Материя находится в развитии, в результате которого появляется человек, обладающий сознанием, способный к безграничному познанию материи.
В. В. Орлов
#СТкЗ
В. В. Орлов
#СТкЗ
Время и пространство - это объективные формы бытия или по другому движущейся материи, формы нашей реальности.
Это важно!
Ибо основные формы всякого бытия суть пространство и время; бытие вне времени есть такая же величайшая бессмыслица, как бытие вне пространства.
Энгельс. Анти-Дюринг.
Время - это такое понятие раскрывая которое мы понимаем как происходит изменение.
Изменения - это переход из одного состояния в другое. Но не изменение измеряется временем, а само изменение возможно, только во времени.
Именно потому, что время отлично, независимо от изменения, его можно измерять посредством изменения, ибо для измерения всегда требуется нечто отличное от того, что подлежит измерению. Затем, время, в течение которого не происходит никаких заметных изменений, далеко от того, чтобы совсем не быть временем; оно, напротив, есть чистое, не затронутое никакими чуждыми примесями, следовательно, истинное время, время как таковое.
Энгельс. Анти-Дюринг.
Движение материи происходит во времени, само изменение, переход из одного состояния в другое, возможно только во времени.
Движение есть способ существования материи.
Энгельс. Анти-Дюринг.
Делаем вывод: время - объективная форма существования материи, а материя всегда существует только в движении, то форма, не может изменяться под действием самой материи, напоминаем, оно время - сущностная форма этой движущейся материи.
Так подскажите пожалуйста, как современные физики пришли к тому, что под воздействием гравитации меняются не свойства среды в которой двигается объект, и соответственно не характеристики самого объекта, а объективная форма реальности - время!
Для наблюдателя и наблюдаемого единое бесконечное бытие делится на два разных бытия с разной формой этого бытия - временем.
И где же существуют теперь эти "действительно" расчленённые субъективным восприятием света Вселенные? Наверное в «темной для нас области»?
Привет, господину Дюрингу 👋 и махистам.
#СТкЗ
Это важно!
Ибо основные формы всякого бытия суть пространство и время; бытие вне времени есть такая же величайшая бессмыслица, как бытие вне пространства.
Энгельс. Анти-Дюринг.
Время - это такое понятие раскрывая которое мы понимаем как происходит изменение.
Изменения - это переход из одного состояния в другое. Но не изменение измеряется временем, а само изменение возможно, только во времени.
Именно потому, что время отлично, независимо от изменения, его можно измерять посредством изменения, ибо для измерения всегда требуется нечто отличное от того, что подлежит измерению. Затем, время, в течение которого не происходит никаких заметных изменений, далеко от того, чтобы совсем не быть временем; оно, напротив, есть чистое, не затронутое никакими чуждыми примесями, следовательно, истинное время, время как таковое.
Энгельс. Анти-Дюринг.
Движение материи происходит во времени, само изменение, переход из одного состояния в другое, возможно только во времени.
Движение есть способ существования материи.
Энгельс. Анти-Дюринг.
Делаем вывод: время - объективная форма существования материи, а материя всегда существует только в движении, то форма, не может изменяться под действием самой материи, напоминаем, оно время - сущностная форма этой движущейся материи.
Так подскажите пожалуйста, как современные физики пришли к тому, что под воздействием гравитации меняются не свойства среды в которой двигается объект, и соответственно не характеристики самого объекта, а объективная форма реальности - время!
Для наблюдателя и наблюдаемого единое бесконечное бытие делится на два разных бытия с разной формой этого бытия - временем.
И где же существуют теперь эти "действительно" расчленённые субъективным восприятием света Вселенные? Наверное в «темной для нас области»?
Привет, господину Дюрингу 👋 и махистам.
#СТкЗ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Сурдин о времени и Вселенной.(смотрите ролик выше👆)
Первый тезис: Время - это способ созерцания материи, а не форма.
Второй тезис: последовательность изменений и есть время
Третий тезис: есть начало существования Вселенной.
Четвертый тезис: единственный способ познать вселенную, заглянуть эмпирически.
Энгельс на первый тезис:
Ибо основные формы всякого бытия суть пространство и время; бытие вне времени есть такая же величайшая бессмыслица, как бытие вне пространства.
Энгельс на второй тезис:
Именно потому, что время отлично, независимо от изменения, его можно измерять посредством изменения, ибо для измерения всегда требуется нечто отличное от того, что подлежит измерению. Затем, время, в течение которого не происходит никаких заметных изменений, далеко от того, чтобы совсем не быть временем; оно, напротив, есть чистое, не затронутое никакими чуждыми примесями, следовательно, истинное время, время как таковое.
Энгельс на третий тезис:
Ясно следующее: бесконечность, имеющая конец, но не имеющая начала, не более и не менее бесконечна, чем та, которая имеет начало, но не имеет конца. Малейшая диалектическая проницательность должна была бы подсказать г-ну Дюрингу, что начало и конец необходимо связаны друг с другом, как северный и южный полюсы, и что когда отбрасывают конец, то начало становится концом, тем единственным концом, который имеется у ряда, – и наоборот. Вся иллюзия была бы невозможна без математической привычки оперировать бесконечными рядами. Так как в математике мы, в силу необходимости, исходим из определенного, конечного, чтобы прийти к неопределенному, не имеющему конца, то все математические ряды, положительные или отрицательные, должны начинаться с единицы, иначе никакие выкладки тут невозможны. Но идеальная потребность математика весьма далека от того, чтобы быть принудительным законом для реального мира.
Ленин на четвертый тезис:
Взгляды Энгельса «устарели», — мимоходом, как нечто само собою разумеющееся, бросает Базаров, — материализм оказывается опровергнутым нашими смелыми воинами, которые гордо ссылаются на «современную теорию познания», на «новейшую философию» (или «новейший позитивизм»), на «философию современного естествознания» или даже «философию естествознания XX века». Опираясь на все эти якобы новейшие учения, наши истребители диалектического материализма безбоязненно договариваются до прямого фидеизма[2] (у Луначарского всего яснее, но вовсе не у него одного![4]), но у них сразу пропадает всякая смелость, всякое уважение к своим собственным убеждениям, когда дело доходит до прямого определения своих отношений к Марксу и Энгельсу. На деле — полное отречение от диалектического материализма, т. е. от марксизма. На словах — бесконечные увертки, попытки обойти суть вопроса, прикрыть свое отступление, поставить на место материализма вообще кого-нибудь одного из материалистов, решительный отказ от прямого разбора бесчисленных материалистических заявлений Маркса и Энгельса. Это — настоящий «бунт на коленях», по справедливому выражению одного марксиста. Это — типичный философский ревизионизм, ибо только ревизионисты приобрели себе печальную славу своим отступлением от основных воззрений марксизма и своей боязнью или своей неспособностью открыто, прямо, решительно и ясно «рассчитаться» с покинутыми взглядами.
#СТкЗ
Первый тезис: Время - это способ созерцания материи, а не форма.
Второй тезис: последовательность изменений и есть время
Третий тезис: есть начало существования Вселенной.
Четвертый тезис: единственный способ познать вселенную, заглянуть эмпирически.
Энгельс на первый тезис:
Ибо основные формы всякого бытия суть пространство и время; бытие вне времени есть такая же величайшая бессмыслица, как бытие вне пространства.
Энгельс на второй тезис:
Именно потому, что время отлично, независимо от изменения, его можно измерять посредством изменения, ибо для измерения всегда требуется нечто отличное от того, что подлежит измерению. Затем, время, в течение которого не происходит никаких заметных изменений, далеко от того, чтобы совсем не быть временем; оно, напротив, есть чистое, не затронутое никакими чуждыми примесями, следовательно, истинное время, время как таковое.
Энгельс на третий тезис:
Ясно следующее: бесконечность, имеющая конец, но не имеющая начала, не более и не менее бесконечна, чем та, которая имеет начало, но не имеет конца. Малейшая диалектическая проницательность должна была бы подсказать г-ну Дюрингу, что начало и конец необходимо связаны друг с другом, как северный и южный полюсы, и что когда отбрасывают конец, то начало становится концом, тем единственным концом, который имеется у ряда, – и наоборот. Вся иллюзия была бы невозможна без математической привычки оперировать бесконечными рядами. Так как в математике мы, в силу необходимости, исходим из определенного, конечного, чтобы прийти к неопределенному, не имеющему конца, то все математические ряды, положительные или отрицательные, должны начинаться с единицы, иначе никакие выкладки тут невозможны. Но идеальная потребность математика весьма далека от того, чтобы быть принудительным законом для реального мира.
Ленин на четвертый тезис:
Взгляды Энгельса «устарели», — мимоходом, как нечто само собою разумеющееся, бросает Базаров, — материализм оказывается опровергнутым нашими смелыми воинами, которые гордо ссылаются на «современную теорию познания», на «новейшую философию» (или «новейший позитивизм»), на «философию современного естествознания» или даже «философию естествознания XX века». Опираясь на все эти якобы новейшие учения, наши истребители диалектического материализма безбоязненно договариваются до прямого фидеизма[2] (у Луначарского всего яснее, но вовсе не у него одного![4]), но у них сразу пропадает всякая смелость, всякое уважение к своим собственным убеждениям, когда дело доходит до прямого определения своих отношений к Марксу и Энгельсу. На деле — полное отречение от диалектического материализма, т. е. от марксизма. На словах — бесконечные увертки, попытки обойти суть вопроса, прикрыть свое отступление, поставить на место материализма вообще кого-нибудь одного из материалистов, решительный отказ от прямого разбора бесчисленных материалистических заявлений Маркса и Энгельса. Это — настоящий «бунт на коленях», по справедливому выражению одного марксиста. Это — типичный философский ревизионизм, ибо только ревизионисты приобрели себе печальную славу своим отступлением от основных воззрений марксизма и своей боязнью или своей неспособностью открыто, прямо, решительно и ясно «рассчитаться» с покинутыми взглядами.
#СТкЗ
Пути земли круты и широки.
Так было, есть и так навечно будет.
Живут на той земле фронтовики —
Свалившие фашизм, простые люди.
И пусть порою с ними не считаются
Все те, кто жизнь пытаются взнуздать,
И все ж они не то чтобы стесняются,
А как-то в их присутствии стараются
Не очень-то на Родину плевать.
Нет у бойцов уже ни сил, ни скорости,
И власти нет давно уж никакой,
И все-таки для общества порой
Они бывают чем-то вроде совести.
И сверхдельцам, что тянут нас ко дну,
И всем политиканствующим сворам
Не так-то просто разорять страну
Под их прямым и неподкупным взором.
Но бури лет и холода ветров
Не пролетают, к сожаленью, мимо,
И чаще всех разят неумолимо
Усталые сердца фронтовиков.
И тут свои особенные мерки
И свой учет здоровья и беды,
И в каждый День Победы на поверке
Редеют и редеют их ряды.
И как ни хмурьте огорченно лоб,
Но грянет день когда-нибудь впервые,
Когда последний фронтовик России
Сойдет навек в последний свой окоп…
И вот простите, дорогие люди,
И что же будет с Родиной тогда?
И слышу смех: «Какая ерунда!
Да ничего практически не будет!
Возьмем хоть нашу, хоть другие страны:
Везде была военная беда,
И всюду появлялись ветераны,
И после уходили ветераны,
А жизнь не изменялась никогда!»
Что ж, спорить тут, наверно, не годится.
Да, были страны в бурях и беде,
Но то, что на Руси сейчас творится,
За сотни лет не ведали нигде!
И вот сегодня бывшие солдаты,
Которые за солнце и весну
Фашизму душу вырвали когда-то
И людям мир вернули в сорок пятом,
С тревогой смотрят на свою страну.
И хочется им крикнуть: — Молодые!
Не рвитесь из родного вам гнезда!
Не отдавайте никому России,
Ведь что бы ни случилось, дорогие,
Второй у нас не будет никогда!
Не подпускайте к сердцу разговоры,
Что будто бы заморское житье
Сулит едва ль не золотые горы.
Вот это чушь и дикое вранье!
Не позволяйте обращать в пожарища
Такие превосходные слова,
Как: Родина, Отечество, Товарищи —
Им жить и жить, пока страна жива!
Взамен культуры и больших идей,
Чтоб не могли мы ни мечтать, ни чувствовать,
Нас учат перед Западом холуйствовать
И забывать о звании людей!
Но, как бы нас ни тщились унижать,
Нельзя забыть ни по какому праву,
Что Волгу вероломству не взнуздать
И славу никому не растоптать,
Как невозможно растоптать державу!
Ведь мы сыны могущества кремлевского,
Мы всех наук изведали успех,
Мы — родина Толстого и Чайковского
И в космос путь пробили раньше всех!
И пусть стократ стремятся у России
Отнять пути, ведущие вперед.
Напрасный труд! В глаза ее святые
Не даст цинично наплевать народ!
И, сдерживая справедливый гнев,
Мы скажем миру: — Не забудьте, люди:
Лев, даже в горе, все равно он — лев,
А вот шакалом никогда не будет!
А в чем найти вернейшее решенье?
Ответ горит, как яркая звезда:
Любить Россию до самозабвенья!
Как совесть, как святое вдохновенье,
И не сдавать позиций никогда.
Эдуард Аркадьевич Асадов
#СТкЗ
Так было, есть и так навечно будет.
Живут на той земле фронтовики —
Свалившие фашизм, простые люди.
И пусть порою с ними не считаются
Все те, кто жизнь пытаются взнуздать,
И все ж они не то чтобы стесняются,
А как-то в их присутствии стараются
Не очень-то на Родину плевать.
Нет у бойцов уже ни сил, ни скорости,
И власти нет давно уж никакой,
И все-таки для общества порой
Они бывают чем-то вроде совести.
И сверхдельцам, что тянут нас ко дну,
И всем политиканствующим сворам
Не так-то просто разорять страну
Под их прямым и неподкупным взором.
Но бури лет и холода ветров
Не пролетают, к сожаленью, мимо,
И чаще всех разят неумолимо
Усталые сердца фронтовиков.
И тут свои особенные мерки
И свой учет здоровья и беды,
И в каждый День Победы на поверке
Редеют и редеют их ряды.
И как ни хмурьте огорченно лоб,
Но грянет день когда-нибудь впервые,
Когда последний фронтовик России
Сойдет навек в последний свой окоп…
И вот простите, дорогие люди,
И что же будет с Родиной тогда?
И слышу смех: «Какая ерунда!
Да ничего практически не будет!
Возьмем хоть нашу, хоть другие страны:
Везде была военная беда,
И всюду появлялись ветераны,
И после уходили ветераны,
А жизнь не изменялась никогда!»
Что ж, спорить тут, наверно, не годится.
Да, были страны в бурях и беде,
Но то, что на Руси сейчас творится,
За сотни лет не ведали нигде!
И вот сегодня бывшие солдаты,
Которые за солнце и весну
Фашизму душу вырвали когда-то
И людям мир вернули в сорок пятом,
С тревогой смотрят на свою страну.
И хочется им крикнуть: — Молодые!
Не рвитесь из родного вам гнезда!
Не отдавайте никому России,
Ведь что бы ни случилось, дорогие,
Второй у нас не будет никогда!
Не подпускайте к сердцу разговоры,
Что будто бы заморское житье
Сулит едва ль не золотые горы.
Вот это чушь и дикое вранье!
Не позволяйте обращать в пожарища
Такие превосходные слова,
Как: Родина, Отечество, Товарищи —
Им жить и жить, пока страна жива!
Взамен культуры и больших идей,
Чтоб не могли мы ни мечтать, ни чувствовать,
Нас учат перед Западом холуйствовать
И забывать о звании людей!
Но, как бы нас ни тщились унижать,
Нельзя забыть ни по какому праву,
Что Волгу вероломству не взнуздать
И славу никому не растоптать,
Как невозможно растоптать державу!
Ведь мы сыны могущества кремлевского,
Мы всех наук изведали успех,
Мы — родина Толстого и Чайковского
И в космос путь пробили раньше всех!
И пусть стократ стремятся у России
Отнять пути, ведущие вперед.
Напрасный труд! В глаза ее святые
Не даст цинично наплевать народ!
И, сдерживая справедливый гнев,
Мы скажем миру: — Не забудьте, люди:
Лев, даже в горе, все равно он — лев,
А вот шакалом никогда не будет!
А в чем найти вернейшее решенье?
Ответ горит, как яркая звезда:
Любить Россию до самозабвенья!
Как совесть, как святое вдохновенье,
И не сдавать позиций никогда.
Эдуард Аркадьевич Асадов
#СТкЗ
Этот комментарий стоит разобрать подробнее.
Мы согласны с мыслью автора, о том что нужно обязательно погрузиться в исследуемый вопрос, чтобы не быть голословными, а понимать суть предмета, и именно для этого нужно "грызть" гранит науки.
И не забывать при этом, о всеобщей связи всех наук между собой.
Потому что критика зачастую исходит от товарищей, не способных осознать эту взаимосвязь, которую и изучает конкретная наука- диалектический материализм.
Возможно мы действительно ошибаемся, но тогда помогите нам разобраться в этом не самом простом вопросе, предоставив веские аргументы которые можно будет назвать - достаточным основанием, а не субъективные критерии, которыми обычно подкрепляют свои фантазии люди с узким кругозором мышления.
Между тем, мы всё больше неизбежно погружаемся в современную физику, вопреки своему желанию 😏, так как на самом деле есть более насущные вопросы, в которых мы более компетентны.
Но и оставлять без внимания современный махизм, тоже выше наших сил😎
И мы бы с удовольствием поменяли свою точку зрения по этому вопросу, будь на самом деле довод от которого отпали бы все сомнения.
Пока же не понятно, насколько конкретно надо погрузиться в физику, чтобы уверовать в выводы теории относительности на счет времени.
Это важно, мы не отрицаем саму теорию относительности, только ее отдельные выводы!
Есть часто используемые тезисы, искривления времени на практике:
Атомные часы
GPS
Смещение перигелия Меркурия
Адронный коллайдер
которые, верны сами по себе, но не дают ни какого объяснения при чём тут время.
Как и разговоры про поезда, мчащиеся то друг к другу, то напротив в разные стороны со скоростью света.
Мы не будем здесь активно в них погружаться, так как информацию по ним без проблем можно найти в сети.
Все эти стандартные объяснения, якобы доказательство на практике выводов о времени из теории относительности, доказывают лишь изменения в среде проводимого эксперимента, а не искривление формы бытия. А так как в большинстве случаев погрешности приборов и математических расчетов заставляют очень сильно желать лучшего, то несмотря на частные верные выводы, объясняющие нашу действительность, часть из них скатываются в лютейший идеализм.
Примером этого являются выводы о "создании самой реальности фактом наблюдения" в эксперименте Гейзенберга, или то, что черная дыра затягивает объективную форму бытия - время👋.
Поэтому тем, кто отстаивает, расчленение формы единого неделимого бытия, на отдельные течения для наблюдателя и наблюдаемого в теории относительности, придётся потрудиться объяснить, как именно материя влияет на объективно-реальную свою форму или вовсе останавливает его течение. Мир без времени.
Запомните, что нам говорят:
Не материя изменяется во времени, а само течение времени от воздействия материи. Следственно, мы оказываемся в кантовском дочувственном мире "вещей в себе"? И это не наша фантазия, а прямой вывод из утверждения: "время может менять своё течение, например при воздействии на него массивных объектов", значит оно не абсолютно для бытия, а релятивно и значит существует бытие без времени, в рамках которого можно проводить эти временные манипуляции. Такое возможно только у физиков разделяющих такой взгляд на время,ну и разве, что ещё у религии.
Объяснение существования мира без его объективно-реальных форм - времени и пространства, это философская концепция уничтоженная актуальной сегодня философией, ещё в 19 веке, но транслируемая зачем-то некоторыми физиками, остановившимися в своём логическом развитии на этой устаревшей философии. Может этим физикам, уже стоит обратить своё внимание, на научную философию? Чтобы в своём познании опираться на её современный и актуальный опыт,
а не на на устаревшие выводы Декарта, Маха, Авенариуса или Канта, насколько бы они не были прогрессивны для своего времени.
#СТкЗ
Мы согласны с мыслью автора, о том что нужно обязательно погрузиться в исследуемый вопрос, чтобы не быть голословными, а понимать суть предмета, и именно для этого нужно "грызть" гранит науки.
И не забывать при этом, о всеобщей связи всех наук между собой.
Потому что критика зачастую исходит от товарищей, не способных осознать эту взаимосвязь, которую и изучает конкретная наука- диалектический материализм.
Возможно мы действительно ошибаемся, но тогда помогите нам разобраться в этом не самом простом вопросе, предоставив веские аргументы которые можно будет назвать - достаточным основанием, а не субъективные критерии, которыми обычно подкрепляют свои фантазии люди с узким кругозором мышления.
Между тем, мы всё больше неизбежно погружаемся в современную физику, вопреки своему желанию 😏, так как на самом деле есть более насущные вопросы, в которых мы более компетентны.
Но и оставлять без внимания современный махизм, тоже выше наших сил😎
И мы бы с удовольствием поменяли свою точку зрения по этому вопросу, будь на самом деле довод от которого отпали бы все сомнения.
Пока же не понятно, насколько конкретно надо погрузиться в физику, чтобы уверовать в выводы теории относительности на счет времени.
Это важно, мы не отрицаем саму теорию относительности, только ее отдельные выводы!
Есть часто используемые тезисы, искривления времени на практике:
Атомные часы
GPS
Смещение перигелия Меркурия
Адронный коллайдер
которые, верны сами по себе, но не дают ни какого объяснения при чём тут время.
Как и разговоры про поезда, мчащиеся то друг к другу, то напротив в разные стороны со скоростью света.
Мы не будем здесь активно в них погружаться, так как информацию по ним без проблем можно найти в сети.
Все эти стандартные объяснения, якобы доказательство на практике выводов о времени из теории относительности, доказывают лишь изменения в среде проводимого эксперимента, а не искривление формы бытия. А так как в большинстве случаев погрешности приборов и математических расчетов заставляют очень сильно желать лучшего, то несмотря на частные верные выводы, объясняющие нашу действительность, часть из них скатываются в лютейший идеализм.
Примером этого являются выводы о "создании самой реальности фактом наблюдения" в эксперименте Гейзенберга, или то, что черная дыра затягивает объективную форму бытия - время👋.
Поэтому тем, кто отстаивает, расчленение формы единого неделимого бытия, на отдельные течения для наблюдателя и наблюдаемого в теории относительности, придётся потрудиться объяснить, как именно материя влияет на объективно-реальную свою форму или вовсе останавливает его течение. Мир без времени.
Запомните, что нам говорят:
Не материя изменяется во времени, а само течение времени от воздействия материи. Следственно, мы оказываемся в кантовском дочувственном мире "вещей в себе"? И это не наша фантазия, а прямой вывод из утверждения: "время может менять своё течение, например при воздействии на него массивных объектов", значит оно не абсолютно для бытия, а релятивно и значит существует бытие без времени, в рамках которого можно проводить эти временные манипуляции. Такое возможно только у физиков разделяющих такой взгляд на время,ну и разве, что ещё у религии.
Объяснение существования мира без его объективно-реальных форм - времени и пространства, это философская концепция уничтоженная актуальной сегодня философией, ещё в 19 веке, но транслируемая зачем-то некоторыми физиками, остановившимися в своём логическом развитии на этой устаревшей философии. Может этим физикам, уже стоит обратить своё внимание, на научную философию? Чтобы в своём познании опираться на её современный и актуальный опыт,
а не на на устаревшие выводы Декарта, Маха, Авенариуса или Канта, насколько бы они не были прогрессивны для своего времени.
#СТкЗ
Forwarded from КрасноBY
Чего стоит одна только борьба с фреоном, якобы ответственным за озоновые дыры в атмосфере. Компании DuPont, разработавшей альтернативный хладагент, пришлось мобилизовать не только научное сообщество, но и экоактивистов. Впрочем, монополия на рынке наверняка окупила и проплаченных «зелёных».
Аналогично в 1984-м борьба с ужасно вредными молочными жирами привела к запрету цельного молока и почти двукратному росту продаж обезжиренного. А в 2016-м выяснилось, что нужные исследования были проплачены производителями заменителей молока. Финансируют «полезные» исследования и табачные компании.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Путешествия во времени, разные его течения, кажется современные физики на грани открытия «Абсолютного Духа»! И это логично, если открывать повсеместно духовные храмы вместо храмов науки.
А как вы думаете, это серьёзные физики?
#СТкЗ
А как вы думаете, это серьёзные физики?
#СТкЗ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Движение "туда-сюда" материи 😁
#СТкЗ
#СТкЗ
Объективные обстоятельства,-
для коммунистов это не просто пустой звук - лозунг из учения о революции, а материалистический фактор, определяющий направление собственной осознанной деятельности. Это не субъективные хотелки, которые мы натягиваем на действительность, как сову на глобус, а действительное, соразмерное историческому и общественному развитию, движение, поддерживающее те тенденции, которые уничтожают теперешнее состояние и приближают переход к более прогрессивному общественно-экономическому устройству. Это и есть коммунистическое движение, которое не признаёт, нелепые попытки навязать пролетариату чуждые ему сегодня идеи, без материальных оснований или условий для их осуществления.
Каждый раз, когда мы задаем себе вопрос о том, где же сегодня это самое пресловутое коммунистическое движение, для начала нужно подумать о том, что мы сами сделали для того, чтобы оно начало появляться. А для этого шага просто необходимо в собственном сознании, хотя бы в общих чертах, попробовать сформулировать и определить это понятие. Ну а уж потом пытаться отыскать в объективной реальности те тенденции и шаги, которые необходимы в конкретной ситуации. Другими словами такие действия, которые объективно положительно влияют на изменение ситуации в пользу освобождения человечества от эксплуатации олигархическим меньшинством.
#СТкЗ
для коммунистов это не просто пустой звук - лозунг из учения о революции, а материалистический фактор, определяющий направление собственной осознанной деятельности. Это не субъективные хотелки, которые мы натягиваем на действительность, как сову на глобус, а действительное, соразмерное историческому и общественному развитию, движение, поддерживающее те тенденции, которые уничтожают теперешнее состояние и приближают переход к более прогрессивному общественно-экономическому устройству. Это и есть коммунистическое движение, которое не признаёт, нелепые попытки навязать пролетариату чуждые ему сегодня идеи, без материальных оснований или условий для их осуществления.
Каждый раз, когда мы задаем себе вопрос о том, где же сегодня это самое пресловутое коммунистическое движение, для начала нужно подумать о том, что мы сами сделали для того, чтобы оно начало появляться. А для этого шага просто необходимо в собственном сознании, хотя бы в общих чертах, попробовать сформулировать и определить это понятие. Ну а уж потом пытаться отыскать в объективной реальности те тенденции и шаги, которые необходимы в конкретной ситуации. Другими словами такие действия, которые объективно положительно влияют на изменение ситуации в пользу освобождения человечества от эксплуатации олигархическим меньшинством.
#СТкЗ
Когда ты просто «задолбил» то или иное правило, то вовсе не ты владеешь им, а оно владеет тобой, управляет тобой, как своим говорящим орудием. (А «говорящим орудием» называли древнегреческие философы раба.) Тогда ты именно раб знания, раб духовной культуры, а не хозяин ее. В такого раба как раз и превращает человека зубрежка, чисто формальное усвоение знаний, при котором сильно загружается память, но ни в малейшей мере не упражняется и не развивается «способность суждения» — «ум».
___
Эвальд Васильевич "Думать, мыслить"
___
Эвальд Васильевич "Думать, мыслить"
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Очень часто "зубрёжку" принимают за положительный результат не только обучающиеся, но и те кто по идее должен помочь им научится мыслить!
____
Юлий Райзман х/ф "Урок Жизни".
____
Юлий Райзман х/ф "Урок Жизни".
Очень хорошо, что есть каналы, которые умеют на пальцах раскидывать волнующие общественность вопросы.
#СТкЗ
https://youtu.be/eVNUk7p03Rg?si=VGn2AFCg0N2REOgB
#СТкЗ
https://youtu.be/eVNUk7p03Rg?si=VGn2AFCg0N2REOgB
YouTube
Рабочий владелец, а не управленец.
Рассказываю про то, что рабочий при социализме владелец, а не управленец.
https://youtu.be/RZdl8smFhGk?si=GhgsnCkjSNmfcDWt
Авторы этого шедевра конечно же не физики и это всего лишь интерпретация выводов из физики, но все же, ролик неплохо справляется с задачей проиллюстрировать нам всем, что корабль под названием "наука", летит по свежим координатам по-зи-ти-ви-зм, в направлении субъективного идеализма.
Может быть проблема всё-таки не в нереальности мира, а например в предельной скорости света, самого Эйнштейна? Или в других выводах современных естествоиспытателей позитивистов?
Мы не предлагаем поверить нам, мы сами только пытаемся разбираться, но однозначно мы предлагаем задуматься, не принимая на веру подобные мантры.
#СТкЗ
Авторы этого шедевра конечно же не физики и это всего лишь интерпретация выводов из физики, но все же, ролик неплохо справляется с задачей проиллюстрировать нам всем, что корабль под названием "наука", летит по свежим координатам по-зи-ти-ви-зм, в направлении субъективного идеализма.
Может быть проблема всё-таки не в нереальности мира, а например в предельной скорости света, самого Эйнштейна? Или в других выводах современных естествоиспытателей позитивистов?
Мы не предлагаем поверить нам, мы сами только пытаемся разбираться, но однозначно мы предлагаем задуматься, не принимая на веру подобные мантры.
#СТкЗ
YouTube
Вселенная нереальна. Доказано!
Нобелевскую премию по физике в 2022 году выдали за доказательство нереальности нашей вселенной. Объясняем на пальцах что это значит.
Источники, ссылки и дополнительная информация:
Вселенная не является локально реальной - https://www.scientificamerican…
Источники, ссылки и дополнительная информация:
Вселенная не является локально реальной - https://www.scientificamerican…
Василий Песков спасал природу, теперь надо спасать его.
Из заповедника имени легендарного журналиста собираются выселить его музей!
Музей легендарного журналиста Василия Пескова собираются выбросить на улицу
В Воронежском заповеднике имени Василия Пескова скандал. Конфликт случился между музеем Пескова и игуменьей женского Толшевского Спасо-Преображенского монастыря, расположенного на территории заповедника. Монастырь претендует на здание, в котором находится экспозиция. Здание бывшей трапезной до революции принадлежало монастырю и по решению суда должно быть ему возвращено. Поскольку у руководства заповедника нет запасного помещения, есть вероятность, что музей окажется на улице и перестанет существовать.
Подроности👇
https://www.kp.ru/daily/27636/4987254/
Из заповедника имени легендарного журналиста собираются выселить его музей!
Музей легендарного журналиста Василия Пескова собираются выбросить на улицу
В Воронежском заповеднике имени Василия Пескова скандал. Конфликт случился между музеем Пескова и игуменьей женского Толшевского Спасо-Преображенского монастыря, расположенного на территории заповедника. Монастырь претендует на здание, в котором находится экспозиция. Здание бывшей трапезной до революции принадлежало монастырю и по решению суда должно быть ему возвращено. Поскольку у руководства заповедника нет запасного помещения, есть вероятность, что музей окажется на улице и перестанет существовать.
Подроности👇
https://www.kp.ru/daily/27636/4987254/
kp.ru -
Песков спасал природу, теперь надо спасать его: Из заповедника имени легендарного журналиста собираются выселить его музей
Музей легендарного журналиста Василия Пескова собираются выбросить на улицу
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Время - это четвертая ось измерения реальности, в которой вещи, существующие в пространстве, могут перемещаться не только по пространственным осям: вперёд-назад, вправо-влево, вверх и вниз, но и по оси времени!☝️
Это и вызывает недоумение у этого ученого мужа из ролика выше: странно мол, что движение происходит только из прошлого в будущее и нет возможности совершить обратное действие.
Действительно, ведь Иммануил Кант ещё в свои стародревние времена рассматривал мир о котором фантазирует этот прекрасный человек! Мир его не постижим и может восприниматься только через чистые созерцания - пространство и время. Мир "вещей в себе"! Там нет времени и пространства и только существам из «того» мира можно перемещаться по любой оси пространства и времени, в любом направлении нашей реальности. Для нас же только взгляд на проекцию того удивительного мира, через априорно данные чувственные формы созерцания.
Чувствуете, куда нас ведут?
Ну а если все же отбросить весь этот объективный идеализм, то что там с современной теорией познания?
Есть материя, которая находится в движении. Это движение материи - абсолютно, тогда как всякий покой относителен и представляет собой один из моментов движения. Противоречивость движения заключается в неразрывном единстве двух противоположных моментов - изменчивости и устойчивости, движения и относительного покоя. И вот объективные формы этого движения и есть пространство и время.
Время не ось измерения, как вещает нам этот гражданин, а действительная часть окружающего нас развивающегося мира.
#СТкЗ
Это и вызывает недоумение у этого ученого мужа из ролика выше: странно мол, что движение происходит только из прошлого в будущее и нет возможности совершить обратное действие.
Действительно, ведь Иммануил Кант ещё в свои стародревние времена рассматривал мир о котором фантазирует этот прекрасный человек! Мир его не постижим и может восприниматься только через чистые созерцания - пространство и время. Мир "вещей в себе"! Там нет времени и пространства и только существам из «того» мира можно перемещаться по любой оси пространства и времени, в любом направлении нашей реальности. Для нас же только взгляд на проекцию того удивительного мира, через априорно данные чувственные формы созерцания.
Чувствуете, куда нас ведут?
Ну а если все же отбросить весь этот объективный идеализм, то что там с современной теорией познания?
Есть материя, которая находится в движении. Это движение материи - абсолютно, тогда как всякий покой относителен и представляет собой один из моментов движения. Противоречивость движения заключается в неразрывном единстве двух противоположных моментов - изменчивости и устойчивости, движения и относительного покоя. И вот объективные формы этого движения и есть пространство и время.
Время не ось измерения, как вещает нам этот гражданин, а действительная часть окружающего нас развивающегося мира.
#СТкЗ
Forwarded from КрасноBY
Факт неоспорим: новые горизонты познания возникают лишь тогда, когда получены ответы на базовые вопросы. Крайне важно, чтобы эти ответы были достигнуты не имплицитно, на уровне интуиции, а эксплицитно – в процессе дискуссий и оттачивания формулировок. Только после этого можно приступить к чему-то новому, более сложному.
#статья #КрасноBY
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegraph
Кружок: теория или практика? Мнение кружковода
Об актуальности теории Реакция на публикации КБ, в которых подчёркивается важность не только теории, но и её доработки, показывает, что для понимания нашей позиции необходим определённый уровень знаний. Я не стремлюсь оскорбить людей, хотя бы немного занимающихся…
Forwarded from Марина Бурик
Марксизм, или оптимизм
“Что касается меня, то мне не принадлежит ни та заслуга, что я открыл существование классов в современном обществе, ни та, что я открыл их борьбу между собою. Буржуазные историки задолго до меня изложили историческое развитие этой борьбы классов, а буржуазные экономисты — экономическую анатомию классов. То, что я сделал нового, состояло в доказательстве следующего: 1) что существование классов связано лишь с определенными историческими фазами развития производства, 2) что классовая борьба необходимо ведет к диктатуре пролетариата, 3) что эта диктатура сама составляет лишь переход к уничтожению всяких классов и к обществу без классов”. (К. Маркс. Письмо Иосифу Вейдеймейеру)
Маркс был очень оптимистичным человеком. Оглянувшись назад мы сейчас понимаем, что есть довольно веские доводы против оптимизма по второму и третьему пункту.
