Это очень страшная болезнь
Это очень страшная болезнь. Может быть, страшнее нее нет ничего на свете. Она хуже любой иной болезни, так как может погубить, и не только тело, но и душу. Но при этом, она страшнее всякого греха. Потому что грех смывается покаянием. А эта болезнь делает покаяние почти невозможным. Я знаю об этой болезни не понаслышке, так как сам периодически болею ею, и, увы, очень часто вижу вокруг себя. Одни болеют ею время от времени. У иных она принимает самый худший – хронический характер. У нее много названий, но, к сожалению, ее нет в медицинских справочниках.
Но ее симптомы легко узнаваемы. И первый из них – это поиск виноватых вокруг себя. Они могут быть разные: это могут быть бывшие и нынешние друзья, супруги, начальники, это могут быть родители, учителя, правительство, священноначалие и даже Бог.
Так один мой знакомый недавно обличил Бога. Бог не справедлив, потому что разрешает творить зло маньякам, Гитлеру, педофилам и даже позволил убить Своего Сына – сказал он мне. А вслед за этим обвинил в своих жизненных бедах давно исчезнувший КГБ, бывших преподавателей, сокурсников, родственников… всех тех, кто нес ответственность за несостоятельность его собственной жизни.
Другой мой знакомый винит своего бывшего начальника, несправедливо поступившего с ним восемь лет назад, в том, что за эти восемь лет он не нашел себе работы по душе и с оплатой, позволяющей кормить свою семью.
Третий обвиняет во всем своих родителей, которые недовоспитали, недообеспечили, недолюбили…
Кому-то «сломал жизнь» бывшый муж, кому-то - последняя девушка…
Помню бывшего коллегу, у которого любой успех других людей определялся: «и почему ему повезло?!», а свои собственные неудачи - также исключительно невезением…
А сколько злобы и зависти, даже среди части вроде бы церковных людей, вызывают подаренные епископам мерседесы… Да-да, не украденные из церковных пожертвований на строительство храма, а именно подаренные… А при более подробном разговоре, обсудив канонические и нравственные аспекты езды на мерседесе, ты понимаешь, что за этим осуждением стоит просто нужда самого осуждающего или его же любовь к мерседесам, спрятанная в глубинах собственной души.
А ведь как лечить болезнь, не зная диагноза? Вот молодой парень, сетующий, что «нормальной работы не найти», но при этом отвергающий и предложения трудоустройства и возможности получения лучшей профессии. Как помочь ему, пока он не увидит себя?
Как убедить онкобольного, что не злой рок, а его курение вызвали рак и убивает его дальше?
А как убедить вернуться в Церковь раскольника, который, якобы, ушел из-за действий священноначалия, а на самом деле - из-за своей гордыни, о которую разбиваются любые богословские и канонические аргументы?
А как протянуть руку помощи тому, кто зарывшись в жалость к себе не хочет вылезать из теплого и мягкого укрытия?
А как обрести покаяние тому, кто увлечен разглядыванием чужих грехов?
Как примет ответственность за себя, свою жизнь, свою судьбу, свою душу тот, кто привык прятаться от ответственности, перекладывая ее на других?
Как осознать, что в жизни нет никого, кроме себя самого, кто бы отвечал за собственные ошибки, неудачи и грехи?
Святые отцы говорят, что покаяние – Божий дар. Но как его обрести тому, кто вовсе его не жаждет?
Это очень страшная болезнь. Может быть, страшнее нее нет ничего на свете. Она хуже любой иной болезни, так как может погубить, и не только тело, но и душу. Но при этом она страшнее всякого греха. Потому что грех смывается покаянием. А эта болезнь делает покаяние почти невозможным. Особенно, если видеть ее вокруг, и не замечать в себе.
#Просто_мысли_вслух
Это очень страшная болезнь. Может быть, страшнее нее нет ничего на свете. Она хуже любой иной болезни, так как может погубить, и не только тело, но и душу. Но при этом, она страшнее всякого греха. Потому что грех смывается покаянием. А эта болезнь делает покаяние почти невозможным. Я знаю об этой болезни не понаслышке, так как сам периодически болею ею, и, увы, очень часто вижу вокруг себя. Одни болеют ею время от времени. У иных она принимает самый худший – хронический характер. У нее много названий, но, к сожалению, ее нет в медицинских справочниках.
Но ее симптомы легко узнаваемы. И первый из них – это поиск виноватых вокруг себя. Они могут быть разные: это могут быть бывшие и нынешние друзья, супруги, начальники, это могут быть родители, учителя, правительство, священноначалие и даже Бог.
