اطلاعیه

در صورتی که به منظور ارسال چکیده‌ی مقالات برای شرکت در  همایش از طریق وب سایت  همایش دجار مشکل شده‌اید می‌توانید چکیده همایش و یا پیشنهاد پنل را به آدرس ایمیل زیر ارسال کنید.

[email protected]

آخرین فرصت ارسال چکیده
۳۰ بهمن 1403
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

🔰📌گروه جامعه‌شناسی اقتصادی انجمن جامعه شناسی ایران برگزار می‌کند:

📌پیوند نظریه و روش در جامعه‌شناسی اقتصادی

🎙سخنرانان:
دکتر مجید حیدری چروده
دکتر احسان رحمانی خلیلی


تسهیلگر وبینار:
دکتر میناشیروانی ناغانی

📍زمان برگزاری وبینار:
جمعه 19 بهمن ماه
ساعت 7 تا 9 شب

📍لینک برگزاری وبینار:
https://meet.google.com/ows-amvu-xrk



@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

🔰📌گروه جامعه‌شناسی اقتصادی انجمن جامعه شناسی ایران برگزار کرد

📌پیوند نظریه و روش در جامعه‌شناسی اقتصادی

🎙سخنرانان:
دکتر مجید حیدری چروده
دکتر احسان رحمانی خلیلی

باحضور:
دکتر علی اصغر سعیدی


تسهیلگر وبینار:
دکتر میناشیروانی ناغانی


🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic


@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

میراث بورُوُی برای جامعه‌شناسی ایران: گرامی‌داشت یاد پیش‌آهنگ جامعه‌شناسی مردم‌مدار

سیدحسین سراج‌زاده
دانشیار جامعه‌شناسی دانشگاه خوارزمی و رئیس سابق انجمن جامعه‌شناسی ایران

خبر درگذشت مایکل بورُوُی (Michael Burawoy) استاد بازنشسته جامعه‌شناسی دانشگاه برکلی آمریکا در سانحه تصادف در سن 77 سالگی بسیار غیرمنتظره و ناراحت‌کننده بود. جامعه‌شناسی جهانی یکی از تاثیرگذارترین چهره‌های خود در دهه‌های اخیر را ازدست داد.
مایکل بوروی جامعه‌شناس فقید بریتانیایی است که از سال 1976 استاد دانشگاه برکلی کالیفرنیا بوده است. وی همچنین رئیس انجمن جامعه‌شناسی آمریکا (2003-2005) و نایب رئیس انجمن بین‌المللی جامعه‌شناسی (2006-2010) و رئیس همین انجمن (2010-2014) بوده است[1].

ادامه این مطلب را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی، از فرهنگ‌ و فرهیختگی حمایت کنید

مایکل بوراوُی- بزرگداشت و نشست آنلاین

مایکل بوراوُی به‌ناگهان در ۳ فوریه ۲۰۲۵ درگذشت.
انجمن بین‌المللی جامعه‌شناسی (ISA) سوگوار فقدان یکی از رؤسای بسیار تأثیرگذار و الهام‌بخش خود است؛ یک جامعه‌شناس جهانی برجسته و خلاق، حامی جامعه‌شناسی مردم‌مدار و پیوند دهندۀ آن به مردم و جامعه مدنی، معلمی الهام‌بخش که بسی نسل‌های جامعه‌شناس را پروراند، و انسانی بی‌نظیر.
آثار استاد جامعه‌شناسی دانشگاه برکلی کالیفرنیا به‌زیبایی نشان می‌دهند که چگونه پژوهش تجربی دقیق می‌تواند هم به غنا و جهت‌دهی مباحث نظری بیانجامد هم از آنها الهام بگیرد. وی با پیوند دادن دیدگاه‌های ملّی، محلّی و جهانی تحلیل‌هایی جامع و نافذ ارائه کرده که فراتر از مرزهای حوزۀ علم طنین‌انداز شده و الهام‌بخش و موثّر بر عرصۀ عمومی و سیاست‌گذاری بوده است.
مایکل قطب‌نمای ما بود و همواره ما را دلالت می‌کرد که چرا جامعه‌شناسی در زمانۀ ما مهم، و چرا صرف این همه زمان و توان برای آن ارزشمند است: «جامعه‌شناسی دانشجویان را یاری می‌دهد که دریابند چگونه جامعه امری جمعی است و نقش نژاد، طبقه و جنسیّت در آن امر جمعی چیست. جامعه‌شناسی مطالعۀ علمی نابرابری و ستمهای ناشی از آن است. جامعه‌شناسی به بررسی همان طرد و حذف‌هایی می‌پردازد که نیروهای محافظه‌کار جامعه اعِمال و ترویج می‌کنند. اما ما اینها را نه برای تداوم و تقویت‌شان بل‌که برای بازشناسی و آشکار کردن‌شان مطالعه می‌کنیم، همچنین تا بهتر دریابیم چگونه می‌توان به چالش با آنها برخاست و آنها را دگرگون کرد. (در میامی، 10 مارس 2024).