Можно с уверенностью сказать:
— классовая борьба далеко не обязательно необходимо ведет к диктатуре пролетариата. В современных условиях классовая борьба пролетариата часто укрепляет позиции буржуазии как класса. Она сама является условием и необходимым контекстом воспроизводства господства буржуазии. Буржуазия давным-давно научилась, не только канализировать, но и продавать пролетариям их же протест, извлекая из него прибыль и даже сверхприбыль, научилась использовать протестно-настроенные массы в своих целях. Борьба пролетариата стала условием воспроизводства господства капитала. Игнорировать этот факт значит подыгрывать буржуазии.
Это не означает, что не надо бороться (подчеркиваю специально для любителей приписывать мне бредовые тезисы и потом их победоносно разбивать). Это означает, что весь имеющийся тактический арсенал в этой борьбе нельзя считать удовлетворительным.
Читать дальше
“Что касается меня, то мне не принадлежит ни та заслуга, что я открыл существование классов в современном обществе, ни та, что я открыл их борьбу между собою. Буржуазные историки задолго до меня изложили историческое развитие этой борьбы классов, а буржуазные экономисты — экономическую анатомию классов. То, что я сделал нового, состояло в доказательстве следующего: 1) что существование классов связано лишь с определенными историческими фазами развития производства, 2) что классовая борьба необходимо ведет к диктатуре пролетариата, 3) что эта диктатура сама составляет лишь переход к уничтожению всяких классов и к обществу без классов”. (К. Маркс. Письмо Иосифу Вейдеймейеру)
Маркс был очень оптимистичным человеком. Оглянувшись назад мы сейчас понимаем, что есть довольно веские доводы против оптимизма по второму и третьему пункту.
Можно с уверенностью сказать:
— классовая борьба далеко не обязательно необходимо ведет к диктатуре пролетариата. В современных условиях классовая борьба пролетариата часто укрепляет позиции буржуазии как класса. Она сама является условием и необходимым контекстом воспроизводства господства буржуазии. Буржуазия давным-давно научилась, не только канализировать, но и продавать пролетариям их же протест, извлекая из него прибыль и даже сверхприбыль, научилась использовать протестно-настроенные массы в своих целях. Борьба пролетариата стала условием воспроизводства господства капитала. Игнорировать этот факт значит подыгрывать буржуазии.
Это не означает, что не надо бороться (подчеркиваю специально для любителей приписывать мне бредовые тезисы и потом их победоносно разбивать). Это означает, что весь имеющийся тактический арсенал в этой борьбе нельзя считать удовлетворительным.
Читать дальше
Forwarded from Марина Бурик
Применение этого арсенала не ведет к желаемому результату: не формирует историческую субъектность пролетариата, не способствует становлению его классового сознания, его культурной гегемонии, а победы пролетариата тут же превращаются в его же поражения. Если смотреть по результатам — буржуазия как класс оказывается сильнее и умнее не только когда пролетариат вообще не борется, но и когда он активно ведет борьбу.
— диктатура пролетариата далеко не обязательно “составляет лишь переход к уничтожению всяких классов и к обществу без классов”, она, как мы видели и по истории СССР, и по современному Китаю, может быть переходным периодом к новому капиталистическому витку, развитию и укреплению экономического господства буржуазии и, соответственно, к политической диктатуре буржуазии, а вовсе не к бесклассовому обществу.
Это опять же не значит, что не нужна диктатура пролетариата (отмечаю для тех, кто участвует в конкурсе на сочинение наиболее бредового тезиса, приписываемого Бурик). Это означает, что имеются серьезнейшие проблемы не только с тактикой, но и со стратегией пролетариата.
На языке Гегеля это можно сформулировать так: капитализм оказывается более действительным, чем пролетарская борьба с ним. И как тут не вспомнить тезис о том, что все действительное разумно, а все разумное действительно.
Зачем я все пишу такие деморализующие посты? — спросит читатель. Да еще и критикую Маркса за оптимизм, на который, согласитесь, он имел полное теоретическое право. Почему вместо пропаганды марксизма критика? Потому, что именно ее марксизму и не хватает для того, чтобы теория реально способствовала тому, чтобы переломить ситуацию. Если Маркс имел право на такой оптимизм, это не означает, что на него имеем право мы. И это вовсе не означает, что открытия, сделанные им, о которых тут идет речь, перестали быть актуальными. Или что Маркс не учитывал, что возможны откаты, отступления и поражения в этой борьбе. В конце концов, он сам был свидетелем как побед так и крупнейших поражений пролетариата. Однако,нам следует признать, что у нас есть все основания полагать, что для того, чтобы обеспечить пролетариату как могильщику капитала в этой борьбе реальную победу того, что у него есть и в практическом, и в теоретическом арсенале недостаточно. Что у современного капитализма есть что противопоставить борющемуся пролетариату, при чем часто гораздо более эффективное, чем его борьба и то, что он в этой борьбе в состоянии сейчас противопоставить капитализму. И если мы сознательные сторонники пролетариата, то должны отдавать себе отчет, что борьба пролетариата может приводить к далеким от желаемого результатам и закончится вовсе не бесклассовым обществом, а допустим, полным уничтожением всякого общества на Земле.
Вот на это я и пытаюсь обратить внимание людей, которым не все равно. В частности, я пытаюсь обратить внимание на ограниченность теоретического подхода, на котором основано это да и любое другое “необходимо ведет”, а то может же и не привести, причем, с не меньшей необходимостью… Такая критика марксизма, а для меня это - в первую очередь самокритика, будет куда большим марксизмом, чем очередное повторение хорошо известных марксистских формул, тем более, что в реальной борьбе их повторение мало что дает, а повторяющие их регулярно оказываются по разные стороны теоретических и практических “баррикад”.
