عقل خود را به کار بینداز
✍️ محمدرضا نیکفر
ابن‌خلدون، مورخ نامدار تونسی است که در قرن هشتم هجری می‌زیسته است. کتاب بزرگ تاریخ او کتاب العِبَر است که عمدتاّ تاریخ ممالک اسلامی شمال افریقا و حکومتهای اسلامی در اندولس است. او دیباچه‌ای بر این کتاب نگاشته که به مقدمه‌ی ابن‌خلدون شهرت دارد. این مقدمه‌ی مفصل به‌عنوانِ کتاب مستقلی خوانده می‌شود و شهرت آن از خود کتاب العبر بیشتر است. موضوع آن شناخت جوامع و بنیادهای تاریخ آنهاست. ابن‌خلدون در بخشهای آغازین آن به روش‌شناسی شناخت در حوزهی اجتماع می‌پردازد.
🔗ادامه‌ی مطلب
#تفکر_انتقادی #سنجشگرانەاندیشی #تفکر_نقادانه
🌐 WWW.ISLAHWEB.ORG
🆔 @ISLAHWEB
✍️ محمدرضا نیکفر
ابن‌خلدون، مورخ نامدار تونسی است که در قرن هشتم هجری می‌زیسته است. کتاب بزرگ تاریخ او کتاب العِبَر است که عمدتاّ تاریخ ممالک اسلامی شمال افریقا و حکومتهای اسلامی در اندولس است. او دیباچه‌ای بر این کتاب نگاشته که به مقدمه‌ی ابن‌خلدون شهرت دارد. این مقدمه‌ی مفصل به‌عنوانِ کتاب مستقلی خوانده می‌شود و شهرت آن از خود کتاب العبر بیشتر است. موضوع آن شناخت جوامع و بنیادهای تاریخ آنهاست. ابن‌خلدون در بخشهای آغازین آن به روش‌شناسی شناخت در حوزهی اجتماع می‌پردازد.
🔗ادامه‌ی مطلب
#تفکر_انتقادی #سنجشگرانەاندیشی #تفکر_نقادانه
🌐 WWW.ISLAHWEB.ORG
🆔 @ISLAHWEB
تفکر انتقادی یا تفکر نقادانه
ترجمه و تألیف: محمدرضا سلیمی
تفکر انتقادی یا تفکر نقادانه آینه‌ی تفکر ماست. همانطور که ما هر روز در آینه به قیافه خود نگاه می‌کنیم تا اگر ظاهر ناآراسته ای داشته باشیم آن را اصلاح کنیم و سپس به خودمان عطر و خوش بو کننده می‌زنیم تا خوش تیپ و خوش بو به نظر برسیم، با تفکر انتقادی هم به تفکرات خود نگاه می‌کنیم تا اگر نادرستی در طرز تفکر خود داشته باشیم، آنرا اصلاح کنیم.
🔗ادامه‌ی مطلب
#تفکر_انتقادی #سنجشگرانەاندیشی #تفکر_نقادانه
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
ترجمه و تألیف: محمدرضا سلیمی
تفکر انتقادی یا تفکر نقادانه آینه‌ی تفکر ماست. همانطور که ما هر روز در آینه به قیافه خود نگاه می‌کنیم تا اگر ظاهر ناآراسته ای داشته باشیم آن را اصلاح کنیم و سپس به خودمان عطر و خوش بو کننده می‌زنیم تا خوش تیپ و خوش بو به نظر برسیم، با تفکر انتقادی هم به تفکرات خود نگاه می‌کنیم تا اگر نادرستی در طرز تفکر خود داشته باشیم، آنرا اصلاح کنیم.