ادامه این مطلب را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی، از فرهنگ‌ و فرهیختگی حمایت کنید

تاریخ خلقیات و روحیات ایرانیان برپایۀ آثار مقصود فراستخواه
محمد رضا جوادی یگانه
آرش حیدری
داریوش رحمانیان
مقصود فراستخواه
سعیده حیدر نژاد
مردم نامه با همکاری گروه تاریخ و باستان شناسی خانه اندیشمندان  علوم انسانی  و مؤسسه اکنون برگزار می کند
جهارشنبه 24 بهمن 1403
ساعت 17
خانه اندیشمندان علوم انسانی
( خ استاد نجات اللهی /ویلا، نبش ورشو، خانه اندیشمندان علوم انسانی ، سالن حافظ )
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

#یادداشت_روز
🔸 سفر ناتمام مایکل بوراوی در عمومی‌سازی جامعه‌شناسی و توجه به عدالت و کارگران

حمید مسعودی، عضو هیأت علمی گروه جامعه‌شناسی دانشگاه بیرجند

سفر ناتمام مایکل بوراوی در عمومی‌سازی جامعه‌شناسی و توجه به عدالت و کارگران؛ شاید کسانی که کتاب‌های نظریات جامعه‌شناسی همچون کتاب ریتزر را مطالعه کرده باشند اسم این جامعه‌شناس فقید به گوششان خورده باشد و کسانی که با فعالیت‌های انجمن بین‌المللی جامعه‌شناسی آشنا هستند بیشتر به فعالیت‌ها و تولیدات وی شناخت دارند. بوراوی جامعه‌شناس بریتانیایی، فرزند والدینی روسی اوکراینی بود که گویا به انگلستان مهاجرت کرده و هردو دکتری شیمی داشتند.
بوراوی کارشناسی خود را در رشته ریاضی و ارشدش را در کشور زامبیا و دکتری خود را نیز در جامعه‌شناسی گرفت.
رساله دکتری وی به کتابی مشهور با عنوان تولید رضایت: تغییرات در فرآیند کار تحت سرمایه‌داری انحصاری تبدیل شد که یک مطالعه قوم‌نگارانه درباره کارگران صنعتی شیکاگو بود. او در این کتاب استدلال می‌کند که کارگران ناخواسته با پذیرش دیدگاه مدیریتی رقابت‌محور در استثمار خود مشارکت می‌کنند. یکی دیگر از ایده‌های جالب خود را توسعه بینش کف بازار به فضای علمی جامعه‌شناسی مطرح نمود و به بازسازی این علم از پایین باور داشت.
در همین راستا روش تحقیق وی قوم‌نگاری و مشاهده‌گری بوده و تلاش‌های بسیاری در عمومی‌سازی جامعه‌شناسی نمود. به همین منظور سال‌ها رئیس انجمن جامعه‌شناسی شد و همچنین در یک سخنرانی جامعه‌شناسی را به چهار دسته عمومی، سیاست‌گذارانه، حرفه‌ای و انتقادی تقسیم کرد و معتقد بود که جامعه‌شناسان باید با عموم مردم تعامل داشته باشند و دانش خود را در خدمت بهبود جامعه قرار دهند. یکی از کارهای ارزشمند وی همکاری در انتشار مجله گفتگوهای جهانی است که به زبان فارسی نیز منتشر می‌شود؛ در این مجله آخرین مباحث جامعه‌شناسی جهان انتشار می‌یابد که مطالعه آن به هر جامعه‌شناسی توصیه می‌شود. او در سخنرانی خود در سال ۲۰۲۲ هنگام دریافت دکتری افتخاری از دانشگاه ژوهانسبورگ اظهار داشت که آفریقای جنوبی چشمان او را به روی مسائل نژادپرستی و مبارزات اجتماعی گشوده است.


