه
🔹علی اصغر نخعی راد
🔹 دکتر سعید شعرباف
🔹 دکتر جواد خدایی
🔹 دکتر حمیدرضا محروقی
🔹آقای دکتر میثم ظهوریان
🔹دکتر جمال یزدانی
🔹مهندس علی سهیلی
🔹مهندس ایمان فرهمندی
🔹آقای مهندس حسین کمیلی
🔹خانم نادره شاملو
🔹آقای مهندس رضا ایمانی
🔹دکتر کمال سرویها
🔹مهندس خلیل موحدی محصل
🔹دکتر حجت میان آبادی
🔹مهندس فرزان نصیری آذر
🔹مهندس امیر جلیلی نژاد
🔹دکتر سید مهدی درهمی
🔹خانم دکتر رقیه فاضل
🔹 آقای دکتر سید محسنی باغسنگانی

طبعاً انتشار این فهرست به منزله‌ی حمایت #مجمع_مطالبه از آنان نیست و تمامی این چهره ها پس از ارائه توانمندی های خود و تبیین مواضع خود در آزمون‌های مختلف #انقلاب ، موظف به دمیدن روح آگاهی در فضای جاری انتخاباتی هستند. به عبارت دیگر ما معتقدیم، افراد فوق در مظان دارا بودن حداقل شرایط نمایندگی هستند و نامزدهای انتخاباتی دیگر نیز باید در همین طراز معرفی شده و مورد بحث قرار گیرند. همچنین این فهرست در حد بضاعت و آشنایی این مجموعه و با همفکری مجموعه ای از تشکل های مردمی شاخص محور و ضابطه گرا تهیه شده است و ممکن است بسیاری از افراد شاخص و دارای صلاحیت در این لیست از قلم افتاده باشند که بر این اساس مجمع از سایر مجموعه های #مردمی نیز می خواهد افراد دارای صلاحیت مورد شناخت خود را تشویق و ترغیب به حضور در #انتخابات نمایند.
#مجمع_مطالبه_مردمي مشهد مقدس ضمن دعوت از عموم مردم با هر راي و سليقه اي، به حضور حداكثري در #انتخابات آتی، بار دیگر تاکید می‌نماید که به فرموده رهبر معظم انقلاب مردم بايد با شناخت و حجت شرعي به كانديداها راي داده و در صورتي كه خود شناخت مستقيم از كانديداها ندارند، از افراد «متدين و بصير» (و نه هر جماعت سياسي گرفتار ملاحظات و منافعي) مشورت بگيرند. ما تمامی گروه‌ها و خواص جامعه را نيز دعوت مي كنيم به جای حمایت صِرف از افراد، به تبیین معیارهای خود مستند به دلایل #شرعی و عقلی بپردازند.

📆 مجمع مطالبه مردمی مشهد

چرا #صدا_و_سیما مساله مهم #نظام_سلامت را ندید؟
خیلی باید جالب باشد که #مناظره‌ #اجتماعی برگزار شود و در آن موضوع #نظام_سلامت مطرح نشود. عملکرد دولت #روحانی در نظام سلامت به اندازه‌ای ابهام دارد که به راحتی می‌تواند مورد نقد منتقدان قرار گیرد. آنقدر این عملکرد مبهم است که #وزارت_بهداشت روحانی حاضر به انتشار #حساب_ملی_سلامت نیست. حاضر نیست #شفاف کند این بودجه چند ده هزار میلیارد تومانی که برای نظام سلامت هزینه کرده است کجا و چگونه خرج شده است؟ حساب ملی سلامت هر سال منتشر می‌شد اما بسیار اتفاقی از سال 93 و با اجرای طرح تحول سلامت منتشر نشد. چه کسانی از عدم انتشار این آمار #نفع می برند؟
چرا صدا و سیما مساله مهمی چون نظام سلامت را در مناظره اجتماعی نادیده می‌گیرد. به ورزش می‌پردازد اما سلامت را نمی بیند. سابقه صدا و سیما در بررسی عملکرد دولت در نظام سلامت روشن است. سابقه‌ای سراسر لاپوشانی و ریپرتاژگونه که باعث شده است مردم از واقعیات نظام سلامت بی‌خبر بمانند. کمک صدا و سیما به دولت این بود که نظام سلامت را از معرض نقد دور کرد و روحانی می‌تواند با خیال راحت عملکرد فاجعه‌بار خود در نظام سلامت را به عنوان دست‌آورد دولت سردست بگیرد و برای خود رای جمع کند.
yon.ir/Qi31l