🔗ادامه‌ی مطلب
#تفکر_انتقادی #سنجشگرانەاندیشی #تفکر_نقادانه
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
Telegraph
تفکر انتقادی یا تفکر نقادانه
تفکر انتقادی یا تفکر نقادانه آینه‌ی تفکر ماست. همانطور که ما هر روز در آینه به قیافه خود نگاه می‌کنیم تا اگر ظاهر ناآراسته ای داشته باشیم آن را اصلاح کنیم و سپس به خودمان عطر و خوش بو کننده می‌زنیم تا خوش تیپ و خوش بو به نظر برسیم، با تفکر انتقادی هم به تفکرات…
تفکر انتقادی یا تفکر نقادانه- ٢
تألیف و ترجمه: محمدرضا سلیمی
فضلیت فکری چیست؟( Intellectual Virtue)
همه‌ی ما می‌اندیشیم. اندیشیدن طبیعت ماست. اما بسیاری از «اندیشیدن»های ما، اگر آنها را به حال خود رها کنیم و بر آنها نظارت نکنیم، متعصبانه، بخشی‌نگرانه، ناآگاهانه، یا آلوده به پیش‌داوری می‌شوند. ولی نکته اینجاست که تفکر ما بر کیفیت زندگی و نتیجه‌ی کارهایمان مستقیماً تأثیر می‌گذارد. بی‌کیفیتیِ «اندیشیدن» زیان‌‌های فراوانی به ما می‌رساند.
🔗ادامه‌ی مطلب
#تفکر_انتقادی #سنجشگرانەاندیشی #تفکر_نقادانه
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
تألیف و ترجمه: محمدرضا سلیمی
فضلیت فکری چیست؟( Intellectual Virtue)
همه‌ی ما می‌اندیشیم. اندیشیدن طبیعت ماست. اما بسیاری از «اندیشیدن»های ما، اگر آنها را به حال خود رها کنیم و بر آنها نظارت نکنیم، متعصبانه، بخشی‌نگرانه، ناآگاهانه، یا آلوده به پیش‌داوری می‌شوند. ولی نکته اینجاست که تفکر ما بر کیفیت زندگی و نتیجه‌ی کارهایمان مستقیماً تأثیر می‌گذارد. بی‌کیفیتیِ «اندیشیدن» زیان‌‌های فراوانی به ما می‌رساند.
🔗ادامه‌ی مطلب
#تفکر_انتقادی #سنجشگرانەاندیشی #تفکر_نقادانه
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
Telegraph
تفکر انتقادی یا تفکر نقادانه- ٢
فضلیت فکری چیست؟( Intellectual Virtue) همه‌ی ما می‌اندیشیم. اندیشیدن طبیعت ماست. اما بسیاری از «اندیشیدن»های ما، اگر آنها را به حال خود رها کنیم و بر آنها نظارت نکنیم، متعصبانه، بخشی‌نگرانه، ناآگاهانه، یا آلوده به پیش‌داوری می‌شوند. ولی نکته اینجاست که تفکر…
آموزش تفکّر انتقادی – پاره‌ی سوّم
تألیف و ترجمه: محمدرضا سلیمی
بخش سوّم: معیارهای تفکّر(Intellectual standards)
وقتی ما کالا یا جنسی را می‌خریم یا می‌فروشیم با ابزارهای مانند ترازو و یا متر آنها را اندازه‌گیری می‌کنیم و در برابر واحد وزن یا متر آنها را ارزش گذاری می‌کنیم. ترازو یا متر میزان نسبتا دقیق اندازه کالا و درستی قیمت آن کالا را برای ما مشخص می‌کند، اما اهمیت، مناسبت، و منطق یا دلیل خریدن یا فروختن آن کالا را مشخص نمی‌کند. در ضمن به این نکته آگاه هستیم که یک کیلو طلا چند میلیون برابر یک کیلو آهن ارزش و قیمت دارد و با ترازوی دقیق‌تر و حساس‌تر و ظریف‌تر وزن می‌شود.