Так один мой знакомый недавно обличил Бога. Бог не справедлив, потому что разрешает творить зло маньякам, Гитлеру, педофилам и даже позволил убить Своего Сына – сказал он мне. А вслед за этим обвинил в своих жизненных бедах давно исчезнувший КГБ, бывших преподавателей, сокурсников, родственников… всех тех, кто нес ответственность за несостоятельность его собственной жизни.
Другой мой знакомый винит своего бывшего начальника, несправедливо поступившего с ним восемь лет назад, в том, что за эти восемь лет он не нашел себе работы по душе и с оплатой, позволяющей кормить свою семью.
Третий обвиняет во всем своих родителей, которые недовоспитали, недообеспечили, недолюбили…
Кому-то «сломал жизнь» бывшый муж, кому-то - последняя девушка…
Помню бывшего коллегу, у которого любой успех других людей определялся: «и почему ему повезло?!», а свои собственные неудачи - также исключительно невезением…
А сколько злобы и зависти, даже среди части вроде бы церковных людей, вызывают подаренные епископам мерседесы… Да-да, не украденные из церковных пожертвований на строительство храма, а именно подаренные… А при более подробном разговоре, обсудив канонические и нравственные аспекты езды на мерседесе, ты понимаешь, что за этим осуждением стоит просто нужда самого осуждающего или его же любовь к мерседесам, спрятанная в глубинах собственной души.
А ведь как лечить болезнь, не зная диагноза? Вот молодой парень, сетующий, что «нормальной работы не найти», но при этом отвергающий и предложения трудоустройства и возможности получения лучшей профессии. Как помочь ему, пока он не увидит себя?
Как убедить онкобольного, что не злой рок, а его курение вызвали рак и убивает его дальше?
А как убедить вернуться в Церковь раскольника, который, якобы, ушел из-за действий священноначалия, а на самом деле - из-за своей гордыни, о которую разбиваются любые богословские и канонические аргументы?
А как протянуть руку помощи тому, кто зарывшись в жалость к себе не хочет вылезать из теплого и мягкого укрытия?
А как обрести покаяние тому, кто увлечен разглядыванием чужих грехов?
Как примет ответственность за себя, свою жизнь, свою судьбу, свою душу тот, кто привык прятаться от ответственности, перекладывая ее на других?
Как осознать, что в жизни нет никого, кроме себя самого, кто бы отвечал за собственные ошибки, неудачи и грехи?
Святые отцы говорят, что покаяние – Божий дар. Но как его обрести тому, кто вовсе его не жаждет?
Это очень страшная болезнь. Может быть, страшнее нее нет ничего на свете. Она хуже любой иной болезни, так как может погубить, и не только тело, но и душу. Но при этом она страшнее всякого греха. Потому что грех смывается покаянием. А эта болезнь делает покаяние почти невозможным. Особенно, если видеть ее вокруг, и не замечать в себе.
#Просто_мысли_вслух
Лучшее в жизни
Многое и разное было в моей жизни: и бедность, и благополучие, и взлеты, и падения, и здравие, и болезни. Бог дал источник радости и переживаний: семью и детей. Бог посылал мне родственников, за которых я благодарен, и верных друзей. Было много разных дел и начинаний. На выставке тщеславия мне есть чем заполнить свой стенд.
Но есть в моей жизни то, за что я благодарен Богу особо. Я благодарен за Нее. В Ней я находил утешение, когда мне было совсем плохо. В Ней я искал защиты, когда скорби постигали меня. С Ней связаны самые теплые и светлые воспоминания моей жизни. Я часто Ее оставлял, а Она всегда была верна мне. Я был недостоин Ее, а Она принимала меня вновь. Я порочил Ее своей мерзостью, а Она оставалась также чиста и непорочна.
Церковь Христова.
Я видел в Ней разных людей, многие из которых были так же грешны, как и находящиеся вне Нее. Но само их пребывание в Ней говорило, что они жаждут быть другими, просто их борьба очень тяжела.
Помимо них, в Ней были те, кому удалось стяжать благодать. Через них я видел Бога. Не все из них оставались в святости, многие падали, но в моей памяти они оставались теми, с кем рядом умиротворяется душа.
Таких людей я больше не встречал нигде и никогда. Будучи отделенным пропастью от фаворского света, я видел его совсем рядом – в их глазах. Разные люди: архиереи, священники, монахи, миряне… – те, в ком изобразился Христос.
Встречи с ними десятилетиями живут в моей памяти, согревая душу. Разные встречи: за дружеским столом, в исповедальне, в их проповедях и книгах. Когда мое малодушие приводит к сомнениям, я вспоминаю их и тьма отступает прочь.