📚تحلیلی از فضای #انتخابات #ریاست_جمهوری در نشستی دوستانه

❇️به نظرم در این دوره در کف میدان و پایین پیروزی با جبهه انقلاب بود. یعنی در مجموع با بدنه ای که از بچه های مذهبی و حزب اللهی پای کار آمدند و بعضا #روستا به #روستا و #شهر به #شهر و در میدان کار کردند، با تمام ضعف ها خیلی جلوتر از طرف مقابل بودیم. اما #مغزافزار اصلی یعنی برنامه و تدبیر بر طبق روال گذشته در این سمت ضعیف بود و در طرف مقابل قوی. در حالی که در آن طرف چه از نوع حضور در #انتخابات در قالب یک کاندیدای اصلی و یک پوششی و چه تقسیم کاری که در مناظرات شده بود و شعارهای اصلی انتخابی برنامه ریزی بهتری وجود داشت.

❇️آناتومی جبهه #انقلاب تبدیل به یک بدن بزرگ با #مغزی کوچک شده که این مغز خیلی وقت ها در جهت عکس کار می کند. اگر نتوانیم این #مغزافزار را اصلاح کنیم، بهره وری اقدامات کف میدان به شدت پایین خواهد بود.

❇️عملکرد #جمنا را در طول ایام #انتخابات می توان دارای دو نقطه عطف دانست. اول حذف گزینه ای مانند #ضرغامی که میتوانست در مناظره ها بسیار موثر باشد و گذاشتن گزینه هایی که از همان ابتدا مشخص بود توسط شورای نگهبان حذف خواهند شد. دوم انصراف #قالیباف که نتیجه #انتخابات را در دور اول نهایی کرد. البته #میرسلیم را هم جمنا حذف کرده بود که عدم تبعیت وی از جمنا در عمل باعث شد این مجموعه نتواند خدمت بیشتری به روحانی بکند.

❇️آرای #قالیباف را می توان در دو دسته آرای #ایدئولوژیک و آرایی که بر اساس تصویر کارآمدی از وی بودند، تقسیم کرد. آرای ایدئولوژیک #قالیباف بعد از انصراف به ارای #رئیسی افزوده شد، اما بسیاری از آرای دسته دوم نتوانستند از رئیسی تصویر جایگزین مناسبی برای روحانی تصور کنند.

❇️تصویرسازی اجتماعی از هر فرد می بایست با اتکا به نقاط #قوت تصویر موجود وی و برای کاهش نقاط #ضعف آن تصویر باشد. ستاد انتخاباتی و مشاوران تبلیغاتی آقای #قالیباف می خواستند تصویری را از وی بسازند که با ذهنیت #اجتماعی موجود از وی متفاوت و بعضا متضاد بود. انتخاب شعار 96 درصدی ها و تلاش برای ساخت تصویر حامی #محرومان و #مستضعفین برای #قالیباف انتخاب مناسبی نبود و چنین تصویری در مدت زمان کوتاه تبلیغات انتخاباتی قابل ساخت نیست. به ویژه که نوع حضور #قالیباف در #انتخابات های قبلی و #شهرداری تصویری متفاوت از وی ساخته بود.

❇️اگر اتکا #قالیباف به همان تصویر مدیر پرکار و فعال و کارآمد بود (و البته مباحث حمایت از محرومین هم ذیل همین مزیت اصلی مطرح می شد) ، راحت تر می توانست این #تصویر را جا بیندازد. ضمن این که انتخاب این گفتمان علاوه بر ایجاد اشتراک پایگاه اجتماعی با رییسی در عمل بخشی از طبقه متوسط و مرفه حامی وی را از خود راند. در واقع قالیباف خواست احمدی نژاد باشد و نتوانست.

