#Савол_жавоб
БИЗНИНГ УЙГА АЗОН ЭШИТИЛМАЙДИ
CАВОЛ:
Бизнинг уйга азон эшитилмайди. Шунга намоздан олдин азон айтишим керакми?
ЖАВОБ:
Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.
Ҳа, сиз намоздан олдин азон айтишингиз керак. Фарз намозларига азон айтиш суннат ҳисобланади. Агар сиз яшаб турган жойга масжид азони эшитилса азон айтмасдан ҳам такбирни ўзи билан намоз ўқисангиз бўлади. Валлоҳу аълам.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво ҳайъати.
Дўстларингизга ҳам улашинг:
•┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪ imon.uz 👉 | @imonuz
БИЗНИНГ УЙГА АЗОН ЭШИТИЛМАЙДИ
CАВОЛ:
Бизнинг уйга азон эшитилмайди. Шунга намоздан олдин азон айтишим керакми?
ЖАВОБ:
Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.
Ҳа, сиз намоздан олдин азон айтишингиз керак. Фарз намозларига азон айтиш суннат ҳисобланади. Агар сиз яшаб турган жойга масжид азони эшитилса азон айтмасдан ҳам такбирни ўзи билан намоз ўқисангиз бўлади. Валлоҳу аълам.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво ҳайъати.
Дўстларингизга ҳам улашинг:
•┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪ imon.uz 👉 | @imonuz
#Савол_жавоб
ОМОНАТ МАБЛАҒИГА XИЁНАТ ҚИЛИБ ҚЎЙДИМ?
CАВОЛ:
Мен бир инсоннинг омонатга қўйган маблағига ҳиёнат қилиб қўйдим. У инсон менга «Сендан норозиман, Қиёматда учрашамиз, қалбимга қаттиқ озор бердинг» деб айтгани учун ҳаловатим йўқ. Бир китобда дил оғриғига Яратган аралашмаслиги ҳақида ёзилган экан. Шу тўғрими?
ЖАВОБ:
Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.
Ҳаётда биз бир-биримиз билан турли молиявий ва турли олди-берди масалаларида муомалада бўламиз. Бундай ҳолатда биз ҳаромдан сақланишимиз, ўзганинг ҳаққини паймол қилмаслигимиз, омонатларга тажовуз қилмаслигимиз лозимдир.
Пайғамбаримиз алайҳиссалом мусулмон киши ўзганинг ҳаққидан ҳазар қилиши кераклигини таъкидлаб, шундай деганлар:
"اَلاَ اِنَّ اللهَ حَرُمَ عَلَيْكُمْ دِمَائَكُمْ وَاَمْوَالَكُمْ" (رواه الإمام البخاري)
яъни: "Огоҳ бўлинглар, албатта Аллоҳ таоло жонларингиз ва молларингизни бир бирингизга ҳаром қилди" (Имом Бухорий ривояти).
Қиёмат куни то ҳақ эгаси кечмагунча, Аллоҳ таоло ҳам банданинг ҳаққини кечирмайди. Шунинг учун Сиз ўша инсонни ҳаққини адо қилиб, бу дунёнинг ўзида розилиги олишга астойдил ҳаракат қилинг. Валлоҳу аълам.
•┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪ imon.uz 👉 | @imonuz
ОМОНАТ МАБЛАҒИГА XИЁНАТ ҚИЛИБ ҚЎЙДИМ?
CАВОЛ:
Мен бир инсоннинг омонатга қўйган маблағига ҳиёнат қилиб қўйдим. У инсон менга «Сендан норозиман, Қиёматда учрашамиз, қалбимга қаттиқ озор бердинг» деб айтгани учун ҳаловатим йўқ. Бир китобда дил оғриғига Яратган аралашмаслиги ҳақида ёзилган экан. Шу тўғрими?
ЖАВОБ:
Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.
Ҳаётда биз бир-биримиз билан турли молиявий ва турли олди-берди масалаларида муомалада бўламиз. Бундай ҳолатда биз ҳаромдан сақланишимиз, ўзганинг ҳаққини паймол қилмаслигимиз, омонатларга тажовуз қилмаслигимиз лозимдир.
