#ФАТВО
Намозга оид фатволар
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
137-ФАТВО
Витр намози қасддан ёки унутилган ҳолда тарк этилган бўлса, орадан қанча кўп вақт ўтган бўлса ҳам, қазоси ўқилиши керак. Қазода «Қунут дуоси» ҳам ўқилади.
«Оламгирия», «Муҳит», «Кифоя».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
138-ФАТВО
Витр намозидаги «Қунут дуоси»ни ўқишга тили яхши келмайдиган ёки ёд ололмайдиган одам «Роббана атина фиддуня ҳасанатан ва фил ахироти ҳасанатанва қина азабан нар» оятини бир марта ёки «Аллоҳуммағфир лана» жумласини уч марта ўқийди. Бу Абу Лайс Самарқандий (р.ҳ.) фатвосидир.
«Оламгирия», «Муҳит», «Сирожия».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
139-ФАТВО
«Қунут дуоси»ни ўқимагани рукуга борганида эсига тушса, уни рукуда ўқимайди, қиёмга қайтиб ҳам ўқимайди. Борди-ю, қиёмга қайтиб ўқиса ва рукуни иккинчи марта қилмаса, намози бузилмайди.
«Оламгирия», «Татархония»,
«ал-Баҳрур-роиқ».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
140-ФАТВО
Витр намозининг учинчи ракатида зам сура қилмасдан рукуга кетган бўлса, қиёмга қайтиб зам сура билан бирга «Қунут дуоси»ни ҳам қайта ўқийди ва намоз охирида саҳв саждасини қилади. Фотиҳа сурасини ўқимай рукуга кетган бўлса ҳам, худди шундай қилади. Рукуни қайта қилса ҳам, қилмаса ҳам бўлаверади.
«Оламгирия», «ас-Сирожул-ваҳҳож».
•┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪ imon.uz 👉 | @imonuz
Намозга оид фатволар
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
137-ФАТВО
Витр намози қасддан ёки унутилган ҳолда тарк этилган бўлса, орадан қанча кўп вақт ўтган бўлса ҳам, қазоси ўқилиши керак. Қазода «Қунут дуоси» ҳам ўқилади.
«Оламгирия», «Муҳит», «Кифоя».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
138-ФАТВО
Витр намозидаги «Қунут дуоси»ни ўқишга тили яхши келмайдиган ёки ёд ололмайдиган одам «Роббана атина фиддуня ҳасанатан ва фил ахироти ҳасанатанва қина азабан нар» оятини бир марта ёки «Аллоҳуммағфир лана» жумласини уч марта ўқийди. Бу Абу Лайс Самарқандий (р.ҳ.) фатвосидир.
«Оламгирия», «Муҳит», «Сирожия».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
139-ФАТВО
«Қунут дуоси»ни ўқимагани рукуга борганида эсига тушса, уни рукуда ўқимайди, қиёмга қайтиб ҳам ўқимайди. Борди-ю, қиёмга қайтиб ўқиса ва рукуни иккинчи марта қилмаса, намози бузилмайди.
«Оламгирия», «Татархония»,
«ал-Баҳрур-роиқ».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
140-ФАТВО
Витр намозининг учинчи ракатида зам сура қилмасдан рукуга кетган бўлса, қиёмга қайтиб зам сура билан бирга «Қунут дуоси»ни ҳам қайта ўқийди ва намоз охирида саҳв саждасини қилади. Фотиҳа сурасини ўқимай рукуга кетган бўлса ҳам, худди шундай қилади. Рукуни қайта қилса ҳам, қилмаса ҳам бўлаверади.
«Оламгирия», «ас-Сирожул-ваҳҳож».
•┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪ imon.uz 👉 | @imonuz
#ФАТВО
Намозга оид фатволар
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
141-ФАТВО
Витр намозини Рамазон ойида имомга иқтидо қилиб ўқиётган одам «Қунут дуоси»да ҳам унга эргашади. Яъни, дуони ўқиб улгурмасидан, имом рукуга кетса, у ҳам дуони келган жойида тўхтатиб, имом ортидан рукуга кетади. Агар имом «Қунут»ни ўқимай рукуга кетса, қарайди, агар имом рукудан бош кўтаргунча ўқиб улгурса, «Қунут»ни ўқиб, сўнгра руку қилади. Аммо улгурмайдиган бўлса, дуони ўқимасдан, рукуга кетади.
«Оламгирия», «Хулоса».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
142-ФАТВО
Масбуқ, яъни бир-икки ракат кеч келиб, имомга иқтидо қилган киши «Қунут»ни имом билан бирга ўқийди. Учинчи ракатда ўқимайди.
«Оламгирия», «Муня»,
«Музмарот».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
143-ФАТВО
Масбуқ имомни витр намозининг учинчи ракатида топиб, иқтидо қилса-ю, «Қунут»ни ўқиёлмаган бўлса, кейин ҳам ўқимайди.
«Оламгирия», «Муҳит».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
144-ФАТВО
Фиқҳга доир китобларда ёзилишига кўра, суннат саналувчи намозлар қуйидагилардир:
Бомдод фарзидан олдин 2 ракат.
Пешин фарзидан олдин 4, фарздан кейин 2 ракат.
Шом фарзидан кейин 2 ракат.
Хуфтон фарзидан кейин 2 ракат.
Жума намозидан олдин 4, кейин яна 4 ракат.
Энг кучли суннат намози бомдоднинг 2 ракат суннатидир. Ундан кейин шомнинг 2 ракати, сўнгра пешиндан кейинги 2 ракат, сўнгра хуфтоннинг 2 ракат суннати, сўнгра пешиннинг 4 ракат суннати.
«Оламгирия», «Табйин».
•┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪ imon.uz 👉 | @imonuz
Намозга оид фатволар
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
141-ФАТВО
Витр намозини Рамазон ойида имомга иқтидо қилиб ўқиётган одам «Қунут дуоси»да ҳам унга эргашади. Яъни, дуони ўқиб улгурмасидан, имом рукуга кетса, у ҳам дуони келган жойида тўхтатиб, имом ортидан рукуга кетади. Агар имом «Қунут»ни ўқимай рукуга кетса, қарайди, агар имом рукудан бош кўтаргунча ўқиб улгурса, «Қунут»ни ўқиб, сўнгра руку қилади. Аммо улгурмайдиган бўлса, дуони ўқимасдан, рукуга кетади.
«Оламгирия», «Хулоса».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
142-ФАТВО
Масбуқ, яъни бир-икки ракат кеч келиб, имомга иқтидо қилган киши «Қунут»ни имом билан бирга ўқийди. Учинчи ракатда ўқимайди.
«Оламгирия», «Муня»,
«Музмарот».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
143-ФАТВО
Масбуқ имомни витр намозининг учинчи ракатида топиб, иқтидо қилса-ю, «Қунут»ни ўқиёлмаган бўлса, кейин ҳам ўқимайди.
«Оламгирия», «Муҳит».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
144-ФАТВО
Фиқҳга доир китобларда ёзилишига кўра, суннат саналувчи намозлар қуйидагилардир:
Бомдод фарзидан олдин 2 ракат.
Пешин фарзидан олдин 4, фарздан кейин 2 ракат.
Шом фарзидан кейин 2 ракат.
Хуфтон фарзидан кейин 2 ракат.
Жума намозидан олдин 4, кейин яна 4 ракат.
Энг кучли суннат намози бомдоднинг 2 ракат суннатидир. Ундан кейин шомнинг 2 ракати, сўнгра пешиндан кейинги 2 ракат, сўнгра хуфтоннинг 2 ракат суннати, сўнгра пешиннинг 4 ракат суннати.
«Оламгирия», «Табйин».
•┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪ imon.uz 👉 | @imonuz
#ФАТВО
Намозга оид фатволар
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
145-ФАТВО
Пешиннинг 4 ракат суннатини ўқишга улгурмай, имомга иқтидо қилган киши фарздан кейин ўқиб олади. Лекин 2 ракат суннатдан олдинми ёки кейинми экани ҳақида икки хил ривоят бор: Абу Ҳанифа билан Абу Юсуф (р.ҳ.) наздида, 2 ракат суннатдан кейин, Имом Муҳаммад (р.ҳ.) наздида эса, ундан олдин ўқилади. Фатво шунисига берилган.
«Оламгирия», «Муҳит»,
«Ҳақоиқ», «ас-Сирожул-ваҳҳож».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
146-ФАТВО
Суннат намозларининг суннатлигига ишониб ўқимаса, гуноҳкор саналади. Борди-ю, уларнинг суннатлигини инкор этиб ўқимаса, кофир бўлади.
«Оламгирия», «Муҳит».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
147-ФАТВО
Асрдан аввал ҳамда хуфтон намозининг фарзидан олдин ва кейин 4 ракатдан нафл намозлари мавжуддир.
«Мухтасар», «Канз», «Оламгирия».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
148-ФАТВО
Яна шундай намозлар борки, уларни ўқиш фарз ҳам, вожиб ҳам, суннат ҳам эмас, балки мазҳабимизга кўра, ихтиёрий нафл намозларидир. Уларни вақти бемалол кишилар ўқиса, савоб, ўқимаса, гуноҳи йўқ. Улар асосан қуйидаги намозлардир:
«Чошгоҳ намози». Энг ками 2, кўпи 12 ракат, вақти қуёш чиқиб, бир оз кўтарилгандан бошлаб, пешин вақти киргунга қадар давом этади.
«Таҳийяи масжид». 2 ёки 4 ракатли намоз, бирор масжидга кирганда, масжид ҳурмати учун ўқиладиган саломлашиш намозидир. Бомдод ва аср намозларидан кейин масжидга кирган киши уни ўқимайди, балки тасбеҳ, таҳлил ва салавот айтса ҳам, масжид ҳақини адо этган бўлаверади. Шунингдек, масжидга фарз намозини ўқиш ниятида кирган киши ҳам «таҳийя» ўқимайди. Яна, бир кунда бир масжидга кўп марта кирса ҳам, бир марта «таҳийя» ўқиса, кифоядир.
«Шукри вузу». Таҳорат қилгандан кейин ўқиладиган шукрона намози.