❇️تیم دو نفره دولت توانستند مهمترین نقطه #ضعف خود در انتخابات یعنی عملکرد #اقتصادی و #فساد را ذیل نوع ورود #حاشیه ای #قالیباف به مناظره سوم پنهان کنند و مناظره #اقتصادی که می توانست نقطه ضعف #دولت و بستری برای نقد جدی آن باشد، در عمل تبدیل به نقطه #قوت شد.

❇️به نظرم نسبت دادن شکست به دو گانه کنسرت و معیشت و این تحلیل که دغدغه مردم دغدغه اقتصادی نیست و بیشتر مطالبه نوع خاصی از اباحی گری گری اجتماعی را دارند، تحلیل های کلیشه ای و نادرست و بیشتر ناشی از جو رسانه ای جشن پیروزی های بعد از #انتخابات هست. واقعیت این است که مردم عادی (حتی کسانی که از #روحانی ناراضی بودند) نتوانستند #رییسی را در چهره حل کننده مشکلات #اقتصادی خودشان ببینند. آقای رییسی در ذهن خیلی از مردم یک چهره ناشناخته که یک دفعه ظاهر شده است بود و این برداشت کم تجربگی در #مناظره ها و به ویژه مناظره سوم هم تقویت شد.

❇️ نداشتن تجربه حضور در عرصه #سیاست و عدم تسلط و اعتماد به نفس لازم در جدل های انتخاباتی و برخی ناآشنایی ها با فضای اجرایی نیز از جمله نقاطی بود که تصویر ضعیفی را از ایشان در مناظرات به مردم منتقل کرد.

➕🔖 @mzohurian

⁠⁣🔖 #خلاصه گفتار در جلسه هفتگی تشکل فتیه-بخش دوم

✅جریان شناسی گروه های #خط_سوم پس از انقلاب اسلامی

2⃣پیروی از جو اجتماعی و فضا و مشهورات رسانه ای : معمولا موضع این جریان نسبت به اتفاقات مختلف از جو #اجتماعی و فضای برساخته شده توسط رسانه ها تاثیر می پذیرد. همین مساله هم موجب می شود این جریانات #مواضع_متناقضی داشته باشند.

🔻🔻مثلا در فضای رسانه ای و اجتماعی موافق برجام می بینیم فردی برجام را بهترین توافقی که امکان دست یافتن به آن وجود داشته است می نامد و تنها راه حل بدیل آن را جنگ می خواند و چند وقت بعد و با تغییر فضای جامعه برجام را از #ترکمنچای هم بدتر می خواند.

🔻🔻یا می بینیم یک روز دادن 45 هزار تومان یارانه را هم #توزیع_فقر و #گداپروری می داند و روز دیگر دنبال سه برابر کردن همان یارانه می افتد. یک بار کتاب منشور سیاست خارجه منتشر می کند و در آن می نویسد ما نباید #قدرت_های_هژمون دنیا (یعنی همان استکباری که امام می گوید) را به چالش بکشیم و مشکل سیاست خارجه ما بدبینی به غرب است و بعد در مناظرات انتخاباتی همان سال به کاندیدای دیگر به خاطر #قهوه_خوردن با رییس جمهوری فرانسه حمله می کند. یک روز شعار #استکبارستیزی و توجه به داخل را می دهد و روز دیگر از #پاسداری_از_برجام و این که هر رییس جمهوری دیگری هم بود همین مسیر برجام را می رفت، سخن می گوید.

3⃣انسجام ذیل #فرد یا #افراد_خاص : ویژگی دیگر این جریانات این است که معمولا حول فرد یا افرادی خاص منسجم می شوند. در واقع چون چسب محتوایی و گفتمانی ندارند افراد این نقش را ایفا می کنند و به تبع پررنگ یا کم رنگ شدن نقش این افراد این جریانات نیز #ظهور_و_افول می کنند و عناصر آن به جریان های دیگر می پیوندند و تغییر موضع می دهند. در این جریانات نوعی #شیخوخیت یا به تعبیر علوم اجتماعی #کنش_رمه_وار حاکم است که در عمل افراد را به #تبعیت_کور از راس هدایت می کند.