#تفکر_انتقادی #سنجشگرانەاندیشی #تفکر_نقادانه
@islahweb
تألیف و ترجمه: محمدرضا سلیمی
بخش سوّم: معیارهای تفکّر(Intellectual standards)
وقتی ما کالا یا جنسی را می‌خریم یا می‌فروشیم با ابزارهای مانند ترازو و یا متر آنها را اندازه‌گیری می‌کنیم و در برابر واحد وزن یا متر آنها را ارزش گذاری می‌کنیم. ترازو یا متر میزان نسبتا دقیق اندازه کالا و درستی قیمت آن کالا را برای ما مشخص می‌کند، اما اهمیت، مناسبت، و منطق یا دلیل خریدن یا فروختن آن کالا را مشخص نمی‌کند. در ضمن به این نکته آگاه هستیم که یک کیلو طلا چند میلیون برابر یک کیلو آهن ارزش و قیمت دارد و با ترازوی دقیق‌تر و حساس‌تر و ظریف‌تر وزن می‌شود.
#تفکر_انتقادی #سنجشگرانەاندیشی #تفکر_نقادانه
@islahweb
Telegraph
آموزش تفکّر انتقادی – پاره‌ی سوّم
بخش سوّم: معیارهای تفکّر(Intellectual standards) وقتی ما کالا یا جنسی را می‌خریم یا می‌فروشیم با ابزارهای مانند ترازو و یا متر آنها را اندازه‌گیری می‌کنیم و در برابر واحد وزن یا متر آنها را ارزش گذاری می‌کنیم. ترازو یا متر میزان نسبتا دقیق اندازه کالا و درستی…
نقدگريزی
✍️ سیدحسن اسلامی
زمینه ما غالباً نقد را به حق می‌دانیم، اما از آن هراسانیم. از این جهت می‌توان نقد را با مرگ نیز مقایسه کرد؛ به آن معنا که شتر مرگ در خانه همه زانو می‌زند، اما هر فرد ترجیح می‌دهد که آن کس نباشد. واژه نقد ما را به یاد خاطره‌های ناخوشایندی می‌اندازد؛
🔗ادامه‌ی جستار
#تفکر_انتقادی #سنجشگرانەاندیشی #تفکر_نقادانه #نقداندیشی #نقد #اخلاق_نقد
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
✍️ سیدحسن اسلامی
زمینه ما غالباً نقد را به حق می‌دانیم، اما از آن هراسانیم. از این جهت می‌توان نقد را با مرگ نیز مقایسه کرد؛ به آن معنا که شتر مرگ در خانه همه زانو می‌زند، اما هر فرد ترجیح می‌دهد که آن کس نباشد. واژه نقد ما را به یاد خاطره‌های ناخوشایندی می‌اندازد؛
🔗ادامه‌ی جستار
#تفکر_انتقادی #سنجشگرانەاندیشی #تفکر_نقادانه #نقداندیشی #نقد #اخلاق_نقد
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
📚راهنمای تفکّر نقّادانه پرسیدن سؤال‌های به‌جا
نویسنده: ام. نیل براون و استیوارت ام. کیلی
ترجمه: کورش کامیاب، ویراسته‌ی هومن پناهنده
نویسنده‌ی اصلی این کتاب «نیل براون» سالهاست تفکر نقادانه را در دانشگاه‌های آمریکا تدریس می‌کند. این کتاب جزو آثار کلاسیک آمریکا به شمار می‌رود. تفکر نقادانه نیز به عنوان یک مبحث میان‌رشته‌ای در دانشگاه‌های مختلف جهان تدریس می‌شود.
🔗ادامه‌ی مطلب
#معرفی_کتاب #تفکر_انتقادی #نقداندیشی #سنجشگرانەاندیشی #تفکر_نقادانه
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
نویسنده: ام. نیل براون و استیوارت ام. کیلی
ترجمه: کورش کامیاب، ویراسته‌ی هومن پناهنده
نویسنده‌ی اصلی این کتاب «نیل براون» سالهاست تفکر نقادانه را در دانشگاه‌های آمریکا تدریس می‌کند. این کتاب جزو آثار کلاسیک آمریکا به شمار می‌رود. تفکر نقادانه نیز به عنوان یک مبحث میان‌رشته‌ای در دانشگاه‌های مختلف جهان تدریس می‌شود.