В людях Церкви я видел чудеса. В них оживали притчи патерика. В монастырях я видел ленивых монахов, способных никого не осуждать, в сельских храмах я видел аскетов, расставшихся с мыслями не только о благополучии, но и скромном достатке, ради служения Христу. Видел, как развратные и сребролюбивые становились исповедниками, а блистающие славой гибли, сгорая в ее лучах.
Я видел миллион недостатков и проблем. Видел такой ужасный менеджмент, с которым не выжила бы ни одна человеческая организация. Видел множество причин, почему Церковь должна разрушиться, исчезнуть, поломаться, забыться в истории, а Она продолжала стоять сквозь тысячелетия. Я впадал в уныние, считал, что все пропало, а Церковь не переставала удивлять своей нечеловеческой логикой бытия. Той самой немощью, только в которой и возможно увидеть чудо великой силы.
Чаша Евхаристии и принявшие ее люди. Вот и вся Церковь, собираемая воедино в Христе. Его Тело. Распятое и воскресшее. Обиталище того Огня, который снизошёл тогда на Апостолов и согревает мир до сих пор. Я знаю это точно. Потому что видел и чувствовал, как он размораживает сердца.
С днем рождения Тебя, моя Церковь. Спасибо Тебе за все.
#Просто_мысли_вслух
Многое и разное было в моей жизни: и бедность, и благополучие, и взлеты, и падения, и здравие, и болезни. Бог дал источник радости и переживаний: семью и детей. Бог посылал мне родственников, за которых я благодарен, и верных друзей. Было много разных дел и начинаний. На выставке тщеславия мне есть чем заполнить свой стенд.
Но есть в моей жизни то, за что я благодарен Богу особо. Я благодарен за Нее. В Ней я находил утешение, когда мне было совсем плохо. В Ней я искал защиты, когда скорби постигали меня. С Ней связаны самые теплые и светлые воспоминания моей жизни. Я часто Ее оставлял, а Она всегда была верна мне. Я был недостоин Ее, а Она принимала меня вновь. Я порочил Ее своей мерзостью, а Она оставалась также чиста и непорочна.
Церковь Христова.
Я видел в Ней разных людей, многие из которых были так же грешны, как и находящиеся вне Нее. Но само их пребывание в Ней говорило, что они жаждут быть другими, просто их борьба очень тяжела.
Помимо них, в Ней были те, кому удалось стяжать благодать. Через них я видел Бога. Не все из них оставались в святости, многие падали, но в моей памяти они оставались теми, с кем рядом умиротворяется душа.
Таких людей я больше не встречал нигде и никогда. Будучи отделенным пропастью от фаворского света, я видел его совсем рядом – в их глазах. Разные люди: архиереи, священники, монахи, миряне… – те, в ком изобразился Христос.
Встречи с ними десятилетиями живут в моей памяти, согревая душу. Разные встречи: за дружеским столом, в исповедальне, в их проповедях и книгах. Когда мое малодушие приводит к сомнениям, я вспоминаю их и тьма отступает прочь.
В людях Церкви я видел чудеса. В них оживали притчи патерика. В монастырях я видел ленивых монахов, способных никого не осуждать, в сельских храмах я видел аскетов, расставшихся с мыслями не только о благополучии, но и скромном достатке, ради служения Христу. Видел, как развратные и сребролюбивые становились исповедниками, а блистающие славой гибли, сгорая в ее лучах.
Я видел миллион недостатков и проблем. Видел такой ужасный менеджмент, с которым не выжила бы ни одна человеческая организация. Видел множество причин, почему Церковь должна разрушиться, исчезнуть, поломаться, забыться в истории, а Она продолжала стоять сквозь тысячелетия. Я впадал в уныние, считал, что все пропало, а Церковь не переставала удивлять своей нечеловеческой логикой бытия. Той самой немощью, только в которой и возможно увидеть чудо великой силы.
Чаша Евхаристии и принявшие ее люди. Вот и вся Церковь, собираемая воедино в Христе. Его Тело. Распятое и воскресшее. Обиталище того Огня, который снизошёл тогда на Апостолов и согревает мир до сих пор. Я знаю это точно. Потому что видел и чувствовал, как он размораживает сердца.
С днем рождения Тебя, моя Церковь. Спасибо Тебе за все.
#Просто_мысли_вслух
Восстановление Карфагена
Если в современном мире допустим аборт, то допустимо ли убийство рожденного человека? Раз существует эвтаназия, то значит допустимо. Если допустимо, то каковы критерии этой допустимости? Где границы, на которых сегодняшний мир готов остановиться? Эвтаназия была обоснована, как допустимая форма личной свободы: мол больной человек волен сам выбирать, терпеть ли ему муки болезни или оставить этот мир. Потом оказалось, что муки болезни – не очень обязательное условие. А решение за человека могут принять и его близкие, если он не в состоянии принять это решение сам. Один раз нарушив принцип неприкосновенности человеческой жизни, мир стал сдвигать этические границы все дальше и дальше.
