📷 yon.ir/0e485
💠مبانی #هنر_انقلاب
بخش سوم
🔸انسان علاوه بر دو چشمی که در سر خود دارد، دارای چشمان دیگری نیز هست؛ چشم #عقل، که #بصیرت نام دارد و چشم فؤاد که #رؤیت می‌کند. حقایق و نادیدنی‌ها را نمی‌توان با چشم سر دید، تنها با چشم دل باید رؤیت کرد. کسی می‌تواند حق و باطل را از هم تشخیص دهد که از حیث معرفتی به لایه چهارم وجودش دست‌یافته باشد.
🔹#فؤاد به فرموده‌ی قرآن حکیم، یا فارغ و آزاد است؛ یا همچون خط تلفن اشغال است. (اشتغال به غیر دارد.) یا امکان رؤیت دارد، یا اعمی‌ست؛ به فرموده قرآن کریم، کفار اعمی (کور) هستند.
🔸رؤیت حقیقت در فؤاد، نوعی بیداری به نام یقظه برای انسان رقم می‌زند. تصور ما بر این است که وقتی چهارلایه وجود خود را درنوردیده و به مرحله‌ی رؤیت در فؤاد دست یافتیم، کار ما به نتیجه رسیده است؛ اما امام خمینی(ره) در کتاب جهاد کبیر نوشتهاند: «یقظه اول راه است.» همواره باید مترصد این باشیم که از کوری به بینایی و از خواب به یقظه برسیم. انسان‌ها در کودکی، خواب هستند (در دو لایه صدر و شغاف خود هستند) وحدت تلاش انسان مؤمن باید این باشد که پیاز وجود خود را لایه لایه ورق زده و به مرحله‌ی رؤیت در فؤاد خود برسد.
🔹نوع وحشتی که در فؤاد انسان ایجاد می‌شود، هواء است که همه‌ی وجود انسان خالی می‌شود؛ در اصطلاح گفته می‌شود: هُری دلم ریخت. در مقابل هواء فؤاد انسان تثبیت می‌شود.
اگر در هنر سازوکاری ایجاد نمودیم که فؤاد مخاطب ما ثبات گرفته و تثبیت شود، به هنر مورد نظر قرآن دست یافته‌ایم.[1] در قرآن کریم سه مرحله ثبات داریم:
1️⃣ ثبات قدم: انسان مجاهد، ثبات قدم دارد. «…إِن تَنصُرُوا اللَّهَ یَنصُرکُم وَیُثَبِّت أَقدامَکُم»[2]
2️⃣ ثبات نفس: کسی که از آن بی‌بهره است؛ همواره در آشوب درونی بسر می‌برد؛ حال او از نفسی به نفس دیگر (نفس اماره ، نفس لوامه، نفس مزینه، نفس مسوله، نفس ناطقه) در تغییر است. در اصطلاح گفته می‌شود حالی به حالی است. زود تحت تأثیر قرار گرفته و جوگیر می‌شود. امام راحل(ره) گویی تنها در یک حالت نفس بود.
3️⃣ ثبات فؤاد: پیامبر، حریص به مؤمنان است؛ عاشق و شیفته‌ی آن است که مؤمنان به بهشت بروند آنقدر در دعوت، خود را به زحمت می‌اندازد که خدای تعالی به او می‌فرماید:« لَعَلَّکَ باخِعٌ نَفْسَکَ…»[3] تو خودت را بابت اینکه مردم ایمان نمی‌آورند از بین می‌بری! در جای دیگر می‌فرماید: «کُلاًّ نَقُصُّ عَلَیْکَ مِنْ أَنْباءِ الرُّسُلِ ما نُثَبِّتُ بِهِ فُؤادَکَ…»[4] می‌دانی چرا ماجراهای انبیاء پیشین را برای تو قصه می‌کنیم؟ ماجرای نوح را که هزار سال دعوت کرد و در نهایت پیروان او به قدر انگشتان دست هم نبود؛ داستان ابراهیم را که در آتش انداختند و ما آتش را بر او سرد کردیم؛ ماجرای موسی(ع) که وقتی به نیل رسید، دریایی مقابل‌شان بود و از پشت سر سپاه فرعون در پی‌شان؛ پیروان او ترسیده بودند، گفت: نترسید، خدای من با من است. قصه‌ی انبیاء پیشین را برای تو بازگو می‌کنیم تا فؤاد تو تثبیت شود.
📌 [1] – برای مطالعه بیشتر به جلسه ۶۰۴ #کلبه_کرامت با موضوع «دکترین سینما (۳۶) – سینمای مخاطب(۵) – آسمان کربلا» مراجعه نمایید.
[2] – سوره محمد(ص) – آیه ۷
[3] – سوره شعرا – آیه ۳
[4] - سوره هود – آیه ۱۲۰
استاد #حسن_عباسی
جشنواره عمار - ۹۵/۱۰/۱۱
@hasanabbasi_ir
💠مبانی #هنر_انقلاب
بخش سوم
🔸انسان علاوه بر دو چشمی که در سر خود دارد، دارای چشمان دیگری نیز هست؛ چشم #عقل، که #بصیرت نام دارد و چشم فؤاد که #رؤیت می‌کند. حقایق و نادیدنی‌ها را نمی‌توان با چشم سر دید، تنها با چشم دل باید رؤیت کرد. کسی می‌تواند حق و باطل را از هم تشخیص دهد که از حیث معرفتی به لایه چهارم وجودش دست‌یافته باشد.
🔹#فؤاد به فرموده‌ی قرآن حکیم، یا فارغ و آزاد است؛ یا همچون خط تلفن اشغال است. (اشتغال به غیر دارد.) یا امکان رؤیت دارد، یا اعمی‌ست؛ به فرموده قرآن کریم، کفار اعمی (کور) هستند.
🔸رؤیت حقیقت در فؤاد، نوعی بیداری به نام یقظه برای انسان رقم می‌زند. تصور ما بر این است که وقتی چهارلایه وجود خود را درنوردیده و به مرحله‌ی رؤیت در فؤاد دست یافتیم، کار ما به نتیجه رسیده است؛ اما امام خمینی(ره) در کتاب جهاد کبیر نوشتهاند: «یقظه اول راه است.» همواره باید مترصد این باشیم که از کوری به بینایی و از خواب به یقظه برسیم. انسان‌ها در کودکی، خواب هستند (در دو لایه صدر و شغاف خود هستند) وحدت تلاش انسان مؤمن باید این باشد که پیاز وجود خود را لایه لایه ورق زده و به مرحله‌ی رؤیت در فؤاد خود برسد.
🔹نوع وحشتی که در فؤاد انسان ایجاد می‌شود، هواء است که همه‌ی وجود انسان خالی می‌شود؛ در اصطلاح گفته می‌شود: هُری دلم ریخت. در مقابل هواء فؤاد انسان تثبیت می‌شود.
اگر در هنر سازوکاری ایجاد نمودیم که فؤاد مخاطب ما ثبات گرفته و تثبیت شود، به هنر مورد نظر قرآن دست یافته‌ایم.[1] در قرآن کریم سه مرحله ثبات داریم:
1️⃣ ثبات قدم: انسان مجاهد، ثبات قدم دارد. «…إِن تَنصُرُوا اللَّهَ یَنصُرکُم وَیُثَبِّت أَقدامَکُم»[2]
2️⃣ ثبات نفس: کسی که از آن بی‌بهره است؛ همواره در آشوب درونی بسر می‌برد؛ حال او از نفسی به نفس دیگر (نفس اماره ، نفس لوامه، نفس مزینه، نفس مسوله، نفس ناطقه) در تغییر است. در اصطلاح گفته می‌شود حالی به حالی است. زود تحت تأثیر قرار گرفته و جوگیر می‌شود. امام راحل(ره) گویی تنها در یک حالت نفس بود.
3️⃣ ثبات فؤاد: پیامبر، حریص به مؤمنان است؛ عاشق و شیفته‌ی آن است که مؤمنان به بهشت بروند آنقدر در دعوت، خود را به زحمت می‌اندازد که خدای تعالی به او می‌فرماید:« لَعَلَّکَ باخِعٌ نَفْسَکَ…»[3] تو خودت را بابت اینکه مردم ایمان نمی‌آورند از بین می‌بری! در جای دیگر می‌فرماید: «کُلاًّ نَقُصُّ عَلَیْکَ مِنْ أَنْباءِ الرُّسُلِ ما نُثَبِّتُ بِهِ فُؤادَکَ…»[4] می‌دانی چرا ماجراهای انبیاء پیشین را برای تو قصه می‌کنیم؟ ماجرای نوح را که هزار سال دعوت کرد و در نهایت پیروان او به قدر انگشتان دست هم نبود؛ داستان ابراهیم را که در آتش انداختند و ما آتش را بر او سرد کردیم؛ ماجرای موسی(ع) که وقتی به نیل رسید، دریایی مقابل‌شان بود و از پشت سر سپاه فرعون در پی‌شان؛ پیروان او ترسیده بودند، گفت: نترسید، خدای من با من است. قصه‌ی انبیاء پیشین را برای تو بازگو می‌کنیم تا فؤاد تو تثبیت شود.
📌 [1] – برای مطالعه بیشتر به جلسه ۶۰۴ #کلبه_کرامت با موضوع «دکترین سینما (۳۶) – سینمای مخاطب(۵) – آسمان کربلا» مراجعه نمایید.
[2] – سوره محمد(ص) – آیه ۷
[3] – سوره شعرا – آیه ۳
[4] - سوره هود – آیه ۱۲۰
استاد #حسن_عباسی
جشنواره عمار - ۹۵/۱۰/۱۱
@hasanabbasi_ir
استاد حسن عباسی
💠 نقشه انسان در قرآن 📷 با کیفیت مطلوب ببینید: 👉 https://llink.ir/84gd کانال رسمی استاد حسن عباسی ➡️ @Hasanabbasi_ir
🔻کوری که عصاکِش کوران دگر شده‌ست‼️
🔶🔸 ششم ماه می میلادی، زادروز #زیگموند_فروید، پدر علم #روانکاوی است!
🔘از نگاه فروید «انسان دارای دو بعد رشنال "Rational" (استدلالی و خودآگاه) و ای‌رشنال "Irrational" (غیراستدلالی و ناخودآگاه) است که بعد غیراستدلالی، احساسی و هیجانی او بر بعد خردورز و استدلالی او حاکم است لذا انسان حیوان غیرقابل اعتماد است.»
🔷 #فروید و نظریه‌ی کشف بخش پنهان #ذهن:
🔹«ناخودآگاه که برای بخش هشیار ما ناشناخته است در ذهن همه‌ی ما مانعی وجود دارد که اجازه‌ی ظهور این انگیزه‌های ناخوشایند و پنهان ما را به بخش هشیار نمی‌دهد.» فروید، تئوری روانکاوی خود را بر این دیدگاه بنیان گذاشت. او هشدار داد که اگر دو نیروی «مخرب خشونت» و نیروی «مخرب شهوت» مهار نشود، نظم جامعه برهم خواهد خورد. بعد از فروید، صاحبان قدرت از این نظریه‌ی او برای کنترل جمعیت در عصر دموکراسی توده‌ای ( بخوانید استبداد توده‌ای) استفاده بردند!
🔴 این نگرش، وهن و توهین به انسان است؛ پیام قرآن کریم و پیغامی که با #تمدن_سازی اسلامی می‌باید به جهان عرضه شود، در این است که انسان، ذاتاً کریم است و با #کرامت خلق شده: «وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ» از این رو نسبت‌های «خطرناک» و «مخرب» به ذات با شرافت انسان، روا نیست. در طول یک قرن گذشته جهان به این #نظریه_فروید سر نهاده و در نهایت تأسف، در جامعه‌ی ما نیز به مثابه وحی منزل پذیرفته شده و تحت لوای علم در دانشگاه‌های ما تعلیم داده می‌شود!! در حالی که بنیان نظریه‌ی فروید، غلط است. او با دست گزاردن بر دو جزء کوچک انسان و درک و شناخت غلط از آن پنداشت «همه‌ی انسان» را کشف کرده است!
🔺 #شهوت و #غضب به عنوان دو قوه‌ی شهویه و غضبیه‌ی انسان، در لایه‌ی « #شغاف» انسان نهاده شده است؛ اما آیا انسان تنها همین دو قوه است؟
✅ انسان فطرتی دارد که بر بستر این #فطرت، چهار ساحت او بنیان نهاده شده: « #صدر»، « #شغاف»، « #قلب»، « #فؤاد» و قوه‌های غضبیه و شهویه نیز دو قوه از میان هشت قوه و هشت #نفس انسان‌هاست.
🔻 آنچه امروز مبتنی بر این نگاه فروید به کررات بر زبان عموم و خصوص جاری می‌شود، لفظ غلط « #کودک_درون» است. کودک درون، چیزی جز « #نفس_اماره» نیست که تمایلات غیرمنطقی دارد. جایی که یوسف نبی(ص) می‌گوید «إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ ما رَحِمَ رَبِّي» این نفس اماره که دستور به عمل سوء می‌دهد مگر بر آنکس که خدا بر او رحم کند، با «کودک درون» نام گرفتن، موجه شده و به جای ایستادگی مقابل خواهش‌های آن، به تقاضاهایش دامن زده می‌شود.
✅ ابطال نظریه‌ی فروید اینجاست که شغاف توسط «صدر»، «قلب» و «فؤاد» در محاصره است. انسان بیداردلی که قلب و فؤاد او بینا و بیدار است، «شغاف» خود را با شک و یقین و حق و باطل (توجه دادن خود به حرام و حلال) کنترل می‌کند و صرفاً میدان درون خود را به حب و بغض نمی‌دهد. در اثر سیطره‌ی فؤاد، #عقل انسان بر #نفس او غلبه می‌یابد و در این صورت است که از نگاه #امام_صادق(ع)، #عدالت و #انصاف و #قسط جاری می‌شود.
🔴 در حالی دیدگاه فروید در خصوص وحشی بودن انسان، با قرآن کریم و عترت(ع) #مهر_ابطال می‌خورد که شاگردان #مکتب_فروید یعنی روانشناسان و روانکاوان در جامعه جای معلم اخلاق را گرفته‌اند!
💠 سرفصل «تجاوز به ذهن» از #کرسی_نظریه_پردازی #کلبه_کرامت را در این باره ملاحظه نمایید:
👉 https://llink.ir/84ga
کانال رسمی استاد حسن عباسی
➡️ Sapp.ir/Hasanabbasi_ir
➡️ Eitaa.com/Hasanabbasi_ir
➡️ Igap.net/Hasanabbasi_ir
➡️ Gap.im/Hasanabbasi_ir
🔶🔸 ششم ماه می میلادی، زادروز #زیگموند_فروید، پدر علم #روانکاوی است!
🔘از نگاه فروید «انسان دارای دو بعد رشنال "Rational" (استدلالی و خودآگاه) و ای‌رشنال "Irrational" (غیراستدلالی و ناخودآگاه) است که بعد غیراستدلالی، احساسی و هیجانی او بر بعد خردورز و استدلالی او حاکم است لذا انسان حیوان غیرقابل اعتماد است.»