🔗ادامه‌ی مطلب
#معرفی_کتاب #تفکر_انتقادی #نقداندیشی #سنجشگرانەاندیشی #تفکر_نقادانه
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
برّرسی تفکّر انتقادی در گفت‌وگو با محمّد مهدی خسروانی نویسنده و مترجم حوزهی تفکر انتقادی
گفت‌وگو از: اصلاحوب
اشاره: تفکّر نقادانه دانشی است با هدف افزایش توانایی ما در اندیشیدن، استدلال کردن و نقد کردن. امّا تفکّر نقّادانه چه فرقی با دانشهای دیگر دارد؟ تمرکز بیشتر دانشها بر اصلاح یا ارتقای اندیشه‌های ماست، امّا تفکّر نقّادانه این‌گونه نیست. چنین به نظر می‌رسد که تفکّر نقّادانه بیش از آن‌که به اندیشه‌ها بپردازد به «اندیشیدن» می‌پردازد و سعی می‌کند کیفیّت اندیشیدن ما را ارتقا ببخشد.
جهت آشنایی بیشتر خوانندگان عزیز با تفکّر انتقادی، گفت‌وگویی با محمّد مهدی خسروانی(١٣٥٦ تهران) نویسنده و مترجم مجموعه‌ی راهنمای اندیشه‌ورزان داشته‌ایم.
خسروانی دانش‌آموخته‌ی کارشناسی فلسفه از دانشگاه تهران و کارشناسی ارشد منطق از دانشگاه تربیت مدرس است و مترجم آثار فلسفی، با تمرکز بیشتر بر موضوع «تفکر نقادانه».
🔗ادامه‌ی مطلب
#سنجشگرانه‌اندیشی #تفکر_انتقادی #تفکر_نقادانه
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
گفت‌وگو از: اصلاحوب
اشاره: تفکّر نقادانه دانشی است با هدف افزایش توانایی ما در اندیشیدن، استدلال کردن و نقد کردن. امّا تفکّر نقّادانه چه فرقی با دانشهای دیگر دارد؟ تمرکز بیشتر دانشها بر اصلاح یا ارتقای اندیشه‌های ماست، امّا تفکّر نقّادانه این‌گونه نیست. چنین به نظر می‌رسد که تفکّر نقّادانه بیش از آن‌که به اندیشه‌ها بپردازد به «اندیشیدن» می‌پردازد و سعی می‌کند کیفیّت اندیشیدن ما را ارتقا ببخشد.
جهت آشنایی بیشتر خوانندگان عزیز با تفکّر انتقادی، گفت‌وگویی با محمّد مهدی خسروانی(١٣٥٦ تهران) نویسنده و مترجم مجموعه‌ی راهنمای اندیشه‌ورزان داشته‌ایم.
خسروانی دانش‌آموخته‌ی کارشناسی فلسفه از دانشگاه تهران و کارشناسی ارشد منطق از دانشگاه تربیت مدرس است و مترجم آثار فلسفی، با تمرکز بیشتر بر موضوع «تفکر نقادانه».
🔗ادامه‌ی مطلب
#سنجشگرانه‌اندیشی #تفکر_انتقادی #تفکر_نقادانه
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
اخلاق نقد ـ پاره‌ی نخست
✍ توبین سیبریس
ترجمه از انگلیسی: اصلاحوب
تقدیر و تشکر
من کار خود را در زمینه اخلاق انتقاد طی ماه‌های گذشته به عنوان عضو انجمن همکاران میشیگان آغاز کردم و با یک احساس خاص از اتمام، پس از سه سال اقامت در دانشگاه کلمبیا توانستم کتاب را دانشگاه میشیگان به پایان برسانم. هر دو موسسه نقش عمده‌ای در شکل‌گیری این کتاب داشته‌اند. انجمن همکاران میشیگان پشتیبانی اولیه از این پروژه را انجام داد و شورای تحقیق در علوم انسانی کلمبیا سخاوتمندانه به تلاش‌های من در تابستان ١٩٨۵ کمک کرد.
