Не всякому научному атеизму верь?
В книге Л.И. Емелях «Происхождение христианского культа» (Лениздат, 1971. С. 67) среди различных псевдореликвий, привозимых паломниками в Россию из Иерусалима, упоминается «тьма египетская», заключенная в пузырьки.
Показалось забавным. Полез искать — и что же? Нашел только отрывок из «Петербургских трущоб» Всеволода Крестовского (Глава IV. Тьма египетская):
«Савелий Никанорович и его супруга взирали на все это в каком-то благоговейном, трепетном ожидании, и вдруг перед изумленными очами их появились небольшой осколок какой-то темной косточки и небольшая склянка, наполненная какою-то масленистою массою совершенно черного цвета.
Фомка хлопнулся перед этими предметами на колени и стал усердно креститься и класть земные поклоны. Макрида последовала его примеру, а за Макридой и хозяин с хозяйкой стали делать то же.
– Узрите! — торжественно заговорил Фомушка, с осторожностью указывая на склянку и кость. — Се убо тьма египетская, в соломонов сосуд заключена, а это моща.
Черная склянка была тщательно закупорена пробкою, и поверх пробки туго обтянута воловьим пузырем.
Савелий Никанорович протянул было к ней руку с намерением полюбоваться, как вдруг Фомушка-блаженный остановил его на полдороге, поспешно отстранив его локтем, с каким-то опасливым испугом.
– Не прикасайтеся! Не прикасайтеся! — заговорил он торопливо. — Говорю вам, это — тьма египетская. Она теперь заключена есть во склянницу, а ежели — боже избави — разбить эту склянницу, алибо откупорить — она сейчас же и расточится! По всей земле расточится! И свету уж ни чуточки не будет, и вси мы будем тогда во тьме ходящие!»
Любопытно, что совпадает даже лексика («заключена-заключенная», «склянка-пузырек»).
Неужели недобросовестный автор выдал художественный вымысел за документальное свидетельство «церковного мракобесия»?
Возможно, кто-нибудь может указать более достоверные ссылки о сем предмете?
#религия
В книге Л.И. Емелях «Происхождение христианского культа» (Лениздат, 1971. С. 67) среди различных псевдореликвий, привозимых паломниками в Россию из Иерусалима, упоминается «тьма египетская», заключенная в пузырьки.
Показалось забавным. Полез искать — и что же? Нашел только отрывок из «Петербургских трущоб» Всеволода Крестовского (Глава IV. Тьма египетская):
«Савелий Никанорович и его супруга взирали на все это в каком-то благоговейном, трепетном ожидании, и вдруг перед изумленными очами их появились небольшой осколок какой-то темной косточки и небольшая склянка, наполненная какою-то масленистою массою совершенно черного цвета.
Фомка хлопнулся перед этими предметами на колени и стал усердно креститься и класть земные поклоны. Макрида последовала его примеру, а за Макридой и хозяин с хозяйкой стали делать то же.
– Узрите! — торжественно заговорил Фомушка, с осторожностью указывая на склянку и кость. — Се убо тьма египетская, в соломонов сосуд заключена, а это моща.
Черная склянка была тщательно закупорена пробкою, и поверх пробки туго обтянута воловьим пузырем.
Савелий Никанорович протянул было к ней руку с намерением полюбоваться, как вдруг Фомушка-блаженный остановил его на полдороге, поспешно отстранив его локтем, с каким-то опасливым испугом.
– Не прикасайтеся! Не прикасайтеся! — заговорил он торопливо. — Говорю вам, это — тьма египетская. Она теперь заключена есть во склянницу, а ежели — боже избави — разбить эту склянницу, алибо откупорить — она сейчас же и расточится! По всей земле расточится! И свету уж ни чуточки не будет, и вси мы будем тогда во тьме ходящие!»
Любопытно, что совпадает даже лексика («заключена-заключенная», «склянка-пузырек»).
Неужели недобросовестный автор выдал художественный вымысел за документальное свидетельство «церковного мракобесия»?
Возможно, кто-нибудь может указать более достоверные ссылки о сем предмете?