Девять лет назад в Великобритании возник скандал. Двое философов, специализирующихся на этике - Альберто Джубилини из Университета Милана и Франческа Минерва из Университета Мельбурна и Оксфордского университета опубликовали в "Журнале медицинской этики” статью на тему допустимости т.н. «послеродовых абортов», или, иначе говоря, убийства уже рожденных детей. Скандал нашел активный отклик и в российской прессе (в т.ч. отличная статья Сергея Худиева «Философия людоедов») .
Но обратим внимание на логику «новой этики»:
Убийство ребенка предлагалось счесть допустимым, если после родов у него обнаружились ранее не выявленные патологии или в случае родовых травм.
Другим возможным мотивом является нежелание матери иметь ребенка на фоне упущенной по какой-либо причине возможности сделать аборт на ранних стадиях беременности. Сюда попадут и просто упущенные сроки, и финансовые причины, и что угодно еще.
Казалось бы, почему не отказ от ребенка в роддоме или позднее, как классическое решение в подобных случаях?
А вот почему:
«…многие матери тяжело переживают расставание с детьми, переданными на усыновление. И психологический комфорт женщины, которая будет жить с этим бременем, может быть тяжелее, чем после однозначного решения об эвтаназии младенца».
С точки зрения авторов, женщина, убившая своего ребенка, будет гораздо счастливее. Вспоминается булгаковская Фрида…
Тогда, 9 лет назад, статья вызвала скандал и была удалена на многих ресурсах, включая первоисточник.
Но 9 лет назад и операции по смене пола у детей еще не были в тренде, эвтаназия была менее распространена, а во многих странах Европы аборты были ограничены или запрещены. Границы допустимого меняются.
Лишенная религиозных основ этика весьма пластична и в ней может быть оправдано все.
Ведь действительно: если убийство нерожденного семимесячного младенеца допустимо, то почему нельзя убить его же рожденного?
Творцы новой этики выводят критерий: «…в силу определения самого понятия «вред» для того, чтобы навредить кому-то, этот кто-то должен быть в состоянии переживать причиняемый вред. А плод или новорожденный к этому не способны».
Речь идет о личностной самоидентификации. Нам предлагают новое правило: неприкосновенна лишь личность, осознающая себя. Но тогда можно лишать жизни и детей страше, и часть психически больных.
А если развить определение? Например, ввести в него понятие зрелого самосознания? Тогда под него может попасть кто угодно, начиная от авторов новой концепции, у которых явный дефицит некоторых признаков человеческой личности…
Но подобное небрежение жизнью в угоду комфорту – вовсе не новость в человеческой истории. В языческом мире жизнь человека вовсе не была ценностью, а понятие милосердия было весьма полемичным. Христианство, провозгласившее человека образом Божьим, ради которого воплощается Сам Творец Вселенной - изменило и мир, и отношение к человеку. По мере утраты христианского взгляда на жизнь, мир возвращается к своему прежнему состоянию.
К состоянию Спарты, где слабый младенец сбрасывался в пропасть, к состоянию Ханаана и Карфагена, где здоровый младенец мог быть сожжен живьем в жертву Ваалу-Молоху собственными родителями…
В фантастическом сюжете «Матрицы» людей питают переработанными телами умерших. Так ли фантастична эта фантастика при язычески-рациональном подходе?
#Просто_мысли_вслух #Павел_Даровский
Если в современном мире допустим аборт, то допустимо ли убийство рожденного человека? Раз существует эвтаназия, то значит допустимо. Если допустимо, то каковы критерии этой допустимости? Где границы, на которых сегодняшний мир готов остановиться? Эвтаназия была обоснована, как допустимая форма личной свободы: мол больной человек волен сам выбирать, терпеть ли ему муки болезни или оставить этот мир. Потом оказалось, что муки болезни – не очень обязательное условие. А решение за человека могут принять и его близкие, если он не в состоянии принять это решение сам. Один раз нарушив принцип неприкосновенности человеческой жизни, мир стал сдвигать этические границы все дальше и дальше.
Девять лет назад в Великобритании возник скандал. Двое философов, специализирующихся на этике - Альберто Джубилини из Университета Милана и Франческа Минерва из Университета Мельбурна и Оксфордского университета опубликовали в "Журнале медицинской этики” статью на тему допустимости т.н. «послеродовых абортов», или, иначе говоря, убийства уже рожденных детей. Скандал нашел активный отклик и в российской прессе (в т.ч. отличная статья Сергея Худиева «Философия людоедов») .
Но обратим внимание на логику «новой этики»:
Убийство ребенка предлагалось счесть допустимым, если после родов у него обнаружились ранее не выявленные патологии или в случае родовых травм.
Другим возможным мотивом является нежелание матери иметь ребенка на фоне упущенной по какой-либо причине возможности сделать аборт на ранних стадиях беременности. Сюда попадут и просто упущенные сроки, и финансовые причины, и что угодно еще.
Казалось бы, почему не отказ от ребенка в роддоме или позднее, как классическое решение в подобных случаях?
А вот почему:
«…многие матери тяжело переживают расставание с детьми, переданными на усыновление. И психологический комфорт женщины, которая будет жить с этим бременем, может быть тяжелее, чем после однозначного решения об эвтаназии младенца».
С точки зрения авторов, женщина, убившая своего ребенка, будет гораздо счастливее. Вспоминается булгаковская Фрида…
Тогда, 9 лет назад, статья вызвала скандал и была удалена на многих ресурсах, включая первоисточник.
Но 9 лет назад и операции по смене пола у детей еще не были в тренде, эвтаназия была менее распространена, а во многих странах Европы аборты были ограничены или запрещены. Границы допустимого меняются.
Лишенная религиозных основ этика весьма пластична и в ней может быть оправдано все.
Ведь действительно: если убийство нерожденного семимесячного младенеца допустимо, то почему нельзя убить его же рожденного?
Творцы новой этики выводят критерий: «…в силу определения самого понятия «вред» для того, чтобы навредить кому-то, этот кто-то должен быть в состоянии переживать причиняемый вред. А плод или новорожденный к этому не способны».
Речь идет о личностной самоидентификации. Нам предлагают новое правило: неприкосновенна лишь личность, осознающая себя. Но тогда можно лишать жизни и детей страше, и часть психически больных.
А если развить определение? Например, ввести в него понятие зрелого самосознания? Тогда под него может попасть кто угодно, начиная от авторов новой концепции, у которых явный дефицит некоторых признаков человеческой личности…
Но подобное небрежение жизнью в угоду комфорту – вовсе не новость в человеческой истории. В языческом мире жизнь человека вовсе не была ценностью, а понятие милосердия было весьма полемичным. Христианство, провозгласившее человека образом Божьим, ради которого воплощается Сам Творец Вселенной - изменило и мир, и отношение к человеку. По мере утраты христианского взгляда на жизнь, мир возвращается к своему прежнему состоянию.
К состоянию Спарты, где слабый младенец сбрасывался в пропасть, к состоянию Ханаана и Карфагена, где здоровый младенец мог быть сожжен живьем в жертву Ваалу-Молоху собственными родителями…
В фантастическом сюжете «Матрицы» людей питают переработанными телами умерших. Так ли фантастична эта фантастика при язычески-рациональном подходе?
#Просто_мысли_вслух #Павел_Даровский
Лучшее в жизни
Многое и разное было в моей жизни: и бедность, и благополучие, и взлеты, и падения, и здравие, и болезни. Бог дал источник радости и переживаний: семью и детей. Бог посылал мне родственников, за которых я благодарен, и верных друзей. Было много разных дел и начинаний. На выставке тщеславия мне есть чем заполнить свой стенд.
Но есть в моей жизни то, за что я благодарен Богу особо. Я благодарен за Нее. В Ней я находил утешение, когда мне было совсем плохо. В Ней я искал защиты, когда скорби постигали меня. С Ней связаны самые теплые и светлые воспоминания моей жизни. Я часто Ее оставлял, а Она всегда была верна мне. Я был недостоин Ее, а Она принимала меня вновь. Я порочил Ее своей мерзостью, а Она оставалась также чиста и непорочна.
Церковь Христова.
Я видел в Ней разных людей, многие из которых были так же грешны, как и находящиеся вне Нее. Но само их пребывание в Ней говорило, что они жаждут быть другими, просто их борьба очень тяжела.
Помимо них, в Ней были те, кому удалось стяжать благодать. Через них я видел Бога. Не все из них оставались в святости, многие падали, но в моей памяти они оставались теми, с кем рядом умиротворяется душа.
Таких людей я больше не встречал нигде и никогда. Будучи отделенным пропастью от фаворского света, я видел его совсем рядом – в их глазах. Разные люди: архиереи, священники, монахи, миряне… – те, в ком изобразился Христос.
Встречи с ними десятилетиями живут в моей памяти, согревая душу. Разные встречи: за дружеским столом, в исповедальне, в их проповедях и книгах. Когда мое малодушие приводит к сомнениям, я вспоминаю их и тьма отступает прочь.
