Сентябрь Года культурного наследия народов России пройдет под знаком национальных праздников и обрядов.
В «Декаду народных праздников и обрядов» в целях сохранения культурных традиций, творческое объединение культуры в течение месяца будет знакомить Вас с праздниками и обрядами, которые проходят в Магаданской области.
Сегодня хотим Вас познакомить с одним из древнейших эвенских праздников – «Бакылдыдяк», что в переводе с эвенского означает «Встреча», «праздник Первой Рыбы».
Духовная культура народов Севера веками создавалась на основе материального бытия. Так рождались национальные традиции, обряды, ритуалы, неразрывно связанные с окружающим миром. Будучи язычниками, северные народы поклонялись тундре, где паслись олени, тайге, где водился пушной зверь, морю, где добывался морской зверь, откуда в реки заходила рыба, огню, который давал им защиту от холода и т.д. Это поклонение особенно ярко проявлялось в традиционных национальных праздниках.
В 1992 году появилась задумка возродить один из древнейших эвенских праздников – «Бакылдыдяк». Он проводится на территории Магаданской области один раз в два года, во второй декаде июля. Местом его проведения стал один из живописных уголков Охотского побережья – Нюклинская коса.
В традиционных эвенских обрядах принимают участие представители общественных организаций коренных малочисленных народов Магадана и городских округов области.
Хозяева праздника по обычаю встречают гостей и дарят подарки. В рамках праздника каждая община возводит традиционное эвенское жилище, гостям демонстрируют изделия народных промыслов коренных народов Севера и угощают ароматной ухой и сладким чаем. Для гостей приготовлена концертная программа и спортивные состязания «Северное многоборье».
#годкультурногонаследиянародовРоссии
#декаданародныхпраздников
#декаданародныхобрядов
#Бакылдыдяк #поддержитрадиции
#декада #сентябрь #ГАУКОТОК #ЦНК
#КПраздникПервойРыбы #Встреча #Эвены
#культура49 #Магадан #Магаданскаяобласть
В «Декаду народных праздников и обрядов» в целях сохранения культурных традиций, творческое объединение культуры в течение месяца будет знакомить Вас с праздниками и обрядами, которые проходят в Магаданской области.
Сегодня хотим Вас познакомить с одним из древнейших эвенских праздников – «Бакылдыдяк», что в переводе с эвенского означает «Встреча», «праздник Первой Рыбы».
Духовная культура народов Севера веками создавалась на основе материального бытия. Так рождались национальные традиции, обряды, ритуалы, неразрывно связанные с окружающим миром. Будучи язычниками, северные народы поклонялись тундре, где паслись олени, тайге, где водился пушной зверь, морю, где добывался морской зверь, откуда в реки заходила рыба, огню, который давал им защиту от холода и т.д. Это поклонение особенно ярко проявлялось в традиционных национальных праздниках.
В 1992 году появилась задумка возродить один из древнейших эвенских праздников – «Бакылдыдяк». Он проводится на территории Магаданской области один раз в два года, во второй декаде июля. Местом его проведения стал один из живописных уголков Охотского побережья – Нюклинская коса.
В традиционных эвенских обрядах принимают участие представители общественных организаций коренных малочисленных народов Магадана и городских округов области.
Хозяева праздника по обычаю встречают гостей и дарят подарки. В рамках праздника каждая община возводит традиционное эвенское жилище, гостям демонстрируют изделия народных промыслов коренных народов Севера и угощают ароматной ухой и сладким чаем. Для гостей приготовлена концертная программа и спортивные состязания «Северное многоборье».
#годкультурногонаследиянародовРоссии
#декаданародныхпраздников
#декаданародныхобрядов
#Бакылдыдяк #поддержитрадиции
#декада #сентябрь #ГАУКОТОК #ЦНК
#КПраздникПервойРыбы #Встреча #Эвены
#культура49 #Магадан #Магаданскаяобласть
Сентябрь Года культурного наследия народов России пройдет под знаком национальных праздников и обрядов.
В «Декаду народных праздников и обрядов» в целях сохранения культурных традиций, творческое объединение культуры в течение месяца знакомит Вас с праздниками и обрядами, которые проходят в Магаданской области.
Сегодня хотим Вас познакомить с древнейшими обрядами «Встреча» и «Очищение», которые проводятся во время празднования «Бакылдыдяка».
Представление эвенов об окружающем мире обусловили особое отношение к природе и жизни, что проявилось в разного рода оберегах, действиях и обрядах. Самые главные моменты года у эвенов считаются праздники - встречи.
Обрядовое действие праздника «Бакылдыдяк» начинается с ритуала «Встреча». Представители общественных организаций коренных малочисленных народов Севера встречаются у священных ворот, оформленные из длинных палок, украшенных цветами и разноцветными лентами. Здороваются на своих языках и желают друг другу удачной рыбалки. Затем проходят через ворота на обрядовое поле.
Начинается обряд очищения. Хозяин и хозяйка праздника кормят огонь с добрыми пожеланиями для всех присутствующих, их близких и родных. Затем кормят духов неба, леса, земли и воды с просьбой исполнения заветных желаний. Всех желающих старейшины окуривают можжевельником или багульником с двух ритуальных костров.
По представлению эвенов, каждый человек обязан пройти обряд очищения, чтобы предстать перед духами с чистой душой, без злых помыслов. Только в этом случае духи отнесутся к вам благосклонно. Костер сожжет все дурное, а дым багульника очистит ваши души.
#годкультурногонаследиянародовРоссии
#декаданародныхпраздников
#декаданародныхобрядов
#Бакылдыдяк #поддержитрадиции
#декада #сентябрь #ГАУКОТОК #ЦНК #КМНС
#КПраздникПервойРыбы #Встреча #Эвены
#ОбрядВсчтреча #ОбрядОчищение
#культура49 #Магадан #Магаданскаяобласть
В «Декаду народных праздников и обрядов» в целях сохранения культурных традиций, творческое объединение культуры в течение месяца знакомит Вас с праздниками и обрядами, которые проходят в Магаданской области.
Сегодня хотим Вас познакомить с древнейшими обрядами «Встреча» и «Очищение», которые проводятся во время празднования «Бакылдыдяка».
Представление эвенов об окружающем мире обусловили особое отношение к природе и жизни, что проявилось в разного рода оберегах, действиях и обрядах. Самые главные моменты года у эвенов считаются праздники - встречи.
Обрядовое действие праздника «Бакылдыдяк» начинается с ритуала «Встреча». Представители общественных организаций коренных малочисленных народов Севера встречаются у священных ворот, оформленные из длинных палок, украшенных цветами и разноцветными лентами. Здороваются на своих языках и желают друг другу удачной рыбалки. Затем проходят через ворота на обрядовое поле.
Начинается обряд очищения. Хозяин и хозяйка праздника кормят огонь с добрыми пожеланиями для всех присутствующих, их близких и родных. Затем кормят духов неба, леса, земли и воды с просьбой исполнения заветных желаний. Всех желающих старейшины окуривают можжевельником или багульником с двух ритуальных костров.
По представлению эвенов, каждый человек обязан пройти обряд очищения, чтобы предстать перед духами с чистой душой, без злых помыслов. Только в этом случае духи отнесутся к вам благосклонно. Костер сожжет все дурное, а дым багульника очистит ваши души.
#годкультурногонаследиянародовРоссии
#декаданародныхпраздников
#декаданародныхобрядов
#Бакылдыдяк #поддержитрадиции
#декада #сентябрь #ГАУКОТОК #ЦНК #КМНС
#КПраздникПервойРыбы #Встреча #Эвены
#ОбрядВсчтреча #ОбрядОчищение
#культура49 #Магадан #Магаданскаяобласть
Сентябрь Года культурного наследия народов России пройдет под знаком национальных праздников и обрядов.
В «Декаду народных праздников и обрядов» в целях сохранения культурных традиций, творческое объединение культуры в течение месяца знакомит Вас с праздниками и обрядами, которые проходят в Магаданской области.
Сегодня хотим Вас познакомить с "Эвенской свадьбой".
Подготовка к свадьбе начинается с самого утра. Раскидывают стойбище, накрывают столы с угощением, варят уху. Место проведения свадьбы обозначается аркой из жердей, украшенных травой, ветками и цветами, возле которой дымятся костры. Одетые в свадебные одежды жених и невеста проходят к месту празднования через арку, чтобы очистить душу и тело. Огонь для эвенов священен, поэтому надо обязательно пройти через дым.
Далее старейшины под звуки бубна зажигают ритуальный костер и проводят обряд «Кормление огня». Духу огня - Тог' Муранни преподносятся угощения, благодарят за хорошую погоду. Затем проводят обряд «Кормления моря», чтобы оно было милостиво к эвенам.
Невесту с закрытым лицом сажают на почетное место перед чумом вместе с родней. Сват предлагает отцу невесты раскурить трубку. По обычаю, если отец откажется, сват и жених должны уйти, если закуривает, значит, сговор состоялся.
Невеста исполняет для всех свой танец. Жених расстилает перед суженой шкурку нерпы. Невеста встает на нее правой ногой. Как говорят местные жители, это позволит ей войти в дом мужа чистой и невинной. Затем жених выпускает три стрелы: так он показывает, какой он сильный и ловкий добытчик, а также отгоняет злых духов от своей новой семьи. Некоторые утверждают, что при этом молодые загадывают желания, и их уносят стрелы.
По традиции на свадьбе должен быть настоящий олень, который является символом, ассоциирующимся с Солнцем и чистотой. Жених с невестой трижды проводят оленя по кругу по ходу солнца, чтобы в семье царили благополучие, достаток и согласие.
Наконец руки молодым связывают вместе лентой в знак неразрывного союза. Так молодые заключали союз с соблюдением всех обычаев северных народов.
Молодые супруги и гости садятся за стол с угощением. Затем звучат поздравления, как на русском, так и на эвенском языках. Завершается торжество эвенским хороводом «Хэде», который ведут по ходу Солнца.
#годкультурногонаследиянародовРоссии
#декаданародныхпраздников
#декаданародныхобрядов
#поддержитрадиции #декада #сентябрь
#ЭвенскаяСвадьба
#ГАУКОТОК #ЦНК #КМНС
#культура49 #Магадан #Магаданскаяобласть
В «Декаду народных праздников и обрядов» в целях сохранения культурных традиций, творческое объединение культуры в течение месяца знакомит Вас с праздниками и обрядами, которые проходят в Магаданской области.
Сегодня хотим Вас познакомить с "Эвенской свадьбой".
Подготовка к свадьбе начинается с самого утра. Раскидывают стойбище, накрывают столы с угощением, варят уху. Место проведения свадьбы обозначается аркой из жердей, украшенных травой, ветками и цветами, возле которой дымятся костры. Одетые в свадебные одежды жених и невеста проходят к месту празднования через арку, чтобы очистить душу и тело. Огонь для эвенов священен, поэтому надо обязательно пройти через дым.
Далее старейшины под звуки бубна зажигают ритуальный костер и проводят обряд «Кормление огня». Духу огня - Тог' Муранни преподносятся угощения, благодарят за хорошую погоду. Затем проводят обряд «Кормления моря», чтобы оно было милостиво к эвенам.
Невесту с закрытым лицом сажают на почетное место перед чумом вместе с родней. Сват предлагает отцу невесты раскурить трубку. По обычаю, если отец откажется, сват и жених должны уйти, если закуривает, значит, сговор состоялся.
Невеста исполняет для всех свой танец. Жених расстилает перед суженой шкурку нерпы. Невеста встает на нее правой ногой. Как говорят местные жители, это позволит ей войти в дом мужа чистой и невинной. Затем жених выпускает три стрелы: так он показывает, какой он сильный и ловкий добытчик, а также отгоняет злых духов от своей новой семьи. Некоторые утверждают, что при этом молодые загадывают желания, и их уносят стрелы.
По традиции на свадьбе должен быть настоящий олень, который является символом, ассоциирующимся с Солнцем и чистотой. Жених с невестой трижды проводят оленя по кругу по ходу солнца, чтобы в семье царили благополучие, достаток и согласие.
Наконец руки молодым связывают вместе лентой в знак неразрывного союза. Так молодые заключали союз с соблюдением всех обычаев северных народов.
Молодые супруги и гости садятся за стол с угощением. Затем звучат поздравления, как на русском, так и на эвенском языках. Завершается торжество эвенским хороводом «Хэде», который ведут по ходу Солнца.
#годкультурногонаследиянародовРоссии
#декаданародныхпраздников
#декаданародныхобрядов
#поддержитрадиции #декада #сентябрь
#ЭвенскаяСвадьба
#ГАУКОТОК #ЦНК #КМНС
#культура49 #Магадан #Магаданскаяобласть
Сентябрь Года культурного наследия народов России пройдет под знаком национальных праздников и обрядов.
В «Декаду народных праздников и обрядов» в целях сохранения культурных традиций, творческое объединение культуры в течение месяца знакомит Вас с праздниками и обрядами, которые проходят в Магаданской области.
Сегодня хотим Вас познакомить с региональным национальным праздником «Кильвэй».
Праздник «Кильвэй» представителей палеоазиатской языковой группы, то есть коряков и чукчей, возродился благодаря старейшинам и общественной Ассоциации коренных малочисленных народов и этнических групп Севера.
Праздники коряков, всецело связанны с домашним оленем, отражают основные моменты оленеводческого хозяйственного цикла. Кильвей, килвэй, килвай – так звучит название на разных диалектах чукчей и коряков - это майский праздник новой жизни, праздник первого теленка, когда тундровики собираются вместе и проводят обряды, посвященные приумножению стада.
В этот день обязательно проводятся обряды: зажжение священного огня «Милг'ын» - благодарения огня; «Инэлвэт камлэлэн» - благодарение вселенной; ритуал кочевка стада «Онойвэт», а также древний корякский обычай примирение враждующих сторон «Айю Ангт».
«Айю Ангт»- это ритуал миролюбия и дружбы, который проводят только старейшины и исключительно женщины. Во время проведения ломают стрелы и обращаются на корякском языке ко всем присутствующим с призывами жить мирно и дружно.
Гостей угощают вкусным, ароматным чаем, предлагают посмотреть концертную программу с участием национальных коллективов и поучаствовать в играх.
На территории Магаданской области праздник проводится с 2017 года и сегодня можно с уверенностью сказать, что «Кильвей» стал неотъемлемой частью культурной жизни региона. Праздник вносит неоценимый вклад в возрождение и сохранение культурных традиций коренных малочисленных народов и этнических групп Севера.
#годкультурногонаследиянародовРоссии
#декаданародныхпраздников
#декаданародныхобрядов
#поддержитрадиции #декада #сентябрь
#Кильвэй #праздник #обряды
#ГАУКОТОК #ЦНК #КМНС
#культура49 #Магадан #Магаданскаяобласть
В «Декаду народных праздников и обрядов» в целях сохранения культурных традиций, творческое объединение культуры в течение месяца знакомит Вас с праздниками и обрядами, которые проходят в Магаданской области.
Сегодня хотим Вас познакомить с региональным национальным праздником «Кильвэй».
Праздник «Кильвэй» представителей палеоазиатской языковой группы, то есть коряков и чукчей, возродился благодаря старейшинам и общественной Ассоциации коренных малочисленных народов и этнических групп Севера.
Праздники коряков, всецело связанны с домашним оленем, отражают основные моменты оленеводческого хозяйственного цикла. Кильвей, килвэй, килвай – так звучит название на разных диалектах чукчей и коряков - это майский праздник новой жизни, праздник первого теленка, когда тундровики собираются вместе и проводят обряды, посвященные приумножению стада.
В этот день обязательно проводятся обряды: зажжение священного огня «Милг'ын» - благодарения огня; «Инэлвэт камлэлэн» - благодарение вселенной; ритуал кочевка стада «Онойвэт», а также древний корякский обычай примирение враждующих сторон «Айю Ангт».
«Айю Ангт»- это ритуал миролюбия и дружбы, который проводят только старейшины и исключительно женщины. Во время проведения ломают стрелы и обращаются на корякском языке ко всем присутствующим с призывами жить мирно и дружно.
Гостей угощают вкусным, ароматным чаем, предлагают посмотреть концертную программу с участием национальных коллективов и поучаствовать в играх.
На территории Магаданской области праздник проводится с 2017 года и сегодня можно с уверенностью сказать, что «Кильвей» стал неотъемлемой частью культурной жизни региона. Праздник вносит неоценимый вклад в возрождение и сохранение культурных традиций коренных малочисленных народов и этнических групп Севера.
#годкультурногонаследиянародовРоссии
#декаданародныхпраздников
#декаданародныхобрядов
#поддержитрадиции #декада #сентябрь
#Кильвэй #праздник #обряды
#ГАУКОТОК #ЦНК #КМНС
#культура49 #Магадан #Магаданскаяобласть
Сентябрь Года культурного наследия народов России пройдет под знаком национальных праздников и обрядов.
В «Декаду народных праздников и обрядов» в целях сохранения культурных традиций, творческое объединение культуры в течение месяца знакомит Вас с праздниками и обрядами, которые проходят в Магаданской области.
Сегодня хотим Вас познакомить с праздником-фестивале творчества народов Севера «Холиа».
Издавна народы Севера жили территориально обособленно друг от друга, среди суровой северной природы. Дикая, таинственная тайга, безбрежные просторы холодного Охотского моря, чарующая красота голубых озер, бурные перекаты рек порождали в воображении людей сказочные мифические образы «хозяев» природы и ее стихий (огня, воды, воздуха, земли). Они поклонялись им, старались их задобрить, делая жертвоприношения. Все это находит отражение в ритуальных обрядах, танцах, устном народном творчестве, прикладном искусстве и ярко проявляется в национальных праздниках.
По древнему обычаю на празднике «Холиа» проводят обряд «очищения» и провожают всех к «священному» дереву. В обрядовой жизни эвенов дерево играет роль «доброго духа» местности – тайги, тундры, моря и т.д.
Участники «Холиа» через оригинальные песни и танцы стараются передать любовь к своему краю, к истории и культуре своего народа. Национальная одежда, расшитая радужным разноцветным бисером на орнаментах, радужное многоцветье талантов, представленных на празднике, подтверждает свое название «Холиа» - «Радуга».
#годкультурногонаследиянародовРоссии
#декаданародныхпраздников
#декаданародныхобрядов
#поддержитрадиции #декада #сентябрь
#Холиа #праздник #фестиваль #обряды
#ГАУКОТОК #ЦНК #КМНС
#культура49 #Магадан #Магаданскаяобласть
В «Декаду народных праздников и обрядов» в целях сохранения культурных традиций, творческое объединение культуры в течение месяца знакомит Вас с праздниками и обрядами, которые проходят в Магаданской области.
Сегодня хотим Вас познакомить с праздником-фестивале творчества народов Севера «Холиа».
Издавна народы Севера жили территориально обособленно друг от друга, среди суровой северной природы. Дикая, таинственная тайга, безбрежные просторы холодного Охотского моря, чарующая красота голубых озер, бурные перекаты рек порождали в воображении людей сказочные мифические образы «хозяев» природы и ее стихий (огня, воды, воздуха, земли). Они поклонялись им, старались их задобрить, делая жертвоприношения. Все это находит отражение в ритуальных обрядах, танцах, устном народном творчестве, прикладном искусстве и ярко проявляется в национальных праздниках.
По древнему обычаю на празднике «Холиа» проводят обряд «очищения» и провожают всех к «священному» дереву. В обрядовой жизни эвенов дерево играет роль «доброго духа» местности – тайги, тундры, моря и т.д.
Участники «Холиа» через оригинальные песни и танцы стараются передать любовь к своему краю, к истории и культуре своего народа. Национальная одежда, расшитая радужным разноцветным бисером на орнаментах, радужное многоцветье талантов, представленных на празднике, подтверждает свое название «Холиа» - «Радуга».
#годкультурногонаследиянародовРоссии
#декаданародныхпраздников
#декаданародныхобрядов
#поддержитрадиции #декада #сентябрь
#Холиа #праздник #фестиваль #обряды
#ГАУКОТОК #ЦНК #КМНС
#культура49 #Магадан #Магаданскаяобласть
Сентябрь Года культурного наследия народов России пройдет под знаком национальных праздников и обрядов.
В «Декаду народных праздников и обрядов» в целях сохранения культурных традиций, творческое объединение культуры в течение месяца знакомит Вас с праздниками и обрядами, которые проходят в Магаданской области.