ادامه این یادداشت را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی از فرهنگ و فرهیختگی حمایت کنید

🔰📌گروه جامعه‌شناسی اقتصادی انجمن جامعه شناسی ایران برگزار می‌کند:


✅سلسله نشست‌های خوانش کتاب بنیادهای نظریه اجتماعی جیمز کلمن (1)

🔰📌مقدمه ای بر رابطه ساختار و عاملیت از نگاه کلمن

سخنرانان:
جناب آقای رضا مجیدزاده
دکتر آرش شادمان پور

باحضور:
دکتر علی اصغر سعیدی

تسهیلگر:
دکتر مهدی کریمی


زمان برگزاری:
جمعه 26 بهمن ماه
ساعت 7 تا 9 شب

لینک برگزاری وبینار:
https://meet.google.com/oxp-gjhp-fbx

#جامعه‌شناسی_اقتصادی
#کتابخوانی
#کلمن

🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

آیا جامعه‌شناسی امروز می‌تواند تأثیرگذار باشد، یا در دایره بسته دانشگاهی محدود شده است؟
بهروز رضائی

چند روز پیش خبر تلخی شنیدیم؛ مایکل بوراوی، یکی از برجسته‌ترین جامعه‌شناسان معاصر، در یک حادثه رانندگی جان خود را از دست داد. او را به‌عنوان مدافع جامعه‌شناسی مارکسیستی و مروج مفهوم "جامعه‌شناسی مردم‌مدار" می‌شناسند. اما آیا میراث فکری او همچنان زنده خواهد ماند؟
در این نوشته، به بررسی یکی از مهم‌ترین آثار او می‌پردازم.
جامعه‌شناسی مردم‌مدار از نگاه بوراوی
مایکل بوراوی در سخنرانی ریاستی خود در  American Sociological Review به مفهوم "Public Sociology" پرداخت. او بر این باور بود که جامعه‌شناسی نباید در چارچوب دانشگاه محصور بماند، بلکه باید به دل جامعه برود و در گفتمان‌های عمومی نقش ایفا کند.
جامعه‌شناسی از نگاه بوراوی به چهار دسته تقسیم می‌شود:
1. جامعه‌شناسی حرفه‌ای: پژوهش‌های علمی و روش‌شناسی دقیق.
2. جامعه‌شناسی سیاست‌گذاری: حل مشکلات اجتماعی برای نهادهای دولتی و خصوصی.
3. جامعه‌شناسی انتقادی: تحلیل و نقد خود جامعه‌شناسی و ساختارهای قدرت.
4. جامعه‌شناسی مردم‌مدار: تعامل مستقیم جامعه‌شناسان با جامعه و تلاش برای تأثیرگذاری عمومی.
چرا جامعه‌شناسی مردم‌مدار مهم است؟
۱.جامعه‌شناسان را به مباحث عمومی و تصمیم‌گیری‌های اجتماعی متصل می‌کند.
۲.از طریق کتاب‌ها، رسانه‌ها و مقالات عمومی مردم را درگیر مسائل اجتماعی می‌کند (سنتی).
۳.از طریق همکاری با جنبش‌های اجتماعی و گروه‌های مدنی در تغییرات اجتماعی نقش ایفا می‌کند (ارگانیک).
چالش‌ها و موانع پیش روی جامعه‌شناسی مردم‌مدار:
۱.خطر تبدیل‌شدن به جامعه‌شناسی سطحی و عامه‌پسند.
۲.فشارهای اقتصادی و سیاسی که نقش انتقادی جامعه‌شناسی را محدود می‌کنند.
۳.نادیده گرفته‌شدن از سوی جامعه‌شناسان حرفه‌ای که آن را غیرعلمی می‌دانند.

تضاد میان جامعه‌شناسی و واقعیت‌های اجتماعی
بوراوی اشاره می‌کند که در حالی که جامعه‌شناسی در قرن ۲۰ چپ‌گرا شده است، جهان واقعی در جهت راست حرکت می‌کند. افزایش نابرابری‌ها، سلطه بازارها و گسترش سیاست‌های نئولیبرالی نشان می‌دهد که جامعه‌شناسی مردم‌مدار بیش از همیشه به یک ضرورت تبدیل شده است.
بوراوی به ما یادآوری کرد که جامعه‌شناسان نباید تنها ناظران منفعل باشند. آن‌ها باید در کنار مردم باشند، مسائل اجتماعی را روشن کنند و برای تغییر بجنگند. آیا این پیام را جدی می‌گیریم؟
نظر شما چیست؟ آیا جامعه‌شناسی امروز می‌تواند تأثیرگذار باشد، یا در دایره بسته دانشگاهی محدود شده است؟
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