В людях Церкви я видел чудеса. В них оживали притчи патерика. В монастырях я видел ленивых монахов, способных никого не осуждать, в сельских храмах я видел аскетов, расставшихся с мыслями не только о благополучии, но и скромном достатке, ради служения Христу. Видел, как развратные и сребролюбивые становились исповедниками, а блистающие славой гибли, сгорая в ее лучах.
Я видел миллион недостатков и проблем. Видел такой ужасный менеджмент, с которым не выжила бы ни одна человеческая организация. Видел множество причин, почему Церковь должна разрушиться, исчезнуть, поломаться, забыться в истории, а Она продолжала стоять сквозь тысячелетия. Я впадал в уныние, считал, что все пропало, а Церковь не переставала удивлять своей нечеловеческой логикой бытия. Той самой немощью, только в которой и возможно увидеть чудо великой силы.
Чаша Евхаристии и принявшие ее люди. Вот и вся Церковь, собираемая воедино в Христе. Его Тело. Распятое и воскресшее. Обиталище того Огня, который снизошёл тогда на Апостолов и согревает мир до сих пор. Я знаю это точно. Потому что видел и чувствовал, как он размораживает сердца.
С днем рождения Тебя, моя Церковь. Спасибо Тебе за все.
#Просто_мысли_вслух
2021 г.
Многое и разное было в моей жизни: и бедность, и благополучие, и взлеты, и падения, и здравие, и болезни. Бог дал источник радости и переживаний: семью и детей. Бог посылал мне родственников, за которых я благодарен, и верных друзей. Было много разных дел и начинаний. На выставке тщеславия мне есть чем заполнить свой стенд.
Но есть в моей жизни то, за что я благодарен Богу особо. Я благодарен за Нее. В Ней я находил утешение, когда мне было совсем плохо. В Ней я искал защиты, когда скорби постигали меня. С Ней связаны самые теплые и светлые воспоминания моей жизни. Я часто Ее оставлял, а Она всегда была верна мне. Я был недостоин Ее, а Она принимала меня вновь. Я порочил Ее своей мерзостью, а Она оставалась также чиста и непорочна.
Церковь Христова.
Я видел в Ней разных людей, многие из которых были так же грешны, как и находящиеся вне Нее. Но само их пребывание в Ней говорило, что они жаждут быть другими, просто их борьба очень тяжела.
Помимо них, в Ней были те, кому удалось стяжать благодать. Через них я видел Бога. Не все из них оставались в святости, многие падали, но в моей памяти они оставались теми, с кем рядом умиротворяется душа.
Таких людей я больше не встречал нигде и никогда. Будучи отделенным пропастью от фаворского света, я видел его совсем рядом – в их глазах. Разные люди: архиереи, священники, монахи, миряне… – те, в ком изобразился Христос.
Встречи с ними десятилетиями живут в моей памяти, согревая душу. Разные встречи: за дружеским столом, в исповедальне, в их проповедях и книгах. Когда мое малодушие приводит к сомнениям, я вспоминаю их и тьма отступает прочь.
В людях Церкви я видел чудеса. В них оживали притчи патерика. В монастырях я видел ленивых монахов, способных никого не осуждать, в сельских храмах я видел аскетов, расставшихся с мыслями не только о благополучии, но и скромном достатке, ради служения Христу. Видел, как развратные и сребролюбивые становились исповедниками, а блистающие славой гибли, сгорая в ее лучах.
Я видел миллион недостатков и проблем. Видел такой ужасный менеджмент, с которым не выжила бы ни одна человеческая организация. Видел множество причин, почему Церковь должна разрушиться, исчезнуть, поломаться, забыться в истории, а Она продолжала стоять сквозь тысячелетия. Я впадал в уныние, считал, что все пропало, а Церковь не переставала удивлять своей нечеловеческой логикой бытия. Той самой немощью, только в которой и возможно увидеть чудо великой силы.
Чаша Евхаристии и принявшие ее люди. Вот и вся Церковь, собираемая воедино в Христе. Его Тело. Распятое и воскресшее. Обиталище того Огня, который снизошёл тогда на Апостолов и согревает мир до сих пор. Я знаю это точно. Потому что видел и чувствовал, как он размораживает сердца.
С днем рождения Тебя, моя Церковь. Спасибо Тебе за все.
#Просто_мысли_вслух
2021 г.
Сегодня все чаще можно в церковной ограде услышать мнение об условности канонов и множественные примеры их нарушения в церковной практике, как якобы доказательство их устарелости. Все чаще словами о любви и вере оправдываются посягательства на каноническое устройство Церкви.