🔗ادامه‌ی مطلب
#تفکر_انتقادی #تفکر_نقادانه
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
✍ توبین سیبریس
ترجمه از انگلیسی: اصلاحوب
تقدیر و تشکر
من کار خود را در زمینه اخلاق انتقاد طی ماه‌های گذشته به عنوان عضو انجمن همکاران میشیگان آغاز کردم و با یک احساس خاص از اتمام، پس از سه سال اقامت در دانشگاه کلمبیا توانستم کتاب را دانشگاه میشیگان به پایان برسانم. هر دو موسسه نقش عمده‌ای در شکل‌گیری این کتاب داشته‌اند. انجمن همکاران میشیگان پشتیبانی اولیه از این پروژه را انجام داد و شورای تحقیق در علوم انسانی کلمبیا سخاوتمندانه به تلاش‌های من در تابستان ١٩٨۵ کمک کرد.
🔗ادامه‌ی مطلب
#تفکر_انتقادی #تفکر_نقادانه
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
نقد اخلاقی: از افلاطون تا کثرت‌گرایی-پاره‌ی نخست
نویسنده: توبین سیبریس
ترجمه: از انگلیسی: اصلاحوب
اگر امروز در بین نظریه‌پردازان ادبیات توافقی وجود داشته باشد، شاید این تلقی رایج باشد که نقد مدرن در وضعیت بحرانی قرار دارد.[١] طبق گفته رنه ولك، نقد ادبی در سال ١٩١٤ وارد وضعیت بحرانی شد. پل دومن در ١٩٧٠ تاریخ این بحران را وقتی عنوان كرد كه تأثیرات قاره‌ای نظریه انتقادی به هرج و مرج سوق یافت. ظاهراً نقد در طول تاریخ خود دچار بحران بوده است.
🔗ادامه‌ی مطلب
#تفکر_انتقادی #تفکر_نقادانه
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
نویسنده: توبین سیبریس
ترجمه: از انگلیسی: اصلاحوب
اگر امروز در بین نظریه‌پردازان ادبیات توافقی وجود داشته باشد، شاید این تلقی رایج باشد که نقد مدرن در وضعیت بحرانی قرار دارد.[١] طبق گفته رنه ولك، نقد ادبی در سال ١٩١٤ وارد وضعیت بحرانی شد. پل دومن در ١٩٧٠ تاریخ این بحران را وقتی عنوان كرد كه تأثیرات قاره‌ای نظریه انتقادی به هرج و مرج سوق یافت. ظاهراً نقد در طول تاریخ خود دچار بحران بوده است.
🔗ادامه‌ی مطلب
#تفکر_انتقادی #تفکر_نقادانه
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
شش قدم برای این‌که در تفکر انتقادی چیره‌دست شوید
✍️جی استیون لوین
مترجم: لیراوی
ستارگان تفکر انتقادی متفکرانی متعادل هستند. آنها تمرین مدیتیشن می‌کنند تا از خطر زیاد یا کم فکر کردن در امان باشند. آنان خود را وقف راستی و درستی کرده‌اند و در مسیر آگاهی وضعیتی گام بر می‌دارند.
🔗ادامه‌ی جستار
#گزیده #تفکر_انتقادی #تفکر_نقادانه #سنجشگرانەاندیشی
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
✍️جی استیون لوین
مترجم: لیراوی
ستارگان تفکر انتقادی متفکرانی متعادل هستند. آنها تمرین مدیتیشن می‌کنند تا از خطر زیاد یا کم فکر کردن در امان باشند. آنان خود را وقف راستی و درستی کرده‌اند و در مسیر آگاهی وضعیتی گام بر می‌دارند.
🔗ادامه‌ی جستار
#گزیده #تفکر_انتقادی #تفکر_نقادانه #سنجشگرانەاندیشی
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
نقد اخلاقی: از افلاطون تا کثرت‌گرایی-پاره‌ی دوّم
نویسنده: توبین سیبریس
ترجمه: از انگلیسی: اصلاحوب
من كریستوا را در این حد طولانی بررسی می‌كنم که او نمونه‌ای از رمانتیسم خاص در نظریه انتقادی مدرن است. این رمانتیسیسم تصدیق می‌کند که توصیف افلاطون از شعر به عنوان ضد اجتماعی صحیح است، اما بیشتر از آن‌که زبان شاعرانه را به عنوان تنها امید به وجود اخلاقی تبعید کند، در بر می‌گیرد.
