Может быть, правильнее было бы для начала ввести "дни свиданий" между заключёнными мужских и женских колоний. А то закон "о запрете ЛГБТ" приняли, а все скрепы остались там же, где и были. Пора бы уже завязывать с этой дискриминацией гетеросексуальных.

🌐Специально для "Кремлевского безБашенника" -

политолог Дмитрий Михайличенко, доктор философских наук

Об антизападничестве на уровне властных идеологем и настроений социума

Высокий уровень антизападных настроений в российском социуме давно уже не новость. Может ли антизападничество как таковое быть государственной идеологией страны, и какие политические задачи решает антиамериканская и антиевропейская риторика в политическом дискурсе государства? Для этого нужно рассмотреть природу антизападничества и его функции.

1. Следствие разочарования главы государства в Западе. Менее десяти лет назад говорили о едином пространстве от Лиссабона до Владивостока, а сейчас очень четкая антизападная и антиколониальная риторика африканских вождей современности. Поскольку в нашей стране многое делается для Одного человека, умножение этого «креатива» в публичной сфере непременно будет возрастать и влиять на настроения масс.

2. Элемент деглобализации России. Страна, точнее, ее руководство, не встраивается в конфигурацию вестернизированной глобализации и пытается ее разрушить: все эти разговоры про многополярный мир нуждаются в антизападной пропаганде и отрицании «западных ценностей». С ними же, кстати, нередко выплескиваются и общечеловеческие ценности.

3. Реакция на ограниченные возможности модернизации. Санкции и уход западных фирм с российского рынка и прочие «успехи» последнего времени делают крайне ограниченной даже траекторию догоняющей модернизации в режиме «цап-царап» и серо-параллельного импорта. А если Запад не дает технологии для России – значит, он ее геополитический враг.

4. Инструмент профилактики для правящей верхушки. Вывод капиталов из страны сильно беспокоит руководство страны, как и подход «зарабатываем здесь – живем там». И хотя процесс вывода капитала не останавливается, а в масштабах этого года можно говорить о его существенном увеличении, СВО и санкции поставили шлагбаум на планах многих представителей номенклатуры уехать на Запад или вывезти туда семьи. Пока этот вопрос не на повестке, и административным элитам дозволяют держать семьи за рубежом (это вам не айтишников долбить и удаленку отменять). Тем не менее, вся бюрократия понимает, что достаточно быстро им могут ввести ограничения, тем более, что многие силовики давно уже живут в невыездном режиме.

5. «Естественная» реакция на уничтожение среднего класса. Согласно исследованию РИА «Новости», в стране к среднему классу можно отнести 8,1% семей. Средний класс стремительно иссыхает, а его остатки уезжают из страны или переходят в разряд «таких как все», то есть - почти бедных. А познавший радость путешествия и возможность менять иномарки раз в три-пять лет средний класс (в европейском понимании этого слова) составлял важный элемент доброжелательного отношения к Западу в российском социуме.

6. Антизападное перевоспитание молодежи. Социология показывает, что лучше всего отношение к Западу у российской молодежи. Настроения молодежи вообще беспокоят правящий класс, который намерен всерьез заняться «перевоспитанием» и усилением традиционной скрепности в этой среде. Этому, собственно, и будет посвящен ближайший Госсовет.

Антизападничество на уровне если не идеологии, то идеологем, необходимо для правящего класса. Постсоветская Россия оформилась как петрократия и государство с экстенсивной моделью экономики, которое поставляет ресурсы на Запад, а получает взамен технологии и ширпортреб. В российской истории при Иване Грозном был этап с резкой антизападной идеологической стилистикой, но тогда зависимость российской экономики и степень включенности в мир - экономику Европы - была намного меньше.

Сейчас, уверен, никакого примирения с действующим режимом у Запада быть не может, а это значит, что антизападничество, действительно, становится тактической идеологией страны, которая ведет к автаркии. Страна к ней уже шагает под звуки традиционных ценностей, импортозамещения и невнятных разговоров про российские аналоги чего-либо. Про то, чтобы продемонстрировать уникальность и не копировать, а создать что-то высокотехнологичное и оригинальное, речи уже не идет.