Ранее мы в канале разбирали уже этот вопрос, указывая, что соблюдение канонов обязательно для христианина и их отрицание Вселенскими Соборами определялось как отпадение от Церкви. Но сейчас хотелось просто поделится своими мыслями на этот счёт:
Нам сложно представить пребывание в Церкви без смирения. Ни исполнение 10 заповедей, ни восшествие на мученический крест, ни участие в Таинствах, не имеют спасительного значения для человека, если в его душе нет смирения. Праведность без смирения становится гордыней и прелестью.
И пребывание в Церкви без смирения перед Духом Святым, явившим Истину через Отцов Вселенских Соборов, теряет смысл.
Больно и мучительно слышать сегодня от дорогих украинских братьев и сестёр, слова отрицающие важность канонических норм. Никакие ссылки на любовь ко Христу, а уж тем более на любовь к Родине, не могут оправдать попрание канонического строя Церкви, так как без смирения перед правилами святых становятся просто пустым звуком.
При огромном уважении к прежним заслугам Блаженнейшего Митрополита Киевского Онуфрия, странно, когда его авторитетом оправдывают попрание Правил Церкви. Когда-то Афон, почитавшейся у нас обителью благодати, опозорил себя (по крайней мере, частично) приемом раскольников. Также и теперь попрание канонов оправдывается некоторыми дорогими мне единоверцами, авторитетом Его Блаженства. Странно православным христианам творить для себя кумиров…
Христианства нет без Церкви, Церкви нет без Таинств и смирения перед Нею, выраженного в канонах. И нарушение канонов вовсе не опровергает их актуальности, также как грехи православных христиан от множества их повторений не становятся праведностью.
#Просто_мысли_вслух #субъективно_Павел_Даровский
Ранее мы в канале разбирали уже этот вопрос, указывая, что соблюдение канонов обязательно для христианина и их отрицание Вселенскими Соборами определялось как отпадение от Церкви. Но сейчас хотелось просто поделится своими мыслями на этот счёт:
Нам сложно представить пребывание в Церкви без смирения. Ни исполнение 10 заповедей, ни восшествие на мученический крест, ни участие в Таинствах, не имеют спасительного значения для человека, если в его душе нет смирения. Праведность без смирения становится гордыней и прелестью.
И пребывание в Церкви без смирения перед Духом Святым, явившим Истину через Отцов Вселенских Соборов, теряет смысл.
Больно и мучительно слышать сегодня от дорогих украинских братьев и сестёр, слова отрицающие важность канонических норм. Никакие ссылки на любовь ко Христу, а уж тем более на любовь к Родине, не могут оправдать попрание канонического строя Церкви, так как без смирения перед правилами святых становятся просто пустым звуком.
При огромном уважении к прежним заслугам Блаженнейшего Митрополита Киевского Онуфрия, странно, когда его авторитетом оправдывают попрание Правил Церкви. Когда-то Афон, почитавшейся у нас обителью благодати, опозорил себя (по крайней мере, частично) приемом раскольников. Также и теперь попрание канонов оправдывается некоторыми дорогими мне единоверцами, авторитетом Его Блаженства. Странно православным христианам творить для себя кумиров…
Христианства нет без Церкви, Церкви нет без Таинств и смирения перед Нею, выраженного в канонах. И нарушение канонов вовсе не опровергает их актуальности, также как грехи православных христиан от множества их повторений не становятся праведностью.
#Просто_мысли_вслух #субъективно_Павел_Даровский
Лучшее в жизни
Многое и разное было в моей жизни: и бедность, и благополучие, и взлеты, и падения, и здравие, и болезни. Бог дал источник радости и переживаний: семью и детей. Бог посылал мне родственников, за которых я благодарен, и верных друзей. Было много разных дел и начинаний. На выставке тщеславия мне есть чем заполнить свой стенд.
Но есть в моей жизни то, за что я благодарен Богу особо. Я благодарен за Нее. В Ней я находил утешение, когда мне было совсем плохо. В Ней я искал защиты, когда скорби постигали меня. С Ней связаны самые теплые и светлые воспоминания моей жизни. Я часто Ее оставлял, а Она всегда была верна мне. Я был недостоин Ее, а Она принимала меня вновь. Я порочил Ее своей мерзостью, а Она оставалась также чиста и непорочна.
Церковь Христова.
Я видел в Ней разных людей, многие из которых были так же грешны, как и находящиеся вне Нее. Но само их пребывание в Ней говорило, что они жаждут быть другими, просто их борьба очень тяжела.
Помимо них, в Ней были те, кому удалось стяжать благодать. Через них я видел Бога. Не все из них оставались в святости, многие падали, но в моей памяти они оставались теми, с кем рядом умиротворяется душа.
Таких людей я больше не встречал нигде и никогда. Будучи отделенным пропастью от фаворского света, я видел его совсем рядом – в их глазах. Разные люди: архиереи, священники, монахи, миряне… – те, в ком изобразился Христос.