🔗ادامه‌ی مطلب
#تفکر_انتقادی #تفکر_نقادانه
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
نویسنده: توبین سیبریس
ترجمه: از انگلیسی: اصلاحوب
من كریستوا را در این حد طولانی بررسی می‌كنم که او نمونه‌ای از رمانتیسم خاص در نظریه انتقادی مدرن است. این رمانتیسیسم تصدیق می‌کند که توصیف افلاطون از شعر به عنوان ضد اجتماعی صحیح است، اما بیشتر از آن‌که زبان شاعرانه را به عنوان تنها امید به وجود اخلاقی تبعید کند، در بر می‌گیرد.
🔗ادامه‌ی مطلب
#تفکر_انتقادی #تفکر_نقادانه
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
📝انتقاد سازنده
نویسنده: عبدالکریم بکار
ترجمه: رحمت شریفی
در زندگی عمومی و خصوصی ما اختلافات زیادی وجود دارد که به موجب آن، یکپارچگی یا نقص یک شیء به وجود شیء دیگری بستگی دارد. این دو شیء به نوبت در یک عمل وجود دارد، مانند رابطه‌ای که بین بیماری و فقر مشاهده می‌کنیم.
🔗ادامه‌ی مطلب
#تفکر_انتقادی #نقداندیشی #تفکر_نقادانه #سنجشگرانەاندیشی
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
نویسنده: عبدالکریم بکار
ترجمه: رحمت شریفی
در زندگی عمومی و خصوصی ما اختلافات زیادی وجود دارد که به موجب آن، یکپارچگی یا نقص یک شیء به وجود شیء دیگری بستگی دارد. این دو شیء به نوبت در یک عمل وجود دارد، مانند رابطه‌ای که بین بیماری و فقر مشاهده می‌کنیم.
🔗ادامه‌ی مطلب
#تفکر_انتقادی #نقداندیشی #تفکر_نقادانه #سنجشگرانەاندیشی
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
اخلاق خودمختاری: زندگی نامه و نقد جدید- پاره‌ی نخست
نویسنده: توبین سیبریس
ترجمه: از انگلیسی: اصلاحوب
خودمختاری: زندگی نامه و نقد جدید- پاره‌ی نخست
منتقدان جدید به شعر وضعیت مستقل بخشیدند و آن را از الزامات تاریخی، زندگی‌نامه‌ای و روانشناختی رها کردند. طبق استدلال آنها، شعر بدون حمایت نویسنده و خواننده در فضای خود زندگی می‌کند. این خاصیت شگرف معمولاً «خودمختاری شاعرانه» خوانده می‌شود.
🔗ادامه‌ی مطلب
#تفکر_انتقادی #تفکر_نقادانه
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
نویسنده: توبین سیبریس
ترجمه: از انگلیسی: اصلاحوب
خودمختاری: زندگی نامه و نقد جدید- پاره‌ی نخست
منتقدان جدید به شعر وضعیت مستقل بخشیدند و آن را از الزامات تاریخی، زندگی‌نامه‌ای و روانشناختی رها کردند. طبق استدلال آنها، شعر بدون حمایت نویسنده و خواننده در فضای خود زندگی می‌کند. این خاصیت شگرف معمولاً «خودمختاری شاعرانه» خوانده می‌شود.
🔗ادامه‌ی مطلب
#تفکر_انتقادی #تفکر_نقادانه
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
اخلاق خودمختاری: زندگی‌نامه و نقد جدید اخلاق خودمختاری- پاره‌ی دوّم
نویسنده: توبین سیبریس
ترجمه: از انگلیسی: اصلاحوب
ذهن شاعر با استعداد خود را در سنت متعالی می‌شود. الیوت مانند ویمستات و بردسلی تلاش می‌کند شعر را تعریف کند، بدون این‌که به شخصیت شاعر متوسل شود. او ادعا می‌کند که انکار شاعر واکنشی در برابر کیش شخصیتی رمانتیک است.