Читать с начала
— диктатура пролетариата далеко не обязательно “составляет лишь переход к уничтожению всяких классов и к обществу без классов”, она, как мы видели и по истории СССР, и по современному Китаю, может быть переходным периодом к новому капиталистическому витку, развитию и укреплению экономического господства буржуазии и, соответственно, к политической диктатуре буржуазии, а вовсе не к бесклассовому обществу.
Это опять же не значит, что не нужна диктатура пролетариата (отмечаю для тех, кто участвует в конкурсе на сочинение наиболее бредового тезиса, приписываемого Бурик). Это означает, что имеются серьезнейшие проблемы не только с тактикой, но и со стратегией пролетариата.
На языке Гегеля это можно сформулировать так: капитализм оказывается более действительным, чем пролетарская борьба с ним. И как тут не вспомнить тезис о том, что все действительное разумно, а все разумное действительно.
Зачем я все пишу такие деморализующие посты? — спросит читатель. Да еще и критикую Маркса за оптимизм, на который, согласитесь, он имел полное теоретическое право. Почему вместо пропаганды марксизма критика? Потому, что именно ее марксизму и не хватает для того, чтобы теория реально способствовала тому, чтобы переломить ситуацию. Если Маркс имел право на такой оптимизм, это не означает, что на него имеем право мы. И это вовсе не означает, что открытия, сделанные им, о которых тут идет речь, перестали быть актуальными. Или что Маркс не учитывал, что возможны откаты, отступления и поражения в этой борьбе. В конце концов, он сам был свидетелем как побед так и крупнейших поражений пролетариата. Однако,нам следует признать, что у нас есть все основания полагать, что для того, чтобы обеспечить пролетариату как могильщику капитала в этой борьбе реальную победу того, что у него есть и в практическом, и в теоретическом арсенале недостаточно. Что у современного капитализма есть что противопоставить борющемуся пролетариату, при чем часто гораздо более эффективное, чем его борьба и то, что он в этой борьбе в состоянии сейчас противопоставить капитализму. И если мы сознательные сторонники пролетариата, то должны отдавать себе отчет, что борьба пролетариата может приводить к далеким от желаемого результатам и закончится вовсе не бесклассовым обществом, а допустим, полным уничтожением всякого общества на Земле.
Вот на это я и пытаюсь обратить внимание людей, которым не все равно. В частности, я пытаюсь обратить внимание на ограниченность теоретического подхода, на котором основано это да и любое другое “необходимо ведет”, а то может же и не привести, причем, с не меньшей необходимостью… Такая критика марксизма, а для меня это - в первую очередь самокритика, будет куда большим марксизмом, чем очередное повторение хорошо известных марксистских формул, тем более, что в реальной борьбе их повторение мало что дает, а повторяющие их регулярно оказываются по разные стороны теоретических и практических “баррикад”.
Читать с начала
Всё так!☝️☝️☝️ Сегодня мы действительно, не имеем достаточно орудий в теоретическом и практическом арсенале, но одновременно с этим мы ещё понимаем, что кризис буржуазной системы - это объективный фактор, как и то что классовая борьба ведёт к диктатуре пролетариата.
Мы не уверены, что буржуазия научилась канализировать общественный протест, скорее просто сам протест сегодня, пока ещё, связан больше с борьбой за кошельки отдельных групп, а не с борьбой классов. Борьба за человеческое достоинство и жизнь ещё предстоит человечеству.
Сегодня буржуазия использует пролетариат в своих экономических интересах, не только на производстве, но и для "экономики другим способом" и это уже однажды закончилось скачкообразным преобразованием системы. Сегодня потенциал, заложенный классовой борьбой ХХ века, постепенно исчерпывается, а значит нас ждут большие потрясения, которые если не уничтожат нас как вид, обязательно закончатся очередной большой социалистической революцией или их каскадом.
——————
Тем же кто говорит, что нас может не стать как вида раньше, чем организуется пролетариат и его авангард, что чтение книг и организация деятельности небольших объединений - это слишком медленно, мы можем указать, на тот факт, что предложить взамен им собственно нечего, кроме истерики. Нам всем нужно понять простую вещь, нужны не "левые" или социалисты- демократы, не другие объединения борцов за какую-либо абстрактную справедливость, а нужны КОММУНИСТЫ - люди, НАУЧНО, понимающие как преодолеть кризис капитализма и готовые действовать соразмерно моменту времени, и им не откуда взяться, кроме того, что ими можем стать все МЫ!
#СТкЗ
Мы не уверены, что буржуазия научилась канализировать общественный протест, скорее просто сам протест сегодня, пока ещё, связан больше с борьбой за кошельки отдельных групп, а не с борьбой классов. Борьба за человеческое достоинство и жизнь ещё предстоит человечеству.
Сегодня буржуазия использует пролетариат в своих экономических интересах, не только на производстве, но и для "экономики другим способом" и это уже однажды закончилось скачкообразным преобразованием системы. Сегодня потенциал, заложенный классовой борьбой ХХ века, постепенно исчерпывается, а значит нас ждут большие потрясения, которые если не уничтожат нас как вид, обязательно закончатся очередной большой социалистической революцией или их каскадом.
——————
Тем же кто говорит, что нас может не стать как вида раньше, чем организуется пролетариат и его авангард, что чтение книг и организация деятельности небольших объединений - это слишком медленно, мы можем указать, на тот факт, что предложить взамен им собственно нечего, кроме истерики. Нам всем нужно понять простую вещь, нужны не "левые" или социалисты- демократы, не другие объединения борцов за какую-либо абстрактную справедливость, а нужны КОММУНИСТЫ - люди, НАУЧНО, понимающие как преодолеть кризис капитализма и готовые действовать соразмерно моменту времени, и им не откуда взяться, кроме того, что ими можем стать все МЫ!
#СТкЗ