🔷 #فروید و نظریه‌ی کشف بخش پنهان #ذهن:
🔹«ناخودآگاه که برای بخش هشیار ما ناشناخته است در ذهن همه‌ی ما مانعی وجود دارد که اجازه‌ی ظهور این انگیزه‌های ناخوشایند و پنهان ما را به بخش هشیار نمی‌دهد.» فروید، تئوری روانکاوی خود را بر این دیدگاه بنیان گذاشت. او هشدار داد که اگر دو نیروی «مخرب خشونت» و نیروی «مخرب شهوت» مهار نشود، نظم جامعه برهم خواهد خورد. بعد از فروید، صاحبان قدرت از این نظریه‌ی او برای کنترل جمعیت در عصر دموکراسی توده‌ای ( بخوانید استبداد توده‌ای) استفاده بردند!
🔴 این نگرش، وهن و توهین به انسان است؛ پیام قرآن کریم و پیغامی که با #تمدن_سازی اسلامی می‌باید به جهان عرضه شود، در این است که انسان، ذاتاً کریم است و با #کرامت خلق شده: «وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ» از این رو نسبت‌های «خطرناک» و «مخرب» به ذات با شرافت انسان، روا نیست. در طول یک قرن گذشته جهان به این #نظریه_فروید سر نهاده و در نهایت تأسف، در جامعه‌ی ما نیز به مثابه وحی منزل پذیرفته شده و تحت لوای علم در دانشگاه‌های ما تعلیم داده می‌شود!! در حالی که بنیان نظریه‌ی فروید، غلط است. او با دست گزاردن بر دو جزء کوچک انسان و درک و شناخت غلط از آن پنداشت «همه‌ی انسان» را کشف کرده است!
🔺 #شهوت و #غضب به عنوان دو قوه‌ی شهویه و غضبیه‌ی انسان، در لایه‌ی « #شغاف» انسان نهاده شده است؛ اما آیا انسان تنها همین دو قوه است؟
✅ انسان فطرتی دارد که بر بستر این #فطرت، چهار ساحت او بنیان نهاده شده: « #صدر»، « #شغاف»، « #قلب»، « #فؤاد» و قوه‌های غضبیه و شهویه نیز دو قوه از میان هشت قوه و هشت #نفس انسان‌هاست.
🔻 آنچه امروز مبتنی بر این نگاه فروید به کررات بر زبان عموم و خصوص جاری می‌شود، لفظ غلط « #کودک_درون» است. کودک درون، چیزی جز « #نفس_اماره» نیست که تمایلات غیرمنطقی دارد. جایی که یوسف نبی(ص) می‌گوید «إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ ما رَحِمَ رَبِّي» این نفس اماره که دستور به عمل سوء می‌دهد مگر بر آنکس که خدا بر او رحم کند، با «کودک درون» نام گرفتن، موجه شده و به جای ایستادگی مقابل خواهش‌های آن، به تقاضاهایش دامن زده می‌شود.
✅ ابطال نظریه‌ی فروید اینجاست که شغاف توسط «صدر»، «قلب» و «فؤاد» در محاصره است. انسان بیداردلی که قلب و فؤاد او بینا و بیدار است، «شغاف» خود را با شک و یقین و حق و باطل (توجه دادن خود به حرام و حلال) کنترل می‌کند و صرفاً میدان درون خود را به حب و بغض نمی‌دهد. در اثر سیطره‌ی فؤاد، #عقل انسان بر #نفس او غلبه می‌یابد و در این صورت است که از نگاه #امام_صادق(ع)، #عدالت و #انصاف و #قسط جاری می‌شود.
🔴 در حالی دیدگاه فروید در خصوص وحشی بودن انسان، با قرآن کریم و عترت(ع) #مهر_ابطال می‌خورد که شاگردان #مکتب_فروید یعنی روانشناسان و روانکاوان در جامعه جای معلم اخلاق را گرفته‌اند!
💠 سرفصل «تجاوز به ذهن» از #کرسی_نظریه_پردازی #کلبه_کرامت را در این باره ملاحظه نمایید:
👉 https://llink.ir/84ga
کانال رسمی استاد حسن عباسی
➡️ Sapp.ir/Hasanabbasi_ir
➡️ Eitaa.com/Hasanabbasi_ir
➡️ Igap.net/Hasanabbasi_ir
➡️ Gap.im/Hasanabbasi_ir
profile.igap.net
iGap Profile - Hasanabbasi_ir
iGap Messenger a Limitless Connection
✳️ #حضرت_عیسی مسیح(ص) در بیت‌لحم چشم بر جهان گشود و دامنه‌ی نفوذ او تا بیت‌المقدس و به زبان سریانی بوده است. او که خود و مادرش، #آیتی از قدرت خداوند هستند، در واکنش به فساد و انحطاطی که در فلسطینِ تحت سلطه‌ی امپراتوری روم به آن دچار بود و از میان یهودیانی که دچار انحطاط مالی، اخلاقی و سیاسی شده بودند، مبعوث شد. مسیح(ص) برای اصلاح اخلاق جامعه آمد و پس از ایجاد جنبش اجتماعی و تسری بخشی به دین خود، #عروج نمود و در آخرالزمان همراه #امام_عصر(عج) رجعت می‌کند.
🔶🔸سیزدهم ماه رمضان، به روایتی سالروز نزول #انجیل بر حضرت مسیح(ص) است.
🔸طرح جامع استراتژیک مسیحیت، نگاهی امیدبخش، آینده‌نگر و #منجی_گرایانه است که در یک جمله خلاصه می‌شود: «روزی #مسیح بازخواهد گشت.» دینِ تحریف شده‌ی مسیحیت در طرح‌ریزی استراتژیک اشکالاتی دارد:
1⃣ اشکال کلیدی #مسیحیت این است که «شریعت» مستقلی از یهود آن‌گونه که باید داشته باشد، ندارد. مسیحیت در عمل، یک دینِ تابع دین یهود است.
2⃣ مسیحیت، «فقه» پویا و دقیق نداشته و ماهیتی اشعری‌مَسلک دارد که عقلانیت و استدلال را در بسیاری حوزه‌ها برنمی‌تابد. (این عامل البته در برخی جریانات اسلامی نیز دیده می‌شود.)
3⃣ عدم انطباق با شرایط و اقتضائات روز مشکل دیگر مسیحیت است که در نتیجه‌ی جدا کردن #عقل از #ایمان با آن روبرو شد. شریعت مسیحیت بدون آنکه نیازهای روز دنیا را پاسخ دهد، بی‌جهت به ایمان، آخرت و دین ارجاع می‌دهد.
4⃣ مسیحیت نتوانست دنیا را در نسبت با آخرت سامان‌دهی کند. یکسره تارک‌الدنیا شد. دنیا مزرعه‌ی آخرت نبود و صرفاً مردم باید ایمان می‌آوردند و هیچ نمی‌پرسیدند.
5⃣ بسیاری انگاره‌های مشروع و معقول را نفی کرد. در کتاب مقدس مسیحیت صراحتاً آمده است که عیسی با طلاق مخالفت کرد. شریعت تحریف‌شده‌ی مسیحیت شرایط را آنقدر سخت کرد تا کار به اینجا رسید که کشیشان و راهبه‌ها در کلیسای کاتولیک ازدواج نمی‌کنند؛ رواج گسترده‌ی مفاسد اخلاقی در کلیسا به این علت بود.
🔺 اگر دینی مدعی آخرت باشد اما نتواند دست مردم را گرفته و آنان را از پیچ و خم حوادث، گردنه‌ها و کوره‌های دنیا عبور دهد، این دین حتماً به محاق می‌رود.
#کرسی_نظریه_پردازی #کلبه_کرامت
✅ مطالعه #تاریخ_طرح_ریزی_استراتژیک_مسیحیت علی‌رغم تحریف متون آن از این جهت حائز اهمیت است که در نگاه کلان‌نگر خود بدانیم کدام اقدامات امروز با زمینه یا سابقه تاریخی ادیان ابراهیمی مرتبط است و هم آنکه بخواهیم از آنها در طرح‌های استراتژیک خود بهره بگیریم؛ سرفصل «تاریخ طرح‌ریزی استراتژیک مسیحیت» را دریافت نمایید:
💻 kolbeh-keramat.ir/Sessions/?ItemCourse=1&ItemCategory=6
کانال رسمی استاد حسن عباسی
💠 @Hasanabbasi_ir
🔶🔸سیزدهم ماه رمضان، به روایتی سالروز نزول #انجیل بر حضرت مسیح(ص) است.
🔸طرح جامع استراتژیک مسیحیت، نگاهی امیدبخش، آینده‌نگر و #منجی_گرایانه است که در یک جمله خلاصه می‌شود: «روزی #مسیح بازخواهد گشت.» دینِ تحریف شده‌ی مسیحیت در طرح‌ریزی استراتژیک اشکالاتی دارد:
1⃣ اشکال کلیدی #مسیحیت این است که «شریعت» مستقلی از یهود آن‌گونه که باید داشته باشد، ندارد. مسیحیت در عمل، یک دینِ تابع دین یهود است.
2⃣ مسیحیت، «فقه» پویا و دقیق نداشته و ماهیتی اشعری‌مَسلک دارد که عقلانیت و استدلال را در بسیاری حوزه‌ها برنمی‌تابد. (این عامل البته در برخی جریانات اسلامی نیز دیده می‌شود.)
3⃣ عدم انطباق با شرایط و اقتضائات روز مشکل دیگر مسیحیت است که در نتیجه‌ی جدا کردن #عقل از #ایمان با آن روبرو شد. شریعت مسیحیت بدون آنکه نیازهای روز دنیا را پاسخ دهد، بی‌جهت به ایمان، آخرت و دین ارجاع می‌دهد.
4⃣ مسیحیت نتوانست دنیا را در نسبت با آخرت سامان‌دهی کند. یکسره تارک‌الدنیا شد. دنیا مزرعه‌ی آخرت نبود و صرفاً مردم باید ایمان می‌آوردند و هیچ نمی‌پرسیدند.
5⃣ بسیاری انگاره‌های مشروع و معقول را نفی کرد. در کتاب مقدس مسیحیت صراحتاً آمده است که عیسی با طلاق مخالفت کرد. شریعت تحریف‌شده‌ی مسیحیت شرایط را آنقدر سخت کرد تا کار به اینجا رسید که کشیشان و راهبه‌ها در کلیسای کاتولیک ازدواج نمی‌کنند؛ رواج گسترده‌ی مفاسد اخلاقی در کلیسا به این علت بود.
🔺 اگر دینی مدعی آخرت باشد اما نتواند دست مردم را گرفته و آنان را از پیچ و خم حوادث، گردنه‌ها و کوره‌های دنیا عبور دهد، این دین حتماً به محاق می‌رود.
#کرسی_نظریه_پردازی #کلبه_کرامت
✅ مطالعه #تاریخ_طرح_ریزی_استراتژیک_مسیحیت علی‌رغم تحریف متون آن از این جهت حائز اهمیت است که در نگاه کلان‌نگر خود بدانیم کدام اقدامات امروز با زمینه یا سابقه تاریخی ادیان ابراهیمی مرتبط است و هم آنکه بخواهیم از آنها در طرح‌های استراتژیک خود بهره بگیریم؛ سرفصل «تاریخ طرح‌ریزی استراتژیک مسیحیت» را دریافت نمایید:
💻 kolbeh-keramat.ir/Sessions/?ItemCourse=1&ItemCategory=6
کانال رسمی استاد حسن عباسی
💠 @Hasanabbasi_ir
Forwarded from اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی
❇️ درس « #تاریخ_طرح_ریزی_استراتژیک_اسلام» در دعای وارده برای زیارت از راه دور حضرت خاتم النبیین و المرسلین(ص):
🔸این زیارت‌نامه، طرح‌ریزی کلان و بلند مدت خدا برای هدایت انسان‌ها را بیان کرده است. هدایت خدا از درون با #عقل و از بیرون با #رسول است. روند برگزیدن و اِصطفای رسول (برگرفته از این زیارت‌نامه) چنین است:
🔴 زمانی که خدا می‌خواهد رسولی را برگزیند:
۱- او را از خلال صلب‌های طاهر انتخاب می‌کند،
۲- در رحم‌های مطهر قرار می‌دهد،
۳- او را مصون می‌کند،
۴- از او حراست می‌کند،
۵- او را حفظ می‌کند،
۶- با چشمانی نگهبان بر او احاطه می‌یابد.
🔸محمد مصطفی (ص) این چنین برگزیده شد.
نتیجه طی روندی این چنین برای انتخاب و برگزیدن، آن است که ولادتش، چنان نورانیتی را در جهان منتشر می‌کند که اِشراق نورش تا مغرب عالم را پرده‌های ظلمت می‌درَد.
🔸البته او هم در مقابل، وظیفه‌ای سنگین بر عهده دارد:
۱- وفای به عهد،
۲- رساندن کامل و دقیق پیام به مخاطب،
۳- جنگ با منکرین،
۴- از خویشان نااهل بریدن،
۵- به انواع بلاها درآمدن.
🔸وقتی از عهده این همه برآمد،
۱- باید حسرت خود را پنهان کند،
۲- نفس‌ها و آه‌هایش را فرو خورد و دم نزند،
۳- غصه را جرعه‌جرعه نوش کند،
۴- و فراتر از آن چه وحی شده نرود.
چنین برگزیده‌ای شایسته صلوات خدا می‌شود.
🔴 مطالعه این زیارت به طور کامل و تعمّق متمرکز و تدبّر دقیق در آن به #اندیشه_جویان دانش طرح‌ریزی توصیه أکید می‌شود.
✅ برای مطالعه بیشتر به سرفصل «تاریخ طرح‌ریزی استراتژیک اسلام» در کرسی نظریه‌پردازی #کلبه_کرامت مراجعه شود.
🏴 سالروز رحلت رسول اکرم(ص) و امام حسن مجتبی(ع) تسلیت باد.
کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی
📡 @hasanabbasi_students
🔸این زیارت‌نامه، طرح‌ریزی کلان و بلند مدت خدا برای هدایت انسان‌ها را بیان کرده است. هدایت خدا از درون با #عقل و از بیرون با #رسول است. روند برگزیدن و اِصطفای رسول (برگرفته از این زیارت‌نامه) چنین است:
🔴 زمانی که خدا می‌خواهد رسولی را برگزیند:
۱- او را از خلال صلب‌های طاهر انتخاب می‌کند،
۲- در رحم‌های مطهر قرار می‌دهد،
۳- او را مصون می‌کند،
۴- از او حراست می‌کند،
۵- او را حفظ می‌کند،
۶- با چشمانی نگهبان بر او احاطه می‌یابد.
🔸محمد مصطفی (ص) این چنین برگزیده شد.
نتیجه طی روندی این چنین برای انتخاب و برگزیدن، آن است که ولادتش، چنان نورانیتی را در جهان منتشر می‌کند که اِشراق نورش تا مغرب عالم را پرده‌های ظلمت می‌درَد.
🔸البته او هم در مقابل، وظیفه‌ای سنگین بر عهده دارد:
۱- وفای به عهد،
۲- رساندن کامل و دقیق پیام به مخاطب،
۳- جنگ با منکرین،
۴- از خویشان نااهل بریدن،
۵- به انواع بلاها درآمدن.
🔸وقتی از عهده این همه برآمد،
۱- باید حسرت خود را پنهان کند،
۲- نفس‌ها و آه‌هایش را فرو خورد و دم نزند،
۳- غصه را جرعه‌جرعه نوش کند،
۴- و فراتر از آن چه وحی شده نرود.
چنین برگزیده‌ای شایسته صلوات خدا می‌شود.