🔗ادامه‌ی مطلب
#تفکر_انتقادی #تفکر_نقادانه
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
نویسنده: توبین سیبریس
ترجمه: از انگلیسی: اصلاحوب
ذهن شاعر با استعداد خود را در سنت متعالی می‌شود. الیوت مانند ویمستات و بردسلی تلاش می‌کند شعر را تعریف کند، بدون این‌که به شخصیت شاعر متوسل شود. او ادعا می‌کند که انکار شاعر واکنشی در برابر کیش شخصیتی رمانتیک است.
🔗ادامه‌ی مطلب
#تفکر_انتقادی #تفکر_نقادانه
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
💢 ژرف‌نمایی: فرزانگی تقلبی
✍🏼 مهدی خسروانی
🔰 یکی از مفهوم‌های سلبی سنجشگرانه‌اندیشی «ژرف‌نمایی» است.
این جملات را در نظر بگیرید:
«معرفت همانا نوع دیگری از جهل است»، «راه فضیلت از رذیلت می‌گذرد»، «سطحی بودن یکی از انواع مهم ژرف بودن است» و «فاصله‌ی عشق و نفرت به اندازه‌ی یک تار موست».
🔰 می‌دانیم که در بین سخنان ژرف اندیشمندان بزرگ، گاه، جملاتی یافت می‌شوند که ظاهری ناسازه‌ای (پارادوکسیکال) دارند؛ ولی تأمل در این گونه جملات مشخص می‌کند که بر خلاف ظاهرشان از حقیقتی ژرف حکایت می‌کنند.
🔰 اکنون فرض کنید که اتفاقاً یکی از کسانی که مجبورید در هفته چند ساعتی را با او بگذرانید (مثلاً دوست یا استاد یا یکی از نزدیکانتان) بسیار علاقه‌مند باشد که او را اندیشمندی ژرف بدانند. در این صورت، کاملاً این استعداد را پیدا می‌کند که قضیه را برعکس ببیند؛ یعنی گمان کند برای ژرف‌گویی شرط لازم و کافی این است که نخست چند واژه‌ی مهم دست و پا کند، سپس متضاد آنها را نیز پیدا کند (ترجیحاً به گونه‌ای که با واژه‌های مهم اصلی ترکیبی آهنگین بسازند!) و آن‌گاه جفت‌ـ‌واژه‌های به دست آمده را با زور در جملاتی کوتاه جای دهد.
🔰 حال، اگر شما شخص بداقبالی باشید و آن دوست، استاد، یا خویشاوندتان عمری پیدا کند تا قاعده‌ی طلایی‌اش را به کار ببندد مجبورید گهگاه شنیدن جملاتی مثل چهار جمله‌ی ژرف‌نمای فوق را تحمل کنید. این در حالی است که اندیشمندان به راستی ژرف‌‌نگر فقط گاهی اوقات (شاید یک بار در طول عمرشان) چنین جملاتی را می‌گویند یا می‌نویسند و ناسازه‌ای بودن سخنانشان نیز بسیاری اوقات صرفاً بر حسب تصادف است.
🔰 نوع دیگر ژرف‌نمایی نیز به نحو مشابه زمانی پیش می‌آید که تصور شود در پس هر سخن پیش پا افتاده و بدیهی‌ای می‌توان به دنبال معنایی عمیق گشت. حاصل این نوع دوم از ژرف‌نمایی جملاتی است نظیر: پیرها هم روزی جوان بوده‌اند»، «همه‌ی ما هنگام تولد کودکیم»، «آدم بزرگ‌ها همیشه با هم مهربان نیستند» و «آسان می‌توان در دفترچه‌ی تلفن دیگران جایی داشت اما به سختی می‌توان در دل کسی جای گرفت!» (این آخری از افاضات گویندگان یکی از شبکه‌های رادیویی خودمان است).