#религия
Древнерусская дружина. Численность, этнический состав
Княжеская власть была представлена не одной только личностью князя, но и его ближайшим окружением. Княжие служилые люди составляли замкнутое военизированное общество, делившееся на собственно, военный класс – дружину и хозяйственную прислугу.
Читать дальше
#древняя_Русь
Княжеская власть была представлена не одной только личностью князя, но и его ближайшим окружением. Княжие служилые люди составляли замкнутое военизированное общество, делившееся на собственно, военный класс – дружину и хозяйственную прислугу.
Читать дальше
#древняя_Русь
Дзен | Статьи
Древнерусская дружина. Численность, этнический состав
Статья автора «Истории от историка» в Дзене ✍: Княжеская власть была представлена не одной только личностью князя, но и его ближайшим окружением.
Катаной и кольтом можно добиться большего, чем просто катаной
Когда пришло осознание.
#историческая_фотогhафия
Когда пришло осознание.
#историческая_фотогhафия
Как писать дочери, если у тебя небольшие проблемы на войне
Письмо Суворова к дочери
Кинбурн, ч. 20 Декабря, 1787 года.
Любезная Наташа! Ты меня порадовала письмом от 9 Ноября; больше порадуешь, как на тебя наденут белое платье; и того больше, как будем жить вместе. Будь благочестива, благонравна, почитай свою матушку Софью Ивановну; или она тебе выдерет уши, да посадит за сухарик с водицею. Желаю тебе благополучно препроводить Святки; Христос Спаситель тебя соблюди новой и многие годы! Я твоего прежнего письма не читал за недосугом; отослал к сестре Анне Васильевне.
У нас были драки сильнее, нежели вы деретесь за волосы; а как в правду потанцевали, в боку пушечная картечь, в левой руке от пули дырочка, да подо мною лошади мордочку отстрелили: насилу часов чрез восемь отпустили с театру в камеру.
Я теперь только что возвратился; выездил близь пятисот верст верхом в шесть дней и не ночью. Как же весело на Черном море, на Лимане! Везде поют лебеди, утки, кулики; по полям жаворонки, синички, лисички, а в воде стерляди, осетры: пропасть!
Прости, мой друг Наташа, я чаю, ты знаешь, что мне моя матушка Государыня пожаловала Андреевскую ленту за веру и верность. Целую тебя, Божье благословение с тобою.
Отец твой Александр Суворов.
Вы можете заказать у меня книгу с автографом.
Вышла в свет моя новая книга «Суворов». Буду рад новым читателям!
#Суворов
Письмо Суворова к дочери
Кинбурн, ч. 20 Декабря, 1787 года.
Любезная Наташа! Ты меня порадовала письмом от 9 Ноября; больше порадуешь, как на тебя наденут белое платье; и того больше, как будем жить вместе. Будь благочестива, благонравна, почитай свою матушку Софью Ивановну; или она тебе выдерет уши, да посадит за сухарик с водицею. Желаю тебе благополучно препроводить Святки; Христос Спаситель тебя соблюди новой и многие годы! Я твоего прежнего письма не читал за недосугом; отослал к сестре Анне Васильевне.
У нас были драки сильнее, нежели вы деретесь за волосы; а как в правду потанцевали, в боку пушечная картечь, в левой руке от пули дырочка, да подо мною лошади мордочку отстрелили: насилу часов чрез восемь отпустили с театру в камеру.
Я теперь только что возвратился; выездил близь пятисот верст верхом в шесть дней и не ночью. Как же весело на Черном море, на Лимане! Везде поют лебеди, утки, кулики; по полям жаворонки, синички, лисички, а в воде стерляди, осетры: пропасть!
Прости, мой друг Наташа, я чаю, ты знаешь, что мне моя матушка Государыня пожаловала Андреевскую ленту за веру и верность. Целую тебя, Божье благословение с тобою.
Отец твой Александр Суворов.
Вы можете заказать у меня книгу с автографом.
Вышла в свет моя новая книга «Суворов». Буду рад новым читателям!
#Суворов
"Это лишь показало всему миру, какие мы клоуны"
Бывший верховный советник Бориса Джонсона Доминик Каммингс в интервью изданию iNews:
«Это вовсе не повторение событий 1940 года, а Зеленский не геройская фигура под стать Черчиллю», — заявил он. «Это погрязшее в коррупции украинское государство нас облапошило. Мы, считай, сами себя поимели. Нас прямо сейчас нагибают».