Пайғамбаримиз алайҳиссалом мусулмон киши ўзганинг ҳаққидан ҳазар қилиши кераклигини таъкидлаб, шундай деганлар:
"اَلاَ اِنَّ اللهَ حَرُمَ عَلَيْكُمْ دِمَائَكُمْ وَاَمْوَالَكُمْ" (رواه الإمام البخاري)
яъни: "Огоҳ бўлинглар, албатта Аллоҳ таоло жонларингиз ва молларингизни бир бирингизга ҳаром қилди" (Имом Бухорий ривояти).
Қиёмат куни то ҳақ эгаси кечмагунча, Аллоҳ таоло ҳам банданинг ҳаққини кечирмайди. Шунинг учун Сиз ўша инсонни ҳаққини адо қилиб, бу дунёнинг ўзида розилиги олишга астойдил ҳаракат қилинг. Валлоҳу аълам.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво ҳайъати.
Дўстларингизга ҳам улашинг:•┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪ imon.uz 👉 | @imonuz
#Савол_жавоб
ЖОЙНАМОЗ БЎЛМАГАНДА
CАВОЛ:
Ёнимда жойнамозим йўқ лекин кийимим бор эди. Ояқни тагига соламанми ёки бошни саждага қўядиган жойгами? Оёқни остига солсам сажда қиладиган жойга етмиди, сажда қиладиган жойга солсам оёқни остига етмайди.
ЖАВОБ:
Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.
Оёқ тагига солинади. Чунки қиёмда туриб кўп фарзлар адо этилади. Масалан қиём, қироъат, рукуъ кабилар. Фақат сажда қиладиган жойда нажосат бўлмаслигига диққат қилиш керак. Валлоҳу аълам.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво ҳайъати.
•┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪ imon.uz 👉 | @imonuz
ЖОЙНАМОЗ БЎЛМАГАНДА
CАВОЛ:
Ёнимда жойнамозим йўқ лекин кийимим бор эди. Ояқни тагига соламанми ёки бошни саждага қўядиган жойгами? Оёқни остига солсам сажда қиладиган жойга етмиди, сажда қиладиган жойга солсам оёқни остига етмайди.
ЖАВОБ:
Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.
Оёқ тагига солинади. Чунки қиёмда туриб кўп фарзлар адо этилади. Масалан қиём, қироъат, рукуъ кабилар. Фақат сажда қиладиган жойда нажосат бўлмаслигига диққат қилиш керак. Валлоҳу аълам.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво ҳайъати.
•┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪ imon.uz 👉 | @imonuz
#Савол_жавоб
ТИРНОҚ ЎСТИРИШ МУМКИНМИ?
CАВОЛ:
Намоз ўқиётган одам тирноғини ўстириши мумкунми?
ЖАВОБ:
Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.
Тирноқ ўстириб юриш – суннатга хилоф, макруҳ амалдир.
Тирноқ олиб юриш - фитрий суннат, яъни, пок табиатга уйғун ишлардандир. Буни замонавий тилда шахсий гигиена, дейилади. Пайғамбаримиз алайҳиссалом марҳамат қиладилар:
“Беш нарса соф фитратдандир: хатна қилиш, қовуқ (туклари)ни қириш; қўлтиқ (туклари)ни юлиш, тирноқларни олиш, мўйлабни қирқиш” (Имом Бухорий Абдуллоҳ ибн Амр разияллоҳу анҳудан ривоят қилганлар).
Тирноқларни ҳар ҳафта, буни иложи топилмаса, 15 кунда, буни ҳам иложи бўлмаса, 40 кундан ошмасдан олиб юриш суннат. 40 кундан ошиб кетса, макруҳ бўлади.
Ҳозирда тирноғини ўстириб юришга қизиқадиганлар йўқ эмас, балки маълум маънода урфга айлантиришга ҳаракатлар бор. Лекин соф инсон табиатига зид бўлган нарса ҳеч қачон безак бўла олмайди, барибир уни жирканч саналаверади. Гўзалликни покликдан излаш керак. Одам йиртқич эмаски узун тирноқларга муҳтож бўлса...
Валлоҳу аълам.
•┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪ imon.uz 👉 | @imonuz
ТИРНОҚ ЎСТИРИШ МУМКИНМИ?
CАВОЛ:
Намоз ўқиётган одам тирноғини ўстириши мумкунми?
ЖАВОБ:
Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.
Тирноқ ўстириб юриш – суннатга хилоф, макруҳ амалдир.
Тирноқ олиб юриш - фитрий суннат, яъни, пок табиатга уйғун ишлардандир. Буни замонавий тилда шахсий гигиена, дейилади. Пайғамбаримиз алайҳиссалом марҳамат қиладилар:
“Беш нарса соф фитратдандир: хатна қилиш, қовуқ (туклари)ни қириш; қўлтиқ (туклари)ни юлиш, тирноқларни олиш, мўйлабни қирқиш” (Имом Бухорий Абдуллоҳ ибн Амр разияллоҳу анҳудан ривоят қилганлар).
Тирноқларни ҳар ҳафта, буни иложи топилмаса, 15 кунда, буни ҳам иложи бўлмаса, 40 кундан ошмасдан олиб юриш суннат. 40 кундан ошиб кетса, макруҳ бўлади.
Ҳозирда тирноғини ўстириб юришга қизиқадиганлар йўқ эмас, балки маълум маънода урфга айлантиришга ҳаракатлар бор. Лекин соф инсон табиатига зид бўлган нарса ҳеч қачон безак бўла олмайди, барибир уни жирканч саналаверади. Гўзалликни покликдан излаш керак. Одам йиртқич эмаски узун тирноқларга муҳтож бўлса...
Валлоҳу аълам.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво ҳайъати.
Дўстларингизга ҳам улашинг:•┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪ imon.uz 👉 | @imonuz
#Савол_жавоб
ҚАЗО БЎЛГАН НАМОЗ БИРИНЧИ ЎҚИЛАДИМИ ЁКИ ВАҚТИ КИРГАН НАМОЗМИ?
CАВОЛ:
Қазо бўлган намоз биринчи ўқиладими ёки вақти кирган намозми? Масалан, бир киши Пешин намозини қазо қилиб қўйди. Шу одам Аср вақтида биринчи қазо қилган Пешин намозини ўқийдими ёки Аср намозини ўқиб бўлиб, кейин қазо бўлган Пешинни ўқийдими.
ЖАВОБ:
Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.
Агар киши “аҳли тартиб” бўлса, яъни, зиммасидаги қазо намозлари олти маҳалга етмаган бўлса, бундай кишилар қазо намоз ўқишда тартибга риоя қилишлари керак бўлади. Мисол учун, аҳли тартиб киши Бомдод намозини қазо қилиб қўйса ва шу Бомдодни ўқимасдан Пешин намозини ўқиса, Пешин намози дуруст бўлмайди. Чунки бу киши аҳли тартиб бўлгани учун намозларни ўқишда ҳам тартибига риоя қилиши керак эди. Яъни, биринчи қазо қилган Бомдодни ўқиши ва кейин Пешинни ўқиши керак эди. Қазо бўлган Бомдодни ўқимасдан Пешинни биринчи ўқиб қўйса, ўқиган намози бекор бўлиб, Бомдодни қазосидан кейин яна Пешинни ўқиши керак бўлади.
Аҳли тартиб киши Витр намозини ҳам риоясини қилади. Яъни, Витр намозини қазо қилиб қўйса, уни ўқимасдан Бомдод намозини ўқиши дуруст бўлмайди. Ҳатто бундай пайтда Бомдодни жамоат билан ўқиши ҳам дуруст бўлмайди. Албатта, биринчи қазо қилган Витр намозини ўқиб, кейин Бомдодни адо қилади.
“Ал-Мухтасар фил фиқҳил ҳанафий” китобида “аҳли тартиб” киши ҳақида шундай дейилган:
وإذا فاتته أقل من ست صلوات: يجب الترتيب بين الفوائت والوقتية أى: يجب أن يقضي الفوائت قبل أداء الوقتية فإن أدى الوقتية قبل قضاء الفوائت: لا تصح الوقتية. وكذلك يجب الترتيب فيما بين الفوائت، فإن فاتته الفجر والظهر والعصر والمغرب: يقضي الفجر ثم الظهر ثم العصر وهكذا، فإن قضى الظهر قبل الفجر أو العصر قبل الظهر لم يصح، وعليه الإعادة.
яъни: “Агар кишининг қазолари олти намоздан кам бўлса, бундай киши қазо намозлар билан вақтида ўқиладиган намозларнинг ўртасида тартибга риоя қилиши вожиб бўлади. Яъни, вақти кирган намозни ўқишдан олдин қазо қилган намозни ўқиши лозим бўлади. Агар қазо қилган намозни ўқишдан олдин вақти кирган намозни ўқиса, вақтидаги намози дуруст бўлмайди. Шунингдек, бундай аҳли тартиб кишига қазо қилган намозларини ўқишда ҳам тартибга риоя қилиши вожиб бўлади. Масалан, бундай киши Бомдод, Пешин, Аср ва Шом намозларини қазо қилса, биринчи Бомдоднинг қазосини, кейин Пешинни, сўнгра Асрни ва охир Шомни қазосини ўқийди. Агар мабодо, Бомдоднинг қазосидан олдин Пешинни қазосини ўқиб қўйса ёки Пешиндан олдин Асрни қазосини ўқиб қўйса, дуруст бўлмайди. Балки, Пешин ва Асрни қазосини қайта тартиб билан ўқиши керак бўлади”.
Агар киши “аҳли тартиб” бўлмаса, яъни зиммасидаги қазо намозлари олти маҳалга етган бўлса ёки ундан ҳам кўп бўлса, бундай киши “аҳли тартиб”ликдан чиқади ва вазиятга қараб, хоҳласа, биринчи қазо намозини ўқийди, хоҳласа вақти кирган намозни биринчи ўқиб, кейин қазо намозини ўқийди.
Бу ҳақда “Ал-Мухтасар фил фиқҳил ҳанафий” китобида шундай дейилган:
وإن فاتته ست صلوات أو أكثر لا يجب الترتيب، فيجوز أن يؤدى الوقتية قبل قضاء الفوائت، و كذلك لا يجب الترتيب فيما بين الفوائت، فيجوز أن يقضي الظهر قبل قضاء الفجر، أو العصر قبل قضاء الظهر.
яъни: “Агар кишининг зиммасида олти ёки ундан ортиқ қазо намозлари бўлса, ундай кишига қазо намозларни ўқишда тартибга риоя қилиш вожиб бўлмайди. Демак, бундай киши қазо намозини ўқишдан олдин вақти кирган намозни ўқиши жоиз бўлади.
Шунингдек, бундай кишига (зиммасида олти ёки ундан ортиқ қазо намозлари бор кишига) қазо намозларини ўқишда ҳам тартибга риоя қилиши вожиб бўлмайди. Демак, бундай киши Бомдоднинг қазосини ўқишдан олдин Пешиннинг қазосини ўқиши жоиз ёки Пешиннинг қазосини ўқишдан олдин Асрнинг қазосини ўқиши жоиз”. Валлоҳу аълам.
•┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪ imon.uz 👉 | @imonuz
ҚАЗО БЎЛГАН НАМОЗ БИРИНЧИ ЎҚИЛАДИМИ ЁКИ ВАҚТИ КИРГАН НАМОЗМИ?
CАВОЛ:
Қазо бўлган намоз биринчи ўқиладими ёки вақти кирган намозми? Масалан, бир киши Пешин намозини қазо қилиб қўйди. Шу одам Аср вақтида биринчи қазо қилган Пешин намозини ўқийдими ёки Аср намозини ўқиб бўлиб, кейин қазо бўлган Пешинни ўқийдими.
ЖАВОБ:
Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.
Агар киши “аҳли тартиб” бўлса, яъни, зиммасидаги қазо намозлари олти маҳалга етмаган бўлса, бундай кишилар қазо намоз ўқишда тартибга риоя қилишлари керак бўлади. Мисол учун, аҳли тартиб киши Бомдод намозини қазо қилиб қўйса ва шу Бомдодни ўқимасдан Пешин намозини ўқиса, Пешин намози дуруст бўлмайди. Чунки бу киши аҳли тартиб бўлгани учун намозларни ўқишда ҳам тартибига риоя қилиши керак эди. Яъни, биринчи қазо қилган Бомдодни ўқиши ва кейин Пешинни ўқиши керак эди. Қазо бўлган Бомдодни ўқимасдан Пешинни биринчи ўқиб қўйса, ўқиган намози бекор бўлиб, Бомдодни қазосидан кейин яна Пешинни ўқиши керак бўлади.
Аҳли тартиб киши Витр намозини ҳам риоясини қилади. Яъни, Витр намозини қазо қилиб қўйса, уни ўқимасдан Бомдод намозини ўқиши дуруст бўлмайди. Ҳатто бундай пайтда Бомдодни жамоат билан ўқиши ҳам дуруст бўлмайди. Албатта, биринчи қазо қилган Витр намозини ўқиб, кейин Бомдодни адо қилади.
“Ал-Мухтасар фил фиқҳил ҳанафий” китобида “аҳли тартиб” киши ҳақида шундай дейилган:
وإذا فاتته أقل من ست صلوات: يجب الترتيب بين الفوائت والوقتية أى: يجب أن يقضي الفوائت قبل أداء الوقتية فإن أدى الوقتية قبل قضاء الفوائت: لا تصح الوقتية. وكذلك يجب الترتيب فيما بين الفوائت، فإن فاتته الفجر والظهر والعصر والمغرب: يقضي الفجر ثم الظهر ثم العصر وهكذا، فإن قضى الظهر قبل الفجر أو العصر قبل الظهر لم يصح، وعليه الإعادة.
яъни: “Агар кишининг қазолари олти намоздан кам бўлса, бундай киши қазо намозлар билан вақтида ўқиладиган намозларнинг ўртасида тартибга риоя қилиши вожиб бўлади. Яъни, вақти кирган намозни ўқишдан олдин қазо қилган намозни ўқиши лозим бўлади. Агар қазо қилган намозни ўқишдан олдин вақти кирган намозни ўқиса, вақтидаги намози дуруст бўлмайди. Шунингдек, бундай аҳли тартиб кишига қазо қилган намозларини ўқишда ҳам тартибга риоя қилиши вожиб бўлади. Масалан, бундай киши Бомдод, Пешин, Аср ва Шом намозларини қазо қилса, биринчи Бомдоднинг қазосини, кейин Пешинни, сўнгра Асрни ва охир Шомни қазосини ўқийди. Агар мабодо, Бомдоднинг қазосидан олдин Пешинни қазосини ўқиб қўйса ёки Пешиндан олдин Асрни қазосини ўқиб қўйса, дуруст бўлмайди. Балки, Пешин ва Асрни қазосини қайта тартиб билан ўқиши керак бўлади”.
Агар киши “аҳли тартиб” бўлмаса, яъни зиммасидаги қазо намозлари олти маҳалга етган бўлса ёки ундан ҳам кўп бўлса, бундай киши “аҳли тартиб”ликдан чиқади ва вазиятга қараб, хоҳласа, биринчи қазо намозини ўқийди, хоҳласа вақти кирган намозни биринчи ўқиб, кейин қазо намозини ўқийди.
Бу ҳақда “Ал-Мухтасар фил фиқҳил ҳанафий” китобида шундай дейилган:
وإن فاتته ست صلوات أو أكثر لا يجب الترتيب، فيجوز أن يؤدى الوقتية قبل قضاء الفوائت، و كذلك لا يجب الترتيب فيما بين الفوائت، فيجوز أن يقضي الظهر قبل قضاء الفجر، أو العصر قبل قضاء الظهر.
яъни: “Агар кишининг зиммасида олти ёки ундан ортиқ қазо намозлари бўлса, ундай кишига қазо намозларни ўқишда тартибга риоя қилиш вожиб бўлмайди. Демак, бундай киши қазо намозини ўқишдан олдин вақти кирган намозни ўқиши жоиз бўлади.
Шунингдек, бундай кишига (зиммасида олти ёки ундан ортиқ қазо намозлари бор кишига) қазо намозларини ўқишда ҳам тартибга риоя қилиши вожиб бўлмайди. Демак, бундай киши Бомдоднинг қазосини ўқишдан олдин Пешиннинг қазосини ўқиши жоиз ёки Пешиннинг қазосини ўқишдан олдин Асрнинг қазосини ўқиши жоиз”. Валлоҳу аълам.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво ҳайъати.
Дўстларингизга ҳам улашинг:•┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪ imon.uz 👉 | @imonuz
#Савол_жавоб
РАМАЗОНДА ИНСОН ВАФОТ ЭТСА...
САВОЛ: Ассалому алайкум! Мен ёшлигимда рўза пайтда инсон вафот этса жаннатий бўлади, деб эшитгандим. Бу гап ростми? Агар у одамнинг гуноҳлари кўп бўлсачи?
ЖАВОБ: Ва алайкум ассалом! Бу, иймон ва солиҳ амалларга боғлиқ. Рамазон ойида қанча-қанча иймон келтирмаган бутпараст ва кофирлар ҳам вафот топишади. Оят ҳадислар асосида уларни ҳеч қанақасига жаннатий деб бўлмайди. Фосиқларни ҳам. Жаннатий бўлиш қайси кун ёки ойда вафот топишга боғлиқ эмас, балки иймон ва солиҳ амалларга боғлиқ. Албатта агар мўмин бўлса, рамазон ҳурмати ва файз-баракотидан насиба ҳосил бўлади. Валлоҳу аълам!
«Зикр аҳлидан сўранг» ҳайъати
┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪️ imon.uz 👉 | @imonuz
РАМАЗОНДА ИНСОН ВАФОТ ЭТСА...
САВОЛ: Ассалому алайкум! Мен ёшлигимда рўза пайтда инсон вафот этса жаннатий бўлади, деб эшитгандим. Бу гап ростми? Агар у одамнинг гуноҳлари кўп бўлсачи?
ЖАВОБ: Ва алайкум ассалом! Бу, иймон ва солиҳ амалларга боғлиқ. Рамазон ойида қанча-қанча иймон келтирмаган бутпараст ва кофирлар ҳам вафот топишади. Оят ҳадислар асосида уларни ҳеч қанақасига жаннатий деб бўлмайди. Фосиқларни ҳам. Жаннатий бўлиш қайси кун ёки ойда вафот топишга боғлиқ эмас, балки иймон ва солиҳ амалларга боғлиқ. Албатта агар мўмин бўлса, рамазон ҳурмати ва файз-баракотидан насиба ҳосил бўлади. Валлоҳу аълам!
«Зикр аҳлидан сўранг» ҳайъати
┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪️ imon.uz 👉 | @imonuz
#Савол_жавоб
САВОЛ: Ассалому алайкум. Шу йилги закотни тарқатиб бўлган одам, яна закотга ҳақдор одамни учратса ва унга кейинги йилги закотни ҳисобидан закот берса бўладими?
ЖАВОБ: Ва алайкум ассалом! Бир неча йиллик закотни олдиндан бериш жоиздир. Шунга кўра закотни адо қилиб бўлган киши келаси йил учун ҳам олдиндан закот берса бўлади. Валлоҳу аълам.
ЎМИ фатво ҳайъати.
┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪️ imon.uz 👉 | @imonuz
САВОЛ: Ассалому алайкум. Шу йилги закотни тарқатиб бўлган одам, яна закотга ҳақдор одамни учратса ва унга кейинги йилги закотни ҳисобидан закот берса бўладими?
ЖАВОБ: Ва алайкум ассалом! Бир неча йиллик закотни олдиндан бериш жоиздир. Шунга кўра закотни адо қилиб бўлган киши келаси йил учун ҳам олдиндан закот берса бўлади. Валлоҳу аълам.
ЎМИ фатво ҳайъати.
┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪️ imon.uz 👉 | @imonuz
#Савол_жавоб
САВОЛ: Ассалому алайкум. Онам беморликлари сабабли рўза тутмадилар. Мен онам учун фидя берсам бўладими?
ЖАВОБ: Ва алайкум ассалом! Агар онангиз соғлиги туфайли рўза тута олмаса, сиз онангиз номидан фидя беришингиз жоиз. Валлоҳу аълам.
ЎМИ фатво ҳайъати.
┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪️ imon.uz 👉 | @imonuz
САВОЛ: Ассалому алайкум. Онам беморликлари сабабли рўза тутмадилар. Мен онам учун фидя берсам бўладими?
ЖАВОБ: Ва алайкум ассалом! Агар онангиз соғлиги туфайли рўза тута олмаса, сиз онангиз номидан фидя беришингиз жоиз. Валлоҳу аълам.
ЎМИ фатво ҳайъати.
┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪️ imon.uz 👉 | @imonuz
#Савол_жавоб
АППАРАТДА СЎЙИЛГАН ПАРРАНДА ГЎШТИ ҲАЛОЛМИ?
CАВОЛ:
Парранда фермаларида қайчи билан ёки бошқа замонавий аппаратларда сўйилган парранда гўштлари ҳалол ҳисобланадими?
ЖАВОБ:
Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.
“Бисмиллаҳ”ни ҳар бирига айтиб тиғли нарса билан сўйса ҳалол бўлади. Валлоҳу аълам.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво ҳайъати.
Дўстларингизга ҳам улашинг:
•┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪ imon.uz 👉 | @imonuz
АППАРАТДА СЎЙИЛГАН ПАРРАНДА ГЎШТИ ҲАЛОЛМИ?
CАВОЛ:
Парранда фермаларида қайчи билан ёки бошқа замонавий аппаратларда сўйилган парранда гўштлари ҳалол ҳисобланадими?
ЖАВОБ:
Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.
“Бисмиллаҳ”ни ҳар бирига айтиб тиғли нарса билан сўйса ҳалол бўлади. Валлоҳу аълам.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво ҳайъати.
Дўстларингизга ҳам улашинг:
•┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪ imon.uz 👉 | @imonuz
#Савол_жавоб
САВОЛ: Ассалому алайкум. Шу йилги закотни тарқатиб бўлган одам, яна закотга ҳақдор одамни учратса ва унга кейинги йилги закотни ҳисобидан закот берса бўладими?
ЖАВОБ: Ва алайкум ассалом! Бир неча йиллик закотни олдиндан бериш жоиздир. Шунга кўра закотни адо қилиб бўлган киши келаси йил учун ҳам олдиндан закот берса бўлади. Валлоҳу аълам.
ЎМИ фатво ҳайъати.
┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪️ imon.uz 👉 | @imonuz
САВОЛ: Ассалому алайкум. Шу йилги закотни тарқатиб бўлган одам, яна закотга ҳақдор одамни учратса ва унга кейинги йилги закотни ҳисобидан закот берса бўладими?
ЖАВОБ: Ва алайкум ассалом! Бир неча йиллик закотни олдиндан бериш жоиздир. Шунга кўра закотни адо қилиб бўлган киши келаси йил учун ҳам олдиндан закот берса бўлади. Валлоҳу аълам.
ЎМИ фатво ҳайъати.
┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪️ imon.uz 👉 | @imonuz
#Савол_жавоб
БОМДОДНИ ҚАЗО ҚИЛГАН КИШИ
Савол: Бомдодни қазо қилганга қандай ваъидлар келган?
Жавоб: Бомдод намози энг фазилатли, кишининг мўминлигига далолат қилувчи муҳим намозлардан ҳисобланади. Пайғамбаримиз алайҳиссалом бомдод билан хуфтон намозини мунофиқларга оғир бўлган намоз деб атаганлар. Кимда-ким ўзидан мунофиқликни узоқ қилмоқчи бўлса, мунофиқликнинг бошқа белгиларидан узоқлашиши билан бир қаторда бомдод ва хуфтон намози учун жамоатга чиқишга дангасаликни ташласин, биринчилар қатори, биринчи сафга келиб ўтирсин.
Пайғамбаримиз алайҳиссалом бир куни бомдод намозини ўқиб, баъзи кишиларни сўрадилар: фалончи келдими? Йўқ, дейишди. Фалончи-чи? дедилар. Йўқ, дейишди. Шунда: "Бу икки намоз (хуфтон ва бомдод) мунофиқларга энг оғир бўлган намоз. Агар бундаги савобни билганларида эди, эмаклаб бўлса ҳам келган бўлардилар" дедилар.
Улуғ саҳобий Абдуллоҳ ибн Умар розияллоҳу анҳумо айтадилар: "Агар бировни бомдод ва хуфтон намозида топмай қолсак, унга ёмон гумон қилар эдик (яъни, мунофиқ бўлиб қолдимикан, деб ўйлаб қолардик)".
Хулоса, бу икки намозни, умуман фарз намозларни қазо қилиш, бунга сабаб қилиб ё ухлаб қолишни ёки бошқа бўлмағур важларни кўрсатиш чин мўминнинг, ҳақиқий мусулмоннинг иши эмас, балки бундай қилиш мунофиқлик белгиларидан биридир. Қиёматда бундай қилганларга қаттиқ азоб ваъда қилинган.
