📚 Илиинский приход в Черкизове приглашает дошкольников и школьников на ежегодный Конкурс чтецов духовной поэзии и прозы. Темой этого сезона определены “Православные праздники”.

Традиционно конкурс проходит в два этапа: заочный (отбор по видеозаписям) и очный. Принять участие могут дети в возрасте от 4 до 16 лет.

Очный тур конкурса состоится 16 марта в 12:00 в исторической резиденции Московских митрополитов в Черкизове.

Подать заявку на участие в конкурсе можно в яндекс-форме.

Если у вас возникли вопросы: +7 916 188 4323 (телеграм), священник Александр Николаев.

Положение о конкурсе.

В воскресенье, за неделю до начала Великого поста, Святая Церковь напоминает нам о Страшном суде. Господь будет нас судить по нашим делам после нашей смерти в день Страшного суда. В воскресном Евангелии мы слышали, что Господь и Бог наш Иисус Христос повествует о том, как этот Страшный суд состоится. Я хотел бы обратить внимание на следующее. Из Псалтири мы знаем слова «уклонись от зла и сотвори благо». Нужно оставить греховные деяния и сотворить благие. В Евангелии Господь говорит, что будет нас судить именно по нашим благим делам. Совершили ли мы доброе, совершили ли мы то, что сообразно Ему, Его милосердию и любви? Господь будет нас судить по практическим делам милосердия, как посещение больных, питание голодных, и прочее. Но есть и духовные дела милосердия, когда мы с терпением относимся к человеку, когда мы оказываем внимание или прощаем.

Наша задача в целом – создать в себе благое, то, что сделает нас подобными Господу. Неслучайно один из чинов святых именуют преподобными, хотя это можно сказать и о других святых. Они в высшей степени, насколько это возможно для человека, уподобились Господу. Не в том, что они оставили грех, ведь Господь чужд греха, но именно в том, что они устремлялись к этому благому образу, который являет нам Господь.

Это первое, на что надо обратить наше внимание. Недостаточно приходить на исповедь и каяться в грехах. Необходимо созидать в себе добродетели. Эти добродетели, в первую очередь, как повествует Евангелие, должны быть обращены ко благу ближнего, и каждый из нас может сам поразмыслить, что он может в этом отношении сделать.

Второе, на что хотелось бы обратить внимание: мы знаем, что Суд Божий состоится после славного Второго пришествия Спасителя, но мы творим суд над собой каждый день, выбирая ежедневно уподобляться Богу или нет, двигаться ли в сторону Бога или уходить от Него далеко. Каждый день мы совершаем выбор, подобный выбору блудного сына, повествование о котором мы читали в Евангелии на прошлой неделе. Мы либо уходим от Отца в страну далече, либо возвращаемся к Нему, либо остаемся с Ним, как верный старший сын. Этот выбор, сотворить благо или не сотворить, мы делаем каждый день. Нам нужно об этом всегда помнить.

Господь в Своей справедливости и в Своем милосердии некогда будет иметь суждение о нас, и оно будет соответствовать тому, как мы жили каждый день. Не тому, совершали ли мы великие подвиги, а старались ли исполнять заповеди Божии. Да поможет нам Господь и Его Пречистая Матерь для начала стремиться быть сообразными Богу. И пусть этот Великий пост, который уже скоро наступит, будет нам тем периодом, когда мы соберемся с силами и предпримем дополнительные усилия, чтобы достичь этой цели.

---
архиепископ Зеленоградский Савва,
проповедь в Неделю о Страшном суде,
23 февраля 2025 года

Сегодня в @hramilii престольный праздник — день памяти святителя Алексия, Митрополита Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца.

О, вели́кий архиере́е, теплей наш засту́пниче, святи́телю Алекси́е! Услы́ши нас, моля́щихся тебе́, и умоли́ Христа́ Бо́га, да поми́лует нас и сотвори́т с на́ми по ми́лости Свое́й, пода́ст нам просимое и ве́чных благ восприя́тие.