Дороговизна жизни стала шоком для избирателей, а санкции оказались гораздо большей катастрофой для европейской политики, чем для российской.
Они [сторонники Украины] говорили: «О, и Китай нас поддержит». А я возражал: «Нет, Китай точно не будет, они лучше заработают кучу денег на поставках в Россию.
Ну и какой, спрашивается, урок мы ему преподали? Наш урок Путину заключается в том, что мы, блин, — кучка клоунов. А это Путин знал и раньше. Но это лишь показало всему миру, какие мы клоуны, и вот Америка уже зарится на российские активы, она уже создала режим санкций, который поощряет формирование альтернативных финансовых систем по всему миру… Так что единственный урок, который из этого вынес Путин, — это что мы идиоты.
Отвечая на вопрос, как Запад должен был отреагировать на путинскую спецоперацию, Каммингс ответил, что „не следовало и ввязываться во всю эту дурацкую историю“. Он винит в этом „пустой трёп“ насчет членства Украины в НАТО.
Мы чесали об этом языком как ни в чем не бывало. А Россия не раз предупреждала: „Не делайте этого, иначе мы там всё на хрен разнесем“. Зачем мы ввязались в этот глупый спор? Было бы из-за чего. Из-за коррумпированной дыры, которая не имеет вообще никакого значения. Всё это вообще бессмысленно.
Каммингс сказал, что для Бориса Джонсона конфликт оказался „подарком небес“, „спасательным кругом, который уберег его от краха“ и „возможностью поиграть в Черчилля, как он давно мечтал“.
По иронии судьбы, Вестминстер заглотил эту наживку, хотя они вроде как терпеть Бориса не могли и считали лживым шарлатаном. Но почему-то они повелись на эту ахинею насчет Украины и восприняли всё всерьез.
#интервью
Бывший верховный советник Бориса Джонсона Доминик Каммингс в интервью изданию iNews:
«Это вовсе не повторение событий 1940 года, а Зеленский не геройская фигура под стать Черчиллю», — заявил он. «Это погрязшее в коррупции украинское государство нас облапошило. Мы, считай, сами себя поимели. Нас прямо сейчас нагибают».
Дороговизна жизни стала шоком для избирателей, а санкции оказались гораздо большей катастрофой для европейской политики, чем для российской.
Они [сторонники Украины] говорили: «О, и Китай нас поддержит». А я возражал: «Нет, Китай точно не будет, они лучше заработают кучу денег на поставках в Россию.
Ну и какой, спрашивается, урок мы ему преподали? Наш урок Путину заключается в том, что мы, блин, — кучка клоунов. А это Путин знал и раньше. Но это лишь показало всему миру, какие мы клоуны, и вот Америка уже зарится на российские активы, она уже создала режим санкций, который поощряет формирование альтернативных финансовых систем по всему миру… Так что единственный урок, который из этого вынес Путин, — это что мы идиоты.
Отвечая на вопрос, как Запад должен был отреагировать на путинскую спецоперацию, Каммингс ответил, что „не следовало и ввязываться во всю эту дурацкую историю“. Он винит в этом „пустой трёп“ насчет членства Украины в НАТО.
Мы чесали об этом языком как ни в чем не бывало. А Россия не раз предупреждала: „Не делайте этого, иначе мы там всё на хрен разнесем“. Зачем мы ввязались в этот глупый спор? Было бы из-за чего. Из-за коррумпированной дыры, которая не имеет вообще никакого значения. Всё это вообще бессмысленно.
Каммингс сказал, что для Бориса Джонсона конфликт оказался „подарком небес“, „спасательным кругом, который уберег его от краха“ и „возможностью поиграть в Черчилля, как он давно мечтал“.
По иронии судьбы, Вестминстер заглотил эту наживку, хотя они вроде как терпеть Бориса не могли и считали лживым шарлатаном. Но почему-то они повелись на эту ахинею насчет Украины и восприняли всё всерьез.
#интервью
Послание ап. Павла к блогерам
Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим.
Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас.
(Еф., гл. 4, 29—32)
#юмор
Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим.
Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас.
(Еф., гл. 4, 29—32)
#юмор
Что наша жизнь? Тлен и прах
Диптих неизвестного швабского художника:
1. Новобрачные / Ein Brautpaar. Ок. 1450-1470. Дерево, темпера. 62,3 х 36,5 см. Художественный музей Кливленда, США.
2. Мёртвые влюблённые (Гниющая пара) / Les amants trépassés. Ок. 1450-1470. Дерево, темпера. 62,3 х 36,5 см. Музей изобразительных искусств, Страсбург, Франция.
#живопись
Диптих неизвестного швабского художника:
1. Новобрачные / Ein Brautpaar. Ок. 1450-1470. Дерево, темпера. 62,3 х 36,5 см. Художественный музей Кливленда, США.
2. Мёртвые влюблённые (Гниющая пара) / Les amants trépassés. Ок. 1450-1470. Дерево, темпера. 62,3 х 36,5 см. Музей изобразительных искусств, Страсбург, Франция.
#живопись
Классики русской словесности в литературных анекдотах
Расцвет жанра русского литературного анекдота пришелся на вторую половину XVIII — начало XIX века. Они совсем не были похожи на привычные нам шутки вроде: «Заходят как-то в бар Пушкин, Гоголь и Достоевский...» с обязательным панчлайном. Вообще, слово «литературный» здесь определяет художественные особенности жанра, а не круг действующих лиц: героями анекдотов были не только мастера слова, но и видные политические деятели и исторические фигуры. Филолог Николай Федорович Кошанский в книге «Частная риторика» (1832) характеризовал литературный анекдот как «что-то неизданное, оставленное историею, забытое в жизнеописании, неизвестное в народе, но показывающее редкую черту характера, ума или сердца знаменитого человека». Таким образом, к этому жанру можно было отнести как воспоминания современников, так и расхожие байки. «Содержанием анекдота бывают умные слова или необыкновенный поступок, — продолжал Кошанский. — Цель его: объяснить характер, показать черту какой-нибудь добродетели (иногда порока), сообщить любопытный случай, происшествие, новость».
Возникает резонный вопрос: насколько правдивы эти истории об «умных словах» и «необыкновенных поступках»?
Читать дальше
#литература
Расцвет жанра русского литературного анекдота пришелся на вторую половину XVIII — начало XIX века. Они совсем не были похожи на привычные нам шутки вроде: «Заходят как-то в бар Пушкин, Гоголь и Достоевский...» с обязательным панчлайном. Вообще, слово «литературный» здесь определяет художественные особенности жанра, а не круг действующих лиц: героями анекдотов были не только мастера слова, но и видные политические деятели и исторические фигуры. Филолог Николай Федорович Кошанский в книге «Частная риторика» (1832) характеризовал литературный анекдот как «что-то неизданное, оставленное историею, забытое в жизнеописании, неизвестное в народе, но показывающее редкую черту характера, ума или сердца знаменитого человека». Таким образом, к этому жанру можно было отнести как воспоминания современников, так и расхожие байки. «Содержанием анекдота бывают умные слова или необыкновенный поступок, — продолжал Кошанский. — Цель его: объяснить характер, показать черту какой-нибудь добродетели (иногда порока), сообщить любопытный случай, происшествие, новость».
Возникает резонный вопрос: насколько правдивы эти истории об «умных словах» и «необыкновенных поступках»?
Читать дальше
#литература
Дзен | Статьи
Классики русской словесности в литературных анекдотах
Статья автора «Истории от историка» в Дзене ✍: Расцвет жанра русского литературного анекдота пришелся на вторую половину XVIII — начало XIX века.
Рабы в Крымском ханстве: права и условия жизни
Положение и права рабов, проживавших в Крымском ханстве, мало чем отличались от положения и прав своих собратьев по несчастью, живших в Османском государстве. Были, однако, и специфические черты.
Читать дальше
#Крым
Положение и права рабов, проживавших в Крымском ханстве, мало чем отличались от положения и прав своих собратьев по несчастью, живших в Османском государстве. Были, однако, и специфические черты.
Читать дальше
#Крым
Дзен | Статьи
Рабы в Крымском ханстве: права и условия жизни
Статья автора «Истории от историка» в Дзене ✍: Положение и права рабов, проживавших в Крымском ханстве, мало чем отличались от положения и прав своих собратьев по несчастью, живших в Османском...
Камень, о который споткнулся Иисус
Религия не то, чтобы "отмирает", но постепенно уходит в область "теневой культуры".
Меня тревожит только то, что её туда вытесняет отнюдь не атеизм и научное мировоззрение, а сытая пошлость и чисто подростковое хулиганство.
Не язычник, не грешник, не гонитель, а сытый и опекаемый медициной человек встал непреодолимой скалой на пути современного христианства.
Сейчас верят не в Бога, а в то, что необходимо во что-то верить. Религия, поддерживаемая из лицемерия или политической необходимости, уже мертва. Но этот период хорош для свободных умов.
#религия
Религия не то, чтобы "отмирает", но постепенно уходит в область "теневой культуры".
Меня тревожит только то, что её туда вытесняет отнюдь не атеизм и научное мировоззрение, а сытая пошлость и чисто подростковое хулиганство.
Не язычник, не грешник, не гонитель, а сытый и опекаемый медициной человек встал непреодолимой скалой на пути современного христианства.
Сейчас верят не в Бога, а в то, что необходимо во что-то верить. Религия, поддерживаемая из лицемерия или политической необходимости, уже мертва. Но этот период хорош для свободных умов.
#религия
Угомонитесь уже с Ильиным
Тоже мне, нашли фашиста. "Не лучше ль на себя, кума, оборотиться?" ©
Послушайте, что было сказано с высокой советской трибуны уже после того, как Гитлер расправился с Польшей.
"Преступная война против гитлеризма"
"... В последнее время правящие круги Англии и Франции пытаются изобразить себя в качестве борцов за демократические права народов против гитлеризма, причем английское правительство объявило, что будто бы для него целью войны против Германии является, не больше и не меньше, как «уничтожение гитлеризма».
Получается так, что английские, а вместе с ними и французские, сторонники войны объявили против Германии что-то вроде «идеологической войны», напоминающей старые религиозные войны. Действительно, в свое время религиозные войны против еретиков и иноверцев были в моде. Они, как известно, привели к тягчайшим для народных масс последствиям, к хозяйственному разорению и культурному одичанию народов. Ничего другого эти войны и не могли дать.
Но эти войны были во времена средневековья. Не к этим ли временам средневековья, к временам религиозных войн, суеверий и культурного одичания тянут нас снова господствующие классы Англии и Франции? Во всяком случае, под «идеологическим» флагом теперь затеяна война еще большего масштаба и еще больших опасностей для народов Европы и всего мира. Но такого рода война не имеет для себя никакого оправдания.
Идеологию гитлеризма, как и всякую другую идеологическую систему, можно признавать или отрицать, это — дело политических взглядов. Но любой человек поймет, что идеологию нельзя уничтожить силой, нельзя покончить с нею войной. Поэтому не только бессмысленно, но и преступно вести такую войну, как война за «уничтожение гитлеризма», прикрываемая фальшивым флагом борьбы за «демократию».
(c) Доклад Председателя Совета Народных Комиссаров СССР и Народного Комиссара Иностранных дел тов. В. М. Молотова о внешней политике Правительства. 31 октября 1939 года
Источник
Как видите, у многих стран и правительств были весьма кхм… непростые отношения с Гитлером и фашизмом, обусловленные историческими условиями того времени. Что уж говорить об отдельных людях. Что касается Ильина, то в начавшейся войне он всем сердцем желал победы России.
#большевизм
Тоже мне, нашли фашиста. "Не лучше ль на себя, кума, оборотиться?" ©
Послушайте, что было сказано с высокой советской трибуны уже после того, как Гитлер расправился с Польшей.
"Преступная война против гитлеризма"
"... В последнее время правящие круги Англии и Франции пытаются изобразить себя в качестве борцов за демократические права народов против гитлеризма, причем английское правительство объявило, что будто бы для него целью войны против Германии является, не больше и не меньше, как «уничтожение гитлеризма».
Получается так, что английские, а вместе с ними и французские, сторонники войны объявили против Германии что-то вроде «идеологической войны», напоминающей старые религиозные войны. Действительно, в свое время религиозные войны против еретиков и иноверцев были в моде. Они, как известно, привели к тягчайшим для народных масс последствиям, к хозяйственному разорению и культурному одичанию народов. Ничего другого эти войны и не могли дать.
Но эти войны были во времена средневековья. Не к этим ли временам средневековья, к временам религиозных войн, суеверий и культурного одичания тянут нас снова господствующие классы Англии и Франции? Во всяком случае, под «идеологическим» флагом теперь затеяна война еще большего масштаба и еще больших опасностей для народов Европы и всего мира. Но такого рода война не имеет для себя никакого оправдания.
Идеологию гитлеризма, как и всякую другую идеологическую систему, можно признавать или отрицать, это — дело политических взглядов. Но любой человек поймет, что идеологию нельзя уничтожить силой, нельзя покончить с нею войной. Поэтому не только бессмысленно, но и преступно вести такую войну, как война за «уничтожение гитлеризма», прикрываемая фальшивым флагом борьбы за «демократию».
(c) Доклад Председателя Совета Народных Комиссаров СССР и Народного Комиссара Иностранных дел тов. В. М. Молотова о внешней политике Правительства. 31 октября 1939 года
Источник
Как видите, у многих стран и правительств были весьма кхм… непростые отношения с Гитлером и фашизмом, обусловленные историческими условиями того времени. Что уж говорить об отдельных людях. Что касается Ильина, то в начавшейся войне он всем сердцем желал победы России.
#большевизм
Начальство распространяет гнусные песни
Запись из дневника Корнея Чуковского от 25 марта 1969 года, за неделю до последнего дня рождения:
«Здесь (в больнице) мне особенно ясно стало, что начальство при помощи радио, телевидения и газет распространяет среди миллионов разухабистые гнусные песни — дабы население не знало ни Ахматовой, ни Блока, ни Мандельштама. В разговоре цитируют самые вульгарные фразы, и никто не знает Пушкина, Баратынского, Жуковского, Фета — никто.
В этом океане пошлости купается вся полуинтеллигентная Русь... это результат спецобработки при помощи газет, радио, журналов "Неделя" и "Огонек", которые не только навязывают своим потребителям дурное искусство, но скрывают от них хорошее. Оно окружило тайной имена Сологуба, Мережковского, Белого, Гумилева, Гиппиус, принуждая любить худшие стихи Маяковского. Во главе телевидения и радио стоят цербера...
Словом, вокруг я вижу обокраденные души.
Когда-то Щедрин и Кузьма Прутков смеялись над проектом о введении в России единомыслия — теперь этот проект осуществлен; у всех одинаковый казенный метод мышления, яркие индивидуальности — стали величайшей редкостью...»
Через полгода Корнея Ивановича не станет.
#дневник
Запись из дневника Корнея Чуковского от 25 марта 1969 года, за неделю до последнего дня рождения:
«Здесь (в больнице) мне особенно ясно стало, что начальство при помощи радио, телевидения и газет распространяет среди миллионов разухабистые гнусные песни — дабы население не знало ни Ахматовой, ни Блока, ни Мандельштама. В разговоре цитируют самые вульгарные фразы, и никто не знает Пушкина, Баратынского, Жуковского, Фета — никто.
В этом океане пошлости купается вся полуинтеллигентная Русь... это результат спецобработки при помощи газет, радио, журналов "Неделя" и "Огонек", которые не только навязывают своим потребителям дурное искусство, но скрывают от них хорошее. Оно окружило тайной имена Сологуба, Мережковского, Белого, Гумилева, Гиппиус, принуждая любить худшие стихи Маяковского. Во главе телевидения и радио стоят цербера...
Словом, вокруг я вижу обокраденные души.
Когда-то Щедрин и Кузьма Прутков смеялись над проектом о введении в России единомыслия — теперь этот проект осуществлен; у всех одинаковый казенный метод мышления, яркие индивидуальности — стали величайшей редкостью...»
Через полгода Корнея Ивановича не станет.
#дневник
Что наша жизнь — игра!