Встречи с ними десятилетиями живут в моей памяти, согревая душу. Разные встречи: за дружеским столом, в исповедальне, в их проповедях и книгах. Когда мое малодушие приводит к сомнениям, я вспоминаю их и тьма отступает прочь.
В людях Церкви я видел чудеса. В них оживали притчи патерика. В монастырях я видел ленивых монахов, способных никого не осуждать, в сельских храмах я видел аскетов, расставшихся с мыслями не только о благополучии, но и скромном достатке, ради служения Христу. Видел, как развратные и сребролюбивые становились исповедниками, а блистающие славой гибли, сгорая в ее лучах.
Я видел миллион недостатков и проблем. Видел такой ужасный менеджмент, с которым не выжила бы ни одна человеческая организация. Видел множество причин, почему Церковь должна разрушиться, исчезнуть, поломаться, забыться в истории, а Она продолжала стоять сквозь тысячелетия. Я впадал в уныние, считал, что все пропало, а Церковь не переставала удивлять своей нечеловеческой логикой бытия. Той самой немощью, только в которой и возможно увидеть чудо великой силы.
Чаша Евхаристии и принявшие ее люди. Вот и вся Церковь, собираемая воедино в Христе. Его Тело. Распятое и воскресшее. Обиталище того Огня, который снизошёл тогда на Апостолов и согревает мир до сих пор. Я знаю это точно. Потому что видел и чувствовал, как он размораживает сердца.
С днем рождения Тебя, моя Церковь. Спасибо Тебе за все.
#Просто_мысли_вслух
2021 г.
Многое и разное было в моей жизни: и бедность, и благополучие, и взлеты, и падения, и здравие, и болезни. Бог дал источник радости и переживаний: семью и детей. Бог посылал мне родственников, за которых я благодарен, и верных друзей. Было много разных дел и начинаний. На выставке тщеславия мне есть чем заполнить свой стенд.
Но есть в моей жизни то, за что я благодарен Богу особо. Я благодарен за Нее. В Ней я находил утешение, когда мне было совсем плохо. В Ней я искал защиты, когда скорби постигали меня. С Ней связаны самые теплые и светлые воспоминания моей жизни. Я часто Ее оставлял, а Она всегда была верна мне. Я был недостоин Ее, а Она принимала меня вновь. Я порочил Ее своей мерзостью, а Она оставалась также чиста и непорочна.
Церковь Христова.
Я видел в Ней разных людей, многие из которых были так же грешны, как и находящиеся вне Нее. Но само их пребывание в Ней говорило, что они жаждут быть другими, просто их борьба очень тяжела.
Помимо них, в Ней были те, кому удалось стяжать благодать. Через них я видел Бога. Не все из них оставались в святости, многие падали, но в моей памяти они оставались теми, с кем рядом умиротворяется душа.
Таких людей я больше не встречал нигде и никогда. Будучи отделенным пропастью от фаворского света, я видел его совсем рядом – в их глазах. Разные люди: архиереи, священники, монахи, миряне… – те, в ком изобразился Христос.
Встречи с ними десятилетиями живут в моей памяти, согревая душу. Разные встречи: за дружеским столом, в исповедальне, в их проповедях и книгах. Когда мое малодушие приводит к сомнениям, я вспоминаю их и тьма отступает прочь.
В людях Церкви я видел чудеса. В них оживали притчи патерика. В монастырях я видел ленивых монахов, способных никого не осуждать, в сельских храмах я видел аскетов, расставшихся с мыслями не только о благополучии, но и скромном достатке, ради служения Христу. Видел, как развратные и сребролюбивые становились исповедниками, а блистающие славой гибли, сгорая в ее лучах.
Я видел миллион недостатков и проблем. Видел такой ужасный менеджмент, с которым не выжила бы ни одна человеческая организация. Видел множество причин, почему Церковь должна разрушиться, исчезнуть, поломаться, забыться в истории, а Она продолжала стоять сквозь тысячелетия. Я впадал в уныние, считал, что все пропало, а Церковь не переставала удивлять своей нечеловеческой логикой бытия. Той самой немощью, только в которой и возможно увидеть чудо великой силы.
Чаша Евхаристии и принявшие ее люди. Вот и вся Церковь, собираемая воедино в Христе. Его Тело. Распятое и воскресшее. Обиталище того Огня, который снизошёл тогда на Апостолов и согревает мир до сих пор. Я знаю это точно. Потому что видел и чувствовал, как он размораживает сердца.
С днем рождения Тебя, моя Церковь. Спасибо Тебе за все.
#Просто_мысли_вслух
2021 г.