فراخوان
نسبت جامعه‌شناسی متأخّر ایران با آراء و فعالیّت مایکل بورُوُی فقید

جامعه‌شناس بسیار کوشا، متخلّق به اخلاق انسانی و بنیان‌گذار گفت‌وگوی جهانی در انجمن بین‌المللی جامعه‌شناسی سوم فوریه در اثر تصادف اتومبیل با وی درگذشت.
وی دو بار (۱۳۸۷ و ۱۳۹۰) به ایران سفر کرد و با بسیاری از جامعه‌شناسان، نهادهای علمی و دانشجویان جامعه‌شناسی ایران به گفت‌وگو پرداخت. وی همچنین سهمی ارزنده برای حضور جامعه‌شناسان و جامعه‌شناسی ایرانی در عرصۀ جهانی ایفا کرد.

انجمن جامعه‌شناسی ایران از همۀ کسانی که مایل هستند دربارۀ او یا تأثیر او بر جامعه‌شناسی ایران مطلبی بنویسند، همچنین از کسانی که در اندیشه و کنش جامعه‌شناسانۀ خود از وی الهام گرفته و یا خاطره یا ارتباطی با وی داشته‌اند، دعوت می‌کند که آثار خود را تا پنجم اسفندماه با درج تلفن تماس نویسندۀ محترم به نشانی ایمیل انجمن ارسال کنند.
•  همۀ آثار به نام خود نویسندگان به انجمن بین‌المللی جامعه‌شناسی فرستاده می‌شوند. همچنین این آثار در یک مجموعه نیز منتشر خواهند شد.
•  آثاری که به زبان انگلیسی نوشته یا ترجمه شوند در اولویّت قرار دارند، البته آثار فارسی نیز استقبال و پذیرفته می‌شوند.
•  در عنوان (تیتر) ایمیل خود درج فرمایید: مربوط به فراخوان مایل بورُوُی
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

📔آیین نکوداشت استاد فرزانه دکتر منصور وثوقی

سخنرانان:
#مصطفی_ازکیا
#حمیدرضا_جلایی_پور
#احسان_رحمانی_خلیلی
#موسی_عنبری
#مهدی_لبیبی
#حسین_میرزایی

🗓 چهارشنبه 1 اسفند 1403 ساعت 17

🏡سالن فردوسی

🔹برنامه به صورت حضوری برگزار می گردد.

🔹ورود برای عموم آزاد و رایگان است.

💢انجمن جامعه شناسی ایران💢

💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢

🆔 @iranianhht
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

*⟩ نشست «سیاست و ابزار اعدام در ایران!»*

⟩⟩ سخن‌ران:
*دکتر محسن برهانی (حقوق‌دان)*

| با حضور دکتر مهدی مطهرنیا و دکتر احمد بخارایی

*| برگزار کننده:* انجمن جامعه‌شناسی ایران (گروه جامعه‌شناسی سیاسی با همکاری گروه آینده‌پژوهی)

*| تاریخ:* شنبه ۲۷ بهمن ۱۴۰۳
*| زمان:* ساعت ۱۷ تا ۱۹
*| مکان:* اندیشکده‌ی سیمرغ باریخ (تنها برای خبرنگاران)
*| نشانی:* تهران، خیابان مطهری، نرسیده به خیابان ترکمنستان، پلاک ۲۲، واحد ۳
*| پخش زنده:*
https://link.sahar.media/live

*| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها:* 👇
| dr-bokharaei.com
| https://www.youtube.com/@AhmadBokharaei/playlists
| t.iss.one/dr_bokharaei
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

نشست گفت‌وشنود اعضای گروه جامعه‌شناسی سیاسی با رئیس انجمن جامعه‌شناسی ایران، دکتر سعید معیدفر

سه‌شنبه، ۳۰ بهمن ۱۴۰۳

ساعت ۱۶ تا ۱۸

سالن اجتماعات دفتر انجمن دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران

ورود برای عموم اعضای انجمن آزاد است.
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

#یادداشت_روز
🔸 درود مظهر مقاومت نمادین

مرتضی قلبی
بنام آنکه جان را حکمت آموخت
مقدمه

در سالهای اخیر، جایگزینی واژهٔ «درود» به جای «سلام» در گفتار روزمرهٔ بخشی از جامعهٔ ایران به پدیده ای قابل تأمل تبدیل شده است. این تغییر زبانی، که ابتدا در فضای مجازی و محافل جوانان دیده شد، اکنون به خیابانها و تعاملات اجتماعی نیز راه یافته است. در نگاه نخست، این کنش شاید تنها یک ترجیح زبانی ساده به نظر برسد، اما از منظر جامعه شناسی سیاسی، این پدیده بیانگر اعتراضی خاموش و نمادین به ساختار قدرت در ایران است.