«Истихора намози». Бирор муҳим ишни қилиш ёки қилмасликда иккиланиб қолган киши ўқийдиган намоз. Бунинг учун хуфтон намозидан кейин, ухлашдан олдин икки ракат истихора намозини ният қилиб ўқийди. Тушида Аллоҳнинг изни билан қайси йўл унинг учун фойдали экани аён бўлади.
«Ҳожат намози». 2 ракат бўлиб, бирор ҳожатни раво қилишини Аллоҳдан умид қилган ҳолда ўқилади.
«Таҳажжуд», яъни тунги намоз. Тунда уйқудан бедор бўлган ҳолда ўқиладиган намоз, энг ками 2, кўпи 8 ракатдир.
«Тасбеҳ намози». 4 ракат бўлиб, биринчи ракатида «Субҳанакаллоҳумма...»дан кейин «Субҳаналлоҳи валҳамду лиллаҳи вала илаҳа иллаллоҳу валлоҳу акбар» жумлаларини 15 марта такрорлайди. Сўнгра8 «Аъузу...»дан кейин Фотиҳа билан Такосур сураларини ўқийди. Сўнгра рукуда мазкур жумлаларни 10 марта айтади. Қиёмга турганда ҳам уларни 10 марта, ҳар саждада 10 марта, икки сажда орасида ҳам 10 марта ўқийди. Кейинги уч ракатни худди шу тариқа бажаради. Фақат бу ракатларда Аср, Кофирун ва Ихлос сураларини Фотиҳадан кейин зам сура сифатида ўқийди.
«Тасбеҳ намози»нинг вақти пешиндан олдиндир.
«Татаввуъ намозлари». Кеча ва кундузнинг хоҳлаган соатида исталган миқдорда бўш вақтларда ўқилиши мумкин бўлган намозлардир.
«Оламгирия», «Фатҳул-Қадир», «ал-Баҳрур-роиқ», «Муҳит», «Музмарот», «Мухтасар», «Жомеъур-румуз», «Темиртоший», «ал-Фатҳур-Раҳмоний».
•┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪ imon.uz 👉 | @imonuz
Намозга оид фатволар
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
145-ФАТВО
Пешиннинг 4 ракат суннатини ўқишга улгурмай, имомга иқтидо қилган киши фарздан кейин ўқиб олади. Лекин 2 ракат суннатдан олдинми ёки кейинми экани ҳақида икки хил ривоят бор: Абу Ҳанифа билан Абу Юсуф (р.ҳ.) наздида, 2 ракат суннатдан кейин, Имом Муҳаммад (р.ҳ.) наздида эса, ундан олдин ўқилади. Фатво шунисига берилган.
«Оламгирия», «Муҳит»,
«Ҳақоиқ», «ас-Сирожул-ваҳҳож».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
146-ФАТВО
Суннат намозларининг суннатлигига ишониб ўқимаса, гуноҳкор саналади. Борди-ю, уларнинг суннатлигини инкор этиб ўқимаса, кофир бўлади.
«Оламгирия», «Муҳит».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
147-ФАТВО
Асрдан аввал ҳамда хуфтон намозининг фарзидан олдин ва кейин 4 ракатдан нафл намозлари мавжуддир.
«Мухтасар», «Канз», «Оламгирия».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
148-ФАТВО
Яна шундай намозлар борки, уларни ўқиш фарз ҳам, вожиб ҳам, суннат ҳам эмас, балки мазҳабимизга кўра, ихтиёрий нафл намозларидир. Уларни вақти бемалол кишилар ўқиса, савоб, ўқимаса, гуноҳи йўқ. Улар асосан қуйидаги намозлардир:
«Чошгоҳ намози». Энг ками 2, кўпи 12 ракат, вақти қуёш чиқиб, бир оз кўтарилгандан бошлаб, пешин вақти киргунга қадар давом этади.
«Таҳийяи масжид». 2 ёки 4 ракатли намоз, бирор масжидга кирганда, масжид ҳурмати учун ўқиладиган саломлашиш намозидир. Бомдод ва аср намозларидан кейин масжидга кирган киши уни ўқимайди, балки тасбеҳ, таҳлил ва салавот айтса ҳам, масжид ҳақини адо этган бўлаверади. Шунингдек, масжидга фарз намозини ўқиш ниятида кирган киши ҳам «таҳийя» ўқимайди. Яна, бир кунда бир масжидга кўп марта кирса ҳам, бир марта «таҳийя» ўқиса, кифоядир.
«Шукри вузу». Таҳорат қилгандан кейин ўқиладиган шукрона намози.
«Истихора намози». Бирор муҳим ишни қилиш ёки қилмасликда иккиланиб қолган киши ўқийдиган намоз. Бунинг учун хуфтон намозидан кейин, ухлашдан олдин икки ракат истихора намозини ният қилиб ўқийди. Тушида Аллоҳнинг изни билан қайси йўл унинг учун фойдали экани аён бўлади.
«Ҳожат намози». 2 ракат бўлиб, бирор ҳожатни раво қилишини Аллоҳдан умид қилган ҳолда ўқилади.
«Таҳажжуд», яъни тунги намоз. Тунда уйқудан бедор бўлган ҳолда ўқиладиган намоз, энг ками 2, кўпи 8 ракатдир.
«Тасбеҳ намози». 4 ракат бўлиб, биринчи ракатида «Субҳанакаллоҳумма...»дан кейин «Субҳаналлоҳи валҳамду лиллаҳи вала илаҳа иллаллоҳу валлоҳу акбар» жумлаларини 15 марта такрорлайди. Сўнгра8 «Аъузу...»дан кейин Фотиҳа билан Такосур сураларини ўқийди. Сўнгра рукуда мазкур жумлаларни 10 марта айтади. Қиёмга турганда ҳам уларни 10 марта, ҳар саждада 10 марта, икки сажда орасида ҳам 10 марта ўқийди. Кейинги уч ракатни худди шу тариқа бажаради. Фақат бу ракатларда Аср, Кофирун ва Ихлос сураларини Фотиҳадан кейин зам сура сифатида ўқийди.
«Тасбеҳ намози»нинг вақти пешиндан олдиндир.
«Татаввуъ намозлари». Кеча ва кундузнинг хоҳлаган соатида исталган миқдорда бўш вақтларда ўқилиши мумкин бўлган намозлардир.
«Оламгирия», «Фатҳул-Қадир», «ал-Баҳрур-роиқ», «Муҳит», «Музмарот», «Мухтасар», «Жомеъур-румуз», «Темиртоший», «ал-Фатҳур-Раҳмоний».
•┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪ imon.uz 👉 | @imonuz
#ФАТВО
Намозга оид фатволар
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
149-ФАТВО
Нафл намозларни имкони борича жамоат жойларида ва масжидларда ўқимаслик, балки уйида ёки хилват жойларда ўқишга ҳаракат қилиш, риёкорлик аралашиб қолишига йўл қўймаслик лозим бўлади. Фарз намозларидан кейин ўқиладиган суннат намозлари эса, фарз ўқилган масжидда адо этилиши керак. Лекин суннат намозлари фарз ўқилган жойдан бир қадам бўлса ҳам бошқа ерга ўтиб ўқилиши лозим. Бу имомга ҳам тегишлидир. Нафл намозини сафда туриб ўқиш ўта макруҳ ишлардан саналади.
«Оламгирия», «Кофий»,
«Ниҳоя».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
150-ФАТВО
Нафл намозларида тик туришга қодир бўла туриб, ўтириб ўқишнинг кароҳияти йўқ. Шунингдек, намозни тик турган ҳолда бошлаб, сўнгра узрсиз ўтириб олса ҳам, Абу Ҳанифа (р.ҳ.) наздида, зарари йўқ. Яна, нафлни ўтирган ҳолда бошлаб, сўнгра тик туриб олса ҳам, кароҳияти йўқ.
«Оламгирия», «Мажмаъул-баҳрайн», «Муҳит».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
151-ФАТВО
Нафл намозини тик туриб ўқишда чарчайдиган бўлса, ҳассага ёки деворга суяниб ўқиса ҳам зарари йўқ. Нафл намозларини узрсиз имо-ишора билан ўқиш рухсат этилмайди.
«Оламгирия», Ҳуссомийнинг
«ал-Жомеъус-сағир»и, «Татархония».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
152-ФАТВО
Нафл ёки фарз намозида узр сабабли ўтириб ўқимоқчи бўлса, қироат пайтида икки тиззасини тиккалаб, қўллари билан оёқларини қучоқлаб олган ҳолда ёки чордана қуриб ўтирган ҳолда ўтириши мумкин. Лекин имкони борича «Ташаҳҳуд» ўқиётган ҳолатидек (чўкка тушиб) ўтиргани яхшидир.
«Оламгирия», «Татархония», «Ҳидоя»
•┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪ imon.uz 👉 | @imonuz
Намозга оид фатволар
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
149-ФАТВО
Нафл намозларни имкони борича жамоат жойларида ва масжидларда ўқимаслик, балки уйида ёки хилват жойларда ўқишга ҳаракат қилиш, риёкорлик аралашиб қолишига йўл қўймаслик лозим бўлади. Фарз намозларидан кейин ўқиладиган суннат намозлари эса, фарз ўқилган масжидда адо этилиши керак. Лекин суннат намозлари фарз ўқилган жойдан бир қадам бўлса ҳам бошқа ерга ўтиб ўқилиши лозим. Бу имомга ҳам тегишлидир. Нафл намозини сафда туриб ўқиш ўта макруҳ ишлардан саналади.
«Оламгирия», «Кофий»,
«Ниҳоя».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
150-ФАТВО
Нафл намозларида тик туришга қодир бўла туриб, ўтириб ўқишнинг кароҳияти йўқ. Шунингдек, намозни тик турган ҳолда бошлаб, сўнгра узрсиз ўтириб олса ҳам, Абу Ҳанифа (р.ҳ.) наздида, зарари йўқ. Яна, нафлни ўтирган ҳолда бошлаб, сўнгра тик туриб олса ҳам, кароҳияти йўқ.
«Оламгирия», «Мажмаъул-баҳрайн», «Муҳит».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
151-ФАТВО
Нафл намозини тик туриб ўқишда чарчайдиган бўлса, ҳассага ёки деворга суяниб ўқиса ҳам зарари йўқ. Нафл намозларини узрсиз имо-ишора билан ўқиш рухсат этилмайди.
«Оламгирия», Ҳуссомийнинг
«ал-Жомеъус-сағир»и, «Татархония».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
152-ФАТВО
Нафл ёки фарз намозида узр сабабли ўтириб ўқимоқчи бўлса, қироат пайтида икки тиззасини тиккалаб, қўллари билан оёқларини қучоқлаб олган ҳолда ёки чордана қуриб ўтирган ҳолда ўтириши мумкин. Лекин имкони борича «Ташаҳҳуд» ўқиётган ҳолатидек (чўкка тушиб) ўтиргани яхшидир.
«Оламгирия», «Татархония», «Ҳидоя»
•┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪ imon.uz 👉 | @imonuz
#ФАТВО
Намозга оид фатволар
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
153-ФАТВО
«Татаввуъ» намозини ўтирган ҳолда бошлагач, қироатдан сўнг туриб қиёмдан руку қилмоқчи бўлса, қиёмда ўқиш учун қироатдан озгина қолдиради. Лекин бундай қилиши шарт эмас. Ўтириб ўқувчи одам қиём савобига қисман бўлса-да эга бўлиши учун турганда қоматини рост тутиши шарт.
«Оламгирия», «Хулоса».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
154-ФАТВО
Бир масжидда икки марта таровеҳ намози ўқилиши макруҳ ҳисобланади. Агар иккинчи марта ўқишни хоҳласалар, жамоат ҳолатида эмас, балки якка-якка ўқилади.
«Оламгирия», «Қозихон»,
«Татархония».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
155-ФАТВО
Бир кишининг икки масжидда таровеҳ намозига тўлиқ ҳолда имомлик қилиши жоиз эмас. Аммо оддий намозхон икки масжидга қатнаб, таровеҳни икки жойдаги имомларга иқтидо қилиб ўқиши мумкин. Бунда витр намозини бирида ўқиган бўлса, иккинчисида ўқимайди.
«Оламгирия», «Муҳит», «Музмарот».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
156-ФАТВО
Агар уйида хуфтон, таровеҳ ва витр намозларини ўқиб олиб, бошқа жойдаги жамоатга имомлик нияти билан таровеҳ ўқиб берса, бу имом учун макруҳ, қавм учун макруҳ эмас.
«Оламгирия».
•┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪ imon.uz 👉 | @imonuz
Намозга оид фатволар
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
153-ФАТВО
«Татаввуъ» намозини ўтирган ҳолда бошлагач, қироатдан сўнг туриб қиёмдан руку қилмоқчи бўлса, қиёмда ўқиш учун қироатдан озгина қолдиради. Лекин бундай қилиши шарт эмас. Ўтириб ўқувчи одам қиём савобига қисман бўлса-да эга бўлиши учун турганда қоматини рост тутиши шарт.
«Оламгирия», «Хулоса».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
154-ФАТВО
Бир масжидда икки марта таровеҳ намози ўқилиши макруҳ ҳисобланади. Агар иккинчи марта ўқишни хоҳласалар, жамоат ҳолатида эмас, балки якка-якка ўқилади.
«Оламгирия», «Қозихон»,
«Татархония».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
155-ФАТВО
Бир кишининг икки масжидда таровеҳ намозига тўлиқ ҳолда имомлик қилиши жоиз эмас. Аммо оддий намозхон икки масжидга қатнаб, таровеҳни икки жойдаги имомларга иқтидо қилиб ўқиши мумкин. Бунда витр намозини бирида ўқиган бўлса, иккинчисида ўқимайди.
«Оламгирия», «Муҳит», «Музмарот».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
156-ФАТВО
Агар уйида хуфтон, таровеҳ ва витр намозларини ўқиб олиб, бошқа жойдаги жамоатга имомлик нияти билан таровеҳ ўқиб берса, бу имом учун макруҳ, қавм учун макруҳ эмас.
«Оламгирия».
•┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪ imon.uz 👉 | @imonuz
#ФАТВО
Намозга оид фатволар
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
157-ФАТВО
Таровеҳ намозига имомлик қилиш икки кишига тўғри келиб қолса, икки ракат саломидан кейин эмас, балки 4 ракат саломидан кейин ўрин алмашиш мустаҳабдир.
«Оламгирия».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
158-ФАТВО
Таровеҳга кеч келган киши қолган таровеҳининг қазосини ўқиб олай деса, витрга иқтидо қилишдан ҳам қолади. Бундай ҳолатда олдин витрни, сўнгра улгурмаган таровеҳ ракатларини ўқийди.
«Оламгирия», «Қозихон».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
159-ФАТВО
Хуфтондан кейинги 2 ракат суннатни ўқимай келиб, таровеҳ имомига ўша суннат нияти билан иқтидо қилса жоиз, лекин таровеҳ намозидан ҳисобланади.
«Оламгирия», «Қозихон».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
160-ФАТВО
Таровеҳнинг биринчи ракати олдидан қилган нияти 20 ракатнинг охиригача кифоядир; ҳар 2 ракат учун ниятни янгилаш шарт эмас.
«Оламгирия», «Қозихон», «Сирожия».
•┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪ imon.uz 👉 | @imonuz
Намозга оид фатволар
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
157-ФАТВО
Таровеҳ намозига имомлик қилиш икки кишига тўғри келиб қолса, икки ракат саломидан кейин эмас, балки 4 ракат саломидан кейин ўрин алмашиш мустаҳабдир.
«Оламгирия».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
158-ФАТВО
Таровеҳга кеч келган киши қолган таровеҳининг қазосини ўқиб олай деса, витрга иқтидо қилишдан ҳам қолади. Бундай ҳолатда олдин витрни, сўнгра улгурмаган таровеҳ ракатларини ўқийди.
«Оламгирия», «Қозихон».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
159-ФАТВО
Хуфтондан кейинги 2 ракат суннатни ўқимай келиб, таровеҳ имомига ўша суннат нияти билан иқтидо қилса жоиз, лекин таровеҳ намозидан ҳисобланади.
«Оламгирия», «Қозихон».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
160-ФАТВО
Таровеҳнинг биринчи ракати олдидан қилган нияти 20 ракатнинг охиригача кифоядир; ҳар 2 ракат учун ниятни янгилаш шарт эмас.
«Оламгирия», «Қозихон», «Сирожия».
•┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪ imon.uz 👉 | @imonuz
#ФАТВО
Намозга оид фатволар
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
161-ФАТВО
Таровеҳда «Аттаҳийёт»дан кейинги салавотлар ҳам ўқилади. Мабодо имом салавотдан кейинги дуони ўқиши қавмга малол келаётганини сезса, уни тарк этиши мумкин.
«Оламгирия», «Ниҳоя».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
162-ФАТВО
Таровеҳ ва бошқа намозларда имомнинг тез қироат қилиши, арконларни шошилинч бажариши макруҳдир. Қироатни «тартил» билан, яъни дона-дона қилиб ўқиш тавсия этилади. Лекин қироатни узундан-узоқ қилиб, қавмни масжиддан бездириб қўймаслик керак. Зеро, узун қироатдан кўра, жамоатнинг кўп бўлгани афзалдир.
«Оламгирия», «Сирожия», «Муҳит».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
163-ФАТВО
Қуръони карим хатми Лайлатул-қадр кечасида ёки ундан олдин тугатилган бўлса ҳам, қолган кечаларда таровеҳ ўқиш тўхтатилмаслиги лозим. Акс ҳолда, макруҳ бўлади.
«Оламгирия», «ас-Сирожул-ваҳҳож».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
164-ФАТВО
Бомдод ёки шом намозининг фарзини якка ҳолда ўқиётганида жамоат намози барпо бўлиб қолса, қаралади: агар энди бир ракат ўқиган бўлса, дарҳол намоздан чиқиб, имомга иқтидо қилади. Борди-ю, иккинчи ракатда бўлса, қаралади: агар сажда қилмаган бўлса, намозини кесиб, жамоатга қўшилади. Борди-ю, сажда қилган бўлса, намозини охирига етказаверади. Лекин имомга нафл нияти билан иқтидо қилмайди. Зеро, бомдоддан кейин нафл ўқиш макруҳ бўлганидек, шомдан кейин ҳам уч ракатли нафл ўқиш бидъат ҳисобланади. Мабодо иқтидо қилса, бир ракат қўшиб тўрт ракат қилиб қўяди. Зеро, имомга мувофиқ бўлишдан кўра, суннатга мувофиқ иш тутиш яхшироқдир.
«Оламгирия», «Табйин», «Муҳит».
•┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪ imon.uz 👉 | @imonuz
Намозга оид фатволар
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
161-ФАТВО
Таровеҳда «Аттаҳийёт»дан кейинги салавотлар ҳам ўқилади. Мабодо имом салавотдан кейинги дуони ўқиши қавмга малол келаётганини сезса, уни тарк этиши мумкин.
«Оламгирия», «Ниҳоя».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
162-ФАТВО
Таровеҳ ва бошқа намозларда имомнинг тез қироат қилиши, арконларни шошилинч бажариши макруҳдир. Қироатни «тартил» билан, яъни дона-дона қилиб ўқиш тавсия этилади. Лекин қироатни узундан-узоқ қилиб, қавмни масжиддан бездириб қўймаслик керак. Зеро, узун қироатдан кўра, жамоатнинг кўп бўлгани афзалдир.
«Оламгирия», «Сирожия», «Муҳит».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
163-ФАТВО
Қуръони карим хатми Лайлатул-қадр кечасида ёки ундан олдин тугатилган бўлса ҳам, қолган кечаларда таровеҳ ўқиш тўхтатилмаслиги лозим. Акс ҳолда, макруҳ бўлади.
«Оламгирия», «ас-Сирожул-ваҳҳож».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
164-ФАТВО
Бомдод ёки шом намозининг фарзини якка ҳолда ўқиётганида жамоат намози барпо бўлиб қолса, қаралади: агар энди бир ракат ўқиган бўлса, дарҳол намоздан чиқиб, имомга иқтидо қилади. Борди-ю, иккинчи ракатда бўлса, қаралади: агар сажда қилмаган бўлса, намозини кесиб, жамоатга қўшилади. Борди-ю, сажда қилган бўлса, намозини охирига етказаверади. Лекин имомга нафл нияти билан иқтидо қилмайди. Зеро, бомдоддан кейин нафл ўқиш макруҳ бўлганидек, шомдан кейин ҳам уч ракатли нафл ўқиш бидъат ҳисобланади. Мабодо иқтидо қилса, бир ракат қўшиб тўрт ракат қилиб қўяди. Зеро, имомга мувофиқ бўлишдан кўра, суннатга мувофиқ иш тутиш яхшироқдир.