🔰 البته شکی نیست که می‌توان صد فقره از جملات اینچنینی را جمع کرد و به هر کدام از آنها یک صفحه اختصاص داد و کتابی صد صفحه‌ای ساخت و با انتخاب عنوانی فریبنده آن را به مخاطب ساده‌لوح قالب کرد. ولی بعید است که چنین شاهکاری جز برای گویندگان رادیو و تلویزیون برای کس دیگری مفید باشد.
#سنجشگرانه‌اندیشی #تفکر_نقادانه #تفکر_انتقادی
🆔 @islahweb
✍🏼 مهدی خسروانی
🔰 یکی از مفهوم‌های سلبی سنجشگرانه‌اندیشی «ژرف‌نمایی» است.
این جملات را در نظر بگیرید:
«معرفت همانا نوع دیگری از جهل است»، «راه فضیلت از رذیلت می‌گذرد»، «سطحی بودن یکی از انواع مهم ژرف بودن است» و «فاصله‌ی عشق و نفرت به اندازه‌ی یک تار موست».
🔰 می‌دانیم که در بین سخنان ژرف اندیشمندان بزرگ، گاه، جملاتی یافت می‌شوند که ظاهری ناسازه‌ای (پارادوکسیکال) دارند؛ ولی تأمل در این گونه جملات مشخص می‌کند که بر خلاف ظاهرشان از حقیقتی ژرف حکایت می‌کنند.
🔰 اکنون فرض کنید که اتفاقاً یکی از کسانی که مجبورید در هفته چند ساعتی را با او بگذرانید (مثلاً دوست یا استاد یا یکی از نزدیکانتان) بسیار علاقه‌مند باشد که او را اندیشمندی ژرف بدانند. در این صورت، کاملاً این استعداد را پیدا می‌کند که قضیه را برعکس ببیند؛ یعنی گمان کند برای ژرف‌گویی شرط لازم و کافی این است که نخست چند واژه‌ی مهم دست و پا کند، سپس متضاد آنها را نیز پیدا کند (ترجیحاً به گونه‌ای که با واژه‌های مهم اصلی ترکیبی آهنگین بسازند!) و آن‌گاه جفت‌ـ‌واژه‌های به دست آمده را با زور در جملاتی کوتاه جای دهد.
🔰 حال، اگر شما شخص بداقبالی باشید و آن دوست، استاد، یا خویشاوندتان عمری پیدا کند تا قاعده‌ی طلایی‌اش را به کار ببندد مجبورید گهگاه شنیدن جملاتی مثل چهار جمله‌ی ژرف‌نمای فوق را تحمل کنید. این در حالی است که اندیشمندان به راستی ژرف‌‌نگر فقط گاهی اوقات (شاید یک بار در طول عمرشان) چنین جملاتی را می‌گویند یا می‌نویسند و ناسازه‌ای بودن سخنانشان نیز بسیاری اوقات صرفاً بر حسب تصادف است.
🔰 نوع دیگر ژرف‌نمایی نیز به نحو مشابه زمانی پیش می‌آید که تصور شود در پس هر سخن پیش پا افتاده و بدیهی‌ای می‌توان به دنبال معنایی عمیق گشت. حاصل این نوع دوم از ژرف‌نمایی جملاتی است نظیر: پیرها هم روزی جوان بوده‌اند»، «همه‌ی ما هنگام تولد کودکیم»، «آدم بزرگ‌ها همیشه با هم مهربان نیستند» و «آسان می‌توان در دفترچه‌ی تلفن دیگران جایی داشت اما به سختی می‌توان در دل کسی جای گرفت!» (این آخری از افاضات گویندگان یکی از شبکه‌های رادیویی خودمان است).
🔰 البته شکی نیست که می‌توان صد فقره از جملات اینچنینی را جمع کرد و به هر کدام از آنها یک صفحه اختصاص داد و کتابی صد صفحه‌ای ساخت و با انتخاب عنوانی فریبنده آن را به مخاطب ساده‌لوح قالب کرد. ولی بعید است که چنین شاهکاری جز برای گویندگان رادیو و تلویزیون برای کس دیگری مفید باشد.
#سنجشگرانه‌اندیشی #تفکر_نقادانه #تفکر_انتقادی
🆔 @islahweb