🔴 مطالعه این زیارت به طور کامل و تعمّق متمرکز و تدبّر دقیق در آن به #اندیشه_جویان دانش طرح‌ریزی توصیه أکید می‌شود.
✅ برای مطالعه بیشتر به سرفصل «تاریخ طرح‌ریزی استراتژیک اسلام» در کرسی نظریه‌پردازی #کلبه_کرامت مراجعه شود.
🏴 سالروز رحلت رسول اکرم(ص) و امام حسن مجتبی(ع) تسلیت باد.
کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی
📡 @hasanabbasi_students
✳️ #حضرت_عیسی مسیح(ص) در بیت‌لحم چشم بر جهان گشود و دامنه‌ی نفوذ او تا بیت‌المقدس و به زبان سریانی بوده است. او که خود و مادرش، #آیتی از قدرت خداوند هستند، در واکنش به فساد و انحطاطی که در فلسطینِ تحت سلطه‌ی امپراتوری روم به آن دچار بود و از میان یهودیانی که دچار انحطاط مالی، اخلاقی و سیاسی شده بودند، مبعوث شد. مسیح(ص) برای اصلاح اخلاق جامعه آمد و پس از ایجاد جنبش اجتماعی و تسری بخشی به دین خود، #عروج نمود و در آخرالزمان همراه #امام_عصر(عج) رجعت می‌کند.
✨سالروز میلاد حضرت مسیح(ص) مبارک باد🌹
📷 yon.ir/3cF7X
🔸طرح جامع استراتژیک مسیحیت، نگاهی امیدبخش، آینده‌نگر و #منجی_گرایانه است که در یک جمله خلاصه می‌شود: «روزی #مسیح بازخواهد گشت.» دینِ تحریف شده‌ی مسیحیت در طرح‌ریزی استراتژیک اشکالاتی دارد:
1️⃣ اشکال کلیدی #مسیحیت این است که «شریعت» مستقلی از یهود آن‌گونه که باید داشته باشد، ندارد. مسیحیت در عمل، یک دینِ تابع دین یهود است.
2️⃣ مسیحیت، «فقه» پویا و دقیق نداشته و ماهیتی اشعری‌مَسلک دارد که عقلانیت و استدلال را در بسیاری حوزه‌ها برنمی‌تابد. (این عامل البته در برخی جریانات اسلامی نیز دیده می‌شود.)
3️⃣ عدم انطباق با شرایط و اقتضائات روز مشکل دیگر مسیحیت است که در نتیجه‌ی جدا کردن #عقل از #ایمان با آن روبرو شد. شریعت مسیحیت بدون آنکه نیازهای روز دنیا را پاسخ دهد، بی‌جهت به ایمان، آخرت و دین ارجاع می‌دهد.
4️⃣ مسیحیت نتوانست دنیا را در نسبت با آخرت سامان‌دهی کند. یکسره تارک‌الدنیا شد. دنیا مزرعه‌ی آخرت نبود و صرفاً مردم باید ایمان می‌آوردند و هیچ نمی‌پرسیدند.
5️⃣ بسیاری انگاره‌های مشروع و معقول را نفی کرد. در کتاب مقدس مسیحیت صراحتاً آمده است که عیسی با طلاق مخالفت کرد. شریعت تحریف‌شده‌ی مسیحیت شرایط را آنقدر سخت کرد تا کار به اینجا رسید که کشیشان و راهبه‌ها در کلیسای کاتولیک ازدواج نمی‌کنند؛ رواج گسترده‌ی مفاسد اخلاقی در کلیسا به این علت بود.
🔺 اگر دینی مدعی آخرت باشد اما نتواند دست مردم را گرفته و آنان را از پیچ و خم حوادث، گردنه‌ها و کوره‌های دنیا عبور دهد، این دین حتماً به محاق می‌رود.
#کرسی_نظریه_پردازی #کلبه_کرامت
✅ مطالعه #تاریخ_طرح_ریزی_استراتژیک_مسیحیت علی‌رغم تحریف متون آن از این جهت حائز اهمیت است که در نگاه کلان‌نگر خود بدانیم کدام اقدامات امروز با زمینه یا سابقه تاریخی ادیان ابراهیمی مرتبط است و هم آنکه بخواهیم از آنها در طرح‌های استراتژیک خود بهره بگیریم؛ سرفصل «تاریخ طرح‌ریزی استراتژیک مسیحیت» را دریافت نمایید:
💻 kolbeh-keramat.ir/Sessions/?ItemCourse=1&ItemCategory=6
کانال رسمی استاد حسن عباسی
💠 @Hasanabbasi_ir
✨سالروز میلاد حضرت مسیح(ص) مبارک باد🌹
📷 yon.ir/3cF7X
🔸طرح جامع استراتژیک مسیحیت، نگاهی امیدبخش، آینده‌نگر و #منجی_گرایانه است که در یک جمله خلاصه می‌شود: «روزی #مسیح بازخواهد گشت.» دینِ تحریف شده‌ی مسیحیت در طرح‌ریزی استراتژیک اشکالاتی دارد:
1️⃣ اشکال کلیدی #مسیحیت این است که «شریعت» مستقلی از یهود آن‌گونه که باید داشته باشد، ندارد. مسیحیت در عمل، یک دینِ تابع دین یهود است.
2️⃣ مسیحیت، «فقه» پویا و دقیق نداشته و ماهیتی اشعری‌مَسلک دارد که عقلانیت و استدلال را در بسیاری حوزه‌ها برنمی‌تابد. (این عامل البته در برخی جریانات اسلامی نیز دیده می‌شود.)
3️⃣ عدم انطباق با شرایط و اقتضائات روز مشکل دیگر مسیحیت است که در نتیجه‌ی جدا کردن #عقل از #ایمان با آن روبرو شد. شریعت مسیحیت بدون آنکه نیازهای روز دنیا را پاسخ دهد، بی‌جهت به ایمان، آخرت و دین ارجاع می‌دهد.
4️⃣ مسیحیت نتوانست دنیا را در نسبت با آخرت سامان‌دهی کند. یکسره تارک‌الدنیا شد. دنیا مزرعه‌ی آخرت نبود و صرفاً مردم باید ایمان می‌آوردند و هیچ نمی‌پرسیدند.
5️⃣ بسیاری انگاره‌های مشروع و معقول را نفی کرد. در کتاب مقدس مسیحیت صراحتاً آمده است که عیسی با طلاق مخالفت کرد. شریعت تحریف‌شده‌ی مسیحیت شرایط را آنقدر سخت کرد تا کار به اینجا رسید که کشیشان و راهبه‌ها در کلیسای کاتولیک ازدواج نمی‌کنند؛ رواج گسترده‌ی مفاسد اخلاقی در کلیسا به این علت بود.
🔺 اگر دینی مدعی آخرت باشد اما نتواند دست مردم را گرفته و آنان را از پیچ و خم حوادث، گردنه‌ها و کوره‌های دنیا عبور دهد، این دین حتماً به محاق می‌رود.
#کرسی_نظریه_پردازی #کلبه_کرامت
✅ مطالعه #تاریخ_طرح_ریزی_استراتژیک_مسیحیت علی‌رغم تحریف متون آن از این جهت حائز اهمیت است که در نگاه کلان‌نگر خود بدانیم کدام اقدامات امروز با زمینه یا سابقه تاریخی ادیان ابراهیمی مرتبط است و هم آنکه بخواهیم از آنها در طرح‌های استراتژیک خود بهره بگیریم؛ سرفصل «تاریخ طرح‌ریزی استراتژیک مسیحیت» را دریافت نمایید:
💻 kolbeh-keramat.ir/Sessions/?ItemCourse=1&ItemCategory=6
کانال رسمی استاد حسن عباسی
💠 @Hasanabbasi_ir
✳️ حضرت عیسی مسیح(ص) در بیت‌لحم چشم بر جهان گشود و دامنه‌ی نفوذ او تا بیت‌المقدس و به زبان سریانی بوده است. او که خود و مادرش، آیتی از قدرت خداوند هستند، در واکنش به فساد و انحطاطی که در فلسطینِ تحت سلطه‌ی امپراتوری روم به آن دچار بود و از میان یهودیانی که دچار انحطاط مالی، اخلاقی و سیاسی شده بودند، مبعوث شد. مسیح(ص) برای اصلاح اخلاق جامعه آمد و پس از ایجاد جنبش اجتماعی و تسری بخشی به دین خود، عروج نمود و در آخرالزمان همراه امام عصر(عج) رجعت می‌کند.
✨فرارسیدن میلاد حضرت عیسی‌بن مریم (ع) مبارک باد🌹
🔸طرح جامع استراتژیک مسیحیت، نگاهی امیدبخش، آینده‌نگر و منجی‌گرایانه است که در یک جمله خلاصه می‌شود: «روزی مسیح بازخواهد گشت.» دینِ تحریف شده‌ی مسیحیت در طرح‌ریزی استراتژیک اشکالاتی دارد:
1️⃣ اشکال کلیدی مسیحیت این است که «شریعت» مستقلی از یهود آن‌گونه که باید داشته باشد، ندارد. مسیحیت در عمل، یک دینِ تابع دین یهود است.
2️⃣ مسیحیت، «فقه» پویا و دقیق نداشته و ماهیتی اشعری‌مَسلک دارد که عقلانیت و استدلال را در بسیاری حوزه‌ها برنمی‌تابد. (این عامل البته در برخی جریانات اسلامی نیز دیده می‌شود.)
3️⃣ عدم انطباق با شرایط و اقتضائات روز مشکل دیگر مسیحیت است که در نتیجه‌ی جدا کردن #عقل از #ایمان با آن روبرو شد. شریعت مسیحیت بدون آنکه نیازهای روز دنیا را پاسخ دهد، بی‌جهت به ایمان، آخرت و دین ارجاع می‌دهد.
4️⃣ مسیحیت نتوانست دنیا را در نسبت با آخرت سامان‌دهی کند. یکسره تارک‌الدنیا شد. دنیا مزرعه‌ی آخرت نبود و صرفاً مردم باید ایمان می‌آوردند و هیچ نمی‌پرسیدند.
5️⃣ بسیاری انگاره‌های مشروع و معقول را نفی کرد. در کتاب مقدس مسیحیت صراحتاً آمده است که عیسی با طلاق مخالفت کرد. شریعت تحریف‌شده‌ی مسیحیت شرایط را آنقدر سخت کرد تا کار به اینجا رسید که کشیشان و راهبه‌ها در کلیسای کاتولیک ازدواج نمی‌کنند؛ رواج گسترده‌ی مفاسد اخلاقی در کلیسا به این علت بود.
🔺 اگر دینی مدعی آخرت باشد اما نتواند دست مردم را گرفته و آنان را از پیچ و خم حوادث، گردنه‌ها و کوره‌های دنیا عبور دهد، این دین حتماً به محاق می‌رود.
✅ مطالعه 《تاریخ طرح‌ریزی استراتژیک مسیحیت》علی‌رغم تحریف متون آن از این جهت حائز اهمیت است که در نگاه کلان‌نگر خود بدانیم کدام اقدامات امروز با زمینه یا سابقه تاریخی ادیان ابراهیمی مرتبط است و هم آنکه بخواهیم از آنها در طرح‌های استراتژیک خود بهره بگیریم؛ سرفصل «تاریخ طرح‌ریزی استراتژیک مسیحیت» را دریافت نمایید:
💻 kolbeh-keramat.ir/Sessions/?ItemCourse=1&ItemCategory=6
کانال رسمی استاد حسن عباسی
💠 @Hasanabbasi_ir
✨فرارسیدن میلاد حضرت عیسی‌بن مریم (ع) مبارک باد🌹
🔸طرح جامع استراتژیک مسیحیت، نگاهی امیدبخش، آینده‌نگر و منجی‌گرایانه است که در یک جمله خلاصه می‌شود: «روزی مسیح بازخواهد گشت.» دینِ تحریف شده‌ی مسیحیت در طرح‌ریزی استراتژیک اشکالاتی دارد:
1️⃣ اشکال کلیدی مسیحیت این است که «شریعت» مستقلی از یهود آن‌گونه که باید داشته باشد، ندارد. مسیحیت در عمل، یک دینِ تابع دین یهود است.
2️⃣ مسیحیت، «فقه» پویا و دقیق نداشته و ماهیتی اشعری‌مَسلک دارد که عقلانیت و استدلال را در بسیاری حوزه‌ها برنمی‌تابد. (این عامل البته در برخی جریانات اسلامی نیز دیده می‌شود.)
3️⃣ عدم انطباق با شرایط و اقتضائات روز مشکل دیگر مسیحیت است که در نتیجه‌ی جدا کردن #عقل از #ایمان با آن روبرو شد. شریعت مسیحیت بدون آنکه نیازهای روز دنیا را پاسخ دهد، بی‌جهت به ایمان، آخرت و دین ارجاع می‌دهد.
4️⃣ مسیحیت نتوانست دنیا را در نسبت با آخرت سامان‌دهی کند. یکسره تارک‌الدنیا شد. دنیا مزرعه‌ی آخرت نبود و صرفاً مردم باید ایمان می‌آوردند و هیچ نمی‌پرسیدند.
5️⃣ بسیاری انگاره‌های مشروع و معقول را نفی کرد. در کتاب مقدس مسیحیت صراحتاً آمده است که عیسی با طلاق مخالفت کرد. شریعت تحریف‌شده‌ی مسیحیت شرایط را آنقدر سخت کرد تا کار به اینجا رسید که کشیشان و راهبه‌ها در کلیسای کاتولیک ازدواج نمی‌کنند؛ رواج گسترده‌ی مفاسد اخلاقی در کلیسا به این علت بود.
🔺 اگر دینی مدعی آخرت باشد اما نتواند دست مردم را گرفته و آنان را از پیچ و خم حوادث، گردنه‌ها و کوره‌های دنیا عبور دهد، این دین حتماً به محاق می‌رود.
✅ مطالعه 《تاریخ طرح‌ریزی استراتژیک مسیحیت》علی‌رغم تحریف متون آن از این جهت حائز اهمیت است که در نگاه کلان‌نگر خود بدانیم کدام اقدامات امروز با زمینه یا سابقه تاریخی ادیان ابراهیمی مرتبط است و هم آنکه بخواهیم از آنها در طرح‌های استراتژیک خود بهره بگیریم؛ سرفصل «تاریخ طرح‌ریزی استراتژیک مسیحیت» را دریافت نمایید:
💻 kolbeh-keramat.ir/Sessions/?ItemCourse=1&ItemCategory=6
کانال رسمی استاد حسن عباسی
💠 @Hasanabbasi_ir
استاد حسن عباسی
🏴 در سالروز شهادت رئیس مذهب جعفری، از خود بپرسیم چرا جنگ جنود عقل و جهل در نگاه ایشان پررنگ بود؟ ❇️ جهل چیست و عقل کجاست؟ 🔸 امام خامنه‌ای: 💬 جاهلیت یعنی حاکمیت غضب و شهوت بر زندگی! استاد حسن عباسی 💠 @Hasanabbasi_ir
⬅️➡️ جاهلیت مدرن، عقلانیت انقلابی
🔺 جهل، ندانستن نیست؛ اصرار و پافشاری بر دانسته‌های غلط است؛ چه بسا جهل در عالم‌ترین و باسوادترین تجسم یابد. جهل می‌تواند در قامت نخبگان و زبدگان هر عصر تجسم یافته و از مجرای پیچیده‌ترین شیوه‌های علمی سریان یابد.
🔻زمانی که جامعه در جاهلیت به اوج خود می‌رسد و دسیسه‌ها لایه لایه روی هم رسوب می‌کند، نبی برانگیخته می‌شود تا مردم را برانگیزاند؛ نهیب‌شان می‌زند؛ تا از جهل به عقل بیایند؛ بیدار شوند! و با لشکریان #عقل، به جنگ با جنود #جهل برخیزند. امروز که جاهلیت مدرن، به اوج تمدنی خود رسیده و بر علم و تکنولوژی هم مجهز شده است، دم مسیحایی چه کسانی را می‌طلبد تا با صف‌آرایی گفتمان عقلانیت به جنگ گفتمان جاهلیت برخیزند؟ موحدانی که در بینش خود توحیدی شده باشند و بنده‌ی نفس و عبدِ شهوت و غضب خود نباشند!
#معرفت_توحیدی
#حکمت_جعفری
✅ جلسه ۵۸۰ کرسی نظریه‌پردازی کلبه کرامت با موضوع «جنود عقل و جهل» (که اردیبهشت ۹۴ برگزار شده) را ببینیم:
👈 سایت کلبه کرامت | آپارات | یوتیوب
👈 تصویر با کیفیت
استاد حسن عباسی
💠 @hasanabbasi_ir
🔺 جهل، ندانستن نیست؛ اصرار و پافشاری بر دانسته‌های غلط است؛ چه بسا جهل در عالم‌ترین و باسوادترین تجسم یابد. جهل می‌تواند در قامت نخبگان و زبدگان هر عصر تجسم یافته و از مجرای پیچیده‌ترین شیوه‌های علمی سریان یابد.
🔻زمانی که جامعه در جاهلیت به اوج خود می‌رسد و دسیسه‌ها لایه لایه روی هم رسوب می‌کند، نبی برانگیخته می‌شود تا مردم را برانگیزاند؛ نهیب‌شان می‌زند؛ تا از جهل به عقل بیایند؛ بیدار شوند! و با لشکریان #عقل، به جنگ با جنود #جهل برخیزند. امروز که جاهلیت مدرن، به اوج تمدنی خود رسیده و بر علم و تکنولوژی هم مجهز شده است، دم مسیحایی چه کسانی را می‌طلبد تا با صف‌آرایی گفتمان عقلانیت به جنگ گفتمان جاهلیت برخیزند؟ موحدانی که در بینش خود توحیدی شده باشند و بنده‌ی نفس و عبدِ شهوت و غضب خود نباشند!
#معرفت_توحیدی
#حکمت_جعفری
✅ جلسه ۵۸۰ کرسی نظریه‌پردازی کلبه کرامت با موضوع «جنود عقل و جهل» (که اردیبهشت ۹۴ برگزار شده) را ببینیم:
👈 سایت کلبه کرامت | آپارات | یوتیوب
👈 تصویر با کیفیت
استاد حسن عباسی
💠 @hasanabbasi_ir
✨ فرارسیدن میلاد حضرت عیسی‌بن مریم (ع) مبارک باد
✅ حضرت عیسی مسیح(ص) در بیت‌لحم چشم بر جهان گشود و دامنه‌ی نفوذ او تا بیت‌المقدس و به زبان سریانی بوده است. او که خود و مادرش، آیتی از قدرت خداوند هستند، در واکنش به فساد و انحطاطی که در فلسطینِ تحت سلطه‌ی امپراتوری روم به آن دچار بود و از میان یهودیانی که دچار انحطاط مالی، اخلاقی و سیاسی شده بودند، مبعوث شد. مسیح(ع) برای اصلاح اخلاق جامعه آمد و پس از ایجاد جنبش اجتماعی و تسری بخشی به دین خود، عروج نمود و در آخرالزمان همراه امام عصر(عج) رجعت می‌کند.
🔸 طرح جامع استراتژیک مسیحیت، نگاهی امیدبخش، آینده‌نگر و منجی‌گرایانه است که در یک جمله خلاصه می‌شود: «روزی مسیح بازخواهد گشت.» دینِ تحریف شده‌ی مسیحیت در طرح‌ریزی استراتژیک اشکالاتی دارد:
1️⃣ اشکال کلیدی مسیحیت این است که «شریعت» مستقلی از یهود آن‌گونه که باید داشته باشد، ندارد. مسیحیت در عمل، یک دینِ تابع دین یهود است.
2️⃣ مسیحیت، «فقه» پویا و دقیق نداشته و ماهیتی اشعری‌مَسلک دارد که عقلانیت و استدلال را در بسیاری حوزه‌ها برنمی‌تابد. (این عامل البته در برخی جریانات اسلامی نیز دیده می‌شود.)
3️⃣ عدم انطباق با شرایط و اقتضائات روز مشکل دیگر مسیحیت است که در نتیجه‌ی جدا کردن #عقل از #ایمان با آن روبرو شد. شریعت مسیحیت بدون آنکه نیازهای روز دنیا را پاسخ دهد، بی‌جهت به ایمان، آخرت و دین ارجاع می‌دهد.
4️⃣ مسیحیت نتوانست دنیا را در نسبت با آخرت سامان‌دهی کند. یکسره تارک‌الدنیا شد. دنیا مزرعه‌ی آخرت نبود و صرفاً مردم باید ایمان می‌آوردند و هیچ نمی‌پرسیدند.
5️⃣ بسیاری انگاره‌های مشروع و معقول را نفی کرد. در کتاب مقدس مسیحیت صراحتاً آمده است که عیسی با طلاق مخالفت کرد. شریعت تحریف‌شده‌ی مسیحیت شرایط را آنقدر سخت کرد تا کار به اینجا رسید که کشیشان و راهبه‌ها در کلیسای کاتولیک ازدواج نمی‌کنند؛ رواج گسترده‌ی مفاسد اخلاقی در کلیسا به این علت بود.
🔺 اگر دینی مدعی آخرت باشد اما نتواند دست مردم را گرفته و آنان را از پیچ و خم حوادث، گردنه‌ها و کوره‌های دنیا عبور دهد، این دین حتماً به محاق می‌رود.
✅ مطالعه تاریخ طرح‌ریزی استراتژیک مسیحیت علی‌رغم تحریف متون آن از این جهت حائز اهمیت است که در نگاه کلان‌نگر خود بدانیم کدام اقدامات امروز با زمینه یا سابقه تاریخی ادیان ابراهیمی مرتبط است و هم آنکه بخواهیم از آنها در طرح‌های استراتژیک خود بهره بگیریم؛ سرفصل «تاریخ طرح‌ریزی استراتژیک مسیحیت» را دریافت نمایید:
kolbeh-keramat.ir
Instagram.com/kolbehkeramat
استاد حسن عباسی
💠 @Hasanabbasi_ir
✅ حضرت عیسی مسیح(ص) در بیت‌لحم چشم بر جهان گشود و دامنه‌ی نفوذ او تا بیت‌المقدس و به زبان سریانی بوده است. او که خود و مادرش، آیتی از قدرت خداوند هستند، در واکنش به فساد و انحطاطی که در فلسطینِ تحت سلطه‌ی امپراتوری روم به آن دچار بود و از میان یهودیانی که دچار انحطاط مالی، اخلاقی و سیاسی شده بودند، مبعوث شد. مسیح(ع) برای اصلاح اخلاق جامعه آمد و پس از ایجاد جنبش اجتماعی و تسری بخشی به دین خود، عروج نمود و در آخرالزمان همراه امام عصر(عج) رجعت می‌کند.
🔸 طرح جامع استراتژیک مسیحیت، نگاهی امیدبخش، آینده‌نگر و منجی‌گرایانه است که در یک جمله خلاصه می‌شود: «روزی مسیح بازخواهد گشت.» دینِ تحریف شده‌ی مسیحیت در طرح‌ریزی استراتژیک اشکالاتی دارد:
1️⃣ اشکال کلیدی مسیحیت این است که «شریعت» مستقلی از یهود آن‌گونه که باید داشته باشد، ندارد. مسیحیت در عمل، یک دینِ تابع دین یهود است.
2️⃣ مسیحیت، «فقه» پویا و دقیق نداشته و ماهیتی اشعری‌مَسلک دارد که عقلانیت و استدلال را در بسیاری حوزه‌ها برنمی‌تابد. (این عامل البته در برخی جریانات اسلامی نیز دیده می‌شود.)
3️⃣ عدم انطباق با شرایط و اقتضائات روز مشکل دیگر مسیحیت است که در نتیجه‌ی جدا کردن #عقل از #ایمان با آن روبرو شد. شریعت مسیحیت بدون آنکه نیازهای روز دنیا را پاسخ دهد، بی‌جهت به ایمان، آخرت و دین ارجاع می‌دهد.
4️⃣ مسیحیت نتوانست دنیا را در نسبت با آخرت سامان‌دهی کند. یکسره تارک‌الدنیا شد. دنیا مزرعه‌ی آخرت نبود و صرفاً مردم باید ایمان می‌آوردند و هیچ نمی‌پرسیدند.
5️⃣ بسیاری انگاره‌های مشروع و معقول را نفی کرد. در کتاب مقدس مسیحیت صراحتاً آمده است که عیسی با طلاق مخالفت کرد. شریعت تحریف‌شده‌ی مسیحیت شرایط را آنقدر سخت کرد تا کار به اینجا رسید که کشیشان و راهبه‌ها در کلیسای کاتولیک ازدواج نمی‌کنند؛ رواج گسترده‌ی مفاسد اخلاقی در کلیسا به این علت بود.
🔺 اگر دینی مدعی آخرت باشد اما نتواند دست مردم را گرفته و آنان را از پیچ و خم حوادث، گردنه‌ها و کوره‌های دنیا عبور دهد، این دین حتماً به محاق می‌رود.
✅ مطالعه تاریخ طرح‌ریزی استراتژیک مسیحیت علی‌رغم تحریف متون آن از این جهت حائز اهمیت است که در نگاه کلان‌نگر خود بدانیم کدام اقدامات امروز با زمینه یا سابقه تاریخی ادیان ابراهیمی مرتبط است و هم آنکه بخواهیم از آنها در طرح‌های استراتژیک خود بهره بگیریم؛ سرفصل «تاریخ طرح‌ریزی استراتژیک مسیحیت» را دریافت نمایید:
kolbeh-keramat.ir
Instagram.com/kolbehkeramat
استاد حسن عباسی
💠 @Hasanabbasi_ir
✅ علم اخلاق
🔸 موعظه آن علم مُتقن صحیح نیست، آن علم دقیق عمیق اخلاق است. اخلاق غیر از موعظه است. اخلاق این است كه آدم نفس را بشناسد که «النّفس ما هی» مجرد است یا مادی؟ قوای او را بشناسد که مجرّدند یا مادی؟ كیفیت ارتباط قوا با نفس را بشناسد. اینكه وجود مبارك پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود شما از جهاد اصغر در آمدید و به فكر #جهاد_اكبر باشید[۱] برای همین است.
🔸 فقه ما یك نور است و علم! فقه, جهاد اصغر را تأمین می كند كه با دشمن چطور بجنگید, اخلاق, جهاد اكبر را فرماندهی می كند که چگونه #ابد را تأمین كنید؟ اگر یك سال و دو سال یا یك میلیارد سال و دو میلیارد سال بود كه قابل گذشت بود، ما هستیم كه هستیم! خب این بدون اخلاق كه نمی شود، اخلاق بدون #معرفت_نفس اصلاً شدنی نیست؛ موضوع آن نفس، قوای نفس، جهاد كبیر و جهاد اكبر است. معمولاً این جهاد چون بیشتر ما با آن هستیم این را می گویند جهاد اكبر، وگرنه این #جهاد_كبیر است نه جهاد اكبر, این اكبرِ نسبی است نه اكبرِ نفسی, جهاد اكبر آن است كه بین عقل و قلب باشد، به اصطلاح بین #عقل_و_عشق باشد. هر دو خوب هستند، هم عقل خیلی خوب است، هم قلب خوب است؛ منتها عقل می گوید من می خواهم بفهمم دیدن سخت است، قلب می گوید فهمیدن مشكل را حلّ نمی كند، دیدن مشكل را حلّ می كند. تو برهان اقامه می كنی خدا هست، جهنم هست، بهشت هست، اینها فهم است، اینها كار حكیم و متكلّم است؛ اما «خود هنر دان دیدن آتش عیان» اگر هنر داری آتش را ببین، جهنم كه الآن موجود است و شعله هم كه دارد.
🔸 [پس] حرف قلب به عقل این است كه تو می گویی بهشت و جهنم هست باید كار خوب كرد، اینها كه #هنر نیست! هنر این است كه الآن این شعله دارد این شعله را ببین!
خود هنر دان دیدن آتش عیان ٭٭٭ نی گپ دلّ علی النار الدخان[۲]
🔸 تو یك دود می بینی، می گویی پس آتشی هست. این جنگ بین #عقل_و_قلب است كه در حقیقت آن جهاد اكبر است. آن چون در دسترس نیست این جهاد نفس را كه انسان می خواهد عادل بشود, می خواهد اهل بهشت بشود، حالا یا «خوفاً من النار» است یا «شوقاً الی الجنة»[۳] است، عالِم بشود، پرهیزكار بشود این جهاد وَسطی است. غرض این است كه اخلاق به آن برمی گردد.
🔸 قرآن كریم این هنر علمی را دارد كه تحلیل كند كه اگر كسی شبانه روز به فكر این بود كه مشكل دیگری را «لله تعالی» حلّ كند، او در حقیقت دارد مشكل خودش را حلّ می كند. این آیه ای كه در بخش های پایانی سوره مباركه «بقره» است این است كه ﴿مَثَلُ الَّذِینَ ینْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ﴾[۴] آن گاه ثوابی برایشان ذكر كرد، بهشت برایشان ذكر كرد، پاداشی ذكر كرد. از این كار, فقیه وجوب یا استحباب می فهمد، حق با اوست؛ آن كسی كه موعظه ای فكر می كند می بیند كه ثواب قیامت است، آن هم حق با اوست؛ اما آنكه در فنّ اخلاق كار می كند، می گوید اگر كسی كار خیر كرد آیه قبل از اینكه بگوید ثواب دارد و او بهشت می رود فرمود: ﴿تَثْبِیتَاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ﴾؛[۵] یعنی اگر كسی كار خیری كرد مثل آن است كه این درخت بتواند حركت كند، كنار نهر برود، یك سطل آب از نهر بگیرد و به ریشه خودش بدهد، این درخت دارد موقعیت خودش را تثبیت می كند! مگر نباید ما ثابت قدم باشیم و در حوادث نلغزیم؟ چطوری ثابت قدیم بشویم؟ وضو كه می گیریم در هنگام مسح پا به ما گفتند مستحب است این دعا را بخوانیم: «اللَّهُمَّ ثَبِّتْنِی عَلَی الصِّرَاطِ یوْمَ تَزِلُّ فِیهِ الْأَقْدَامُ»،[۶] هر عضوی را كه در وضو می شوییم یا مسح می كشیم یك ذكر و دعایی دارد، مسح پاها این دعا را دارد: «ثَبِّتْنِی عَلَی الصِّرَاطِ یوْمَ تَزِلُّ فِیهِ الْأَقْدَامُ» آن روزهایی كه پا می لغزد ما برای اینكه نلغزیم راهی داریم یا نداریم؟ این اعمال دینی, این اعتقادات دینی، ما را #ثابت_قدم می كند دیگر نمی لغزیم، وقتی نلغزیدیم در قیامت هم نمی لغزیم.
🔸 این ﴿تَثْبِیتَاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ﴾ خیلی پیام دارد! این غیر از این است كه ثواب دارد, غیر از این است كه به ما بهشت می دهند, ما مثل یك درخت متحرّك هستیم! مشكل درخت این است كه قدرت حركت ندارد ما مثل یك درخت متحرّك هستیم كه اگر بتوانیم كار خیر انجام بدهیم موقعیت و ریشه خود را #تثبیت می كنیم، همین! «و ثبّتنی» همین است، آن وقت دیگر آدم نمی لغزد هر روز یك طرف برود، هر روز یك جا برود این چنین نیست، آن وقت ﴿أَلاَ بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾[۷] هم همین است.
t.iss.one/esratvtelegram/12215
استاد حسن عباسی
💠 @Hasanabbasi_ir
🔸 موعظه آن علم مُتقن صحیح نیست، آن علم دقیق عمیق اخلاق است. اخلاق غیر از موعظه است. اخلاق این است كه آدم نفس را بشناسد که «النّفس ما هی» مجرد است یا مادی؟ قوای او را بشناسد که مجرّدند یا مادی؟ كیفیت ارتباط قوا با نفس را بشناسد. اینكه وجود مبارك پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود شما از جهاد اصغر در آمدید و به فكر #جهاد_اكبر باشید[۱] برای همین است.
🔸 فقه ما یك نور است و علم! فقه, جهاد اصغر را تأمین می كند كه با دشمن چطور بجنگید, اخلاق, جهاد اكبر را فرماندهی می كند که چگونه #ابد را تأمین كنید؟ اگر یك سال و دو سال یا یك میلیارد سال و دو میلیارد سال بود كه قابل گذشت بود، ما هستیم كه هستیم! خب این بدون اخلاق كه نمی شود، اخلاق بدون #معرفت_نفس اصلاً شدنی نیست؛ موضوع آن نفس، قوای نفس، جهاد كبیر و جهاد اكبر است. معمولاً این جهاد چون بیشتر ما با آن هستیم این را می گویند جهاد اكبر، وگرنه این #جهاد_كبیر است نه جهاد اكبر, این اكبرِ نسبی است نه اكبرِ نفسی, جهاد اكبر آن است كه بین عقل و قلب باشد، به اصطلاح بین #عقل_و_عشق باشد. هر دو خوب هستند، هم عقل خیلی خوب است، هم قلب خوب است؛ منتها عقل می گوید من می خواهم بفهمم دیدن سخت است، قلب می گوید فهمیدن مشكل را حلّ نمی كند، دیدن مشكل را حلّ می كند. تو برهان اقامه می كنی خدا هست، جهنم هست، بهشت هست، اینها فهم است، اینها كار حكیم و متكلّم است؛ اما «خود هنر دان دیدن آتش عیان» اگر هنر داری آتش را ببین، جهنم كه الآن موجود است و شعله هم كه دارد.
🔸 [پس] حرف قلب به عقل این است كه تو می گویی بهشت و جهنم هست باید كار خوب كرد، اینها كه #هنر نیست! هنر این است كه الآن این شعله دارد این شعله را ببین!
خود هنر دان دیدن آتش عیان ٭٭٭ نی گپ دلّ علی النار الدخان[۲]
🔸 تو یك دود می بینی، می گویی پس آتشی هست. این جنگ بین #عقل_و_قلب است كه در حقیقت آن جهاد اكبر است. آن چون در دسترس نیست این جهاد نفس را كه انسان می خواهد عادل بشود, می خواهد اهل بهشت بشود، حالا یا «خوفاً من النار» است یا «شوقاً الی الجنة»[۳] است، عالِم بشود، پرهیزكار بشود این جهاد وَسطی است. غرض این است كه اخلاق به آن برمی گردد.
🔸 قرآن كریم این هنر علمی را دارد كه تحلیل كند كه اگر كسی شبانه روز به فكر این بود كه مشكل دیگری را «لله تعالی» حلّ كند، او در حقیقت دارد مشكل خودش را حلّ می كند. این آیه ای كه در بخش های پایانی سوره مباركه «بقره» است این است كه ﴿مَثَلُ الَّذِینَ ینْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ﴾[۴] آن گاه ثوابی برایشان ذكر كرد، بهشت برایشان ذكر كرد، پاداشی ذكر كرد. از این كار, فقیه وجوب یا استحباب می فهمد، حق با اوست؛ آن كسی كه موعظه ای فكر می كند می بیند كه ثواب قیامت است، آن هم حق با اوست؛ اما آنكه در فنّ اخلاق كار می كند، می گوید اگر كسی كار خیر كرد آیه قبل از اینكه بگوید ثواب دارد و او بهشت می رود فرمود: ﴿تَثْبِیتَاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ﴾؛[۵] یعنی اگر كسی كار خیری كرد مثل آن است كه این درخت بتواند حركت كند، كنار نهر برود، یك سطل آب از نهر بگیرد و به ریشه خودش بدهد، این درخت دارد موقعیت خودش را تثبیت می كند! مگر نباید ما ثابت قدم باشیم و در حوادث نلغزیم؟ چطوری ثابت قدیم بشویم؟ وضو كه می گیریم در هنگام مسح پا به ما گفتند مستحب است این دعا را بخوانیم: «اللَّهُمَّ ثَبِّتْنِی عَلَی الصِّرَاطِ یوْمَ تَزِلُّ فِیهِ الْأَقْدَامُ»،[۶] هر عضوی را كه در وضو می شوییم یا مسح می كشیم یك ذكر و دعایی دارد، مسح پاها این دعا را دارد: «ثَبِّتْنِی عَلَی الصِّرَاطِ یوْمَ تَزِلُّ فِیهِ الْأَقْدَامُ» آن روزهایی كه پا می لغزد ما برای اینكه نلغزیم راهی داریم یا نداریم؟ این اعمال دینی, این اعتقادات دینی، ما را #ثابت_قدم می كند دیگر نمی لغزیم، وقتی نلغزیدیم در قیامت هم نمی لغزیم.
🔸 این ﴿تَثْبِیتَاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ﴾ خیلی پیام دارد! این غیر از این است كه ثواب دارد, غیر از این است كه به ما بهشت می دهند, ما مثل یك درخت متحرّك هستیم! مشكل درخت این است كه قدرت حركت ندارد ما مثل یك درخت متحرّك هستیم كه اگر بتوانیم كار خیر انجام بدهیم موقعیت و ریشه خود را #تثبیت می كنیم، همین! «و ثبّتنی» همین است، آن وقت دیگر آدم نمی لغزد هر روز یك طرف برود، هر روز یك جا برود این چنین نیست، آن وقت ﴿أَلاَ بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾[۷] هم همین است.
t.iss.one/esratvtelegram/12215
استاد حسن عباسی
💠 @Hasanabbasi_ir
Telegram
کانال دروس آیت الله العظمی جوادی آملی
[1]. مجموعة ورام، ج1، ص96؛ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لِقَوْمٍ قَدِمُوا مِنَ الْجِهَادِ مَرْحَباً بِكُمْ قَدِمْتُمْ مِنَ الْجِهَادِ الْأَصْغَرِ إِلَى الْجِهَادِ الْأَكْبَرِ فَقَالُوا وَ مَا الْجِهَادُ الْأَكْبَرُ یا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ جِهَادُ النَّفْسِ…
✅ عقل جامعه انسانی
💬 حضرت آیت الله جوادی آملی
🔸 وجود مبارک حضرت امیر ابن سینا نیست و وجود مبارک حضرت امیر زکریای رازی نیست! «أقول و أُجمل» و شما آقایان حضرت امیر را در همان حدّ می شناسید، حواستان جمع باشد! به همین اندازه مقالاتی را که برای ذکریای رازی داشتید، مقاله به شما می دهند! برای بوعلی بیش از این می دهند! شما آقایان #علی_بن_ابی_طالب را نخواستید بشناسید! شما خیال می کنید باسواد شدن، معصیت کبیره است! و خیال می کنید آن که در دست و پای این مقالات است، این سواد است! این درد را آدم کجا بگوید؟! علی را چه کسی می شناسد؟!
🔸 ما خیال می کنیم، امامت شناسی مطالعه ایی است! ذات أقدس الهی را حضرت امیر معرفی کرد که خدا در قرآن تجلّی کرد: «فَتَجَلَّی سُبْحَانَهُ لَهُمْ فِی كِتَابِهِ مِنْ غَیرِ أَنْ یكُونُوا رَأَوْهُ بِمَا أَرَاهُمْ مِنْ قُدْرَتِه»؛[1] فرمود کل عالَم تجلّی خداست؛ اما تجلّی ویژه الهی در قرآن است. کل این مقالاتی که می گویید، جلوه حضرت امیر است؛ ولی تجلّی حضرت امیر در نهج البلاغه است. این نهج البلاغه و این گود! شما این هزار نفر را بیاورید، چهارتا خطبه سؤال کنید، اگر جواب دادند! ما خیال می کنیم، بی سوادی فخر است و باسواد شدن جهنم رفتن است! این قدر از سواد فاصله می گیریم. حوزه علمیه هیچ چاره‌ای ندارد که نهج البلاغه درسی شود.
🔸 اینکه می گوید: «سَلُونِی قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِی»،[2] زیر این آسمان، دومی کسی هست که بگوید هر چه بخواهید، از من بپرسید؟! شما غیر از علی کسی را نشان دارید؟! این همه انبیا بودند، اولیا بودند! شاگردانِ شاگردانشان می‌شود مرحوم بوعلی! وقتی بوعلی می‌خواهد وجود مبارک حضرت امیر را معرفی کند، می گوید: «الذی هو بین الخلق کالمعقول بین المحسوس»، عقل با چشم و گوش چقدر فرق دارد؟ عقل در آسمان است، چشم و گوش در زمین است. فرمود علی #عقل_جامعه_انسانیت است، دیگران چشم و گوش هستند، با اینکه خود او چنین آدمی است. می‌گوید پیغمبر (صَلَّی اللَّهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم) در یک حدیث می‌فرماید: «قال»، رسول خدا «بأعزّ اولیاء الذی هو بین الخلق کالمعقول بین المحسوس»؛ دیگران دست و پا و چشم و گوش هستند؛ اما علی عقل است.[3]
[1]. بحار الأنوار(ط ـ بیروت)، ج18، ص221.
[2]. کتاب سلیم بن قیس الهلالی، ج2، ص802.
[3]. معراج‌نامه(بوعلی سینا)، متن، ص15؛ «الذی کان بین الصحابة الذین کانوا اکرم قبائل العالم و أشرفهم کالمعقول بین المحسوس».
تاریخ: 1396/05/17
@esratvtelegram
استاد حسن عباسی
💠 @Hasanabbasi_ir
💬 حضرت آیت الله جوادی آملی
🔸 وجود مبارک حضرت امیر ابن سینا نیست و وجود مبارک حضرت امیر زکریای رازی نیست! «أقول و أُجمل» و شما آقایان حضرت امیر را در همان حدّ می شناسید، حواستان جمع باشد! به همین اندازه مقالاتی را که برای ذکریای رازی داشتید، مقاله به شما می دهند! برای بوعلی بیش از این می دهند! شما آقایان #علی_بن_ابی_طالب را نخواستید بشناسید! شما خیال می کنید باسواد شدن، معصیت کبیره است! و خیال می کنید آن که در دست و پای این مقالات است، این سواد است! این درد را آدم کجا بگوید؟! علی را چه کسی می شناسد؟!
🔸 ما خیال می کنیم، امامت شناسی مطالعه ایی است! ذات أقدس الهی را حضرت امیر معرفی کرد که خدا در قرآن تجلّی کرد: «فَتَجَلَّی سُبْحَانَهُ لَهُمْ فِی كِتَابِهِ مِنْ غَیرِ أَنْ یكُونُوا رَأَوْهُ بِمَا أَرَاهُمْ مِنْ قُدْرَتِه»؛[1] فرمود کل عالَم تجلّی خداست؛ اما تجلّی ویژه الهی در قرآن است. کل این مقالاتی که می گویید، جلوه حضرت امیر است؛ ولی تجلّی حضرت امیر در نهج البلاغه است. این نهج البلاغه و این گود! شما این هزار نفر را بیاورید، چهارتا خطبه سؤال کنید، اگر جواب دادند! ما خیال می کنیم، بی سوادی فخر است و باسواد شدن جهنم رفتن است! این قدر از سواد فاصله می گیریم. حوزه علمیه هیچ چاره‌ای ندارد که نهج البلاغه درسی شود.
🔸 اینکه می گوید: «سَلُونِی قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِی»،[2] زیر این آسمان، دومی کسی هست که بگوید هر چه بخواهید، از من بپرسید؟! شما غیر از علی کسی را نشان دارید؟! این همه انبیا بودند، اولیا بودند! شاگردانِ شاگردانشان می‌شود مرحوم بوعلی! وقتی بوعلی می‌خواهد وجود مبارک حضرت امیر را معرفی کند، می گوید: «الذی هو بین الخلق کالمعقول بین المحسوس»، عقل با چشم و گوش چقدر فرق دارد؟ عقل در آسمان است، چشم و گوش در زمین است. فرمود علی #عقل_جامعه_انسانیت است، دیگران چشم و گوش هستند، با اینکه خود او چنین آدمی است. می‌گوید پیغمبر (صَلَّی اللَّهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم) در یک حدیث می‌فرماید: «قال»، رسول خدا «بأعزّ اولیاء الذی هو بین الخلق کالمعقول بین المحسوس»؛ دیگران دست و پا و چشم و گوش هستند؛ اما علی عقل است.[3]
[1]. بحار الأنوار(ط ـ بیروت)، ج18، ص221.
[2]. کتاب سلیم بن قیس الهلالی، ج2، ص802.
[3]. معراج‌نامه(بوعلی سینا)، متن، ص15؛ «الذی کان بین الصحابة الذین کانوا اکرم قبائل العالم و أشرفهم کالمعقول بین المحسوس».
تاریخ: 1396/05/17
@esratvtelegram
استاد حسن عباسی
💠 @Hasanabbasi_ir
✅ عقل و جهل
💬 آیت الله جوادی آملی
🔸 همه ما چه ظهور حضرت را درک بکنیم و چه ظهور حضرت را درک نکردیم یا اگر با همین بدن در رجعت درک بکنیم، مهم ترین #شرط_صحابت_و_یاری آن حضرت عقل است. در قرآن کریم #عقل را هم مکرّر بیان فرمود و ائمه (علیهم السلام) هم عقل را مشخص کردند.
🔸 مرحوم کلینی (رضوان الله علیه) در مقدمه کتاب کافی یک چند صفحه‌ای به عنوان خطبه مرقوم فرمودند که خیلی مفصل نیست. کلینی با دیگر [بزرگان] یک مقدار فرق دارد؛ گرچه همه این ذوات جزء نائبان ائمه (علیهم السلام) هستند؛ ولی عقل گرایی کلینی ستودنی است! حتماً سعی بفرمایید این مقدمه را مطالعه کنید، چون خیلی مفصل نیست؛ منتها خیلی دقیق و لطیف است. مرحوم میرداماد (رضوان الله علیه) در کتاب شریف الرواشح السماویة این مقدمه را از بس لطیف و سودمند است جداگانه شرح کرده است.[1] آخرین خط مرحوم کلینی در این مقدمه این است: «إِذْ كَانَ الْعَقْلُ هُوَ الْقُطْبَ الَّذِی عَلَیهِ الْمَدَارُ وَ بِهِ یحْتَجُّ وَ لَهُ الثَّوَابُ وَ عَلیهِ الْعِقَابُ»؛[2] قطب تمدن و فرهنگ یک ملت، عقل آن ملت است. بعد از عبارت های معصومین (علیهم السلام) عبارتی به این لطیف تری و شایسته تری کمتر یافت می شود. فرمود قطب مسلمان ها در بخش فرهنگی عقل آنهاست: «إِذْ كَانَ الْعَقْلُ هُوَ الْقُطْبَ الَّذِی عَلَیهِ الْمَدَارُ»؛ #محور_تمدن و ترقّی عقل آن ملت است، احتجاج الهی بر مدار عقل آن ملت است، ثواب الهی براساس عقل آن ملت است و اگر ـ معاذالله ـ عقابی باشد بر اثر مخالفت عقل آن ملت است.
🔸 مرحوم کلینی (رضوان الله علیه) در کتاب «عقل و جهل»[3] که اولین کتاب است ایشان تقسیم کردند که علم مقابل جهل نیست، بلکه عقل مقابل جهل است. آنکه در برابر جهل می ایستد #عقل است، آنکه سنگر تشکیل می دهد #عقل است، وگرنه خیلی از موارد خود علم جزء سپاه جهل است؛ یعنی علم است به حمل اولی، جهل است به حمل شایع، برای اینکه با این علم دارد گناه می کند و خلاف می کند.
🔸 ایشان کتاب علم را در مقابل جهل ننوشتند، چون جهل دو قسم است: یک وقتی با تحقیقات علمی است و یک وقتی با تلبیس های عملی است، همین! جاهل دو قسم است: یا درس خوانده است یا درس نخوانده است. جهنمی دو قسم است: یا درس خوانده است یا درس نخوانده است. علم مقابل جهل نیست، چون با خود جهل جمع می شود؛ آنکه در برابر جهل است و موضع می گیرد و با آن جمع نمی شود #عقل است؛ لذا شما کتاب شریف کافی را وقتی بررسی می کنید می بینید اولین کتاب «کتاب العقل و الجهل» است، دومین کتاب «کتاب العلم» است.[4] او از کجا یاد گرفته؟ از همان بررسی هایی که امام کاظم[5] و سایر ائمه (علیهم السلام) فرمودند که #جنود_العقل_و_الجهل نه «جنود العلم و الجهل»، براساس آن تنظیم کتاب را به نام «کتاب العقل و الجهل» نامگذاری کردند.
[1]. الرواشح السماویة فی شرح الأحادیث الإمامیة(میر داماد)، ص39.
[2]. الكافی(ط ـ الإسلامیة)، ج1، ص9.
[3]. الکافی(ط ـ الإسلامیة)، ج1، ص10.
[4]. الکافی(ط ـ الإسلامیة)، ج1، ص30.
[5]. الکافی(ط ـ الإسلامیة)، ج1، ص13.
📚 درس خارج فقه نکاح ـ جلسه ۳۴۷
تاریخ: ۱۳۹۷/۰۲/۱۱
استاد حسن عباسی
💠 @Hasanabbasi_ir
💬 آیت الله جوادی آملی
🔸 همه ما چه ظهور حضرت را درک بکنیم و چه ظهور حضرت را درک نکردیم یا اگر با همین بدن در رجعت درک بکنیم، مهم ترین #شرط_صحابت_و_یاری آن حضرت عقل است. در قرآن کریم #عقل را هم مکرّر بیان فرمود و ائمه (علیهم السلام) هم عقل را مشخص کردند.
🔸 مرحوم کلینی (رضوان الله علیه) در مقدمه کتاب کافی یک چند صفحه‌ای به عنوان خطبه مرقوم فرمودند که خیلی مفصل نیست. کلینی با دیگر [بزرگان] یک مقدار فرق دارد؛ گرچه همه این ذوات جزء نائبان ائمه (علیهم السلام) هستند؛ ولی عقل گرایی کلینی ستودنی است! حتماً سعی بفرمایید این مقدمه را مطالعه کنید، چون خیلی مفصل نیست؛ منتها خیلی دقیق و لطیف است. مرحوم میرداماد (رضوان الله علیه) در کتاب شریف الرواشح السماویة این مقدمه را از بس لطیف و سودمند است جداگانه شرح کرده است.[1] آخرین خط مرحوم کلینی در این مقدمه این است: «إِذْ كَانَ الْعَقْلُ هُوَ الْقُطْبَ الَّذِی عَلَیهِ الْمَدَارُ وَ بِهِ یحْتَجُّ وَ لَهُ الثَّوَابُ وَ عَلیهِ الْعِقَابُ»؛[2] قطب تمدن و فرهنگ یک ملت، عقل آن ملت است. بعد از عبارت های معصومین (علیهم السلام) عبارتی به این لطیف تری و شایسته تری کمتر یافت می شود. فرمود قطب مسلمان ها در بخش فرهنگی عقل آنهاست: «إِذْ كَانَ الْعَقْلُ هُوَ الْقُطْبَ الَّذِی عَلَیهِ الْمَدَارُ»؛ #محور_تمدن و ترقّی عقل آن ملت است، احتجاج الهی بر مدار عقل آن ملت است، ثواب الهی براساس عقل آن ملت است و اگر ـ معاذالله ـ عقابی باشد بر اثر مخالفت عقل آن ملت است.
🔸 مرحوم کلینی (رضوان الله علیه) در کتاب «عقل و جهل»[3] که اولین کتاب است ایشان تقسیم کردند که علم مقابل جهل نیست، بلکه عقل مقابل جهل است. آنکه در برابر جهل می ایستد #عقل است، آنکه سنگر تشکیل می دهد #عقل است، وگرنه خیلی از موارد خود علم جزء سپاه جهل است؛ یعنی علم است به حمل اولی، جهل است به حمل شایع، برای اینکه با این علم دارد گناه می کند و خلاف می کند.
🔸 ایشان کتاب علم را در مقابل جهل ننوشتند، چون جهل دو قسم است: یک وقتی با تحقیقات علمی است و یک وقتی با تلبیس های عملی است، همین! جاهل دو قسم است: یا درس خوانده است یا درس نخوانده است. جهنمی دو قسم است: یا درس خوانده است یا درس نخوانده است. علم مقابل جهل نیست، چون با خود جهل جمع می شود؛ آنکه در برابر جهل است و موضع می گیرد و با آن جمع نمی شود #عقل است؛ لذا شما کتاب شریف کافی را وقتی بررسی می کنید می بینید اولین کتاب «کتاب العقل و الجهل» است، دومین کتاب «کتاب العلم» است.[4] او از کجا یاد گرفته؟ از همان بررسی هایی که امام کاظم[5] و سایر ائمه (علیهم السلام) فرمودند که #جنود_العقل_و_الجهل نه «جنود العلم و الجهل»، براساس آن تنظیم کتاب را به نام «کتاب العقل و الجهل» نامگذاری کردند.
[1]. الرواشح السماویة فی شرح الأحادیث الإمامیة(میر داماد)، ص39.
[2]. الكافی(ط ـ الإسلامیة)، ج1، ص9.
[3]. الکافی(ط ـ الإسلامیة)، ج1، ص10.
[4]. الکافی(ط ـ الإسلامیة)، ج1، ص30.
[5]. الکافی(ط ـ الإسلامیة)، ج1، ص13.
📚 درس خارج فقه نکاح ـ جلسه ۳۴۷
تاریخ: ۱۳۹۷/۰۲/۱۱
استاد حسن عباسی
💠 @Hasanabbasi_ir
✅ جاهلیت مدرن، عقلانیت انقلابی
🔸 جهل، ندانستن نیست؛ اصرار و پافشاری بر دانسته‌های غلط است؛ چه بسا جهل در عالم‌ترین و باسوادترین تجسم یابد. جهل می‌تواند در قامت نخبگان و زبدگان هر عصر تجسم یافته و از مجرای پیچیده‌ترین شیوه‌های علمی سریان یابد.
🔸 زمانی که جامعه در جاهلیت به اوج خود می‌رسد و دسیسه‌ها لایه لایه روی هم رسوب می‌کند، نبی برانگیخته می‌شود تا مردم را برانگیزاند؛ نهیب‌شان می‌زند؛ تا از جهل به عقل بیایند؛ بیدار شوند! و با لشکریان #عقل، به جنگ با جنود #جهل برخیزند. امروز که جاهلیت مدرن، به اوج تمدنی خود رسیده و بر علم و تکنولوژی هم مجهز شده است، دم مسیحایی چه کسانی را می‌طلبد تا با صف‌آرایی گفتمان عقلانیت به جنگ گفتمان جاهلیت برخیزند؟ موحدانی که در بینش خود توحیدی شده باشند و بنده‌ی نفس و عبدِ شهوت و غضب خود نباشند!
#معرفت_توحیدی
#حکمت_جعفری
📹 جلسه ۵۸۰ کرسی نظریه‌پردازی کلبه کرامت با موضوع «جنود عقل و جهل» (که اردیبهشت ۹۴ برگزار شده) را ببینیم:
👈 سایت کلبه کرامت | آپارات | یوتیوب
👈 تصویر با کیفیت:
yaghin.org/dacisfiles/Document/3544-4157-V1.jpg
استاد حسن عباسی
💠 @hasanabbasi_ir
🔸 جهل، ندانستن نیست؛ اصرار و پافشاری بر دانسته‌های غلط است؛ چه بسا جهل در عالم‌ترین و باسوادترین تجسم یابد. جهل می‌تواند در قامت نخبگان و زبدگان هر عصر تجسم یافته و از مجرای پیچیده‌ترین شیوه‌های علمی سریان یابد.
🔸 زمانی که جامعه در جاهلیت به اوج خود می‌رسد و دسیسه‌ها لایه لایه روی هم رسوب می‌کند، نبی برانگیخته می‌شود تا مردم را برانگیزاند؛ نهیب‌شان می‌زند؛ تا از جهل به عقل بیایند؛ بیدار شوند! و با لشکریان #عقل، به جنگ با جنود #جهل برخیزند. امروز که جاهلیت مدرن، به اوج تمدنی خود رسیده و بر علم و تکنولوژی هم مجهز شده است، دم مسیحایی چه کسانی را می‌طلبد تا با صف‌آرایی گفتمان عقلانیت به جنگ گفتمان جاهلیت برخیزند؟ موحدانی که در بینش خود توحیدی شده باشند و بنده‌ی نفس و عبدِ شهوت و غضب خود نباشند!
#معرفت_توحیدی
#حکمت_جعفری
📹 جلسه ۵۸۰ کرسی نظریه‌پردازی کلبه کرامت با موضوع «جنود عقل و جهل» (که اردیبهشت ۹۴ برگزار شده) را ببینیم:
👈 سایت کلبه کرامت | آپارات | یوتیوب
👈 تصویر با کیفیت:
yaghin.org/dacisfiles/Document/3544-4157-V1.jpg
استاد حسن عباسی
💠 @hasanabbasi_ir
✨ فرارسیدن میلاد حضرت عیسی‌بن مریم (ع) مبارک باد
✅ حضرت عیسی مسیح(ص) در بیت‌لحم چشم بر جهان گشود و دامنه‌ی نفوذ او تا بیت‌المقدس و به زبان سریانی بوده است. او که خود و مادرش، آیتی از قدرت خداوند هستند، در واکنش به فساد و انحطاطی که در فلسطینِ تحت سلطه‌ی امپراتوری روم به آن دچار بود و از میان یهودیانی که دچار انحطاط مالی، اخلاقی و سیاسی شده بودند، مبعوث شد. مسیح(ع) برای اصلاح اخلاق جامعه آمد و پس از ایجاد جنبش اجتماعی و تسری بخشی به دین خود، عروج نمود و در آخرالزمان همراه امام عصر(عج) رجعت می‌کند.
🔸 طرح جامع استراتژیک مسیحیت، نگاهی امیدبخش، آینده‌نگر و منجی‌گرایانه است که در یک جمله خلاصه می‌شود: «روزی مسیح بازخواهد گشت.» دینِ تحریف شده‌ی مسیحیت در طرح‌ریزی استراتژیک اشکالاتی دارد:
1️⃣ اشکال کلیدی مسیحیت این است که «شریعت» مستقلی از یهود آن‌گونه که باید داشته باشد، ندارد. مسیحیت در عمل، یک دینِ تابع دین یهود است.
2️⃣ مسیحیت، «فقه» پویا و دقیق نداشته و ماهیتی اشعری‌مَسلک دارد که عقلانیت و استدلال را در بسیاری حوزه‌ها برنمی‌تابد. (این عامل البته در برخی جریانات اسلامی نیز دیده می‌شود.)
3️⃣ عدم انطباق با شرایط و اقتضائات روز مشکل دیگر مسیحیت است که در نتیجه‌ی جدا کردن #عقل از #ایمان با آن روبرو شد. شریعت مسیحیت بدون آنکه نیازهای روز دنیا را پاسخ دهد، بی‌جهت به ایمان، آخرت و دین ارجاع می‌دهد.
4️⃣ مسیحیت نتوانست دنیا را در نسبت با آخرت سامان‌دهی کند. یکسره تارک‌الدنیا شد. دنیا مزرعه‌ی آخرت نبود و صرفاً مردم باید ایمان می‌آوردند و هیچ نمی‌پرسیدند.
5️⃣ بسیاری انگاره‌های مشروع و معقول را نفی کرد. در کتاب مقدس مسیحیت صراحتاً آمده است که عیسی با طلاق مخالفت کرد. شریعت تحریف‌شده‌ی مسیحیت شرایط را آنقدر سخت کرد تا کار به اینجا رسید که کشیشان و راهبه‌ها در کلیسای کاتولیک ازدواج نمی‌کنند؛ رواج گسترده‌ی مفاسد اخلاقی در کلیسا به این علت بود.
🔺 اگر دینی مدعی آخرت باشد اما نتواند دست مردم را گرفته و آنان را از پیچ و خم حوادث، گردنه‌ها و کوره‌های دنیا عبور دهد، این دین حتماً به محاق می‌رود.
✅ مطالعه تاریخ طرح‌ریزی استراتژیک مسیحیت علی‌رغم تحریف متون آن از این جهت حائز اهمیت است که در نگاه کلان‌نگر خود بدانیم کدام اقدامات امروز با زمینه یا سابقه تاریخی ادیان ابراهیمی مرتبط است و هم آنکه بخواهیم از آنها در طرح‌های استراتژیک خود بهره بگیریم؛ سرفصل «تاریخ طرح‌ریزی استراتژیک مسیحیت» را دریافت نمایید:
kolbeh-keramat.ir
Instagram.com/kolbehkeramat
استاد حسن عباسی
💠 @Hasanabbasi_ir
✅ حضرت عیسی مسیح(ص) در بیت‌لحم چشم بر جهان گشود و دامنه‌ی نفوذ او تا بیت‌المقدس و به زبان سریانی بوده است. او که خود و مادرش، آیتی از قدرت خداوند هستند، در واکنش به فساد و انحطاطی که در فلسطینِ تحت سلطه‌ی امپراتوری روم به آن دچار بود و از میان یهودیانی که دچار انحطاط مالی، اخلاقی و سیاسی شده بودند، مبعوث شد. مسیح(ع) برای اصلاح اخلاق جامعه آمد و پس از ایجاد جنبش اجتماعی و تسری بخشی به دین خود، عروج نمود و در آخرالزمان همراه امام عصر(عج) رجعت می‌کند.
🔸 طرح جامع استراتژیک مسیحیت، نگاهی امیدبخش، آینده‌نگر و منجی‌گرایانه است که در یک جمله خلاصه می‌شود: «روزی مسیح بازخواهد گشت.» دینِ تحریف شده‌ی مسیحیت در طرح‌ریزی استراتژیک اشکالاتی دارد:
1️⃣ اشکال کلیدی مسیحیت این است که «شریعت» مستقلی از یهود آن‌گونه که باید داشته باشد، ندارد. مسیحیت در عمل، یک دینِ تابع دین یهود است.
2️⃣ مسیحیت، «فقه» پویا و دقیق نداشته و ماهیتی اشعری‌مَسلک دارد که عقلانیت و استدلال را در بسیاری حوزه‌ها برنمی‌تابد. (این عامل البته در برخی جریانات اسلامی نیز دیده می‌شود.)
3️⃣ عدم انطباق با شرایط و اقتضائات روز مشکل دیگر مسیحیت است که در نتیجه‌ی جدا کردن #عقل از #ایمان با آن روبرو شد. شریعت مسیحیت بدون آنکه نیازهای روز دنیا را پاسخ دهد، بی‌جهت به ایمان، آخرت و دین ارجاع می‌دهد.
4️⃣ مسیحیت نتوانست دنیا را در نسبت با آخرت سامان‌دهی کند. یکسره تارک‌الدنیا شد. دنیا مزرعه‌ی آخرت نبود و صرفاً مردم باید ایمان می‌آوردند و هیچ نمی‌پرسیدند.
5️⃣ بسیاری انگاره‌های مشروع و معقول را نفی کرد. در کتاب مقدس مسیحیت صراحتاً آمده است که عیسی با طلاق مخالفت کرد. شریعت تحریف‌شده‌ی مسیحیت شرایط را آنقدر سخت کرد تا کار به اینجا رسید که کشیشان و راهبه‌ها در کلیسای کاتولیک ازدواج نمی‌کنند؛ رواج گسترده‌ی مفاسد اخلاقی در کلیسا به این علت بود.
🔺 اگر دینی مدعی آخرت باشد اما نتواند دست مردم را گرفته و آنان را از پیچ و خم حوادث، گردنه‌ها و کوره‌های دنیا عبور دهد، این دین حتماً به محاق می‌رود.
✅ مطالعه تاریخ طرح‌ریزی استراتژیک مسیحیت علی‌رغم تحریف متون آن از این جهت حائز اهمیت است که در نگاه کلان‌نگر خود بدانیم کدام اقدامات امروز با زمینه یا سابقه تاریخی ادیان ابراهیمی مرتبط است و هم آنکه بخواهیم از آنها در طرح‌های استراتژیک خود بهره بگیریم؛ سرفصل «تاریخ طرح‌ریزی استراتژیک مسیحیت» را دریافت نمایید:
kolbeh-keramat.ir
Instagram.com/kolbehkeramat
استاد حسن عباسی
💠 @Hasanabbasi_ir
✅ نقطه عطف بشریت
💬 آیت الله جوادی آملی
🔸 طبیعت را با فطرت نباید اشتباه كرد؛ طبیعت اختلاف پذیر است، فطرت سالم است و اختلاف پذیر نیست. فطرت فراطبیعت است، مربوط به جان آدم است، مربوط به روح آدم است. #انسانیت_انسان در شرق و غرب یكسان است، در شمال و جنوب یكسان است. فطرت یكسان است، می تواند منبع #اصول_مشترك باشد و آن اصول مشترك می تواند مبدأ و ریشه برای مواد مشترك باشد. الآن شما می بینید كشتن مردم بی گناه فلسطین را عدل می دانند، نه اینكه ظلم بدانند و بگویند ما ظالم و رهزنیم، این را عدل می دانند و این را به محاكم قانونی می برند! [آنها] تفسیر عدل را كه از عقل نمی گیرند، از فطرت نمی گیرند، از وحی نمی گیرند، [بلكه] از خواسته برخاسته از جهلشان می گیرند، از خواسته سیاسی خود‌شان می گیرند، اینها منبع اساسی ندارند، وقتی منبع نداشتند این اصول ارزشی بی منبع می شود. این اصولی كه فعلاً در رسانه های بین المللی رایج است، همه اینها مورد احترام ماست، ولی باید از یك منبعی گرفت؛ مبارزه با تروریسم، حقوق بشر، مساوات، مواسات، عدالت، آزادی، استقلال اینها همه #اصول_ارزشی است؛ امّا وقتی بخواهید تفسیر بكنید می بینید او عدل را طوری تفسیر می كند كه صهیونیست می شود عادل، فلسطینی مظلوم می شود ظالم! تروریست را طرزی معنا می كنند كه فلسطینی مدافع می شود تروریست و صهیونیست مهاجم اشغالگر می شود عادل! العدل ما هو؟ العقل ما هو؟ حریت ما هی؟ امنیت ما هی؟ اینها را باید از #منبع_مشترك گرفت، اینها چون منبع مشترك ندارند حقوق مشترك هم نخواهند داشت. مبانی مشترك كه نبود حقوق مشتركی هم ندارند.
🔸 علی بن ابی طالب (سلام الله علیه) عدل را به استناد وحی الهی تفسیر كرده است، عقل را مشابه همان عدل تفسیر كرد، قهراً این معانی نزدیك هم می شوند؛ یعنی عدل، عقل، حق، صدق، حُسن و حَسن اینها یكسان خواهند بود؛ ظلم، باطل، كذب، منكر، قبیح، جهل اینها هم كنار هم قرار می گیرند. هر كاری كه #معماری شده باشد عدل است و عقل، هر كاری كه معماری نشده باشد ظلم است و قبیح. تعبیر قرآن كریم این است كه اینها ﴿فَهُمْ فِی أَمْرٍ مَرِیجٍ﴾[1]، اینها در #هرج_و_مرج زندگی می كنند؛ یعنی چیزی را در جای خود قرار نمی دهند. اگر اصول از یك منابع گرفته نشود، می‌شود هرج و مرج. وجود مبارك امیر بیان علی بن ابی‌طالب (سلام الله علیه) همین معنا را به عنوان پوستین وارونه معرفی كرد فرمود: اینها اسلام را یا آن معارف را وارونه پوشیدند: «لُبِسَ الإِسْلاَمُ لُبْسَ الْفَرْوِ مَقْلُوباً»؛[2] یعنی پوستین وارونه.
🔸 انبیا (سلام الله علیهم) آمدند تا هم #عدل را تفسیر كنند تبیین كنند بعد اجرا كنند، #عقل را تفسیر كنند تبیین كنند بعد اجرا كنند، #حق را تفسیر كنند تبیین كنند بعد اجرا كنند، #صدق را تفسیر كنند تبیین كنند بعد اجرا كنند، #حسن را تفسیر كنند تبیین كنند بعد اجرا كنند. سالیان متمادی زحمت انبیا (علیهم‌السلام) این بود كه بگویند عدالت یعنی چه. وجود مبارك رسول گرامی آن طوری كه در سورهٴ «شوریٰ» آمده است فرمود: ﴿وَ أُمِرتُ لِأَعدِلَ بَینَكُمُ﴾[3] من مأموریت یافتم كه عدالت را اجرا كنم همه بشر #مأمور_اجرای_عدل هستند.
🔸 پیام نهضت حسینی (سلام الله علیه) این است كه ﴿وَ أُمِرتُ لِأَعدِلَ بَینَكُمُ﴾، نهضت آن حضرت از اینجا شروع شده كه فرمود: «أ لاَ تَرَونَ أنَّ الحَقَّ لا یعمَلُ بهِ ، و أنَّ الباطِلَ لا یتَناهى عَنهُ»[4] مگر نمی بینید به حق عمل نمی شود؟ مگر نمی بینید از باطل صرف نظر نمی شود؟ مگر نمی بینید عدل دفن شده؟ مگر نمی بینید ظلم حاكم است؟ من مأمورم كه عدل را معنا كنم و احیا كنم، مأمورم كه حق را معنا كنم و احیا كنم.
🔸 آنهایی كه مأموریت ویژه دارند نقطه عطفی در تاریخ ایجاد می كنند. این #نقطه_عطف یعنی ورق را بر می گردانند؛ عده ای كه بیراهه می روند را منعطف می كنند [و] سر راه می آورند. وجود مبارك ولی عصر #نقطه_عطف_جهان_بشریت و تاریخ است. تعبیر نورانی علی بن ابی طالب (سلام الله علیه) دربارهٴ ظهور امام زمان (ارواحنا فداه) این است كه «یَعْطِفُ الْهَوى عَلَى الْهُدَى، إذَا عَطَفُوا الْهُدَى عَلَى الْهَوَى»؛[5] فرمود وقتی ولی عصر (ارواحنا فداه) ظهور كرد آن #نقطه_عطف_تاریخ است؛ یعنی اوراق را بر می گرداند جامعه ای كه بیراهه رفتند و هوامدار شدند آنها را #هدایت_محور می كند آنها را بر می گرداند. جامعه آمدند هدایت را بر هوا و هوس منعطف كردند، ولی ولی‌ّ عصر (ارواحنا فداه) كه ظهور می كند هوای مردم را منعطف می كند به #هدایت_الهی.
[1]. سوره ق، آیه 5 .
[2]. نهج البلاغه ، خطبه 108 .
[3]. سوره شوریٰ، آیه 15.
[4]. تحف العقول، ص245.
[5]. نهج‌البلاغه، خطبه 138.
استاد حسن عباسی
💠 @Hasanabbasi_ir
💬 آیت الله جوادی آملی
🔸 طبیعت را با فطرت نباید اشتباه كرد؛ طبیعت اختلاف پذیر است، فطرت سالم است و اختلاف پذیر نیست. فطرت فراطبیعت است، مربوط به جان آدم است، مربوط به روح آدم است. #انسانیت_انسان در شرق و غرب یكسان است، در شمال و جنوب یكسان است. فطرت یكسان است، می تواند منبع #اصول_مشترك باشد و آن اصول مشترك می تواند مبدأ و ریشه برای مواد مشترك باشد. الآن شما می بینید كشتن مردم بی گناه فلسطین را عدل می دانند، نه اینكه ظلم بدانند و بگویند ما ظالم و رهزنیم، این را عدل می دانند و این را به محاكم قانونی می برند! [آنها] تفسیر عدل را كه از عقل نمی گیرند، از فطرت نمی گیرند، از وحی نمی گیرند، [بلكه] از خواسته برخاسته از جهلشان می گیرند، از خواسته سیاسی خود‌شان می گیرند، اینها منبع اساسی ندارند، وقتی منبع نداشتند این اصول ارزشی بی منبع می شود. این اصولی كه فعلاً در رسانه های بین المللی رایج است، همه اینها مورد احترام ماست، ولی باید از یك منبعی گرفت؛ مبارزه با تروریسم، حقوق بشر، مساوات، مواسات، عدالت، آزادی، استقلال اینها همه #اصول_ارزشی است؛ امّا وقتی بخواهید تفسیر بكنید می بینید او عدل را طوری تفسیر می كند كه صهیونیست می شود عادل، فلسطینی مظلوم می شود ظالم! تروریست را طرزی معنا می كنند كه فلسطینی مدافع می شود تروریست و صهیونیست مهاجم اشغالگر می شود عادل! العدل ما هو؟ العقل ما هو؟ حریت ما هی؟ امنیت ما هی؟ اینها را باید از #منبع_مشترك گرفت، اینها چون منبع مشترك ندارند حقوق مشترك هم نخواهند داشت. مبانی مشترك كه نبود حقوق مشتركی هم ندارند.
🔸 علی بن ابی طالب (سلام الله علیه) عدل را به استناد وحی الهی تفسیر كرده است، عقل را مشابه همان عدل تفسیر كرد، قهراً این معانی نزدیك هم می شوند؛ یعنی عدل، عقل، حق، صدق، حُسن و حَسن اینها یكسان خواهند بود؛ ظلم، باطل، كذب، منكر، قبیح، جهل اینها هم كنار هم قرار می گیرند. هر كاری كه #معماری شده باشد عدل است و عقل، هر كاری كه معماری نشده باشد ظلم است و قبیح. تعبیر قرآن كریم این است كه اینها ﴿فَهُمْ فِی أَمْرٍ مَرِیجٍ﴾[1]، اینها در #هرج_و_مرج زندگی می كنند؛ یعنی چیزی را در جای خود قرار نمی دهند. اگر اصول از یك منابع گرفته نشود، می‌شود هرج و مرج. وجود مبارك امیر بیان علی بن ابی‌طالب (سلام الله علیه) همین معنا را به عنوان پوستین وارونه معرفی كرد فرمود: اینها اسلام را یا آن معارف را وارونه پوشیدند: «لُبِسَ الإِسْلاَمُ لُبْسَ الْفَرْوِ مَقْلُوباً»؛[2] یعنی پوستین وارونه.
🔸 انبیا (سلام الله علیهم) آمدند تا هم #عدل را تفسیر كنند تبیین كنند بعد اجرا كنند، #عقل را تفسیر كنند تبیین كنند بعد اجرا كنند، #حق را تفسیر كنند تبیین كنند بعد اجرا كنند، #صدق را تفسیر كنند تبیین كنند بعد اجرا كنند، #حسن را تفسیر كنند تبیین كنند بعد اجرا كنند. سالیان متمادی زحمت انبیا (علیهم‌السلام) این بود كه بگویند عدالت یعنی چه. وجود مبارك رسول گرامی آن طوری كه در سورهٴ «شوریٰ» آمده است فرمود: ﴿وَ أُمِرتُ لِأَعدِلَ بَینَكُمُ﴾[3] من مأموریت یافتم كه عدالت را اجرا كنم همه بشر #مأمور_اجرای_عدل هستند.
🔸 پیام نهضت حسینی (سلام الله علیه) این است كه ﴿وَ أُمِرتُ لِأَعدِلَ بَینَكُمُ﴾، نهضت آن حضرت از اینجا شروع شده كه فرمود: «أ لاَ تَرَونَ أنَّ الحَقَّ لا یعمَلُ بهِ ، و أنَّ الباطِلَ لا یتَناهى عَنهُ»[4] مگر نمی بینید به حق عمل نمی شود؟ مگر نمی بینید از باطل صرف نظر نمی شود؟ مگر نمی بینید عدل دفن شده؟ مگر نمی بینید ظلم حاكم است؟ من مأمورم كه عدل را معنا كنم و احیا كنم، مأمورم كه حق را معنا كنم و احیا كنم.
🔸 آنهایی كه مأموریت ویژه دارند نقطه عطفی در تاریخ ایجاد می كنند. این #نقطه_عطف یعنی ورق را بر می گردانند؛ عده ای كه بیراهه می روند را منعطف می كنند [و] سر راه می آورند. وجود مبارك ولی عصر #نقطه_عطف_جهان_بشریت و تاریخ است. تعبیر نورانی علی بن ابی طالب (سلام الله علیه) دربارهٴ ظهور امام زمان (ارواحنا فداه) این است كه «یَعْطِفُ الْهَوى عَلَى الْهُدَى، إذَا عَطَفُوا الْهُدَى عَلَى الْهَوَى»؛[5] فرمود وقتی ولی عصر (ارواحنا فداه) ظهور كرد آن #نقطه_عطف_تاریخ است؛ یعنی اوراق را بر می گرداند جامعه ای كه بیراهه رفتند و هوامدار شدند آنها را #هدایت_محور می كند آنها را بر می گرداند. جامعه آمدند هدایت را بر هوا و هوس منعطف كردند، ولی ولی‌ّ عصر (ارواحنا فداه) كه ظهور می كند هوای مردم را منعطف می كند به #هدایت_الهی.
[1]. سوره ق، آیه 5 .
[2]. نهج البلاغه ، خطبه 108 .
[3]. سوره شوریٰ، آیه 15.
[4]. تحف العقول، ص245.
[5]. نهج‌البلاغه، خطبه 138.
استاد حسن عباسی
💠 @Hasanabbasi_ir
✅ نور عقل 💫
💬 آیت الله جوادی آملی
🔸 از وجود مبارک امام رضا (سلام الله علیه) سؤال کردند که امروز حجت خدا بر مردم چیست؛ مردم با چه معیاری، حق را از باطل، صدق را از کذب، خیر را از شرّ و حَسن را از قبیح تشخیص بدهند؟ «فَقَالَ ع الْعَقْل»؛ فرمود #حجت_خدا_بر_مردم، عقل است.
این عقل، عبارت از عقل برهانی است و آن قدر قدرتمند است که وهم را از خودپردازی و خیال را از خودپروازی و همچنین شهوت و غضب را از پروازِ بی جا عقال کند.
🔸 حدیث دیگری که از وجود مبارک امام رضا (سلام الله علیه) رسیده است این است که فرمود: «صَدِیقُ كُلِّ امْرِئٍ عَقْلُه وَ عَدُوُّهُ جَهْلُه»؛ دوست هر فرد یا ملّتی، #عقل آن فرد یا ملّت است و دشمن هر فرد یا ملّتی، #جهل آن فرد یا ملّت است.
اوّل عقل را معنا کردند؛ عقل یعنی قدرتی که بتواند #دهان آدم را ببندد، #چشم آدم را کنترل کند، آدم هر محرم و نامحرمی را نبیند، هر بد و خوبی را نگوید، هر زشت و زیبایی را نگوید، هر حق و باطلی را ننویسد و #جامعه را ملتهب نکند.
🔸 در این بیان شریفِ «صَدِیقُ كُلِّ امْرِئٍ عَقْلُه»، «صدیق»، خبر مقدم و «عقله»، مبتدای مؤخر است و تقدیم این خبر بر آن مبتدا برای افاده حصر است؛ یعنی #انسان_یک_دوست_دارد و آن فهم اوست. «صَدِیقُ كُلِّ امْرِئٍ عَقْلُه وَ عَدُوُّهُ جَهْلُه»؛ #انسان_یک_دشمن_دارد و آن بی ادبی اوست بی عقلی اوست؛ حرف خلافی می زند خودش را به زحمت می اندازد، کار خلافی می کند خودش را به زحمت می اندازد.
این امام است؛ ما در زیارت اینها می گویم: «کَلامُکُم نُورٌ»! اینکه می گوییم: «کَلامُکُم نُورٌ»، برای همین بیانات نورانی است.
💬 درس اخلاق - ۱۳۹۷/٠۵/٠۴
aparat.com/v/zX4ZB
youtu.be/5NIM-8D-No4
https://esra.ir
@a_javadiamoli_esra
@Hasanabbasi_ir
💬 آیت الله جوادی آملی
🔸 از وجود مبارک امام رضا (سلام الله علیه) سؤال کردند که امروز حجت خدا بر مردم چیست؛ مردم با چه معیاری، حق را از باطل، صدق را از کذب، خیر را از شرّ و حَسن را از قبیح تشخیص بدهند؟ «فَقَالَ ع الْعَقْل»؛ فرمود #حجت_خدا_بر_مردم، عقل است.
این عقل، عبارت از عقل برهانی است و آن قدر قدرتمند است که وهم را از خودپردازی و خیال را از خودپروازی و همچنین شهوت و غضب را از پروازِ بی جا عقال کند.
🔸 حدیث دیگری که از وجود مبارک امام رضا (سلام الله علیه) رسیده است این است که فرمود: «صَدِیقُ كُلِّ امْرِئٍ عَقْلُه وَ عَدُوُّهُ جَهْلُه»؛ دوست هر فرد یا ملّتی، #عقل آن فرد یا ملّت است و دشمن هر فرد یا ملّتی، #جهل آن فرد یا ملّت است.
اوّل عقل را معنا کردند؛ عقل یعنی قدرتی که بتواند #دهان آدم را ببندد، #چشم آدم را کنترل کند، آدم هر محرم و نامحرمی را نبیند، هر بد و خوبی را نگوید، هر زشت و زیبایی را نگوید، هر حق و باطلی را ننویسد و #جامعه را ملتهب نکند.
🔸 در این بیان شریفِ «صَدِیقُ كُلِّ امْرِئٍ عَقْلُه»، «صدیق»، خبر مقدم و «عقله»، مبتدای مؤخر است و تقدیم این خبر بر آن مبتدا برای افاده حصر است؛ یعنی #انسان_یک_دوست_دارد و آن فهم اوست. «صَدِیقُ كُلِّ امْرِئٍ عَقْلُه وَ عَدُوُّهُ جَهْلُه»؛ #انسان_یک_دشمن_دارد و آن بی ادبی اوست بی عقلی اوست؛ حرف خلافی می زند خودش را به زحمت می اندازد، کار خلافی می کند خودش را به زحمت می اندازد.
این امام است؛ ما در زیارت اینها می گویم: «کَلامُکُم نُورٌ»! اینکه می گوییم: «کَلامُکُم نُورٌ»، برای همین بیانات نورانی است.
💬 درس اخلاق - ۱۳۹۷/٠۵/٠۴
aparat.com/v/zX4ZB
youtu.be/5NIM-8D-No4
https://esra.ir
@a_javadiamoli_esra
@Hasanabbasi_ir
YouTube
نور عقل / شهادت امام رضا ع/ آیت الله العظمی جوادی آملی
نور عقل
️ از وجود مبارک امام رضا (سلام الله عليه) سؤال کردند که امروز حجت خدا بر مردم چيست؛ مردم با چه معياري، حق را از باطل، صدق را از کذب، خير را از شرّ و حَسن را از قبيح تشخيص بدهند؟ «فَقَالَ ع الْعَقْل»؛ فرمود #حجت_خدا_بر_مردم، عقل است.
اين عقل، عبارت…
️ از وجود مبارک امام رضا (سلام الله عليه) سؤال کردند که امروز حجت خدا بر مردم چيست؛ مردم با چه معياري، حق را از باطل، صدق را از کذب، خير را از شرّ و حَسن را از قبيح تشخيص بدهند؟ «فَقَالَ ع الْعَقْل»؛ فرمود #حجت_خدا_بر_مردم، عقل است.
اين عقل، عبارت…
✅ علم نمی تواند امامت انسان را بر عهده بگیرد /عقل، علم را رهبری می کند
🔻 جلسه درس اخلاق هفتگی آیت الله العظمی جوادی آملی این هفته نیز در محل مسجد اعظم قم به صورت حضوری و با حضور اقشار مختلف مردم برگزار گردید.
آیت الله العظمی جوادی آملی در این جلسه، به شرح حکمت ۱۲۳ نهج البلاغه پرداختند.
🔸 معظم له بیان داشتند: این چند جمله نورانی، #شناسنامه_انسان است، انسانی سعادتمند است که این موارد را داشته باشد، اینها تعیین یک رهبر و معاونان علمی و عملی و کارشناسان درونی نفس است، این کلام نورانی معرفت شناسی را مشخص کرده که انسان یک سلسله شئون علمی و یک سلسله شئون عملی و یک سلسله خواسته ها و ناخواسته ها دارد و یک غوغایی در درون نفس انسان است که اگر بخواهد بیراهه نرود، راه کسی را نبندد، کسی را نرنجاند، باید امامی داشته باشد؛ اما این سوال هست که آیا این امام انسان، #علم انسان است یا #عقل انسان؟!
🔸 علم هرگز نمی تواند امامت انسان را بر عهده بگیرد چون هر چند می داند که این کار چه هست، اما اینکه کجا و چگونه مصرف شود یا چه زمانی و در چه مکانی صلاح هست، انجام این کار لله است یا للنفس، اینها کار عقل است؛ «و بالعقل یعتقل».
🔸 مرحله #اول این است که ما را به علم و عالم شدن دعوت کردند،
مرحله #دوم این است که از ما خواسته اند تا مجتهد شویم، اهل بیت (علیهم السلام) فرموده اند: «علَينا إلْقاءُ الاُصول إلَيكُم و عليكمُ التَّفْريعُ»؛ ما اصول کلی را بیان می کنیم اما شما باید استنباط فروع و ارجاع به اصول و راهنمایی و فرازندگی اصول نسبت به فروع را داشته باشید، انسان نباید مانند استخر باشد، چنین شخصی نمی تواند بگوید مجتهد هستم، بلکه مجتهد کسی است که مانند چشمه جوشان همواره بجوشد این فصل دوم،
در مرحله #سوم شناسایی مدیران، معاونان، کارشناسان و رهبری است.
🔸 حضرت می فرماید که انسان اول باید #شناسنامه بگیرد که آیا امام او درس و بحث و حوزه و دانشگاه است یا سحر و نماز و بندگی و خلوص و گریه و ناله است؟! وقتی مشخص شد که امام او عقل عملی است و رهبری او را «الْعَقْلُ مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَنُ وَ اكْتُسِبَ بِهِ الْجِنَان» تعیین می کند... .
🔸 حضرت می فرماید «طُوبَى لِمَنْ ذَلَّ فِي نَفْسِهِ»؛ انسان باید در برابر عقل آرام باشد و عزت کاذب را رها کند تا به عزت صادق برسد، فرمود در برابر این امام خودتان #ذلول_باشید یعنی آرام و نرم و نه ذلیل؛ ذلیل را خداوند هیچ وقت امضاء نکرده است. آبروی ما امانت الهی است در پیش ما، لذا باید امین باشیم و انسان اجازه ندارد آبروی خودش را در هر جایی صرف کند. مومن در درون خود باید ذلول باشد نه ذلیل و پست!
🔸 حضرت می فرماید خوشا به حال کسی که در درون خود #خضوع را احساس بکند، در دین کسب طیب و طاهر داشته باشد،
همانطور که ظاهرش را اصلاح کرده، و باطنش را هم اصلاح کند
خیر مردم را بخواهد، به اخلاق الهی متخلق شود
مقداری از مال خود را در راه خدا صرف کند
حرف های زائد را نزند تا مردم از شرّش در امان بمانند چرا که همین شرّ تبدیل به عذاب الهی می شود
این دین دین وسیعی است و انسان مجبور نیست تا خودش را از این دایره خارج کند و لذا نباید به بدعت رو بیاورد.
📚 درس اخلاق
تاریخ: ۱۴٠۲/٠۹/٠۲
@Hasanabbasi_ir
🔻 جلسه درس اخلاق هفتگی آیت الله العظمی جوادی آملی این هفته نیز در محل مسجد اعظم قم به صورت حضوری و با حضور اقشار مختلف مردم برگزار گردید.
آیت الله العظمی جوادی آملی در این جلسه، به شرح حکمت ۱۲۳ نهج البلاغه پرداختند.
🔸 معظم له بیان داشتند: این چند جمله نورانی، #شناسنامه_انسان است، انسانی سعادتمند است که این موارد را داشته باشد، اینها تعیین یک رهبر و معاونان علمی و عملی و کارشناسان درونی نفس است، این کلام نورانی معرفت شناسی را مشخص کرده که انسان یک سلسله شئون علمی و یک سلسله شئون عملی و یک سلسله خواسته ها و ناخواسته ها دارد و یک غوغایی در درون نفس انسان است که اگر بخواهد بیراهه نرود، راه کسی را نبندد، کسی را نرنجاند، باید امامی داشته باشد؛ اما این سوال هست که آیا این امام انسان، #علم انسان است یا #عقل انسان؟!
🔸 علم هرگز نمی تواند امامت انسان را بر عهده بگیرد چون هر چند می داند که این کار چه هست، اما اینکه کجا و چگونه مصرف شود یا چه زمانی و در چه مکانی صلاح هست، انجام این کار لله است یا للنفس، اینها کار عقل است؛ «و بالعقل یعتقل».
🔸 مرحله #اول این است که ما را به علم و عالم شدن دعوت کردند،
مرحله #دوم این است که از ما خواسته اند تا مجتهد شویم، اهل بیت (علیهم السلام) فرموده اند: «علَينا إلْقاءُ الاُصول إلَيكُم و عليكمُ التَّفْريعُ»؛ ما اصول کلی را بیان می کنیم اما شما باید استنباط فروع و ارجاع به اصول و راهنمایی و فرازندگی اصول نسبت به فروع را داشته باشید، انسان نباید مانند استخر باشد، چنین شخصی نمی تواند بگوید مجتهد هستم، بلکه مجتهد کسی است که مانند چشمه جوشان همواره بجوشد این فصل دوم،
در مرحله #سوم شناسایی مدیران، معاونان، کارشناسان و رهبری است.
🔸 حضرت می فرماید که انسان اول باید #شناسنامه بگیرد که آیا امام او درس و بحث و حوزه و دانشگاه است یا سحر و نماز و بندگی و خلوص و گریه و ناله است؟! وقتی مشخص شد که امام او عقل عملی است و رهبری او را «الْعَقْلُ مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَنُ وَ اكْتُسِبَ بِهِ الْجِنَان» تعیین می کند... .
🔸 حضرت می فرماید «طُوبَى لِمَنْ ذَلَّ فِي نَفْسِهِ»؛ انسان باید در برابر عقل آرام باشد و عزت کاذب را رها کند تا به عزت صادق برسد، فرمود در برابر این امام خودتان #ذلول_باشید یعنی آرام و نرم و نه ذلیل؛ ذلیل را خداوند هیچ وقت امضاء نکرده است. آبروی ما امانت الهی است در پیش ما، لذا باید امین باشیم و انسان اجازه ندارد آبروی خودش را در هر جایی صرف کند. مومن در درون خود باید ذلول باشد نه ذلیل و پست!
🔸 حضرت می فرماید خوشا به حال کسی که در درون خود #خضوع را احساس بکند، در دین کسب طیب و طاهر داشته باشد،
همانطور که ظاهرش را اصلاح کرده، و باطنش را هم اصلاح کند
خیر مردم را بخواهد، به اخلاق الهی متخلق شود
مقداری از مال خود را در راه خدا صرف کند
حرف های زائد را نزند تا مردم از شرّش در امان بمانند چرا که همین شرّ تبدیل به عذاب الهی می شود
این دین دین وسیعی است و انسان مجبور نیست تا خودش را از این دایره خارج کند و لذا نباید به بدعت رو بیاورد.
📚 درس اخلاق
تاریخ: ۱۴٠۲/٠۹/٠۲
@Hasanabbasi_ir