«Оламгирия», «Табйин», «Муҳит».
•┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪ imon.uz 👉 | @imonuz
#ФАТВО
Намозга оид фатволар
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
165-ФАТВО
Пешиннинг фарзини якка ҳолда бошлаганда жамоат барпо бўлиб қолса, қаралади: агар биринчи ракатда бўлиб, ҳали сажда қилмаган бўлса, намозини келган жойида тўхтатиб, имомга иқтидо қилади. Агар сажда қилган бўлса, яна бир ракат қўшиб тугатиб, сўнгра жамоатга қўшилади.
Шуни билиб қўйиш керакки, жамоатга такбир (иқомат) айтилган пайтда пешиннинг фарзини энди бошлаган одам дарров намозини кесмаслиги лозим. Балки, имом келиб «Таҳрима такбири»ни айтгунга қадар икки ракатни тугатиб қўйиши лозим.
«Оламгирия», «Ҳидоя».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
166-ФАТВО
Пешин фарзидан уч ракатни якка ҳолда ўқиганидан кейин жамоат барпо бўлиб қолса, албатта, тўртинчи ракатни ҳам ўқиб, сўнгра имомга нафл нияти билан иқтидо қилади. Фақат аср намозидан кейин бундай қилинмайди.
Аммо учинчи ракат саждасини қилмаган бўлса, ё дарҳол ўтириб салом бериб тугатади, ёки тик турган жойида «Таҳрима такбири»ни айтиб, имомга иқтидо қилади. Тик турган ҳолда салом бермайди. Лекин баъзи фуқаҳолар бир томонига салом беради, деб таъкидлаганлари нақл қилинган.
«Оламгирия», «Табйин», «Муҳит».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
167-ФАТВО
Бомдоднинг икки ракат суннатини ўқимаган одам имомни фарз намозида топса, қарайди: агар суннатни ўқигач, фарздан бир ракатга улгурадиган бўлса, сафдан узоқроқ жойда суннатни ўқиб, сўнгра имомга иқтидо қилади. Чамасида бир ракатга ҳам улгурмайдиган бўлса, суннатни тарк этиб, фарзни ўқиш билан кифояланади. Суннатининг қазоси ўқилмайди. Унинг қазоси фақат фарзи билан бирга тарк этилган тақдирдагина ўқилади. Бошқа суннатлар қазоси асло ўқилмайди.
«Мухтасар», «Оламгирия», «Ҳидоя».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
168-ФАТВО
Уламолар кеч келиб имомга иқтидо қилган киши «Таҳрима такбири»ни айтиб бўлгунича имом рукуга кетса, у имомдан кейинроқ руку қилса ҳам, шу ракатни топган бўлади, деб ижмо қилишган. Аммо имом рукудан бошини кўтарган пайтда («қавма»да) иқтидо қилган бўлса, шу ракатни топмаган саналади.
«Оламгирия», «ал-Баҳрур-роиқ».
•┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪ imon.uz 👉 | @imonuz
Намозга оид фатволар
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
165-ФАТВО
Пешиннинг фарзини якка ҳолда бошлаганда жамоат барпо бўлиб қолса, қаралади: агар биринчи ракатда бўлиб, ҳали сажда қилмаган бўлса, намозини келган жойида тўхтатиб, имомга иқтидо қилади. Агар сажда қилган бўлса, яна бир ракат қўшиб тугатиб, сўнгра жамоатга қўшилади.
Шуни билиб қўйиш керакки, жамоатга такбир (иқомат) айтилган пайтда пешиннинг фарзини энди бошлаган одам дарров намозини кесмаслиги лозим. Балки, имом келиб «Таҳрима такбири»ни айтгунга қадар икки ракатни тугатиб қўйиши лозим.
«Оламгирия», «Ҳидоя».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
166-ФАТВО
Пешин фарзидан уч ракатни якка ҳолда ўқиганидан кейин жамоат барпо бўлиб қолса, албатта, тўртинчи ракатни ҳам ўқиб, сўнгра имомга нафл нияти билан иқтидо қилади. Фақат аср намозидан кейин бундай қилинмайди.
Аммо учинчи ракат саждасини қилмаган бўлса, ё дарҳол ўтириб салом бериб тугатади, ёки тик турган жойида «Таҳрима такбири»ни айтиб, имомга иқтидо қилади. Тик турган ҳолда салом бермайди. Лекин баъзи фуқаҳолар бир томонига салом беради, деб таъкидлаганлари нақл қилинган.
«Оламгирия», «Табйин», «Муҳит».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
167-ФАТВО
Бомдоднинг икки ракат суннатини ўқимаган одам имомни фарз намозида топса, қарайди: агар суннатни ўқигач, фарздан бир ракатга улгурадиган бўлса, сафдан узоқроқ жойда суннатни ўқиб, сўнгра имомга иқтидо қилади. Чамасида бир ракатга ҳам улгурмайдиган бўлса, суннатни тарк этиб, фарзни ўқиш билан кифояланади. Суннатининг қазоси ўқилмайди. Унинг қазоси фақат фарзи билан бирга тарк этилган тақдирдагина ўқилади. Бошқа суннатлар қазоси асло ўқилмайди.
«Мухтасар», «Оламгирия», «Ҳидоя».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
168-ФАТВО
Уламолар кеч келиб имомга иқтидо қилган киши «Таҳрима такбири»ни айтиб бўлгунича имом рукуга кетса, у имомдан кейинроқ руку қилса ҳам, шу ракатни топган бўлади, деб ижмо қилишган. Аммо имом рукудан бошини кўтарган пайтда («қавма»да) иқтидо қилган бўлса, шу ракатни топмаган саналади.
«Оламгирия», «ал-Баҳрур-роиқ».
•┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪ imon.uz 👉 | @imonuz
#ФАТВО
Намозга оид фатволар
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
173-ФАТВО
Қазо намози жамоат билан ўқилса, учта жаҳрия намози (бомдод, шом, хуфтон)да имом қироатни овоз чиқариб ўқийди. Якка ўқиган кишининг қироати хусусида уч хил фатво бор: ихтиёри ўзида, жаҳрий ўқийди, махфий ўқийди.
«Оламгирия», «Заҳирия», «Мухтасар».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
174-ФАТВО
Вақтия намозлари билан қазо намозлари ўртасида тартиб риояси шартдир. Яъни, қазо намози ўқилмагунича вақтия намоз ўқилиши мумкин эмас. Шунингдек, 5 вақт фарзи билан витр ўртасида ҳам тартиб шарт. Масалан, витр намозини ўқимагани эсида туриб, бомдод ўқиса, дуруст бўлмайди. Унутиш узр ҳисобланади.
«Оламгирия», «Муҳит»,
«Шарҳи Виқоя», «Қозихон».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
175-ФАТВО
Таҳоратсиз эканини эсидан чиқариб, пешин намозини ўқиса-ю, буни аср намозини таҳорат қилиб ўқиганидан кейин эслаб қолса, пешиннинг ўзини қайта ўқийди. Зеро, пешин унутиш узридан ҳисобланиб, тартиб соқит бўлади. Лекин Арафотда Арафа куни шундай ҳолат юз берса, пешинга қўшиб асрни ҳам қайта ўқийди. Зеро, у ерда ўша куни аср пешинга тобедир.
«Оламгирия», «Муҳит».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
176-ФАТВО
Ўқилмай қолган намозлар сонининг кўплиги улар ўртасидаги тартибни соқит қилади. Масалан, бир ойлик намоз қазосини ўқишда дастлаб 30 та бомдод, сўнгра 30 та пешин ва бошқаларини ҳам шу каби ўқиса, жоиздир. Қазо намозлар ўқилиб, охири 6 тадан кам қолган тақдирда ҳам тартиб тикланмай туради. Бу Абу Ҳафс Кабирнинг (р.ҳ.) фатвосидир.
«Оламгирия», «Муҳит», «Хулоса».
•┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪ imon.uz 👉 | @imonuz
Намозга оид фатволар
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
173-ФАТВО
Қазо намози жамоат билан ўқилса, учта жаҳрия намози (бомдод, шом, хуфтон)да имом қироатни овоз чиқариб ўқийди. Якка ўқиган кишининг қироати хусусида уч хил фатво бор: ихтиёри ўзида, жаҳрий ўқийди, махфий ўқийди.
«Оламгирия», «Заҳирия», «Мухтасар».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
174-ФАТВО
Вақтия намозлари билан қазо намозлари ўртасида тартиб риояси шартдир. Яъни, қазо намози ўқилмагунича вақтия намоз ўқилиши мумкин эмас. Шунингдек, 5 вақт фарзи билан витр ўртасида ҳам тартиб шарт. Масалан, витр намозини ўқимагани эсида туриб, бомдод ўқиса, дуруст бўлмайди. Унутиш узр ҳисобланади.
«Оламгирия», «Муҳит»,
«Шарҳи Виқоя», «Қозихон».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
175-ФАТВО
Таҳоратсиз эканини эсидан чиқариб, пешин намозини ўқиса-ю, буни аср намозини таҳорат қилиб ўқиганидан кейин эслаб қолса, пешиннинг ўзини қайта ўқийди. Зеро, пешин унутиш узридан ҳисобланиб, тартиб соқит бўлади. Лекин Арафотда Арафа куни шундай ҳолат юз берса, пешинга қўшиб асрни ҳам қайта ўқийди. Зеро, у ерда ўша куни аср пешинга тобедир.
«Оламгирия», «Муҳит».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
176-ФАТВО
Ўқилмай қолган намозлар сонининг кўплиги улар ўртасидаги тартибни соқит қилади. Масалан, бир ойлик намоз қазосини ўқишда дастлаб 30 та бомдод, сўнгра 30 та пешин ва бошқаларини ҳам шу каби ўқиса, жоиздир. Қазо намозлар ўқилиб, охири 6 тадан кам қолган тақдирда ҳам тартиб тикланмай туради. Бу Абу Ҳафс Кабирнинг (р.ҳ.) фатвосидир.
«Оламгирия», «Муҳит», «Хулоса».
•┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪ imon.uz 👉 | @imonuz
#ФАТВО
Намозга оид фатволар
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
177-ФАТВО
Агар бир ойлик намозларни ўқимаган бўлса, сўнгра уларнинг қазосини ўқимасдан, бир муддат вақтия намозларни ўқиб юраверган бўлса, баъзи фуқаҳолар жоиз эмас, бошқалари эса жоиз, деганлар. Фатво жоизлигига берилган.
«Оламгирия», «Кофий».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
178-ФАТВО
Аср намозини кеч ўқиётган одамга қуёш ботгандан кейин бирор киши иқтидо қилса, қаралади: агар имом муқим, муқтадий мусофир бўлмаса, иқтидоси дуруст бўлади.
«Оламгирия», «Ятима», «Татархония».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
179-ФАТВО
Шофиъий мазҳабига мансуб одам ҳанафий мазҳабига ўтгандан кейин қазоси ўқилмаган олдинги намозларини ҳанафий мазҳабига мувофиқ равишда ўқийди.
«Оламгирия», «Хулоса».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
180-ФАТВО
Ғайридин одам ўз юртида Исломни қабул қилган бўлса-ю, лекин намоз, рўза каби шариат кўрсатмаларини билмагани учун бажармаган ҳолда ўлиб кетса ёки мусулмонлар яшайдиган юртга кўчиб келса, унинг зиммасига мазкур ибодатларнинг қазоси юклатилмаган бўлади.
Ҳасан ибн Зиёднинг (р.ҳ.) Абу Ҳанифадан (р.ҳ.) қилган ривоятига кўра, Исломни қабул этган ғайридинга мусулмонлардан икки эркак ёки бир эркак билан икки аёл киши шариат кўрсатмаларидан хабар бермагунича, унинг зиммасига ҳеч нарса лозим бўлмайди.
«Оламгирия», «Қозихон», «Муҳит».
•┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪ imon.uz 👉 | @imonuz
Намозга оид фатволар
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
177-ФАТВО
Агар бир ойлик намозларни ўқимаган бўлса, сўнгра уларнинг қазосини ўқимасдан, бир муддат вақтия намозларни ўқиб юраверган бўлса, баъзи фуқаҳолар жоиз эмас, бошқалари эса жоиз, деганлар. Фатво жоизлигига берилган.
«Оламгирия», «Кофий».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
178-ФАТВО
Аср намозини кеч ўқиётган одамга қуёш ботгандан кейин бирор киши иқтидо қилса, қаралади: агар имом муқим, муқтадий мусофир бўлмаса, иқтидоси дуруст бўлади.
«Оламгирия», «Ятима», «Татархония».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
179-ФАТВО
Шофиъий мазҳабига мансуб одам ҳанафий мазҳабига ўтгандан кейин қазоси ўқилмаган олдинги намозларини ҳанафий мазҳабига мувофиқ равишда ўқийди.
«Оламгирия», «Хулоса».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
180-ФАТВО
Ғайридин одам ўз юртида Исломни қабул қилган бўлса-ю, лекин намоз, рўза каби шариат кўрсатмаларини билмагани учун бажармаган ҳолда ўлиб кетса ёки мусулмонлар яшайдиган юртга кўчиб келса, унинг зиммасига мазкур ибодатларнинг қазоси юклатилмаган бўлади.
Ҳасан ибн Зиёднинг (р.ҳ.) Абу Ҳанифадан (р.ҳ.) қилган ривоятига кўра, Исломни қабул этган ғайридинга мусулмонлардан икки эркак ёки бир эркак билан икки аёл киши шариат кўрсатмаларидан хабар бермагунича, унинг зиммасига ҳеч нарса лозим бўлмайди.
«Оламгирия», «Қозихон», «Муҳит».
•┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪ imon.uz 👉 | @imonuz
#ФАТВО
Намозга оид фатволар
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
181-ФАТВО
Умр бўйи ўқиган фарз намозларини эҳтиёт юзасидан қайта ўқимоқчи бўлса, уларда камчилик ва макруҳ амаллар бўлгани учун, деб ният қилиши ва бомдод билан аср намозларидан кейин ўқимаслиги лозим. Зеро, мабодо олдинги намози қабул бўлган бўлса, кейинги ўқиган намози нафл ҳисобланади. Мазкур икки вақтда эса, нафл намозининг ўқилиши макруҳ саналади. Мазкур ният билан иккинчи марта ўқилган намоз нафлга айланиб қолиши эҳтимоли бўлгани учун унинг барча ракатларида зам сура ўқилади.
«Оламгирия», «Музмарот», «Заҳирия».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
182-ФАТВО
Зиммасида қазо намозлари бўлган киши нафл намозлари билан машғул бўлиш ўрнига ўша намозларини ўқишга ҳаракат қилгани яхшидир. Лекин суннат намозлар, чошгоҳ намози, тасбеҳ намози ва ҳадисларда тарғиб этилган маълум сура ва зикрларни ўқиш тавсия қилинган нафл намозлар бундан мустасно. Қазо намозларни масжидда, жамоат жойларида эмас, балки ўз уйида ўқишга ҳаракат қилиш керак.
«Оламгирия», «Музмарот», «Важиз».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
183-ФАТВО
Зиммасида қазо намозлари бор киши васият қилмаган бўлса ҳам, меросхўрлари ўз ихтиёри билан фидяни адо этишлари мумкин.
Каффоратнинг ҳаммасини битта фақир ёки мискинга берса бўлади. Қасам, зиҳор (аёлини ўз онасининг аъзоларидан бирига тенглаштириш йўли билан никоҳга путур етказиш) ва рўза каффорати бир кишига эмас, балки белгиланган ададнинг ҳаммасига тақсимланиши керак.
«Оламгирия», «Ҳужжа».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
184-ФАТВО
Намоздаги вожиб саналган амаллардан бирортаси саҳван, яъни унутилиб тарк этилса, намоз охирида бир «ташаҳҳуд», бир салом ва икки сажда қилиш билан нуқсон ёпилади. Бу сажда «саҳв саждаси» деб аталади.
Масалан, Фотиҳа сурасидан кейин зам сура ўқишни унутиб, рукуга кетган бўлса, дарҳол қиёмга қайтиб, зам сура ўқийди ва қайта руку қилиш билан давом этади ҳамда намоз охирида саҳв саждаси қилади.
«Оламгирия», «Татархония».
•┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪ imon.uz 👉 | @imonuz
Намозга оид фатволар
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
181-ФАТВО
Умр бўйи ўқиган фарз намозларини эҳтиёт юзасидан қайта ўқимоқчи бўлса, уларда камчилик ва макруҳ амаллар бўлгани учун, деб ният қилиши ва бомдод билан аср намозларидан кейин ўқимаслиги лозим. Зеро, мабодо олдинги намози қабул бўлган бўлса, кейинги ўқиган намози нафл ҳисобланади. Мазкур икки вақтда эса, нафл намозининг ўқилиши макруҳ саналади. Мазкур ният билан иккинчи марта ўқилган намоз нафлга айланиб қолиши эҳтимоли бўлгани учун унинг барча ракатларида зам сура ўқилади.
«Оламгирия», «Музмарот», «Заҳирия».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
182-ФАТВО
Зиммасида қазо намозлари бўлган киши нафл намозлари билан машғул бўлиш ўрнига ўша намозларини ўқишга ҳаракат қилгани яхшидир. Лекин суннат намозлар, чошгоҳ намози, тасбеҳ намози ва ҳадисларда тарғиб этилган маълум сура ва зикрларни ўқиш тавсия қилинган нафл намозлар бундан мустасно. Қазо намозларни масжидда, жамоат жойларида эмас, балки ўз уйида ўқишга ҳаракат қилиш керак.
«Оламгирия», «Музмарот», «Важиз».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
183-ФАТВО
Зиммасида қазо намозлари бор киши васият қилмаган бўлса ҳам, меросхўрлари ўз ихтиёри билан фидяни адо этишлари мумкин.
Каффоратнинг ҳаммасини битта фақир ёки мискинга берса бўлади. Қасам, зиҳор (аёлини ўз онасининг аъзоларидан бирига тенглаштириш йўли билан никоҳга путур етказиш) ва рўза каффорати бир кишига эмас, балки белгиланган ададнинг ҳаммасига тақсимланиши керак.
«Оламгирия», «Ҳужжа».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
184-ФАТВО
Намоздаги вожиб саналган амаллардан бирортаси саҳван, яъни унутилиб тарк этилса, намоз охирида бир «ташаҳҳуд», бир салом ва икки сажда қилиш билан нуқсон ёпилади. Бу сажда «саҳв саждаси» деб аталади.
Масалан, Фотиҳа сурасидан кейин зам сура ўқишни унутиб, рукуга кетган бўлса, дарҳол қиёмга қайтиб, зам сура ўқийди ва қайта руку қилиш билан давом этади ҳамда намоз охирида саҳв саждаси қилади.
«Оламгирия», «Татархония».
•┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪ imon.uz 👉 | @imonuz
#ФАТВО
Намозга оид фатволар
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
185-ФАТВО
Фотиҳа сурасидан олдин «Аттаҳийёт»ни ўқиб қўйса, саҳв саждаси қилмайди. Фотиҳадан кейин ўқиб қўйса, қилади. Зеро, зам сура ўқиш ўрнига бошқа нарса ўқиш билан вожиб амални кечиктирган бўлади. Фотиҳадан олдин эса, сано ўқиладиган маҳалдир. Лекин фарз намозининг учинчи, тўртинчи ракатларида «Аттаҳийёт»ни ўқиб қўйса, саҳв саждаси қилмайди.
«Оламгирия», «Табйин», «Муҳит».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
186-ФАТВО
«Аттаҳийёт»дан кейин Фотиҳа сурасини ўқиб қўйса, саҳв саждаси қилмайди. «Аттаҳийёт» ўрнига Фотиҳа сурасини ўқиб қўйса, сажда қилади. Аввал Фотиҳа сурасини қироат қилиб, кейин «Аттаҳийёт»ни ўқиса ҳам, барибир, саҳв саждаси қилади. Бу Абу Ҳанифадан (р.ҳ.) қилинган ривоятдир.
«Оламгирия»,
«Воқеотун-Нотифий».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
187-ФАТВО
Биринчи қаъдада «Аттаҳийёт»ни такроран ўқиб қўйса, саҳв саждаси қилади. Зеро, бунда рукн, яъни қиём таъхир бўлди (кечиктирилди). Охирги қаъдада такроран ўқиб қўйса, саҳв саждаси қилмайди. Зеро, бу мақом намознинг охири бўлиб, намозхон хоҳишига кўра, ҳар қанча салавот ва дуо ўқиб, сўнгра ўз ихтиёри билан намоздан чиқадиган маҳалдир.
«Оламгирия», «Табйин», «Музмарот».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
188-ФАТВО
«Аттаҳийёт» ўқишни унутиб, салом бергандан кейин эсига келса, дарҳол ўқиб, саҳв саждаси қилади. Бу Абу Ҳанифа билан Абу Юсуфнинг (р.ҳ.) сўзларидир.
«Оламгирия», «Муҳит».
•┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪ imon.uz 👉 | @imonuz
Намозга оид фатволар
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
185-ФАТВО
Фотиҳа сурасидан олдин «Аттаҳийёт»ни ўқиб қўйса, саҳв саждаси қилмайди. Фотиҳадан кейин ўқиб қўйса, қилади. Зеро, зам сура ўқиш ўрнига бошқа нарса ўқиш билан вожиб амални кечиктирган бўлади. Фотиҳадан олдин эса, сано ўқиладиган маҳалдир. Лекин фарз намозининг учинчи, тўртинчи ракатларида «Аттаҳийёт»ни ўқиб қўйса, саҳв саждаси қилмайди.
«Оламгирия», «Табйин», «Муҳит».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
186-ФАТВО
«Аттаҳийёт»дан кейин Фотиҳа сурасини ўқиб қўйса, саҳв саждаси қилмайди. «Аттаҳийёт» ўрнига Фотиҳа сурасини ўқиб қўйса, сажда қилади. Аввал Фотиҳа сурасини қироат қилиб, кейин «Аттаҳийёт»ни ўқиса ҳам, барибир, саҳв саждаси қилади. Бу Абу Ҳанифадан (р.ҳ.) қилинган ривоятдир.
«Оламгирия»,
«Воқеотун-Нотифий».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
187-ФАТВО
Биринчи қаъдада «Аттаҳийёт»ни такроран ўқиб қўйса, саҳв саждаси қилади. Зеро, бунда рукн, яъни қиём таъхир бўлди (кечиктирилди). Охирги қаъдада такроран ўқиб қўйса, саҳв саждаси қилмайди. Зеро, бу мақом намознинг охири бўлиб, намозхон хоҳишига кўра, ҳар қанча салавот ва дуо ўқиб, сўнгра ўз ихтиёри билан намоздан чиқадиган маҳалдир.
«Оламгирия», «Табйин», «Музмарот».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
188-ФАТВО
«Аттаҳийёт» ўқишни унутиб, салом бергандан кейин эсига келса, дарҳол ўқиб, саҳв саждаси қилади. Бу Абу Ҳанифа билан Абу Юсуфнинг (р.ҳ.) сўзларидир.
«Оламгирия», «Муҳит».
•┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪ imon.uz 👉 | @imonuz
#ФАТВО
Намозга оид фатволар
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
189-ФАТВО
Қиёмга туриши керак пайтда ўтириб олса ёки аксинча, ўтириши лозим ҳолда туриб кетса, саҳв саждаси қилиш вожиб бўлади. Бунда эсига тушган пайтда ерга ёки қиёмга яқин экани эътиборга олинади. Масалан, қаъдага ўтиришни унутиб, қиёмга тураётганида эсига тушса, қарайди: агар ерга яқин бўлса, ўтиради ва намоз охирида саҳв саждаси қилади. Борди-ю, қиёмга яқин бўлса, туради ва бунда ҳам саҳв саждаси қилади.
Уламолар ерга яқин ёки узоқ бўлишни инсоннинг белидан пастки қисмига нисбатан белгилаганлар. Масалан, пастки қисми оёқлари билан тик ҳолатда турган бўлса, қиёмга, акс ҳолда, ерга яқин, деб ҳисоблаганлар.
Бир ривоятда айтилишича, икки тиззаси узра турганида эсига келса, қайтиб ўтиради ва охирида саҳв саждаси қилади. Бунда ҳар икки қаъда баробардир. Абу Юсуфдан (р.ҳ.) қилинган ривоятга кўра, икки тизза ердан кўтарилмаган бўлса, қайтиб ўтираверади, саҳв саждаси қилмайди.
«Оламгирия», «Қозихон», «Табйин», «Кофий».
190-ФАТВО
Саҳв саждаси жума, икки ҳайит намози, фарз ва нафлларнинг ҳаммасида қилиниши керак. Лекин машойихларимиз фитнага сабаб бўлмасин, деган мақсадда жума билан икки ҳайит намозида саҳв саждаси бажарилмаслигини лозим топганлар.
«Оламгирия», «Музмарот», «Муҳит».
191-ФАТВО
Агар намозда «Аъузу...» ёки «Бисмиллоҳ...» ёхуд «Омин»ни жаҳрий айтиб қўйса, саҳв саждаси вожиб бўлмайди.
«Оламгирия», «Қозихон».
192-ФАТВО
Бомдод намозининг охирги қаъдасига ўтиргач, эсидан чиқарган ҳолда учинчи ракатга туриб, сажда қилгандан кейин эсига келса, тўртинчи ракатни қўшиб қўймайди. Зеро, бомдоддан кейин нафл намоз йўқ. Аммо икки ракатдан кейин ўтирмай, учинчи ракат саждасини қилиб қўйган бўлса, намозни қайта ўқийди.
«Оламгирия», «Табйин», «ал-Баҳрур-роиқ».
•┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪ imon.uz 👉 | @imonuz
Намозга оид фатволар
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
189-ФАТВО
Қиёмга туриши керак пайтда ўтириб олса ёки аксинча, ўтириши лозим ҳолда туриб кетса, саҳв саждаси қилиш вожиб бўлади. Бунда эсига тушган пайтда ерга ёки қиёмга яқин экани эътиборга олинади. Масалан, қаъдага ўтиришни унутиб, қиёмга тураётганида эсига тушса, қарайди: агар ерга яқин бўлса, ўтиради ва намоз охирида саҳв саждаси қилади. Борди-ю, қиёмга яқин бўлса, туради ва бунда ҳам саҳв саждаси қилади.
Уламолар ерга яқин ёки узоқ бўлишни инсоннинг белидан пастки қисмига нисбатан белгилаганлар. Масалан, пастки қисми оёқлари билан тик ҳолатда турган бўлса, қиёмга, акс ҳолда, ерга яқин, деб ҳисоблаганлар.
Бир ривоятда айтилишича, икки тиззаси узра турганида эсига келса, қайтиб ўтиради ва охирида саҳв саждаси қилади. Бунда ҳар икки қаъда баробардир. Абу Юсуфдан (р.ҳ.) қилинган ривоятга кўра, икки тизза ердан кўтарилмаган бўлса, қайтиб ўтираверади, саҳв саждаси қилмайди.
«Оламгирия», «Қозихон», «Табйин», «Кофий».
190-ФАТВО
Саҳв саждаси жума, икки ҳайит намози, фарз ва нафлларнинг ҳаммасида қилиниши керак. Лекин машойихларимиз фитнага сабаб бўлмасин, деган мақсадда жума билан икки ҳайит намозида саҳв саждаси бажарилмаслигини лозим топганлар.
«Оламгирия», «Музмарот», «Муҳит».
191-ФАТВО
Агар намозда «Аъузу...» ёки «Бисмиллоҳ...» ёхуд «Омин»ни жаҳрий айтиб қўйса, саҳв саждаси вожиб бўлмайди.
«Оламгирия», «Қозихон».
192-ФАТВО
Бомдод намозининг охирги қаъдасига ўтиргач, эсидан чиқарган ҳолда учинчи ракатга туриб, сажда қилгандан кейин эсига келса, тўртинчи ракатни қўшиб қўймайди. Зеро, бомдоддан кейин нафл намоз йўқ. Аммо икки ракатдан кейин ўтирмай, учинчи ракат саждасини қилиб қўйган бўлса, намозни қайта ўқийди.
«Оламгирия», «Табйин», «ал-Баҳрур-роиқ».
•┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪ imon.uz 👉 | @imonuz
#ФАТВО
Намозга оид фатволар
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
193-ФАТВО
Бомдод фарзидан олдин икки ракат суннатдан бошқа нафллар макруҳ. Лекин аср намозидан олдин нафл ўқиш макруҳ бўлмагани учун асрнинг охирги қаъдасида ўтирмай, қиёмга туриб, бешинчи ракатга сажда қилиб қўйса, яна бир ракат қўшиш билан олти ракатли нафлга айлантириб, сўнгра асрни қайта ўқиб олади.
«Оламгирия», «Табйин».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
194-ФАТВО
Рамазон ойида витр жамоат билан ўқилаётганида имом қироатни махфий ўқиб қўйса, саҳв саждаси қилиш вожиб бўлади.
«Оламгирия», «Татархония».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
195-ФАТВО
Қуръони каримда, бизнинг ҳанафий мазҳабимизга кўра, 14 та сажда ояти бўлиб, улардан қайси бири тиловат қилинса, ўқиганга ҳам, эшитганга ҳам битта тиловат саждаси қилиш вожибдир. Ўқиганда ўзи ёки яқин турган киши эшитган бўлиши шарт. Лаблари қимирлагани билан овоз чиқмаса, сажда вожиб бўлмайди. Шунингдек, мусулмон бўлмаган одам, мажнун, норасидалар, ҳайз ва нифосдаги аёллар ўқиса ҳам, сажда қилмайдилар.
«Оламгирия», «Хулоса»,
«Зоҳидий».
Изоҳ:
Тиловат саждасини
адо этиш учун таҳорат билан қиблага
юзланган ҳолда «Аллоҳуакбар» деб қиёмдан саждага борилади.Такбирни қўлларини кўтармасдан
айтади, саждада уч марта
тасбеҳ айтгач, «Аллоҳу акбар» деб бошини
саждадан кўтаради.
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
196-ФАТВО
Сажда оятини ўқимай, балки ёзган кишига сажда қилиш вожиб бўлмайди.
«Оламгирия», «Қозихон».
•┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪ imon.uz 👉 | @imonuz
Намозга оид фатволар
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
193-ФАТВО
Бомдод фарзидан олдин икки ракат суннатдан бошқа нафллар макруҳ. Лекин аср намозидан олдин нафл ўқиш макруҳ бўлмагани учун асрнинг охирги қаъдасида ўтирмай, қиёмга туриб, бешинчи ракатга сажда қилиб қўйса, яна бир ракат қўшиш билан олти ракатли нафлга айлантириб, сўнгра асрни қайта ўқиб олади.
«Оламгирия», «Табйин».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
194-ФАТВО
Рамазон ойида витр жамоат билан ўқилаётганида имом қироатни махфий ўқиб қўйса, саҳв саждаси қилиш вожиб бўлади.
«Оламгирия», «Татархония».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
195-ФАТВО
Қуръони каримда, бизнинг ҳанафий мазҳабимизга кўра, 14 та сажда ояти бўлиб, улардан қайси бири тиловат қилинса, ўқиганга ҳам, эшитганга ҳам битта тиловат саждаси қилиш вожибдир. Ўқиганда ўзи ёки яқин турган киши эшитган бўлиши шарт. Лаблари қимирлагани билан овоз чиқмаса, сажда вожиб бўлмайди. Шунингдек, мусулмон бўлмаган одам, мажнун, норасидалар, ҳайз ва нифосдаги аёллар ўқиса ҳам, сажда қилмайдилар.
«Оламгирия», «Хулоса»,
«Зоҳидий».
Изоҳ:
Тиловат саждасини
адо этиш учун таҳорат билан қиблага
юзланган ҳолда «Аллоҳуакбар» деб қиёмдан саждага борилади.Такбирни қўлларини кўтармасдан
айтади, саждада уч марта
тасбеҳ айтгач, «Аллоҳу акбар» деб бошини
саждадан кўтаради.
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
196-ФАТВО
Сажда оятини ўқимай, балки ёзган кишига сажда қилиш вожиб бўлмайди.
«Оламгирия», «Қозихон».
•┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪ imon.uz 👉 | @imonuz
#ФАТВО
Намозга оид фатволар
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
197-ФАТВО
Сажда оятининг форс тилидаги таржимасини ўқиганга ҳам, эшитганга ҳам сажда вожиб бўлади.
«Оламгирия», «Хулоса».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
198-ФАТВО
Қулоғи кар одам сажда оятини ўқиса, ўзи эшитмаса ҳам, сажда вожиб бўлаверади. Ҳарфма-ҳарф ҳижжалаб ўқиган одамга сажда вожиб бўлмайди.
«Оламгирия», «Хулоса»,
«Сирожия».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
199-ФАТВО
Имом сажда оятини ўқиса, ўзи ҳам, эшитгану эшитмаганлар ҳам сажда қиладилар. Лекин имом махфий қироат қилинадиган намозларда сажда оятини ўқимаслиги мустаҳабдир.
«Оламгирия».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
200-ФАТВО
Намозда ўқилган сажда ояти учун намоз ичида сажда қилинмаган бўлса, унинг намоз ташқарисидаги қазоси йўқдир. Вожибни тарк этгани учун гуноҳкор бўлади. Бу ҳолда истиғфор айтишдан ўзга чора йўқ.
«Оламгирия», «Сирожия», «Кофий».
•┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪ imon.uz 👉 | @imonuz
Намозга оид фатволар
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
197-ФАТВО
Сажда оятининг форс тилидаги таржимасини ўқиганга ҳам, эшитганга ҳам сажда вожиб бўлади.
«Оламгирия», «Хулоса».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
198-ФАТВО
Қулоғи кар одам сажда оятини ўқиса, ўзи эшитмаса ҳам, сажда вожиб бўлаверади. Ҳарфма-ҳарф ҳижжалаб ўқиган одамга сажда вожиб бўлмайди.
«Оламгирия», «Хулоса»,
«Сирожия».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
199-ФАТВО
Имом сажда оятини ўқиса, ўзи ҳам, эшитгану эшитмаганлар ҳам сажда қиладилар. Лекин имом махфий қироат қилинадиган намозларда сажда оятини ўқимаслиги мустаҳабдир.
«Оламгирия».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
200-ФАТВО
Намозда ўқилган сажда ояти учун намоз ичида сажда қилинмаган бўлса, унинг намоз ташқарисидаги қазоси йўқдир. Вожибни тарк этгани учун гуноҳкор бўлади. Бу ҳолда истиғфор айтишдан ўзга чора йўқ.
«Оламгирия», «Сирожия», «Кофий».
•┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪ imon.uz 👉 | @imonuz
#ФАТВО
Намозга оид фатволар
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
201-ФАТВО
Намоз ичида сажда оятини ўқиб, сажда қилгандан кейин намозни салом билан тугатиб, турган жойида ўша оятни қайта ўқиса, яна бир марта сажда қилиши керак бўлади. Баъзи уламолар саломдан кейин гапириб қўйган бўлса, деб шарт қўйганлар. Борди-ю, намоз ичида сажда оятини ўқиб, сажда қилмай, салом берганидан кейин яна ўша оятни ўқиса, битта сажда кифоядир.
«Оламгирия», «Қозихон».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
202-ФАТВО
Сажда оятини адо этиш учун ўрнидан туриб, қиёмдан саждага бориш, саждадан кейин ҳам ўрнидан тик туриб, сўнгра ўтириш мустаҳаб амаллардандир.
Сажда ниятини дилида «Аллоҳга тиловат саждасини қиляпман», деб қўйса, кифоя.
«Оламгирия», «Заҳирия»,
«ас-Сирожул-ваҳҳож».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
203-ФАТВО
Намоздан ташқарида сажда оятини ўқиса, дарҳол сажда қилиши шарт эмас, балки қачон сажда қилса ҳам, қазо эмас, адо ҳисобланаверади. Аммо намоз ичида сажда оятини ўқиса, дарҳол сажда қилиши керак бўлади. Сажда қилмай, қироатни чўзиб юбориб, сўнгра сажда қилса, қазосини бажарган бўлади. Айрим фуқаҳолар наздида, уч оят ёки ундан ортиғи қироатни чўзганидир.
«Оламгирия», «Ғиёсия»,
«Татархония», «ал-Баҳрур-роиқ».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
204-ФАТВО
Қироат қилганда сажда оятини қолдириб ўқиш макруҳдир. Агар сажда оятидан олдинроқ жойда тўхтаса ёки фақат сажда оятини ўқиш билан кифояланса, макруҳ эмас. Лекин бошқа оятлардан ҳам қўшиб ўқиш мустаҳабдир.
«Оламгирия», «Мухтасар», «Қозихон».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
205-ФАТВО
Сажда оятини одамлар эшитадиган жойда ўқишга тўғри келиб қолса, қарайди: агар улар сажда қилишга тайёр бўлиб, уларга машаққат туғдириб қўймаслигини билса, овозини чиқариб ўқиса бўлаверади. Аммо улар таҳоратсиз бўлишса ёки эшитсалар-да, сажда қилмасликлари мумкинлигини англаса, ёхуд таҳоратли бўлсалар ҳам, ўша пайтда сажда қилиш уларга малоллик келтиришини билса, махфий ўқиши лозимдир.
«Оламгирия», «Хулоса».
•┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪ imon.uz 👉 | @imonuz
Намозга оид фатволар
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
201-ФАТВО
Намоз ичида сажда оятини ўқиб, сажда қилгандан кейин намозни салом билан тугатиб, турган жойида ўша оятни қайта ўқиса, яна бир марта сажда қилиши керак бўлади. Баъзи уламолар саломдан кейин гапириб қўйган бўлса, деб шарт қўйганлар. Борди-ю, намоз ичида сажда оятини ўқиб, сажда қилмай, салом берганидан кейин яна ўша оятни ўқиса, битта сажда кифоядир.
«Оламгирия», «Қозихон».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
202-ФАТВО
Сажда оятини адо этиш учун ўрнидан туриб, қиёмдан саждага бориш, саждадан кейин ҳам ўрнидан тик туриб, сўнгра ўтириш мустаҳаб амаллардандир.
Сажда ниятини дилида «Аллоҳга тиловат саждасини қиляпман», деб қўйса, кифоя.
«Оламгирия», «Заҳирия»,
«ас-Сирожул-ваҳҳож».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
203-ФАТВО
Намоздан ташқарида сажда оятини ўқиса, дарҳол сажда қилиши шарт эмас, балки қачон сажда қилса ҳам, қазо эмас, адо ҳисобланаверади. Аммо намоз ичида сажда оятини ўқиса, дарҳол сажда қилиши керак бўлади. Сажда қилмай, қироатни чўзиб юбориб, сўнгра сажда қилса, қазосини бажарган бўлади. Айрим фуқаҳолар наздида, уч оят ёки ундан ортиғи қироатни чўзганидир.
«Оламгирия», «Ғиёсия»,
«Татархония», «ал-Баҳрур-роиқ».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
204-ФАТВО
Қироат қилганда сажда оятини қолдириб ўқиш макруҳдир. Агар сажда оятидан олдинроқ жойда тўхтаса ёки фақат сажда оятини ўқиш билан кифояланса, макруҳ эмас. Лекин бошқа оятлардан ҳам қўшиб ўқиш мустаҳабдир.
«Оламгирия», «Мухтасар», «Қозихон».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
205-ФАТВО
Сажда оятини одамлар эшитадиган жойда ўқишга тўғри келиб қолса, қарайди: агар улар сажда қилишга тайёр бўлиб, уларга машаққат туғдириб қўймаслигини билса, овозини чиқариб ўқиса бўлаверади. Аммо улар таҳоратсиз бўлишса ёки эшитсалар-да, сажда қилмасликлари мумкинлигини англаса, ёхуд таҳоратли бўлсалар ҳам, ўша пайтда сажда қилиш уларга малоллик келтиришини билса, махфий ўқиши лозимдир.
«Оламгирия», «Хулоса».
•┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪ imon.uz 👉 | @imonuz
#ФАТВО
Намозга оид фатволар
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
206-ФАТВО
Бир жойда битта сажда оятини кўп марта такроран ўқиса ҳам, бир марта сажда қилиш вожиб бўлади. Бир жойда 14 та сажда оятидан нечтасини ўқиса, ўша миқдорда сажда қилиш вожибдир. Эшитувчи нечта жойда ва сажда оятларидан қанчасини эшитганига қараб сажда қилади.
«Мухтасарул-Виқоя».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
207-ФАТВО
Шукр саждаси хусусида мужтаҳидларимиз ихтилоф қилишган. Яъни, бирор неъматга эришганда, фарзанд ёки набира кўрганда, йўқолган нарсаси топилганда, дардига шифо топганда, кутган кишиси сафардан соғ-саломат қайтганда, бирор ташвишидан фориғ бўлганда ва ҳоказо хурсандчилик соатларида Аллоҳга шукрона қилиш мақсадида битта сажда қилишни Абу Ҳанифа (р.ҳ.) кераксиз, деб санаганлар. Аммо Абу Юсуф билан Имом Муҳаммад (р.ҳ.) уни савобли ишлардан деб ҳисоблаганлар. Уламолар шунга фатво беришган.
«Оламгирия», «Татархония»,
«ас-Сирожул-ваҳҳож».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
208-ФАТВО
Намозни тик турган ҳолда адо этишга ожизлик қилган киши ўтириб ўқиши мумкин. Ожизлик деганда, тик турса, ўзига бирор зарар етадиган ёки касали зўрайишидан, ёхуд тузалиши кечикишидан қўрқадиган, турса боши айланадиган беморлар тушунилади. Аммо тик туришида хиёл машаққат юзага келадиган бўлса, узр ҳисобланмайди. Шунинг учун бир озгина тик туришга қодир бўлса ҳам, намозни тик ҳолда бошлаб, руку пайтигача тоқат қила олмаса, хоҳлаган вақтида ўтириб, намозни давом эттириши мумкин.
«Оламгирия», «Кофий»,
«Хулоса».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
209-ФАТВО
Бирор нарсага суяниб ёки ҳассага таяниб тик туриши мумкин бўлган тақдирда ҳам, намозни ўтириб ўқиши жоиз эмас. Албатта, тик ҳолда ўқиши керак бўлади.
«Оламгирия», «Табйин».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
210-ФАТВО
Узр билан намозни ўтириб ўқийдиган одам ўзига қулай бўладиган ҳолатда ўтириши мумкин. Агар деворга ёки бирор инсонга суяниб ўтиришга эҳтиёж сезса, суяниб ўтириши лозим. Аммо ётиб олиши мумкин эмас.
«Оламгирия», «Захира»,
«Табйин».
•┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
Яқинларингизга ҳам улашинг
☪ imon.uz 👉 | @imonuz
Намозга оид фатволар
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
206-ФАТВО
Бир жойда битта сажда оятини кўп марта такроран ўқиса ҳам, бир марта сажда қилиш вожиб бўлади. Бир жойда 14 та сажда оятидан нечтасини ўқиса, ўша миқдорда сажда қилиш вожибдир. Эшитувчи нечта жойда ва сажда оятларидан қанчасини эшитганига қараб сажда қилади.
«Мухтасарул-Виқоя».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
207-ФАТВО
Шукр саждаси хусусида мужтаҳидларимиз ихтилоф қилишган. Яъни, бирор неъматга эришганда, фарзанд ёки набира кўрганда, йўқолган нарсаси топилганда, дардига шифо топганда, кутган кишиси сафардан соғ-саломат қайтганда, бирор ташвишидан фориғ бўлганда ва ҳоказо хурсандчилик соатларида Аллоҳга шукрона қилиш мақсадида битта сажда қилишни Абу Ҳанифа (р.ҳ.) кераксиз, деб санаганлар. Аммо Абу Юсуф билан Имом Муҳаммад (р.ҳ.) уни савобли ишлардан деб ҳисоблаганлар. Уламолар шунга фатво беришган.
«Оламгирия», «Татархония»,
«ас-Сирожул-ваҳҳож».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
208-ФАТВО
Намозни тик турган ҳолда адо этишга ожизлик қилган киши ўтириб ўқиши мумкин. Ожизлик деганда, тик турса, ўзига бирор зарар етадиган ёки касали зўрайишидан, ёхуд тузалиши кечикишидан қўрқадиган, турса боши айланадиган беморлар тушунилади. Аммо тик туришида хиёл машаққат юзага келадиган бўлса, узр ҳисобланмайди. Шунинг учун бир озгина тик туришга қодир бўлса ҳам, намозни тик ҳолда бошлаб, руку пайтигача тоқат қила олмаса, хоҳлаган вақтида ўтириб, намозни давом эттириши мумкин.
«Оламгирия», «Кофий»,
«Хулоса».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
209-ФАТВО
Бирор нарсага суяниб ёки ҳассага таяниб тик туриши мумкин бўлган тақдирда ҳам, намозни ўтириб ўқиши жоиз эмас. Албатта, тик ҳолда ўқиши керак бўлади.
«Оламгирия», «Табйин».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
210-ФАТВО
Узр билан намозни ўтириб ўқийдиган одам ўзига қулай бўладиган ҳолатда ўтириши мумкин. Агар деворга ёки бирор инсонга суяниб ўтиришга эҳтиёж сезса, суяниб ўтириши лозим. Аммо ётиб олиши мумкин эмас.
«Оламгирия», «Захира»,
«Табйин».
•┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
Яқинларингизга ҳам улашинг
☪ imon.uz 👉 | @imonuz
#ФАТВО
Намозга оид фатволар
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
211-ФАТВО
Тик туриш, руку ва сажда қилишга қодир бўлмаган киши намозни ўтирган ҳолида имо-ишора билан ўқийди. Рукудан кўра сажда ишоратида бошини пастроқ эгади. Агар руку билан саждада боши бир хил эгилса, дуруст бўлмайди.
«Оламгирия», «Қозихон»,
«ал-Баҳрур-роиқ».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
212-ФАТВО
Тик туришга қодир, лекин руку ва саждага эгилишга ожиз киши намозни тик ҳолда имо-ишора билан ўқиса ҳам бўлади. Лекин ўтирган ҳолда ўқигани яхшидир. Саҳв саждасини ҳам имо-ишора билан бажаради.
«Оламгирия», «Қозихон», «Муҳит».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
213-ФАТВО
Имо-ишора билан намоз ўқийдиган киши саждага эгилиш учун бирор тахта, ёстиқ каби нарсаларни баланд қўйиб олиши тўғри эмас. Баъзи ривоятларда, шундай тақдирда ҳам бошини рукудан кўра саждада пастроқ эга олса, намози жоиз бўлади, дейилган. Лекин нарса қўйиб ўқимагани маъқул. Аммо бошини эгмаган ҳолда бирор нарсани пешонасига кўтариб сажда қилса, намози дуруст бўлмайди. Ерга ёстиқ каби нарсаларни қўйиб, унга сажда қилиши макруҳ бўлса-да, намози жоиз.
«Оламгирия», «Хулоса»,
«Музмарот».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
214-ФАТВО
Пешонасида жароҳати бўлган киши намозни узрим бор, деб имо-ишора билан ўқиши мумкин эмас. Балки саждада бурнини ерга теккизиши керак.
«Оламгирия», «Захира».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
215-ФАТВО
Намозни ўтириб ўқишга ҳам қудрати етмайдиган одам оёқларини қибла томонга узатган ҳолда орқаси билан ётиб, боши остига ёстиқ қўяди. Ўнг ёки чап ёни билан қиблага қараб ётиши ҳам мумкин. Лекин олдингиси авлодир.
«Оламгирия», «Кофий», «ас-Сирожул-ваҳҳож».
•┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪ imon.uz 👉 | @imonuz
Намозга оид фатволар
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
211-ФАТВО
Тик туриш, руку ва сажда қилишга қодир бўлмаган киши намозни ўтирган ҳолида имо-ишора билан ўқийди. Рукудан кўра сажда ишоратида бошини пастроқ эгади. Агар руку билан саждада боши бир хил эгилса, дуруст бўлмайди.
«Оламгирия», «Қозихон»,
«ал-Баҳрур-роиқ».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
212-ФАТВО
Тик туришга қодир, лекин руку ва саждага эгилишга ожиз киши намозни тик ҳолда имо-ишора билан ўқиса ҳам бўлади. Лекин ўтирган ҳолда ўқигани яхшидир. Саҳв саждасини ҳам имо-ишора билан бажаради.
«Оламгирия», «Қозихон», «Муҳит».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
213-ФАТВО
Имо-ишора билан намоз ўқийдиган киши саждага эгилиш учун бирор тахта, ёстиқ каби нарсаларни баланд қўйиб олиши тўғри эмас. Баъзи ривоятларда, шундай тақдирда ҳам бошини рукудан кўра саждада пастроқ эга олса, намози жоиз бўлади, дейилган. Лекин нарса қўйиб ўқимагани маъқул. Аммо бошини эгмаган ҳолда бирор нарсани пешонасига кўтариб сажда қилса, намози дуруст бўлмайди. Ерга ёстиқ каби нарсаларни қўйиб, унга сажда қилиши макруҳ бўлса-да, намози жоиз.
«Оламгирия», «Хулоса»,
«Музмарот».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
214-ФАТВО
Пешонасида жароҳати бўлган киши намозни узрим бор, деб имо-ишора билан ўқиши мумкин эмас. Балки саждада бурнини ерга теккизиши керак.
«Оламгирия», «Захира».
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
215-ФАТВО
Намозни ўтириб ўқишга ҳам қудрати етмайдиган одам оёқларини қибла томонга узатган ҳолда орқаси билан ётиб, боши остига ёстиқ қўяди. Ўнг ёки чап ёни билан қиблага қараб ётиши ҳам мумкин. Лекин олдингиси авлодир.
«Оламгирия», «Кофий», «ас-Сирожул-ваҳҳож».
•┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪ imon.uz 👉 | @imonuz