Ф.М. Достоевский — А. Н. Майкову
16 (28) августа 1867. Женева
Илл.: Баден
Проезжая недалеко от Бадена, я вздумал туда завернуть. Соблазнительная мысль меня мучила: пожертвовать 10 луидоров и, может быть, выиграю хоть 2000 франков лишних, а ведь это на 4 месяца житья, со всем, со всеми петербургскими. Гаже всего, что мне и прежде случалось иногда выигрывать. А хуже всего, что натура моя подлая и слишком страстная: везде-то и во всем я до последнего предела дохожу, всю жизнь за черту переходил.
Бес тотчас же сыграл со мной штуку: я, дня в три, выиграл 4000 франков, с необыкновенною легкостию.
Теперь изображу Вам, как всё это мне представилось: с одной стороны, этот легкий выигрыш, — из ста франков я в три дня сделал четыре тысячи. С другой стороны, долги, взыскания, тревога душевная, невозможность воротиться в Россию. Наконец, третье и главное, — сама игра. Знаете ли, как это втягивает. Нет, клянусь Вам, тут не одна корысть, хотя мне прежде всего нужны были деньги для денег. Анна Григорьевна умоляла меня удовольствоваться 4 тысячами франков и тотчас уехать. Но ведь такая легкая и возможная возможность поправить всё! А примеры-то? Кроме собственного выигрыша ежедневно видишь, как другие берут по 20 000, 30 000 франков. (Проигравшихся не видишь.) Чем они святые? мне деньги нужнее их. Я рискнул дальше и проиграл. Стал свои последние проигрывать, раздражаясь до лихорадки, — проиграл. Стал закладывать платье. Анна Григорьевна всё свое заложила, последние вещицы (что за ангел! Как утешала она меня, как скучала в треклятом Бадене, в наших двух комнатках над кузницей, куда мы переехали). Наконец, довольно, всё было проиграно. (О, как подлы при этом немцы, какие все до единого ростовщики, мерзавцы и надувалы! Хозяйка квартиры, понимая, что нам покамест, до получения денег, некуда ехать, набавила цену!)
#письмо
Ф.М. Достоевский — А. Н. Майкову
16 (28) августа 1867. Женева
Илл.: Баден
Проезжая недалеко от Бадена, я вздумал туда завернуть. Соблазнительная мысль меня мучила: пожертвовать 10 луидоров и, может быть, выиграю хоть 2000 франков лишних, а ведь это на 4 месяца житья, со всем, со всеми петербургскими. Гаже всего, что мне и прежде случалось иногда выигрывать. А хуже всего, что натура моя подлая и слишком страстная: везде-то и во всем я до последнего предела дохожу, всю жизнь за черту переходил.
Бес тотчас же сыграл со мной штуку: я, дня в три, выиграл 4000 франков, с необыкновенною легкостию.
Теперь изображу Вам, как всё это мне представилось: с одной стороны, этот легкий выигрыш, — из ста франков я в три дня сделал четыре тысячи. С другой стороны, долги, взыскания, тревога душевная, невозможность воротиться в Россию. Наконец, третье и главное, — сама игра. Знаете ли, как это втягивает. Нет, клянусь Вам, тут не одна корысть, хотя мне прежде всего нужны были деньги для денег. Анна Григорьевна умоляла меня удовольствоваться 4 тысячами франков и тотчас уехать. Но ведь такая легкая и возможная возможность поправить всё! А примеры-то? Кроме собственного выигрыша ежедневно видишь, как другие берут по 20 000, 30 000 франков. (Проигравшихся не видишь.) Чем они святые? мне деньги нужнее их. Я рискнул дальше и проиграл. Стал свои последние проигрывать, раздражаясь до лихорадки, — проиграл. Стал закладывать платье. Анна Григорьевна всё свое заложила, последние вещицы (что за ангел! Как утешала она меня, как скучала в треклятом Бадене, в наших двух комнатках над кузницей, куда мы переехали). Наконец, довольно, всё было проиграно. (О, как подлы при этом немцы, какие все до единого ростовщики, мерзавцы и надувалы! Хозяйка квартиры, понимая, что нам покамест, до получения денег, некуда ехать, набавила цену!)
#письмо
Французские солдаты выдают себя за сдающихся немецких солдат
По оценкам историков, шанс выжить у сдавшегося солдата составлял всего 50%, конечно в зависимости от некоторых факторов, таких как напряженность отношений между вражескими солдатами и того, как проходили бой и капитуляция.
#Первая_мировая_война
По оценкам историков, шанс выжить у сдавшегося солдата составлял всего 50%, конечно в зависимости от некоторых факторов, таких как напряженность отношений между вражескими солдатами и того, как проходили бой и капитуляция.
#Первая_мировая_война
Два взгляда на кинематограф
«Я считаю, что кинематография — пустое, никому не нужное и даже вредное развлечение. Только ненормальный человек может ставить этот балаганный промысел в уровень с искусством. Все это вздор, и никакого значения этим пустякам прилагать не следует».
Николай II — собственноручная помета на одном из донесений департамента полиции
Интересно сравнить с известным ленинским:
«...Из всех искусств важнейшим для нас является кино».
В. И. Ленин. Полное собрание сочинений, изд. 5-е. М.: Издательство политической литературы, 1970. Т.44. С.579
Или, в передаче Луначарского («Известия», 1923): «Владимир Ильич определенно заявил мне (что я сделал достоянием широчайшей гласности): „Из всех отраслей вашего художественного дела самая важная кинематография: ею нужно заниматься в первую очередь“».
С высоты сегодняшнего опыта видим, что оба взгляда имеют право на существование. (Заметьте, что царь отрицает принадлежность кина к искусству. Во всяком случае, для его времени это довольно очевидная истина.)
P.S.
Впрочем, Николай был в курсе киноновинок. Так, в 1911 году, в Ливадии, в здании «Музыкальной казармы», переоборудованной в кинозал, впервые демонстрировался полнометражный фильм «Оборона Севастополя», снятый одним из первых деятелей русской кинопромышленности Александром Ханжонковым, впоследствии основавшим в Ялте киностудию. Вместе с царской семьёй ленту смотрели солдаты и офицеры охраны, а также дворцовая прислуга.
На какие фильмы ходил Ленин, — такие свидетельства мне не встречались.
#кинематограф
«Я считаю, что кинематография — пустое, никому не нужное и даже вредное развлечение. Только ненормальный человек может ставить этот балаганный промысел в уровень с искусством. Все это вздор, и никакого значения этим пустякам прилагать не следует».
Николай II — собственноручная помета на одном из донесений департамента полиции
Интересно сравнить с известным ленинским:
«...Из всех искусств важнейшим для нас является кино».
В. И. Ленин. Полное собрание сочинений, изд. 5-е. М.: Издательство политической литературы, 1970. Т.44. С.579
Или, в передаче Луначарского («Известия», 1923): «Владимир Ильич определенно заявил мне (что я сделал достоянием широчайшей гласности): „Из всех отраслей вашего художественного дела самая важная кинематография: ею нужно заниматься в первую очередь“».
С высоты сегодняшнего опыта видим, что оба взгляда имеют право на существование. (Заметьте, что царь отрицает принадлежность кина к искусству. Во всяком случае, для его времени это довольно очевидная истина.)
P.S.
Впрочем, Николай был в курсе киноновинок. Так, в 1911 году, в Ливадии, в здании «Музыкальной казармы», переоборудованной в кинозал, впервые демонстрировался полнометражный фильм «Оборона Севастополя», снятый одним из первых деятелей русской кинопромышленности Александром Ханжонковым, впоследствии основавшим в Ялте киностудию. Вместе с царской семьёй ленту смотрели солдаты и офицеры охраны, а также дворцовая прислуга.
На какие фильмы ходил Ленин, — такие свидетельства мне не встречались.
#кинематограф
Нет повести печальнее на свете
Сам я не смотрел, но знающие люди (Жюльен Стебо) говорят, что это сцена из нового спектакля в лондонском театре Герцога Йоркского в Вест-Энде. Что значит, как называется?! Непонятно, что ли, — «Ромео и Джульетта».
#юмор
Сам я не смотрел, но знающие люди (Жюльен Стебо) говорят, что это сцена из нового спектакля в лондонском театре Герцога Йоркского в Вест-Энде. Что значит, как называется?! Непонятно, что ли, — «Ромео и Джульетта».
#юмор