زبان به مثابه سلاح مقاومتدر جوامعی که طرح مساله با مانع و فضای اعتراض با انسداد مواجه میشود، زبان به ابزاری برای مقاومت تبدیل میگردد. شاهدیم در میان مردم ، واژه «درود» جایگزین کلمه «سلام»، این شکل از کنش حاوی دو پیام می باشد:
الف - فاصله گیری از گفتمان حکومتی؛ حکومت جمهوری اسلامی هویت خود را با اسلام شیعه و زبان عربی گره زده است. استفاده از واژه های غیرعربی و پیشااسلامی، شکلی از طرد نمادین این گفتمان است.
ب - اعتراض به اسلامی سازی اجباری ؛ این تغییر، واکنشی است به تحمیل سبک زندگی دینی توسط نهادهای حاکم، از حجاب اجباری تا قوانین شرعی. به قول یک استاد جامعه شناس : «این کنش، شبیه به بازیِ “قایم باشک” است؛ مردم در سایهٔ محدودیتها، با نمادها بازی میکنند تا نارضایتی خود را فریاد بزنند.»


ادامه این یادداشت را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی از فرهنگ و فرهیختگی حمایت کنید

💢صدر اسلام و زایش سرمایه داری از منظر جامعه شناسی اقتصادی

8 دیماه 1403
گزارش: محسن سلیمی امان آباد

دکتر جعفر خیرخواهان مترجم کتاب نیز در این نشست، به انگیزه و دلیل ترجمه کتاب اشاره کرد و بیان داشت: یکی از دلایل اصلی ترجمه کتاب صدر اسلام و زایش سرمایه‌داری، نبود منابع کافی و معتبر داخلی با علم روز برای تحلیل تاریخ اقتصادی صدر اسلام بود. به ویژه پس از انقلاب اسلامی ایران، بسیاری از پژوهشگران و متفکران به دنبال یافتن الگویی از جامعه اسلامی صدر اسلام برای توسعه ایران بودند، اما چنین منابع علمی‌ای برای تحلیل دقیق تاریخ اقتصادی صدر اسلام وجود نداشت. کتاب‌های مرجع مثل تاریخ تمدن اسلام اثر «جرجی زیدان» که در دهه 1960 منتشر شده بود در میان قشر کتاب‎خوان رایج بود، گرچه اطلاعات زیادی در مورد تاریخ اسلام ارائه می‌دهد، اما برای تحلیل‌های اقتصادی کارآمد نیست و چنین منابعی برای درک واقعی از ساختار اقتصادی جامعه صدر اسلام کفایت نمی‌کنند. به‌طوری‌که در دوران تحصیل خود، به مقالات و منابع علمی جدیدی در زمینه تاریخ علم اقتصاد و تاریخ اقتصادی اسلام پیدا کردم که دیدگاه‌های جدیدی را در این حوزه باز کرد. از جمله این منابع می‌توان به کارهای تیمور کوران (اقتصاددان امریکایی ترکیه‌ای اصل) اشاره کرد که تحلیل‌های جامعه‌شناسی و اقتصادی در مورد تاریخ تمدن اسلام ارائه داده بود.

ادامه این گزارش را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی، از فرهنگ‌ و فرهیختگی حمایت کنید

گروه علمی تخصصی جامعه‌شناسی نظری برگزار می‌کند:

جامعه‌شناسی چه می‌گوید؟
جامعه‌شناسی چیست؟
الکس اینکلس

مسئله پرسش‌های جامعه‌شناختی است یا پاسخ‌های جامعه‌شناسی؟

یکشنبه ۲۸ بهمن ۱۴۰۳
ساعت ۱۸ تا ۲۰

لینک اطلاعات:
https://evnd.co/RZmb1

#جامعه‌شناسی_نظری
@Theoricalsociology
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران