بخشی از صحبت های استاد #حسن_عباسی در رابطه با فتنه

🔻#فتنه زمانی به وجود می‌آید که #حق و #باطل مخدوش شود. هرگاه جای حق و باطل عوض شد، به طوری که باطل تبدیل به حق و سپس معروف شود و حق نیز جای خودش را به باطل بدهد و به منکر تبدیل شود؛ در این شرایط فتنه به وجود می‌آید.

🔻فتنه به سال ۸۸ منحصر نمی‌شود؛ آن‌گونه که در قرآن عظیم آمده، فتنه #جزء_لاینفک زندگی مؤمن است. خداوند در قرآن می‌فرماید: «أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يتْرَكُوا أَنْ يقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يفْتَنُونَ» آيا مردم گمان کردند همين که بگويند ايمان آورديم به حال خود رها مي‌شوند و آزمايش نخواهند شد؟ و در بُعد فردی می‌فرماید: «وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ ...» قطعا شما را به چيزى از [قبيل] ترس و گرسنگى و كاهشى در اموال و جان‌ها و محصولات آزمایش می‌کنیم.

🔻ما هر روز در جلسه آزمايش الهی هستیم اگر توانستیم از این آزمایش ها موفق بیرون بیاییم، می‌توانیم به سطح بالاتر برویم. وقتی این امتحان‌ها از سطح فردی به سطح جامعه برسد به فتنه‌ی اجتماعی تبدیل می‌شود؛ اینجا دیگر فرد آزمایش نمی‌شود بلکه جامعه و مردم آزمایش می‌شوند. جامعه ایران در سال ۵۷ با انقلاب اسلامی، ادعای ایمان کرد؛ لذا از طریق فتنه‎‌های مختلف مورد آزمایش قرار خواهد گرفت. مردم صدر اسلام در فتنه‌ها کم آوردند و جامعه به جایی رسید که معاویه و یزید، امیرالمومنین شده بودند، امروز نیز سعودی‌ها خود را خادم الحرمين الشريفين می‌دانند.

🔻فتنه‌ها وقتی آمدند همه‌چیز را درمی‌نوردند. فتنه شرایط #غبارآلود است؛ به مثابه زمانی که جاده را مه گرفته باشد که حتی دو متر جلوتر را هم نمی‌توان دید، در اینجا نیازمند چراغ مه‌شکن هستیم تا اتومبیل جامعه با استفاده از آن بتواند از این شرایط مه‌ آلود عبور ‌کند. همان‌طور که غربی‌ها با تئوری‌های خودشان، در شرایط غیر مترقبه، علمی به اسم «مدیریت بحران» دارند، #مؤمنین نیز که به گفته قرآن هر روز گرفتار انواع فتنه‌ها هستند، باید علم #هدایت در فتنه را به وجود بیاورند و برای آن متخصص تربیت کنند.

🔻فتنه زمانی به وجود می‌آید که جای حق و باطل با هم عوض شود. برای مقابله با آن باید این سه مرحله رقم بخورد:

۱-باید حق و باطل را از یکدیگر تفکیک و تبیین کرد
۲-حق را معروف و باطل را منکر کرد
۳- امر به معروف و نهی از منکر کرد.

🔻با این مراحل سه‌گانه، جامعه در قبال فتنه‌ها واکسینه می‌شود و بصیرت رقم می‌خورد.


🔗 @hasanabbasi_ir

⭕️موج واکنش‌های توئیتری به حکم بازداشت استاد حسن عباسی با شکایت حسن روحانی

#حسن_عباسی
#روحانی_علیه_انقلاب


💬روحانی: انقلاب یک سال، دو سال ،نه سی و هفت سااااال
لا اله الله اله
اسیر شدیم این وقت شب
2pic | kill shut

💬 کدخدا را ول کن انقلابش 250 سال طول کشید. خیلییییییییی دیگه خسته میشی.
ایران 1414

💬 آقای @Rouhani_ir اون انرژی هسته‌ای که همش را دادی رفت صدقه سری روحیه انقلابی‌گری بود. نمی‌خوای انقلابی باشه از خودت مایه بذار.
منذر682

💬 من بعنوان کوچکترین شاگرد استاد #حسن_عباسی میتوانم بگویم یکی ازبزرگترین دستاوردهای من در دوران شاگردی ایشون این بودکه به من نشون دادند #روحانی_علیه_انقلاب است
قبلا هم که #پدرلیبرالیسم_درون_نظام رو رسوا کردند
زندگی عرصه شناخت #حق_و_باطل است و استاد مصادیق هردو را خوب شناختند
منصور کاظمی

ادامه دارد...

کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی
📡 @hasanabbasi_students

🔺اعلامیه جهانی “Human Rights” که به «حقوق بشر» شناخته می‌شود، دینی زمینی‌ست که بشرِ اومانیست غربی معین‌اش کرده؛ سبک زندگی آمریکایی از درون این دین سربرمی‌آورد؛ سپس مفاد آن به همه‌ی آحاد بشر تحمیل می‌شود.

🔴 در زمینی که بشر اصالت دارد و نه خدا!
منظور از اعلامیه‌ی موسوم به حقوق بشر، حمایت کامل از بشر هم نیست؛ چون حتی یک وجه انسانی در این اعلامیه دیده نمی‌شود. برپا دارندگان آن، حق دارند دیگران را بر این مبنا محاکمه کنند، علیه‌شان قطعنامه تصویب کنند و جنگ به‌راه بیندازند.

🔶🔸۱۰ دسامبر روز جهانی #حقوق_بشر است.

⛔️ تنها در یک‌سده‌ی اخیر، ۱۲۵میلیون کشته توسط برپای دارندگان این اعلامیه، روی دست بشر گذاشته شده؛ پس او چه حقی دارد برای همه‌ی جهان خط‌کش و میزانِ حق و حقوق تعیین کند؟ در حالی که پس از اینهمه کشتار و غارت ثروت ملت‌ها، از پاسخ به مشکلات معیشتی مردم خودش نیز عاجز مانده. امروز مردم فراسنه برای چه در خیابان‌های پاریس هستند؟

☑️ اعلامیه جهانی حقوق بشر، باطلی‌ست که به رنگ حق درآمده و تبدیل به اهرم فشاری بر سر ملت‌ها شده است. فطرت و کرامت انسانی جایی در این اعلامیه ندارد؛ کمااینکه عَلَم کنندگان آن، #بهای انسان و روابط انسانی را زیرپا گذاشته و از او کالایی ساختند که #قیمت دارد و قابل خرید و فروش است!

❇️ قائل بودن مقام اولوهیت برای بشر و جای دادن او در مرکز هستی، شأن انسان نیست..
حال که انقلاب خمینی در جای جای جهان اسلام و حتی در قلب اروپا و آمریکا تکثیر شده است، آیا وقت آن نرسیده پرچم «اعلامیه جهانی حق خدا» را در جهان بلند کنیم؟

📷 yaghin.org/dacisfiles/Document/2522-2522-V1.jpg

✅ جلسات « #اعلامیه_جهانی_حق_خدا» در کلبه کرامت را ببینید و نشر دهید چراکه #حق واقعی بشر، زیر سایه حق خداست که تضمین می‌شود:

📌جلسه ۴۹۸ و ۵۰۶ #کلبه_کرامت - (فروردین و اردیبهشت ۹۳)
💻 kolbeh-keramat.ir/Sessions/Single/535
💻 kolbeh-keramat.ir/Sessions/Single/537

کانال رسمی استاد حسن عباسی
💠 @Hasanabbasi_ir

✅ جامعه شناسی از منظر امام باقر عليه السلام

🔸 در جامعه شناسی از منظر امام باقر عليه السلام شرايط و سنجه‌های مقاطع و عصر های مختلف مطرح شده است، كه عبارتند از:

1️⃣⏳ عصر گرگ 🐺
عصر گرگ عصری است كه آحاد جامعه نه اهتمام و همتی دارند كه حقی را محقق كنند، و نه عمل می كنند. در دوره انبيا بسيار شاهد اين بوديم كه مردم نه اهتمام داشتند و نه عمل می كردند، لذا عذاب نازل می شد. در سوره والعصر دكترين خسران انسان ها آمده است.
«همانا همه انسان ها در خسران و زيان هستند، مگر كسانی كه ايمان آورده و عمل صالح انجام دهند، و يكديگر را به #حق سفارش كرده و يكديگر را به شكيبايى و استقامت توصيه نموده‏ اند!» اگر شرايط گرگ بود همه در خسران هستند، چرا كه نه ايمان و اهتمام و باور دارند و نه عمل می كنند.

2️⃣⏳ عصر قوچ 🐑
عصر قوچ عصری است كه مردم اهتمام دارند كه گزاره مثبتی را رقم بزنند اما عمل نمی كنند، مرددند، به مثابه كسی كه ايمان دارد اما عمل صالح انجام نمی دهد. در قرآن كريم ۶۵ بار تاكيد شده است، كه ايمان بياوريد و عمل صالح انجام دهيد. اگر شرايط قوچ باشد، افراد باور دارند، لكن ترديد وجود دارد و به تبعش عمل نمی كنند. قوه محرك و انبعاث به قدری در آن باور و اهتمام نيست، كه به عمل منجر شود.

3️⃣⌛️ عصر ميزان ⚖️
عصر ميزان عصری است كه مردم هم ايمان، اهتمام و باور دارند و هم عمل صالح وجود دارد. خسران و خسارت در اين مواقع در مسير انسان ها نيست.

🔸 زمان تشكيل حكومت حق

زمان تشكيل حكومت حقه و عصر ظهور زمانی خواهد بود كه اين دو حالت در مردم به وجود آيد، كه هم باور و اهتمام داشته باشند و هم عمل كنند. دليل اين كه در زمان ائمه، تنها در دوره امام علی عليه السلام به مدت ۴ سال ساختار حكومت در منطقه محدودی رقم خورد، و چندين جنگ به ايشان تحميل شد و مظلومانه به شهادت رسيدند اين است كه آحاد مردم آن زمان در دوره‌ی گرگ بودند.

t.iss.one/hasanabbasi_ir/6608
@Moghsetin_ir

استاد حسن عباسی
💠 @Hasanabbasi_ir

🔰 هر انسانی حق دارد که باتقوا باشد!

🌹ولادت با سعادت حضرت جواد الائمّه -علیه‌السلام- بر همه‌ی حلال‌زاده‌های جهان مبارک باد🌹

🔹 " تقی " به معنای باتقوا است. کسی کرامت بیشتری دارد که تقوای بیشتری داشته باشد، تقوا یعنی خویشتن‌پایی؛ اگر کسی خود را در محضر خدا دید و آن‌چه را که او دوست ندارد، انجام نداد، این، خویشتن‌پایی است.

📗 یکی از حقوق مسلّم انسان‌ها در #اعلامیه_الهی_حق_بشر، #حق_تقوا است.

✅ آیا اگر بنده‌ای بر خدای خود توکل کند و تقوا کند، خدا برای او کافی نیست؟

فصل تقوا
✳️ برگرفته از جلسه ۶۸۳ کرسی نظریه‌پردازی #کلبه_کرامت ، بهمن ۹۵

✌جنبش مردمی حلال‌زاده‌ها

@HalalZadeha

اندیشه جویان استاد حسن عباسی
📡 @Hasanabbasi_students

✅ ملت مقدس

💬 آیت الله جوادی آملی

🔸 شما نهج البلاغه را كه تورّق می‌ كنید می ‌بینید در یكی از نامه‌ های پر فراز و پر فروغ علوی وجود مبارك امیر المؤمنین می ‌فرماید: من مكرر از پیغمبر شنیدم «فَإِنِّی سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ‏ (صلی الله علیه و آله و سلم) یقُولُ فِی غَیرِ مَوْطِنٍ» این حرف علی است! فرمود مردم من مكرر شنیدم كه پیغمبر در چندین جا فرمود: «لَنْ تُقَدَّسَ أُمَّةٌ لاَ یؤْخَذُ لِلضَّعِیفِ فِیهَا حَقَّهَ مِنَ الْقَوِی غَیرَ مُتَتَعْتِعٍ»؛[1] آن ملتی كه حق ضعیف در آن ملت گرفته نمی‌ شود آن ملت هرگز به #قداست نمی ‌رسد، آن مظلومی كه با لكنت حرف می ‌زند و حق ندارد كه حرف خود را #صریح بگوید یا قدرت ندارد كه صریح انتقاد كند چنین ملتی از قداست سهمی ندارد «لَنْ تُقَدَّسَ»؛ فرمود ملتی كه یقیناً و قطعاً #مظلوم در آن ملت به سر می ‌برد و نمی ‌تواند با زبان باز #انتقاد كند #حق خود را استیفا كند و بگیرد و دیگران او را كمك كنند چنین ملتی مقدس نیست، قداست ندارد، طهارت ندارد که می ‌شود ملت آلوده! اگر طهارت نداشت می‌ شود غیر طاهر! پس اگر نهج البلاغه علوی است از پیغمبر این ‌چنین نقل می ‌كند.

🔸 در اولین خطبه نهج البلاغه آمده انبیا آمدند «وَ یثِیرُوا لَهُمْ دَفَائِنَ الْعُقُولِ»؛ انبیا آمدند كه عقل را «اثاره» كنند بگویند ایران حرف اول را بزند، اما در ماهواره، شما هم در ره یافته و ره ‌یاب مریخ سفر كنید اگر این #جام_جهان_نما را روزی به شما دادند شما چرا تماشاگر دیگرانید؟! این كار را می ‌گویند #انقلاب_فرهنگی كه به عهده انبیا بود «وَ یثِیرُوا لَهُمْ دَفَائِنَ الْعُقُولِ». بعد همین علی (علیه آلاف التحیة و الثناء) فرمود انقلاب كردن، مبارزه كردن كه با #تك_اندیشی جمع نمی ‌شود همه باید حضور پیدا كنند، وقتی همه حضور پیدا كردند باید در #میدان_انقلاب جمع شوند، میدان انقلاب كجاست؟ خدا رحمت كند استاد ما الهی قمشه ‌ای را این حكیم الهی و متألهه نامور فرمود بعضی از ما آدرس منزل خواستند ما در جواب آنها این شعر را گفتیم، گفتیم آدرس منزل ما این است:
یار اگر پرسد نشانه منزل ما گو بیا ٭٭٭ كوچه مهر و خیابان وفا و میدان عشق

🔸 حالا اگر كسی اهل انقلاب شد آدرس #میدان_ انقلاب كجاست؟ وجود مبارك امیرالمؤمنین #میدان_انقلاب را در نهج البلاغه ترسیم كرد فرمود خاندان پیغمبر «مُسْتَثَارِ الْعِلْمِ»[2] ‌هستند؛ یعنی میدان انقلاب آنجا كه «ثوره» می‌ شود، «اثاره» می‌ كنند، آنجا كه «دَفَائِنَ الْعُقُولِ» را بالا می‌آورد آنجا كه حسّ تعدیل شده را پایین می ‌برند، خیال تعدیل شده را پایین می ‌برند، وهم تعدیل شده را پایین می ‌برند بدون اینكه ورزش را تعطیل كنند #تعدیل می ‌كنند، بدون اینكه آن لذت خیالی را تعطیل كنند تعدیل می‌ كنند، فرمود «مستثار»؛ یعنی میدان «ثوره» میدان انقلاب خاندان پیغمبر هستند.

[1]. نهج البلاغه، نامه53.
[2]. نهج البلاغه، خطبه105.

📚 سخنرانی محرم
تاریخ: 1377/02/20

🆔 @a_javadiamoli_esra

استاد حسن عباسی
💠 @Hasanabbasi_ir

#دیپلماسی_در_جنگل

🎤 مربوط به سخنرانی #استاد_حسن_عباسی
با موضوع من دیپلمات نیستم ، من انقلابی هستم
تاریخ 21 اردیبهشت ۱۴۰۰

📽دریافت کلیپ با کیفیت FULL HD از آپارات 👈
m.aparat.com/v/xpHow

◀️ مشاهده در کانال جدال احسن در یوتیوب👈

youtu.be/v4FRFDhBgsM

کانال استاد حسن عباسی در تلگرام👈
📡 @Hasanabbasi_ir

کانال جدال احسن در تلگرام 👈
📡 @jdale_ahsan

🔗| یوتیوب |اینستاگرام | توئیتر | سروش | ایتا | روبیکا
__________________________
#انتخابات_1400 #دشت_برچی #بمب_اتم #دیپلمات
#تاجزاده #جواد_طباطبایی #ایرانشهری #محمود_سریع_القلم #میدان #دیپلماسی
#جواد_ظریف #حسن_روحانی #شورای_امنیت_سازمان_ملل #حق_وتو
#ابراهیم_رئیسی #سعید_جلیلی

دموکراسی و حقوق بشر!

📲 «مایکل مور» فیلم‌ساز مشهور و جنجالی آمریکایی با انتشار این عکس از یک زن و شوهر فلسطینی که دارن به خونه‌شون که توسط یک زوج یهودی آمریکایی اشغال شده نگاه می‌کنن، تو اینستاگرامش نوشته «اگر کسی در حال حاضر خونه شما رو تصاحب و سرقت کنه، شما براساس حکم حکومت دینی کشورتون اونو بیرون نمی‌کنید؟»

#حق_زندگی

✌جنبش مردمی حلال‌زاده‌ها

📡 @HalalZadeha

✅ نفس مُلهمه

💬 آیت الله جوادی آملی

🔸 نفس مُلهمه گرچه از نظر بینش و آگاهی نسبتش به فجور و تقوا علی ‌السواء است، یعنی خدای سبحان هم فجور را و هم تقوا را به نفس انسانی #الهام_كرده است، علمش نسبت به تقوا و فجور علی ‌السواء است، لكن گرایش او نسبت به این دو علی‌السواء نیست. بینشش علی‌السواء است ولی گرایشش یك جانبه است؛ او هم #فجور را می‌داند هم #تقوا را، ولی طبعاً و فطرتاً تقوا طلب است نه فطرتاً و طبعاً فجور طلب هست نه طبع و فطرتش نسبت به فجور و تقوا مساوی و برابر است. پس از نظر بینش نسبت شهود و علم و آگاهی ‌اش به تقوا و فجور علی‌السواء است، ولی در جریان گرایش، گرایشِ نفس نسبت به فجور بسیار كم است و نسبت به تقوا بسیار زیاد است.

🔸 قرآن كریم انسان را فطرتاً #حق_طلب می ‌داند، آن‌گاه در اثر إغوای ابلیس و وسوسه ‌های درون به كار گیری قوه واهمه و قوه خیال در بخش های اندیشه، به كار گیری قوه شهوت و قوه غضب در بخش های انگیزه، او را #فریب می ‌دهد و او را به این دام می ‌اندازد.

🔸 غزالی و دیگران كتابی در همین زمینه نوشته‌اند به نام كسر الشهوتین شهوت بطن و شهوت های غریزی را چگونه انسان كنترل بكند. هرگز انسان به حرام مایل نیست، به چیزی مایل است كه هم حلال در آن هست هم حرام و حلالش را ذات اقدس الهی فراهم كرده است، بنابراین با حلال آن نیاز طبیعی برطرف می ‌شود. فتحصل كه بینش نفس نسبت به فجور و تقوی علی ‌السواء است یك، گرایش #فطرت نسبت به این دو علی ‌السواء نیست بلكه به تقوا گرایش دارد و نسبت به فجور منزجر است دو، همین طبع یا فطرتی كه نسبت به فجور گرایش ندارد با اغوای ابلیس از بیرون و نفس مسوِّله از درون اول او را فریب می ‌دهد یك #توجیهی می‌كند یك راه حلی برایش ذكر می‌كند می‌گوید این همان حلالی است كه شما می‌ طلبید وقتی او را معتاد كرد كم كم او را به شبهات بعد به بَینُ الغَی اینكه در این حدیث تثلیث آمده است «إنّما الاُمورُ ثلاثةٌ أمرٌ بَینٌ رُشدُهُ فَیتَّبَعُ و أمرٌ بَینٌ غَیهُ فَیجتَنَبُ و أمرٌ مُشكِلٌ یرَدُّ عِلمُهُ إلى اللّه ِ و إلى رسولِهِ قالَ رسولُ اللّه ِ صلى الله علیه و آله حَلالٌ بَینٌ و حَرامٌ بَینٌ و شُبُهاتٌ بَینَ ذلكَ ، فَمَن تَرَكَ الشُّبُهاتِ نَجا مِنَ المُحَرَّماتِ و مَن أخَذَ بِالشُّبُهاتِ ارتَكَبَ المُحَرَّماتِ و هَلَكَ مِن حیثُ لا یعلَمُ»[1] اول با شبهات می ‌گیرد، بعد با بین ‌الغی می ‌گیرد. نفس مُسَوِّله یك ابزار خوبی است برای #شیطنت شیطان كه انسان را #فریب می ‌دهد #توجیه می ‌كند می ‌گوید این همان كار خیری است كه شما می‌ طلبی.

[1] ـ من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 10.


📚 سوره مبارکه یوسف ـ جلسه ۵۱
تاریخ: ۱۳۸۴

استاد حسن عباسی
💠 @Hasanabbasi_ir

✅ جامعه شناسی از منظر امام باقر عليه السلام

🔸 در جامعه شناسی از منظر امام باقر عليه السلام شرايط و سنجه‌های مقاطع و عصر های مختلف مطرح شده است، كه عبارتند از:

1️⃣⏳ عصر گرگ 🐺
عصر گرگ عصری است كه آحاد جامعه نه اهتمام و همتی دارند كه حقی را محقق كنند، و نه عمل می كنند. در دوره انبيا بسيار شاهد اين بوديم كه مردم نه اهتمام داشتند و نه عمل می كردند، لذا عذاب نازل می شد. در سوره والعصر دكترين خسران انسان ها آمده است.
«همانا همه انسان ها در خسران و زيان هستند، مگر كسانی كه ايمان آورده و عمل صالح انجام دهند، و يكديگر را به #حق سفارش كرده و يكديگر را به شكيبايى و استقامت توصيه نموده‏ اند!» اگر شرايط گرگ بود همه در خسران هستند، چرا كه نه ايمان و اهتمام و باور دارند و نه عمل می كنند.

2️⃣⏳ عصر قوچ 🐑
عصر قوچ عصری است كه مردم اهتمام دارند كه گزاره مثبتی را رقم بزنند اما عمل نمی كنند، مرددند، به مثابه كسی كه ايمان دارد اما عمل صالح انجام نمی دهد. در قرآن كريم ۶۵ بار تاكيد شده است، كه ايمان بياوريد و عمل صالح انجام دهيد. اگر شرايط قوچ باشد، افراد باور دارند، لكن ترديد وجود دارد و به تبعش عمل نمی كنند. قوه محرك و انبعاث به قدری در آن باور و اهتمام نيست، كه به عمل منجر شود.

3️⃣⌛️ عصر ميزان ⚖️
عصر ميزان عصری است كه مردم هم ايمان، اهتمام و باور دارند و هم عمل صالح وجود دارد. خسران و خسارت در اين مواقع در مسير انسان ها نيست.

🔹 زمان تشكيل حكومت حق

زمان تشكيل حكومت حقه و عصر ظهور زمانی خواهد بود كه اين دو حالت در مردم به وجود آيد، كه هم باور و اهتمام داشته باشند و هم عمل كنند. دليل اين كه در زمان ائمه، تنها در دوره امام علی عليه السلام به مدت ۴ سال ساختار حكومت در منطقه محدودی رقم خورد، و چندين جنگ به ايشان تحميل شد و مظلومانه به شهادت رسيدند اين است كه آحاد مردم آن زمان در دوره‌ی گرگ بودند.

t.iss.one/hasanabbasi_ir/6608

استاد حسن عباسی
💠 @Hasanabbasi_ir

تزکیه مقدم است بر همه‌چیز ❤️

🔰 امام خمینی (ره) | #بشنوید

🗓 به بهانه‌ی نهم ذی‌الحجه، #روز شریف عرفه


#حق_تزکیه

✌️جنبش مردمی حلال‌زاده‌ها

📡 @Halalzadeha

🟢 #تأمل | عیاشی در دنیای قدیم و دنیای جدید


🔸دنیای امروز رسم حرمسرا را منسوخ کرده است. دنیای امروز حرمسراداری را کاری ناپسند می‌داند و عامل وجود آن را از میان برده است. اما کدام عامل؟ آیا عامل ناهمواری‌های اجتماعی را از میان برده است و در نتیجه همه جوانان رو به ازدواج آورده‌اند و از این راه زمینه حرمسراسازی را از میان برده است؟

🔹 خیر، کار دیگری کرده است؛ با عامل اول یعنی عفاف و تقوای زن مبارزه کرده و بزرگ‌ترین خدمت را از این راه به جنس مرد انجام داده است. تقوا و عفاف زن به همان نسبت که به زن ارزش می‌دهد و او را عزیز و گرانب‌ها می‌کند، برای مرد مانع شمرده می‌شود.

🔸 دنیای امروز کاری کرده است که مرد عیاش این قرن نیازی به تشکیل حرمسرا با آن‌همه خرج و زحمت ندارد. برای مرد این قرن از برکت تمدن غرب همه جا حرمسراست. مرد این قرن برای خود لازم نمی‌داند که به اندازه هارون الرشید و فضل بن یحیی برمکی پول و قدرت داشته باشد تا به اندازه آنها جنس زن را در نوع‌های مختلف و رنگ‌های مختلف مورد بهره‌برداری قرار دهد.

📒 استاد مطهری، نظام حقوق زن در اسلام، ص۶۵

#چشم_و_دل_سیرهای_هرزه
#حق_کرامت
#حق_زنان
#تمدن_نکبت

✌️جنبش مردمی حلال‌زاده‌ها

📡 @Halalzadeha

🔺امام خامنه‌ای:
🔸«بچه‌ها اسم فلان بازیکن را می‌دانند اما رئیس‌علی دلواری و نادر مهدوی را نمی‌شناسند...»


🗓 بیست و دوم مرداد ماه، سال #روز قیام دلیران تنگستان علیه قوای انگلیس

#غیرت_عقلانی
#حق_کودکان
#حق_نوجوانان

✌️جنبش مردمی حلال‌زاده‌ها

📡 @Halalzadeha

✅ نقطه عطف بشریت

💬 آیت الله جوادی آملی

🔸 طبیعت را با فطرت نباید اشتباه كرد؛ طبیعت اختلاف ‌پذیر است، فطرت سالم است و اختلاف ‌پذیر نیست. فطرت فراطبیعت است، مربوط به جان آدم است، مربوط به روح آدم است. #انسانیت_انسان در شرق و غرب یكسان است، در شمال و جنوب یكسان است. فطرت یكسان است، می ‌تواند منبع #اصول_مشترك باشد و آن اصول مشترك می ‌تواند مبدأ و ریشه برای مواد مشترك باشد. الآن شما می ‌بینید كشتن مردم بی‌ گناه فلسطین را عدل می ‌دانند، نه اینكه ظلم بدانند و بگویند ما ظالم و رهزنیم، این را عدل می ‌دانند و این را به محاكم قانونی می‌ برند! [آنها] تفسیر عدل را كه از عقل نمی ‌گیرند، از فطرت نمی ‌گیرند، از وحی نمی‌ گیرند، [بلكه] از خواسته برخاسته از جهلشان می ‌گیرند، از خواسته سیاسی خود‌شان می ‌گیرند، اینها منبع اساسی ندارند، وقتی منبع نداشتند این اصول ارزشی بی ‌منبع می ‌شود. این اصولی كه فعلاً در رسانه‌ های بین ‌المللی رایج است، همه اینها مورد احترام ماست، ولی باید از یك منبعی گرفت؛ مبارزه با تروریسم، حقوق بشر، مساوات، مواسات، عدالت، آزادی، استقلال اینها همه #اصول_ارزشی است؛ امّا وقتی بخواهید تفسیر بكنید می ‌بینید او عدل را طوری تفسیر می ‌كند كه صهیونیست می ‌شود عادل، فلسطینی مظلوم می ‌شود ظالم! تروریست را طرزی معنا می‌ كنند كه فلسطینی مدافع می‌ شود تروریست و صهیونیست مهاجم اشغالگر می ‌شود عادل! العدل ما هو؟ العقل ما هو؟ حریت ما هی؟ امنیت ما هی؟ اینها را باید از #منبع_مشترك گرفت، اینها چون منبع مشترك ندارند حقوق مشترك هم نخواهند داشت. مبانی مشترك كه نبود حقوق مشتركی هم ندارند.

🔸 علی بن ابی ‌طالب (سلام الله علیه) عدل را به استناد وحی الهی تفسیر كرده است، عقل را مشابه همان عدل تفسیر كرد، قهراً این معانی نزدیك هم می ‌شوند؛ یعنی عدل، عقل، حق، صدق، حُسن و حَسن اینها یكسان خواهند بود؛ ظلم، باطل، كذب، منكر، قبیح، جهل اینها هم كنار هم قرار می‌ گیرند. هر كاری كه #معماری شده باشد عدل است و عقل، هر كاری كه معماری نشده باشد ظلم است و قبیح. تعبیر قرآن كریم این است كه اینها ﴿فَهُمْ فِی أَمْرٍ مَرِیجٍ﴾[1]، اینها در #هرج_و_مرج زندگی می ‌كنند؛ یعنی چیزی را در جای خود قرار نمی ‌دهند. اگر اصول از یك منابع گرفته نشود، می‌شود هرج و مرج. وجود مبارك امیر بیان علی بن ابی‌طالب (سلام الله علیه) همین معنا را به عنوان پوستین وارونه معرفی كرد فرمود: اینها اسلام را یا آن معارف را وارونه پوشیدند: «لُبِسَ الإِسْلاَمُ لُبْسَ الْفَرْوِ مَقْلُوباً»؛[2] یعنی پوستین وارونه.

🔸 انبیا (سلام الله علیهم) آمدند تا هم #عدل را تفسیر كنند تبیین كنند بعد اجرا كنند، #عقل را تفسیر كنند تبیین كنند بعد اجرا كنند، #حق را تفسیر كنند تبیین كنند بعد اجرا كنند، #صدق را تفسیر كنند تبیین كنند بعد اجرا كنند، #حسن را تفسیر كنند تبیین كنند بعد اجرا كنند. سالیان متمادی زحمت انبیا (علیهم‌السلام) این بود كه بگویند عدالت یعنی چه. وجود مبارك رسول گرامی آن طوری كه در سورهٴ «شوریٰ» آمده است فرمود: ﴿وَ أُمِرتُ لِأَعدِلَ بَینَكُمُ﴾[3] من مأموریت یافتم كه عدالت را اجرا كنم همه بشر #مأمور_اجرای_عدل ‌هستند.

🔸 پیام نهضت حسینی (سلام الله علیه) این است كه ﴿وَ أُمِرتُ لِأَعدِلَ بَینَكُمُ﴾، نهضت آن حضرت از اینجا شروع شده كه فرمود: «أ لاَ تَرَونَ أنَّ الحَقَّ لا یعمَلُ بهِ ، و أنَّ الباطِلَ لا یتَناهى عَنهُ»[4] مگر نمی ‌بینید به حق عمل نمی ‌شود؟ مگر نمی ‌بینید از باطل صرف نظر نمی ‌شود؟ مگر نمی ‌بینید عدل دفن شده؟ مگر نمی ‌بینید ظلم حاكم است؟ من مأمورم كه عدل را معنا كنم و احیا كنم، مأمورم كه حق را معنا كنم و احیا كنم.

🔸 آنهایی كه مأموریت ویژه دارند نقطه عطفی در تاریخ ایجاد می ‌كنند. این #نقطه_عطف یعنی ورق را بر می ‌گردانند؛ عده‌ ای كه بیراهه می ‌روند را منعطف می ‌كنند [و] سر راه می ‌آورند. وجود مبارك ولی ‌عصر #نقطه_عطف_جهان_بشریت و تاریخ است. تعبیر نورانی علی ‌بن ‌ابی ‌طالب (سلام الله علیه) دربارهٴ ظهور امام زمان (ارواحنا فداه) این است كه «یَعْطِفُ الْهَوى عَلَى الْهُدَى، إذَا عَطَفُوا الْهُدَى عَلَى الْهَوَى»؛[5] فرمود وقتی ولی‌ عصر (ارواحنا فداه) ظهور كرد آن #نقطه_عطف_تاریخ است؛ یعنی اوراق را بر می ‌گرداند جامعه ‌ای كه بیراهه رفتند و هوامدار شدند آنها را #هدایت_‌محور می ‌كند آنها را بر می ‌گرداند. جامعه آمدند هدایت را بر هوا و هوس منعطف كردند، ولی ولی‌ّ عصر (ارواحنا فداه) كه ظهور می ‌كند هوای مردم را منعطف می ‌كند به #هدایت_الهی.

[1]. سوره ق، آیه 5 .
[2]. نهج البلاغه ، خطبه 108 .
[3]. سوره شوریٰ، آیه 15.
[4]. تحف العقول، ص245.
[5]. نهج‌البلاغه، خطبه 138.

استاد حسن عباسی
💠 @Hasanabbasi_ir

✅ ‏سازمان ملل زیر فشار پنج عضو دارای ‎#حق_وتو به نقطه مرگ خود رسیده.
انحلال آن و تشکیل یک نهاد جدید ‎#مرجع_عدالت_جهانی ضروری است.

✍️ توئیت استاد حسن عباسی

💠 @Hasanabbasi_ir