🌐Специально для "Кремлевского безБашенника" -

ВЛАДИСЛАВ ИНОЗЕМЦЕВ, доктор экономических наук, директор Центра исследований постиндустриального общества (Часть 1):

В последние дни на «Кремлёвском безБашеннике» активизировалась дискуссия об идеологии и её месте в современной России – причём, одним из вариантов такой «идеологии» было названо антизападничество. Не претендуя на особые познания в философии, я рискнул бы сделать несколько замечаний, относящихся к этой проблеме.

На мой взгляд, подобный «заход на тему» иррационален, как минимум, по двум причинам.

С одной стороны, идеология является чем-то, что вообще не может быть в строгом смысле слова национальным. Если мы обратимся к трём самым известным идеологиям эпохи модерна – либерализму, социализму и консерватизму (да и к большинству других) – то увидим, что все они претендуют на универсальность и на возможность репликации в разных странах и обществах. Даже идеология национализма применима к различным социумам, предлагая им развиваться во вполне понятном направлении становления нации как специфической социальной общности. Любая идеология, помимо универсального характера, обладает двумя фундаментальными чертами – она задаёт некие нормативные цели развития, вытекающие из той или иной концепции идеального общества; и предлагает методы приближения к таковому. Собственно говоря, идеология состоит из центрального допущения (истинного или ложного, реализуемого или нет) и набора шагов, якобы позволяющих претворить его в жизнь. Поэтому бессмысленно говорить о «национальной идеологии»: если идёт речь о строительстве идеологически направленного общества, его ценностные характеристики должны быть потенциально воспринимаемы иными обществами.

С другой стороны, идеология по определению не может строиться от неприятия. Если у движения нет программы, и его участники объединены лишь ненавистью к чему-то, такое движение (и такое общество) не является идеологическим. Коммунисты стремились истребить эксплуататорские классы не потому, что их представители были им лично несимпатичны, а потому что они, как считалось, выступали препятствием для социалистического строительства. Фашисты пытались «окончательно решить» «еврейский вопрос» потому, что иудеи якобы мешали процветанию арийской расы, обеспечение которого и было целью режима (а славяне занимали слишком большую территорию, необходимую для расширения германского Lebensraum). Противники коммунизма (антикоммунисты) или критики глобализации (альтерглобалисты) не выступают носителями соответствующей идеологии – они лишь реагируют на социальные процессы, которые считают для себя неприемлемыми или опасными (в то время как они являются либералами или консерваторами, или, например, инверонменталистами). Поэтому попытки возвести в ранг идеологии антизападничество представляются чем-то безумным.

Если российское общество хочет вернуть себе идеологизированный характер, оно может выбрать один из трёх вариантов. Первый состоит в том, чтобы воспринять одну из существующих универсалистских идеологий. Второй предполагает создание новой, но отвечающей главным требованиям, предъявляемым к любой идеологии: наличием перспективной (и особой, отличающей её от других) цели; предложением методов достижения таковой; и обоснованием возможности распространения её на неопределённое число обществ, способных её имплементировать. Третий, самый простой – это подмена идеологии банальным нацизмом, концептом религиозной или этнической исключительности и противопоставление себя остальному миру на одном из этих оснований. (Продолжение следует)

🌐Специально для "Кремлевского безБашенника" -

ВЛАДИСЛАВ ИНОЗЕМЦЕВ, доктор экономических наук, директор Центра исследований постиндустриального общества (Часть 2):

Фундаментальная проблема современной России вовсе не в отсутствии идеологии – многие общества прекрасно существуют и без неё, причём, их число будет расти: об упадке идеологий говорится с 1950-х годов (cм.: Bell, Daniel. The End of Ideology. On the Exhaustion of Political Ideas in the Fifties, Cambridge (Ma.), London: Harvard Univ. Press, 1986) – а в том, что после краха коммунизма наше общество оказалось в западне бессодержательных по своей сути дискурсов. Мы сегодня позиционируемся как постсоветское (посткоммунистическое), антизападное и псевдодемократическое общество. Увлечённость пост-, анти- и псевдо- подчеркивает, что в нас нет ничего содержательного – того, чем бы мы в позитивном смысле отличались от других обществ. Мы вышли из некоторых состояний и не перешли в новые, разуверившись в пути в любых ориентирах и целях. Это ситуация, крайне располагающая к нацизму (в 1939 году будущий основатель теории современного менеджмента Питер Друкер совершенно правильно, на мой взгляд, писал: «Fascism is the stage reached after Communism has proven an illusion» [Drucker, Peter. The End of Economic Man, New York: John Day, 1939, pp. 230-231]).

Если Россия хочет преодолеть проблемы, преследующие её уже 30 лет, она должна выбирать не идеологию, с которой страна хочет ассоциироваться, а цель, которую намерена достичь. Эта цель должна быть максимально определённой (например, построение гражданской нации/эффективной федерации/инновационной экономики или чего-то ещё) и за неё не должен выдаваться некий процесс (например, «демократизация», «модернизация», и т.д.). Цель – ясная, достижимая, когда-то воплощённая другими обществами – должна стать базой новой российской идентичности. Цель – всё; движение – ничто: вот императив, который может спасти наше общество. Потому что если цель теряется из виду, а процесс становится самим содержанием жизни, можно быть уверенным в том, что любому лидеру страны будет не хватать десяти, двадцати, пятидесяти лет для того, чтобы привести свой народ к счастью, а когда общество опомнится, наверняка окажется, что пришло оно в итоге совсем не туда, куда стремилось...

Антизападничество возникло не 10 и не 15 лет назад, сторонники этого направления в России существовали всегда. Другое дело, что эти ребята не всегда были в фаворе.

Сегодняшняя ситуация напоминает конец 1880-х-начало 1890-х годов, когда за идеологию в Российском государстве отвечал Константин Победоносцев. Формула же Победоносцева состояла в необходимости "подморзить России", что в принципе нам тоже знакомо.

Впрочем, интересны даже не столько антизападные настроения в высшем российском руководстве (в отличие от его средних звеньев), сколько отсутствие поддержки прозападного курса со стороны широких народных масс. На первый взгляд это немного удивительно: народ, так страстно боровшийся в 90-е годы за становление "новой" России, так быстро изменил свое отношение. Однако, если взглянуть на вещи ретроспективно, то изумляться будет нечему: генотип русского человека сформирован, исходя из истории бесконечного военного и политического противостояния России и отдельных европейских государств, хотим мы этого или не хотим. Тот же народник Георгий Плеханов после нескольких попыток просвещения в нужном ключе широких народных масс понял, что для революций (через которые уже прошла Европа) русское крестьянство - сила тёмная. Стоит ли удивляться тому, что протесты А. Навального в 2021 году потерпели сокрушительную неудачу? А чего, собственно говоря, хотели от спокойных потомков крестьян, перебравшихся в города, которым пустые потрясения даром не сдались.

Да, и ещё момент про молодёжь. В конце 19 века старший по идеологии Константин Победоносцев и министр внутренних дел Дмитрий Толстой придумали, как решить проблему революционной молодёжи в России. Это было резкое повышение качества образования: гимназию можно было окончить только с репетиторами и зубрежкой, а без получения аттестата зрелости в университет было не поступить. Результат - небывалое сокращение количества студентов, и, как следствие, бунтарей. Параллельно шла кампания по лишению автономий университетов. Пойти на эти меры сегодня - обрушить социалку. Но стремление контролировать образовательные организации никуда не делось. Удастся ли перемолоть всех, кто с этим не согласен, - вот это главный вопрос.
https://t.iss.one/kremlebezBashennik/31330

Идеология VS Идеологемы (продолжение дискуссии про антизападничество)


Экономист и политолог Владислав Иноземцев в ответ на предыдущие, в том числе и мои посты, написал колонки в которых доказывает, что антизападничество в России не может претендовать на статус полноценной идеологии. https://t.iss.one/kremlebezBashennik/31349


На мой взгляд, сейчас речь идет не о построении идеологии на основе антизападничества. Речь идет об масштабной эксплуатации антизападничества на уровне властных идеологем и культивировании настроений социума. https://t.iss.one/kremlebezBashennik/31330.

Это, конечно же, не идеология в полном смысле слова, это набор идеологем, которые невозможно превратить ни в национальную идею, ни в стратегию развития государства и общества. Зато как фактор, оправдывающий в глазах общества крайне ограниченные возможности взаимодействия с Западом и деглобализацию страны, которая чревата существенным падением уровня жизни, – антизападничество вполне подходит. Это в чистом виде псевдо-идеология или тактическая идеология, которую, в случае изменения геополитической конъюнктуры легко можно поменять.

В культивируемом антизападничестве есть значимый для госвласти эффект консолидации общества перед угрозой внешнего врага и вымещения накопленного россиянами ресентимента на страны Запада, а не на собственное руководство. Тем не менее, антизападничество не способно мобилизовать атомизированный социум и побудить его на что-то большее чем пассивно-конформистская поддержка. Таким образом, антизападничество может быть в качестве одного из элемента государственной идеологии, но не ее несущей конструкцией. Такими элементами конструкции могут быть как национализм, так и имперскость и многие другие конструкты, которые постоянно обсуждаются в публичном дискурсе и, в виде аморфных представлений, преломляются в социуме.

Трудно отрицать, что имперская идея и стилистика возврата к СССР близка многим, но большинство россиян предпочли бы достойный уровень жизни и деидеологизированную, аполитичную модель общества потребления 2000-х гг. Уверен, что государственная идеология стране не нужна, а нужно мягкое формирование мы-идентичности. Кстати, успехи государства в формировании надэтнической конструкции «россияне» в последние двадцать лет несомненны.

Однако, показательно, что сейчас на уровне провластных дискурсов чаще говорят о русских, а не о россиянах. И тут прослеживаются черты возможной идеологии национализма, которая может приобретать как агрессивные формы, так и носить имитационно-враждебный характер к тому же Западу. В этом плане антизападничество имеет потенциал эволюции/ мутации во что-то более опасное, но, вполне возможно все так и останется на уровне идеологем и пропагандистских нарративов, позволяющих зафиксировать положение правящего класса в осажденной крепости и удерживать власть в стране вне зависимости от успехов/неудач в геополитике.

Тем не менее: чем глубже будет падать уровень жизни в стране – тем больше будет попыток идеологизации социума, в том числе и с использованием стилистики антизападничества.

Да ладно, у автора просто мало знаний. Идеология это плохо? Она ведёт к авторитаризму? Интересно, а религия это не идеология? Совсем нет? Так то все люди на Земле во что то верят, больше всего христиан, мусульман, агностиков-неверующих, индуистов-буддистов, ну и ещё много. И все они тогда авторитарны? Ну забавно, авторитарные буддисты, хотя они не так и миролюбивы, как все думают, ну и читая работы Амбедкара, в чем то можно в его Наваяне увидеть смысл. Если ли у религий идеология? Чем идеология отличается от религии? Чем Дхарма отличается от понимания Величия России? Или феномен филиокве? Чем он конкретно отличается от идеологии Величия России? Просто автору надо больше читать и меньше писать. Тогда не будет мучиться вопросами на которые уже давно есть ответ. Уже как несколько тысячелетий. Начать бы я рекомендовал с приключений Незнайки, то есть с Эпоса о Гильгамеше.

В ситуации с Федором Михайловичем очень полезно понять психологию азартного человека. Для такого индивида проигрыш как таковой не является трагедией: виновата судьба-злодейка, карта не так легла. Трагедией для азартного игрока является невозможность отыграться или прекращение игры до ее завершения: даже если любые математические модели указывают на наивысшую вероятность его проигрыша. Магическое мышление, рассматриваемое в рамках теории глупости, убеждает его в том, что в этот раз ему точно повезёт.

Азартный игрок всегда играет до конца. Подобная психология также свойственна криминальной личности, истово верящей, что сможет избежать наказания, и совершающей более серьёзные преступления: убийство свидетелей, повязывание сообщников кровью, чтобы скрыть незначительные. И именно такая рисковая смелость, готовность поставить всё на зеро, позволила многим молодым комсоргам позднесоветской эпохи добиться превосходства в 90е. Возьмём теорию больших чисел, и тут мы встречаемся уже с ошибкой выжившего: в высокорисковой ситуации девятеро проиграли и поплатились, одному повезло и он добился того, на что не мог рассчитывать. Теперь победитель воспринимает рисковую модель нормальной, "безопасной", считает себя фартовым. Увы, любая математическая модель наглядно показывает, что каждая благосклонность фортуны существенно уменьшает шанс новой удачи.

Возможно в этом всём сокрыт глубокий смысл, уважаемые коллеги. В великом будущем для неблагороднорождённого персонажа доступны только три класса: воин, варвар или нищеброд. Классы вора, клерика, шамана, паладина-комиссара, барда-военкора, колдуна-идеолога и мага-социолога в надвигающемся сеттинге являются престижными и доступны далеко не всем.

Доживем ли до газификации?

Пожилой житель села Аверино Сысертского района поднял интересный вопрос, который беспокоит многих, но лишь единицы осмеливаются его озвучит: что с газификацией в ресурсной сверхдержаве? Почему страна, которая производит больше всего газа в мире, обеспечивает голубым топливом лишь треть населения?

Ответ лежит на поверхности: на полную газификацию страны требуются значительные инвестиции. Получить их можно, но для этого нужно желание чиновников или крупных игроков газового рынка. Естественно, ни те, ни другие не спешат тратить кэш на простых смертных. Отсюда появляется иной выход: россияне обеспечивают себя газом за собственный счет. Порой выходит коряво, что приводит их к трагедиям, но стараются как могут.

Поэтому, вопрос о полной газификации страны не будет решен до тех пор, пока у власти те, кто не планирует улучшать условия жизни своих налогоплательщиков.

Новый год в СИЗО: Мосгорсуд отказал в апелляции основателю Telegram-канала “КАК-ТО ВОТ ТАК” Анатолию Спирину. До 23 января 2023 он останется в следственном изоляторе

Если кто-то еще подавал надежды, что облавы на администраторов Telegram-каналов по немотивированным, будто под копирку, обвинениям в вымогательстве, начавшиеся в августе, окончены — не стоит тешить себя надеждами. Дело Анатолия Спирина демонстрирует, что при особом желании в СИЗО на месяцы без достаточных оснований могу засадить любого — особенно тех, кто имеет конкретные имя и фамилию и ведет работу публично.

Именно так и происходит сейчас с Анатолием, которого при отсутствии важных следственных действий (а с момента ареста прошло уже 89 дней!) по делу навещают оперативные сотрудники различных силовых структур на внепроцессуальное “общение”. То же самое практикуют и с остальными арестованными Telegram-авторами.

Есть основания полагать, что в феврале-марте Telegram-сообщество ожидает новая “чистка ради чистки” — и некоторые давно всем известные фигуры, скрытые от широкого круга читателей, особо интересуют следствие, желающее на примере Спирина собрать сценарий “наказания по запросу”, несмотря на отсутствие состава преступления и десятки грубых процессуальных нарушений по привлечению его к делу.

Предлагаем поразмыслить, безопасно ли сейчас вообще быть системным Telegram-журналистом и работать на этой площадке, которая буквально уничтожается неоднозначными уголовными делами? Важность Telegram как инструмента понятна: здесь представлены все гос.органы, а государственные ведомства тратят деньги на мониторинги соцсетей, где сосредоточена вся содержательная системная повестка. Но пока дело Спирина, несмотря на ошибки следствия и абсурдность обвинения, строится на провокации в переписке — на этот вопрос напрашивается неоднозначный ответ.

@Wek_ru, @llh_778, @munpes, @politicsinthecircle, @nationkurs, @telestrim, @rugosduma, @GusyAndrew, @moscowcheck, @UAnotRU, @vechernii_m, @redacted6, @newbur_true, @moscow_laundry, @sidpolit, @EbuldinSkySpez, @riakatysha, @madam_secretar, @neshulman, @plnpskov, @bigtransfer2024, @netlenkanet, @kuraifutlar, @dirtytatarstan, @vchkogpu, @protiktok, @oabch, @utronews, @nadzornaya, @Gubery, @politkremlin, @Taynaya_kantselyariya, @wisedruidd, @dumayem, @KremlinPeresmeshnik, @ivan4pointru, @moskovskiyPul, @kremlebezBashennik, @agendarussia, @pltrk, @skurlatovlive, @Alekhin_Telega, @satirkka, @kremlin_sekret, @vprorok, @beregofic, @procurator_rus, @proektkino, @polituprava, @shalimovprav, @tolk_tolk, @stukch, @greyshemes, @master_pera, @postposttruth, @dvuglav, @agregatpolit, @russica2, @intuition2036, @Svoidanash, @vizioner_rf

Искренние поздравления Мастеру пера с достижением 20 тысяч подписчиков и Ебулдинскому спецу с трёхлетним юбилеем. Рациональность и непредвзятость - редкие сегодня качества - позволяют выделить оба канала в основном потоке информации.

Если углубиться в теорию, то архаизм и консерватизм полностью противоположны. В одном случае всё подчинено идее восстановления идеализированного прошлого, которого никогда не существовало (новое разрушим - старое построим), в другом - сохранение актуальной модели, осторожность в проведении реформ, в том числе ведущих к откату к прежним конфигурациям (работает - не ломай).

🌐Специально для "Кремлевского безБашенника" -

Телеграм-канал Наивная Политология

Величие и маленькость (часть 1)

В политическом Телеграме всё чаще звучат словосочетания: "рассерженные патриоты", "обиженные патриоты", "обманутые патриоты". Попробуем разобраться в генезисе данной группы.

Необходимо упомянуть субстрат. Здесь огромную роль играет имперский комплекс тех, кто, пережив распад СССР, не смог найти себя в новой реальности или, напротив, преуспевших в неолиберальной автократии поклонников архаизма, исторического романтизма, идеализации прошлого.

Второй фактор - имущественное расслоение. Чем менее уютным становится быт, и чем выше безысходность, тем сильнее развивается эскапизм. К усталости от жизни ведёт и сверхбогатство. Так, экономика дешёвого труда, пришедшая в Россию в 1998 году вместе с активным внедрением кредитования после кризиса 2008 года, сформировали экономические предпосылки для роста исходно компактной группы.

Третий фактор, менее значимый - информационный. Это фактор пропаганды. Культ идеализированной истории, приправленной необходимыми правящему классу внушениями, убеждал демос в "особости" нации, в ее превосходстве над другими. Пропаганда рисовала образ непобедимой армии, активно развивающейся экономики и эффективного управления. Однако ни одно настоящее государство никогда не достигнет уровня величия сказочной Империи. И та маленькость, которой обладают реальные государства, контрастирует с иллюзией, которой живут имперцы-романтики.

Важно понимать, что данная группа неоднородна и очень чётко разделена на левый и правый фланг с разным видением как политической, так и экономической конфигурации будущего. Единственной связкой выступает имперское антизападничество и, как результат, - антисистемность и антиэтатизм, ведь ценности современного государства - наличие эффективной внешней политики, экономики, разделение властей, отмена смертной казни, запрет на идеологию, свобода слова и печати - воспринимаются данной группой как чуждые и враждебные.

Истоки зарождения правого фланга можно найти в политических кружках 1980-х годов, когда идеи величия начали распространяться по советскому пространству: в Прибалтике, Средней Азии, на Кавказе и Молдавии. И в данном случае полезно проследить за опытом как постсоветских республик, так и Югославии: усиление запроса на величие часто ведет к обратному росту территории государства и доли в социуме мужчин репродуктивного возраста. Причина зарождения правого фланга - вакуум, сформировавшийся на месте советской идеологии из-за её несовместимости с постиндустриальным обществом. В итоге, в неокрепшем и столкнувшимся с массивным пластом ранее запретных знаний патерналистском сознании, подобный вакуум стали заполнять идеи Ильина, Шульгина и новых философов из общества "Память".

Левый фланг сформировался уже по факту распада СССР, как реакция на рост имущественного расслоения и безработицы, отказ государства от прежних обязательств перед населением. Часть адаптировалась к новым реалиям, однако многие сторонники коммунистической идеи радикализовались и вышли из системного политического поля, в том числе - по причине перехода тогдашней формы КПРФ к социал-демократической линии, исключавшей как открытый сталинизм, так и антисионизм - столпы, на которых сформировались новые красные движения.

В какой-то момент начались общие митинги, однако, кроме конспирологии и оппозиционности тогдашней форме государства, данные группы объединял лишь запрос на величие и антилиберализм. Противоречия между движениями стали сглаживаться в 2000-х, в особенности - после введения "русской статьи", во многом повлиявшей на жизнь тогдашней политизированной общественности. Последним примером протестной деятельности данных групп можно назвать участие в событиях на Болотной площади: уже в 2012 году власть активно занялась разделением демократической оппозиции (с поддерживающими ее элитами) и недемократической, как расходной силы, готовой идти на баррикады. События 2014 года окончательно рассорили "либералов" и "патриотов" - так власти нейтрализовали угрозу "цветной революции".

В случае принятия соответствующего нормативного акта, предложения по подъёму верхней планки призывного возраста с 27 до 30 лет (про подъем нижней планки с 18 до 21 скорее всего забудется при обсуждении), с демографической стороны, действительно помогут МО РФ выполнить план, но скорее всего, значительно ускорят "утечку мозгов" - ведь люди этого возраста уже имеют профессиональный опыт, в том числе востребованный зарубежными компаниями, и в отличие от 18-летних, нередко имеют средства, позволяющие приобрести билеты и оплатить жильё. При этом совершенно напрасно игнорируются другие направления пополнения личного состава - в первую очередь миграционные. Достаточно обязать мигрантов вне зависимости от возраста проходить срочную службу для получения гражданства, и проблема будет решена, не образуя фрактал других проблем.

К тому же, в России подумывают над мобилизацией женщин — пока в местах заключения воли, а там, как Бог даст.

Запевалой стал депутат Заксобрания Свердловской области Вячеслав Михайлович Вегнер. На днях он написал Евгению Пригожину, сообщив, что к нему "обратился коллектив женщин, отбывающих наказание в ИК-6 города Нижнего Тагила Свердловской области", которые "готовы отправиться в зону специальной военной операции в качестве связистов, врачей, медсестер, чтобы оказывать там посильную помощь нашим военнослужащим". По его мнению, "они могут оказать помощь нашей стране".

В ответ Евгений Викторович сообщил, что работа в этом направлении ведется. "Не только медсестрами и связистами, а также в диверсионных группах и снайперских парах. Всем известно, что это широко применялось", — заявил он.

Когда-то нам говорили, что "либо ЧВК и зэки, либо ваши дети — решайте сами", но потом, 21 сентября, оказалось что и зэки и наши дети. Не удивимся, если так будет и с женщинами.

При этом, по официальным данным, численность молодых женщин детородного возраста за последние 10 лет сократилась на 40%. И тенденция по снижению количества молодых женщин детородного возраста сохранится — минимум до 2026 года.

Так что непонятно, какие такие бабы новых нарожают.

С учётом всей чашечно-чемоданной конспирологии, интересно, приезжал ли Владимир Владимирович в Тулу со своим самоваром или нет?

В Телеграме «как-то вот так», ребята. Давайте поговорим

Ситуация с админом телеграм-канала «Как-то вот так» Анатолием Спириным для меня, кроме сочувствия и поддержки коллеги, оказавшегося в тяжелой ситуации, актуализирует следующие вопросы:

О сфере

Телеграм-публицистика сформировалась как самоорганизующаяся сущность. Это пред-гильдия. Здесь поощряется плюрализм мнений, а не какая-то одна твердолобая позиция.

Авторы приходят в Телеграм для участия в дискурсе. Именно этот дискурс является ключевым отличием от других площадок.

В Фейсбуке (который теперь экстремистская организация) не удалось его сформировать из-за эффекта барокамеры, создающегося за счет алгоритмической ленты и приводящего к поляризации мнений (кстати, это и есть самое экстремистское не только в Фейсбуке, но и во всех соцсетях, внедривших такой тип ленты).

Вконтакте долго дорастал по возрасту и уровню социализации аудитории, а когда дорос, то в нем уже сеть публичных сообществ (пабликов) поглотила информационное пространство, подавив блогерство.

В Одноклассниках накопилась аудитория, ценности которой из несвободного общества, поэтому дискуссии здесь не приживались.

В Твиттере есть треды как формат обсуждения, но эта сеть стала очень нишевой, субкультурной (возможно он как раз своим запретным статусом был детерминирован).

Ютуб и по формату (вещание), и по алгоритму – не про дискуссии.

Лет 15 назад Живой Журнал выполнял функции организации общероссийского Форума, но его убили перечисленные выше соцсети из-за технологического превосходства и изрядной доли упрощения, которые привели к масштабной массовизации.

Таким образом, дискурс в Телеграм – уникальное для России явление. Его бы в Красную книгу и беречь.

Что, собственно, произошло?

В новообразовавшуюся сферу пришли силовики. И стали арестовывать авторов за общепринятые в среде форматы, трактуя их как противозаконные. В данный момент это коснулось, прежде всего, такого явления как «блок на негатив». Оно пришло в Телеграм из медиасферы – газеты, интернет-издания, телекомпании направо-налево торгуют блоками на негатив лет 30.

Лично мне «блок на негатив» всегда казался чем-то неэтичным, потому что деньги берутся в таком случае не за то, что ты сделал, а за бездействие. То есть предполагается, что какая-то организация или человек делает что-то плохое, а ты берешь деньги за замалчивание проблемы. Например, когда ко мне обращались представители корпораций с просьбой пересмотреть некорректные моменты в опубликованных текстах, после фактчеккинга я без всяких дополнительных условий их корректировал. Да, это дело личного выбора.

Но известные случаи возбуждения уголовных дел спорны по своей сути: судя по показаниям сторон в самом опубликовании каких-то сведений не было злого умысла, а убирались публикации после давления корпораций и их представителей.

Почему телеграм-сообщество защищает Анатолия Спирина?

Если сможем отстоять товарища, то превратимся в крепкую ячейку гражданского общества. В нынешней ситуации это очень ценно.

Не сможем вернуть коллегу, то рискуем потерять самое ценное – свободу слова, свободу совести и гражданский пафос, который привел к кристаллизации дискурса в Телеграм. Тогда потеряем свою площадку и это явление. Это уже происходило в нашей стране много раз, и понятны дальнейшие последствия.

О правилах телеграм-сообщества

Неслучайно Спирин в своем обращении из СИЗО ставит вопросы о профессиональной этике телеграм-сообщества. Он обозначает принципы, которыми сам руководствовался:

1. Последовательная патриотическая позиция без “заигрывания” с несистемными, деструктивными силами.
2. Позиция беспристрастного эксперта и аналитика.
3. Сохранение публичности и открытости.

Лично мне эти тезисы очень близки. Они требуют обсуждения, доработки в качестве принятого гильдией этического кодекса. А дальше надо выходить на государство: «в Телеграме «как-то вот так», ребята. Давайте поговорим». Договариваться о том, что такое хорошо и что такое плохо, а уже потом государству наказывать тех, кто выступает против этих норм.

Терминология действительно такая звучит, и это, на первый взгляд, странно. Патриот может и имеет право быть рассерженным и обиженным, но точно не может быть обманутым. Патриотизм — категория постоянная, она не зависит от новых обстоятельств и колебаний курса.
К сожалению, в России набрал популярность ситуативный патриотизм или «патриотизм попутчика». Пока все хорошо — мы патриоты, рвем глотку и тельняшку. Как что-то пошло не так, закрадываются сомнения, в голове просыпается диалектика и «все не так однозначно». Замыкает этот прекрасный набор защитных реакций организма концепт «нас обманули». Тут все легко объясняет психология поведения, вот только к настоящему патриотизму это отношения не имеет.
https://t.iss.one/kremlebezBashennik/31393

Рассорившие "либералов" и "патриотов" события 2014 года и все, что за ними последовало, включая СВО, при определенном ходе развития событий, вероятность которого постепенно растет, приведут к росту настроений "антисистемности и антиэтатизма" и новой радикализации, которая неминуемо обернется усилением протестной активности и снижением общественно-политической устойчивости.

Особенно вероятным делает такой сценарий потенциальный "веймаровский синдром", в случае, если "правый фланг" посчитает, что весьма амбициозные цели, поставленные властью перед СВО не реализованы, а также вновь обернулись "ростом имущественного расслоения и безработицы, отказом государства от прежних обязательств перед населением".
Информационный фактор также может сыграть свою негативную роль, ведь "пропаганда рисовала образ непобедимой армии, активно развивающейся экономики и эффективного управления", который оказался серьезно поколеблен, причем, с тенденцией к дальнейшему размыванию "мифов" последствиями проблем в армии, вызвавших необходимость мобилизации (особенно, если начнется ее новый этап), и нарастающим социально-экономическим кризисом.
Как мы помним из истории, неудовлетворенный имперский комплекс, вкупе с социально-экономическим кризисом, чреваты серьезными потрясениями…