Всех вас поздравляю с воскресным днем и с преддверием Великого поста!

Великий пост – это весна духовная, когда наши души омываются слезами покаяния, особой высотой богослужения, особой возвышенностью песнопений и чтений, которые совершаются в это время. Всех вас призываю находить время и приходить в храм на буднях, а не только в субботу и воскресенье, когда службы похожи на совершаемые в остальное время года. На первой седмице в первые четыре дня будет читаться Великий покаянный канон святого Андрея Критского. Хорошо бы прийти хотя бы единожды, если чаще не можете. Затем каждую седмицу, обычно в среду и пятницу, будет совершаться Литургия Преждеосвященных Даров, в некоторые седмицы иначе – смотрите в расписании. Это особая форма богослужения, за которой мы причащаемся Даров, которые были освящены во время предшествующей воскресной литургии.

В нашем храме далеко не первый год мы совершаем литургию Преждеосвященных Даров по средам вечером, чтобы работающие люди могли принять участие, за исключением первой седмицы поста, а по пятницам – утром.

Кто желает причаститься на вечерней литургии, должны воздерживаться от пищи весь день с самого утра. Для тех, кто по немощи не способны к этому, еще несколько десятилетий тому назад Священный Синод определил возможность воздерживаться от пития и пищи хотя бы с полудня.

Замечательный хор, который гостит у нас не в первый раз, в общем-то, сказал все слова проповеди, которые я мог бы сказать, и про тяжелый крест, который Господь нам поможет нести, и про скорбь Адама, изгнанного из Рая. Эту скорбь нам тоже стоит пережить в это воскресенье, ибо именно изгнание Адама из Рая вспоминается сегодня Церковью. Нам нужно понять, чего мы лишились. Великий пост в том числе направлен на размышление о скорби от нашего изгнания из Рая. Да хранит вас всех Господь на поприще Великого поста!

---
архиепископ Зеленоградский Савва,
проповедь в Прощеное воскресенье, или Неделю сыропустную, когда Святая Церковь вспоминает изгнание Адама из Рая,
2 марта 2025 года

Великий пост - время глубокой духовной радости. Мы начинаем Великий пост со слов прощения друг ко другу. Задумаемся о том, какие события последовали после грехопадения Адама и предшествовали изведению его из Рая.

С одной стороны, нельзя сказать, что Господь не простил Адама. Тем не менее, его пребывание в аду до изведения оттуда было весьма и весьма длительным. Чтобы даровать полное прощение Адаму, Еве, человечеству, Господь прошел через собственную смерть, через собственные страдания, через терновый венец, через сошествие во ад. Другими словами, достижение полного прощения Адама и Евы, их и наше спасение от власти врага рода человеческого предшествовало действиям Самого Спасителя. Кто простил, Тот и пострадал. Эти соображения нам нужно держать в своем уме, когда мы сейчас вступаем на поприще Великого поста, на путь к светлому и радостному Христову Воскресению.

Нам надо помнить о том, что Воскресение – это безусловное прощение человека и человечества, достигнутое великими деяниями Божиими, Его крестными страданиями и смертью, и затем, конечно, Воскресением. Иными словами, будем помнить, что сам факт прощения нами наших ближних тоже требует от нас определенной скорби. Казалось бы, прощать легко и радостно, но на самом деле это иногда требует скорби.

Вступая на поприще Великого поста, задумаемся о том, что пост требует от нас усилий. Казалось бы, это очевидное утверждение. Но как часто мы сосредоточиваемся на тех усилиях, которые для нас легки. Как простить ближнего или дальнего, а порой и незнакомца может быть легким действием, просто словами сказать «Прощаю», или употребить всем известную формулу «Бог простит, и меня прости».