☑تاثیرگذاری این جریان ها:

4⃣یکی از ویژگی های این جریان ها فقدان #بدنه_اجتماعی فعال و میدانی است. البته به دلیل این که از ادبیات مذهبی استفاده می کنند و امکانات و قدرت زیادی هم دارند بعضا می توانند در ایجاد تردید در #طیف_انقلابی یا خنثی کردن آن ها در بزنگاه هایی که نیازمند کنش سیاسی هوشمندانه جبهه انقلاب است، موفق باشند.

🔻🔻 معمولا بی طرف بودن را با خنثی و بی بو و بی خاصیت بودن اشتباه میگیرند و البته غیر از این که خود خنثی هستند دیگران را هم مثل خودشان خنثی میخواهند. لذا اگر کسی تبعیت از این امر نداشته باشد از نظر اینها تندرو، رادیکال و افراطی است.

🔻🔻باید توجه داشت بخش عمده ای از بدنه این جریان افراد سالم و دغدغه مندی هستند که به دلیل ضعف های سایر جریان های سیاسی و پر نشدن این خلا توسط #گفتمان_قوی سومی، به این طیف گرایش پیدا می کنند. تعامل و ارائه نسخه جایگزین قوی و جذاب در مقابل ناکارآمدی جریان های دیگر می تواند نقش مهمی در اصلاح مشی های غلط این ها داشته باشد.

🔻🔻ما نمی خواهیم ضرورت شکل گیری جریان خط سوم را بین جناح های سیاسی نفی کنیم. مثلا #جنبش_عدالتخواه یک جریان خط سوم است، اما تفاوت در این است که این جریان علاوه بر ایجاد غیریت با دو خط سیاسی خود نیز یک #گفتمان و حرف و آرمان مشخص دارد و خود را نه در بین جریان مکتبی و غربگرا که فراتر از راست و چپ تعریف می کند.
@fetye_ir
📌🔖 @mzohurian

❇️ مختصری دربارۀ مکانیزم آماده‌سازی فهرست مستقل عدالت‌خواهان

1⃣ جریان عدالتخواهی، نیرویی تازه تاسیس در فضای سیاسی و اجتماعی کشور نیست و اکنون با تکیه بر بیش از پانزده سال فعالیت اجتماعی، قصد ورود به رقابتی سیاسی دارد.

2⃣ نیروهای عدالتخواه با محوریت یک برنامه و پلتفرم ضد تبعیض وارد عرصه انتخابات خواهند شد. این برنامه، در دو نسخه عمومی و تخصصی آماده شده و در زمان مقرر ارائه خواهد شد.

3⃣ پلتفرم انتخاباتی نیروهای عدالتخواه دارای دو محور اصلی #اقتصادی و #اجتماعی است که در واقع برنامۀ عمل نامزدهای عدالت‌خواهان در مجلس شورای اسلامی محسوب می‌شود. این برنامه بر پایۀ مسائل اصلی مردم و با رویکرد کاهش شکاف طبقاتی، اصلاح برخی رویه‌های نادرست و اهتمام به حقوق شهروندی تنظیم شده است.

4⃣ نیروهای عدالتخواه با فهرستی مستقل از سایر جریانات سیاسی در انتخابات مجلس حضور خواهند یافت. این فهرست شامل ائتلافی از افراد با سلایق سیاسی متنوع است که بر مبنای توافق بر محورهای برنامۀ تنظیم شده در #پلتفرم_ضد_تبعیض گرد هم آمده‌اند.

🔺بر مبنای توضیح فوق، نزدیکی مواضع «سیاسی» به افراد و جریانات، معیار شکل‌گیری فهرست نامزدهای عدالتخواه نخواهد بود. ما با طیف ناهمگونی از جریانات سیاسی مذاکره کرده و خواهیم کرد. محور مذاکرات، پلتفرم ضد تبعیض است که میزان دوری یا نزدیکی ما را به دیگران معین می‌کند.

#مجلس_عدالتخواه
✅ @AmirTafreshi