8 февраля 2025 года в исторической резиденции Московских митрополитов в Черкизове под председательством архиепископа Зеленоградского Саввы прошло ежегодное приходское собрание храма пророка Илии в Черкизове.

В числе рассматриваемых вопросов: переизбрание ряда членов приходского собрания, богослужебная и внебогослужебная, а также финансово-хозяйственная жизнедеятельность прихода в 2024 году.

На заседании присутствовал благочинный Воскресенского благочиния города Москвы, настоятель храма Воскресения Христова в Сокольниках протоиерей Александр Дасаев, клирики, сотрудники и прихожане храма пророка Илии в Черкизове.

Архиепископ Зеленоградский Савва назначен исполняющим обязанности председателя Синодального миссионерского отдела с сохранением должности заместителя управляющего делами Московской Патриархии.

Аксиос!!!

Будем молиться о даровании сил и здоровья настоятелю @hramilii в несении таких непростых послушаний Матери-Церкви!

Всех вас поздравляю с праздником Сретения Господня!

Все мы однажды встретили Господа, состоялось наше сретение с Господом. Конечно, не в такой явной форме, как это было у старца Симеона, но это у нас было. Желаю всем нам, чтобы мы всегда оставались с Господом, чтобы с нами не случилось такого, как иногда бывает, когда мы людей встречаем, сближаемся, а потом расходимся и забываем друг о друге.

Всех с праздником!

---
архиепископ Зеленоградский Савва,
проповедь накануне праздника Сретения Господня,
14 февраля 2025 года

Всех вас поздравляю с воскресным днем, который называется Неделей о блудном сыне, поскольку в это воскресенье, в одно из самых близких к Великому посту воскресений, читается знаменитое Евангелие, в котором Спаситель повествует притчу о блудном сыне. Вы все, наверное, ее хорошо знаете, но нелишним будет освежить ее в своей памяти.

В Вечерней службе накануне Недели о блудном сыне в первой стихире на «Господи, воззвах» событие притчи о блудном сыне прилагается к нам следующим образом. В этой стихире говорится, что мы посеяли наш грех и пожали колосья лености, связали снопы последствий греха и положили их в гумно – место, где хранится сжатый хлеб. Но не в гумно покаяния, поэтому просим у Господа развеять ветром Его благости лишнее в нашей жизни, как это делали со снопами, подвергая их обработке ветром, чтоб развеять шелуху. Просим даровать нам пшеницу Его милосердия и разместить в житницу Его вечных обителей, а житница – это место, где хранится уже обработанное зерно.

О чем нам говорит эта замечательная образная стихира? О том, что мы настолько погрязли в грехах, что уже сами не можем выбраться из них. Нам нужен ветер милосердия Божия, нам нужно воздействие от Бога, чтоб Он нам даровал праведный хлеб. Нам нужно Его милосердное действие, чтоб разместить нас в житницы Его вечных обителей. Мы сами не можем с этим справиться, мы сами не можем этого достичь. Это то состояние, которому нас учит на этой службе Церковь.

Мы знаем, что святой Силуан Афонский учил, что нужно держать свой ум в аду, но не отчаиваться. Это очень трудно и почти недоступно для нас. Собственно, и сам святой Силуан говорил о тяжести этого подвига. Но сам образ очень важен. Нам нужно понимать, что мы своими грехами ввергаем себя в ад. Мы так удаляем себя от Бога, что лишь Его милосердие может нас вернуть к Нему. Это не значит, что мы должны бездействовать. Даже сама стихира, которую мы поем, – хотя, возможно, она не всем была понятна, поскольку она довольно сложна по своему языку, – является выражением нашего покаяния, ибо наполнена желанием измениться, исправиться и получить прощение у Господа.

В первую очередь, мы должны просить прощения у Господа. Так же, как блудный сын пришел к отцу и просил прощения, ничего не требуя и не ожидая, а просто желая получить прощение от своего отца. Так же и нам нужно вожделеть в самом хорошем смысле этого слова прощения от нашего Небесного Отца, а для этого испрашивать его с той же силой, с которой испрашивал прощения блудный сын. Нам нужно осознать, в какую глубину отдаленности от Господа ввергает нас грех. Мы живем будничной жизнью, кто-то лучше, кто-то хуже. И расстояние отдаленности от Господа ускользает от нас, но нам нужно об этом вспоминать.