Как действие прощения требует от нас усилий, также и Великий пост требует серьезных усилий, в том числе физических, например, чаще ходить в храм. Расхожая фраза, что диетическая часть – это не самое главное в посте. На самом деле, это не так. От нас требуется целостное усилие: и духовные усилия, когда мы ограничиваем себя в делах, которые в другое время не являются чем-то плохим, но в пост мы ограничиваем себя, чтобы больше времени посвящать духовной жизни; и физические ограничения, чтобы и физически подготовиться к Светлому празднику Христова Воскресения, да сподобит нас Господь встретить его!

---
архиепископ Зеленоградский Савва,
проповедь в Прощеное воскресенье, накануне начала Великого поста,
2 марта 2025 года

Дорогие прихожане,

📖 Публикуем канон с переводом на русский язык, который будет читаться на всенощном бдении в эту субботу, 8 марта, на всенощном бдении под празднование Торжества Православия.

Вы можете его распечатать или следить за богослужением на электронных носителях.

Кроме того, по сложившейся традиции, этот текст будет раздаваться перед началом всенощного бдения завтра при входе в храм.

Обращаем внимание прихожан @hramilii, что первая пассия Великим постом будет совершаться в ближайшее воскресенье, 9 марта.

Это связано с празднованием Благовещения Пресвятой Богородицы и совершением всенощного бдения в воскресенье 6 апреля.

Постимся постом приятным, благоугодным Господеви.

Всех вас поздравляю с первым воскресеньем Великого поста, именуемым днем Тожества Православия.

В этот день мы вспоминаем, как после длительного периода торжества ересей и нечестия восторжествовало Православие, правая вера. Именно это мы слышали в одной из стихир дня «На Господи воззвах», что мы перешли от нечестия к благочестию. В широкомасштабном значении, конечно, люди перешли от нечестия к благочестию с пришествием Спасителя. В первую очередь, мы, потомки язычников, тех людей, которые нечестиво и неправедно воздавали честь Богу, приняв христианство, пришли к благочестию, к тому, как правильно поклоняться Богу. На самом деле, из современных Спасителю людей тоже многие отошли от правильного почитания Бога. Таким образом, человечество в целом перешло от нечестия к благочестию.

Этот переход от нечестия к благочестию, по крайней мере, в отношении победы над ересью, что является событием истории Церкви, для каждого из нас становится образом действия в нашей вере. Нам постоянно нужно познавать нашу веру. В общем-то, мы не очень хорошо ее знаем. Уже немало, если знаем в пределах Символа веры, но правильно ли мы его понимаем? Все ли мы осознаем, что он означает? Правильно ли мы славим Бога? Воздаем ли мы правильно Ему честь, или все-таки в нашем понимании славления Бога еще есть некая доля нечестия?

Каждому из нас надо работать над познаванием нашей веры, читать, узнавать, вслушиваться в песнопения в Церкви, чтобы в благочестии славить Бога. Но по слову апостола Павла, вера без дел мертва. Переход от нечестия к благочестию должен происходить и в наших делах постоянно и ежедневно. Подавляя свои проявления нечестия, нам нужно переходить к благочестию. Кто пришел в раздражение, заставить себя прийти к миру. Кто воспылал обжорством, ограничить себя. Кто обиделся, примириться с ближним. Кто отошел от молитвы или стал молиться хладно из-за отсутствия внимания, снова собраться, заставить себя молиться и внимать словам молитвы, которую мы читаем. И так во всех наших делах нам следует помнить о том, что переход от нечестия к благочестию является неотъемлемым условием нашего приближения к Богу, ибо Господь любит благочестивых.

Да поможет Он нам приблизиться к Нему через благочестие, через правильное воздаяние Ему чести, через понимание того, Кто есть Бог, несмотря на то, что человеческое понимание Бога весьма ограничено, в исповедании Его и в делах наших!

---
архиепископ Зеленоградский Савва,
проповедь накануне первого Воскресения Великого поста, именуемого Торжество Православия,
8 марта 2025 года