Саҳиҳайнда келган узун ҳадислардан бирида (бир неча ҳикоялар билан бирга) пайғамбаримиз бир киши олдидан ўтганини ҳикоя қиладилар. У киши қўлидаги катта тош билан яни бир кишининг бошига урар, боши пачоқ бўлиб эзилиб кетар, тош эса юмалаб кетарди. Тошни олиб келгунча яна унинг боши ўз ҳолига қайтар, тошни олиб келган одам яна уни аввалгидек урар, бош янчилиб, тош яна аввалгидек юмалаб кетар эди. Бу ҳол тинмай такрорланарди. Пайғамбаримиз алайҳиссалом Жаброилдан бунинг кимлигини сўраганларида, Жаброил: "Бу одам Қуръонни олиб, уни ташлайдиган (амал қилмайдиган), фарз намозларидан ухлаб қоладиган кишидир" деди.
🤲 Оллоҳ таоло барчамизнинг гуноҳларимизни кечсин, намозга маҳкам қилсин, бепарволикдан Ўзи асрасин. Омин.
Дўстларингизга ҳам улашинг!!!
•┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪ imon.uz 👉 | @imonuz
БОМДОДНИ ҚАЗО ҚИЛГАН КИШИ
Савол: Бомдодни қазо қилганга қандай ваъидлар келган?
Жавоб: Бомдод намози энг фазилатли, кишининг мўминлигига далолат қилувчи муҳим намозлардан ҳисобланади. Пайғамбаримиз алайҳиссалом бомдод билан хуфтон намозини мунофиқларга оғир бўлган намоз деб атаганлар. Кимда-ким ўзидан мунофиқликни узоқ қилмоқчи бўлса, мунофиқликнинг бошқа белгиларидан узоқлашиши билан бир қаторда бомдод ва хуфтон намози учун жамоатга чиқишга дангасаликни ташласин, биринчилар қатори, биринчи сафга келиб ўтирсин.
Пайғамбаримиз алайҳиссалом бир куни бомдод намозини ўқиб, баъзи кишиларни сўрадилар: фалончи келдими? Йўқ, дейишди. Фалончи-чи? дедилар. Йўқ, дейишди. Шунда: "Бу икки намоз (хуфтон ва бомдод) мунофиқларга энг оғир бўлган намоз. Агар бундаги савобни билганларида эди, эмаклаб бўлса ҳам келган бўлардилар" дедилар.
Улуғ саҳобий Абдуллоҳ ибн Умар розияллоҳу анҳумо айтадилар: "Агар бировни бомдод ва хуфтон намозида топмай қолсак, унга ёмон гумон қилар эдик (яъни, мунофиқ бўлиб қолдимикан, деб ўйлаб қолардик)".
Хулоса, бу икки намозни, умуман фарз намозларни қазо қилиш, бунга сабаб қилиб ё ухлаб қолишни ёки бошқа бўлмағур важларни кўрсатиш чин мўминнинг, ҳақиқий мусулмоннинг иши эмас, балки бундай қилиш мунофиқлик белгиларидан биридир. Қиёматда бундай қилганларга қаттиқ азоб ваъда қилинган.
Саҳиҳайнда келган узун ҳадислардан бирида (бир неча ҳикоялар билан бирга) пайғамбаримиз бир киши олдидан ўтганини ҳикоя қиладилар. У киши қўлидаги катта тош билан яни бир кишининг бошига урар, боши пачоқ бўлиб эзилиб кетар, тош эса юмалаб кетарди. Тошни олиб келгунча яна унинг боши ўз ҳолига қайтар, тошни олиб келган одам яна уни аввалгидек урар, бош янчилиб, тош яна аввалгидек юмалаб кетар эди. Бу ҳол тинмай такрорланарди. Пайғамбаримиз алайҳиссалом Жаброилдан бунинг кимлигини сўраганларида, Жаброил: "Бу одам Қуръонни олиб, уни ташлайдиган (амал қилмайдиган), фарз намозларидан ухлаб қоладиган кишидир" деди.
🤲 Оллоҳ таоло барчамизнинг гуноҳларимизни кечсин, намозга маҳкам қилсин, бепарволикдан Ўзи асрасин. Омин.
Дўстларингизга ҳам улашинг!!!
•┈•┈•┈•❁imonuz❁•┈•┈•┈•
☪ imon.uz 👉 | @imonuz