Вечерняя служба накануне Недели о блудном сыне, и особенно время Великого поста, которое приближается, будет тем особенным временем в году, когда нам нужно обновить в себе это осознание, чтобы принести Господу покаяние, получить Его прощение и исправить свою жизнь. Да поможет Он нам в этом!

---
архиепископ Зеленоградский Савва,
проповедь накануне Воскресного дня, называемого Неделей о блудном сыне,
15 февраля 2025 года

Сегодня особо вспоминаем священномученика Александра Соколова, служившего в @hramilii с 1930 по 1934 годы.

Отче Александре, моли Бога о нас!

В воскресенье, именуемое Неделей о блудном сыне, мы слышим песнопения, исполненные минорных нот, если говорит музыкально, исполненные некой тишины и скорби, ибо уже через две недели начинается Великий пост.

Евангельское чтение этого воскресенья, как и чтение прошлой недели, готовит нас к Великому посту. А готовимся ли мы к нему? Евангелие этого дня нам рассказывает притчу о блудном сыне, которую вы все слышали и хорошо знаете. Она о том, что человек уходит далеко от своего отца, как мы уходим далеко от нашего Небесного Отца, когда, живя и трудясь в миру, забываем, что главное в нашей жизни – Бог, когда заботы века сего отвлекают нас от этого, когда мы грешим, как грешил блудный сын, мы, так же, как он, уходим от Отца.

Он осознал свое бедственное положение не по своему разумению, не по тому, что его коснулось понимание греховности свой жизни, а от скорбей. Также бывает и с нами, порой мы осознаем свое бедственное положение, когда то, что нас окружает, создает нам некие скорби, либо даже когда наши грехи давят на нас так, что мы понимаем: грех ломает нам жизнь и причиняет нам скорбь.

В греховной жизни есть два этапа. Сначала мы увлекаемся грехом, страстями, они в некотором смысле нам радостны, льстят нашему самолюбию или вызывают иные приятные чувства, но наступает переломный момент, когда мы ощущаем всю тяжесть греха, что с ним невозможно жить. Но к этому моменту мы уже привыкли к греху, как блудный сын привык жить среди свиней. И здесь важно опомниться, именно к этому призывает наша Церковь, – опомниться от грехов и начать путь покаяния.

В этом евангельском чтении мы слышим о том, как блудный сын пришел к отцу и каялся перед ним. Отец же возложил на него перстень и устроил для него пир. Возложение перстня и устроение пира, если говорить в масштабах нашей жизни, произойдет после ее конца, когда мы предстанем перед Господом, а если говорить в масштабах богослужебного года, то это будет Пасхой. Короткий момент встречи блудного сына с отцом – время покаяния, для нас это – Великий пост, когда нам действительно нужно подумать о наших грехах, вдуматься в нашу жизнь, пытаться ее исправить, говорить нашему Небесному Отцу: «Прими меня, я хочу вернуться к Тебе». А те две недели, которые остались до начала поста – это, наверное, то время, которое сын провел в пути к отцовскому дому из той далекой страны, куда он бежал от отца.

У нас осталось две недели, чтобы приготовиться к подвигу покаяния. Пост еще не наступил. Не настало еще время светлой скорбной весны, когда мы омываем нашу душу покаянием, как и природа омывается весной. Это время еще наступит, хотя, конечно, каяться надо всегда, не только Великим постом. Но это время особенное, к которому нам нужно подготовиться, чтобы пост для нас не наступил вдруг, нежданно, а чтоб мы были готовы к подвигу и не случилось с нами такого, что мы поподвизались и бросили. Святые отцы Церкви часто приводят в пример атлетов, ведь как спортсмены готовятся к соревнованиям, так же и нам надо готовиться, хотя бы в голове своей, к Великому посту.

Всех вас призываю перечитать сегодняшнее Евангелие и самим вдуматься, как оно может быть приложено в жизни каждого из нас. Да поможет нам в этом Господь!

---
архиепископ Зеленоградский Савва,
проповедь в воскресенье, именуемое Неделей о блудном сыне,
16 февраля 2025 года