Сегодня хотим Вас познакомить с древним обычаем «Чайрудяк», в переводе на русский «чаепитие».
«Чайрудяк» - так назвали эвены посиделки, или вечорки, которые они устраивали сначала у кого-то дома, потом в клубах, кафе. Начало древнему обычаю было положено в 1976 году. В настоящее время благодаря общественным организациям стало доброй традицией устраивать такое чаепитие.
У входа гостей встречает хозяйка вечера в красивом праздничном национальном костюме. Перед ней стоит чаша с дымящимся ветками багульника, размахивая ими, она совершает обряд окуривания гостей. Огонь и багульник, считали эвены, способны уберечь человека от болезней, злой силы.
Гости, прошедшие обряд «очищения», проходят в зал и рассаживаются за столики. Организаторы вечера и приглашенные гости исполняют свои личные или родовые песни. Их дети, внуки - поют, танцуют как национальные, так и современные песни и танцы. Старшее поколение делится воспоминаниями, рассказывает стихи, сказки, легенды. Так в уютной обстановке за чашечкой чая происходит встреча представителей общественных организаций народов, проживающих на территории Магаданской области.
Сегодня такие вечера носят тематический характер. Например, в 2022 году встреча двух поколений прошла в рамках реализации акции «Блокадный хлеб». «Чайрудяк» помогает сохранять живую память поколений, национальные традиции и культуру, воспитывает патриотизм.
#годкультурногонаследиянародовРоссии
#декаданародныхпраздников
#декаданародныхобрядов
#поддержитрадиции #декада #сентябрь
#Чайрудяк #обычай #чаепитие #обряды
#ГАУКОТОК #ЦНК #КМНС
#культура49 #Магадан #Магаданскаяобласть
В «Декаду народных праздников и обрядов» в целях сохранения культурных традиций, творческое объединение культуры в течение месяца знакомит Вас с праздниками и обрядами, которые проходят в Магаданской области.
Сегодня хотим Вас познакомить с древним обычаем «Чайрудяк», в переводе на русский «чаепитие».
«Чайрудяк» - так назвали эвены посиделки, или вечорки, которые они устраивали сначала у кого-то дома, потом в клубах, кафе. Начало древнему обычаю было положено в 1976 году. В настоящее время благодаря общественным организациям стало доброй традицией устраивать такое чаепитие.
У входа гостей встречает хозяйка вечера в красивом праздничном национальном костюме. Перед ней стоит чаша с дымящимся ветками багульника, размахивая ими, она совершает обряд окуривания гостей. Огонь и багульник, считали эвены, способны уберечь человека от болезней, злой силы.
Гости, прошедшие обряд «очищения», проходят в зал и рассаживаются за столики. Организаторы вечера и приглашенные гости исполняют свои личные или родовые песни. Их дети, внуки - поют, танцуют как национальные, так и современные песни и танцы. Старшее поколение делится воспоминаниями, рассказывает стихи, сказки, легенды. Так в уютной обстановке за чашечкой чая происходит встреча представителей общественных организаций народов, проживающих на территории Магаданской области.
Сегодня такие вечера носят тематический характер. Например, в 2022 году встреча двух поколений прошла в рамках реализации акции «Блокадный хлеб». «Чайрудяк» помогает сохранять живую память поколений, национальные традиции и культуру, воспитывает патриотизм.
#годкультурногонаследиянародовРоссии
#декаданародныхпраздников
#декаданародныхобрядов
#поддержитрадиции #декада #сентябрь
#Чайрудяк #обычай #чаепитие #обряды
#ГАУКОТОК #ЦНК #КМНС
#культура49 #Магадан #Магаданскаяобласть
Сентябрь Года культурного наследия народов России пройдет под знаком национальных праздников и обрядов.
В «Декаду народных праздников и обрядов» в целях сохранения культурных традиций, творческое объединение культуры в течение месяца знакомит Вас с праздниками и обрядами, которые проходят в Магаданской области.
Сегодня хотим Вас познакомить с региональным национальным корякским праздником «Туйгивин».
«Туйгивин» – это синтез обычаев тундровых и морских коряков. Предки коряков отмечали праздник в дни зимнего солнцестояния, когда люди радуются прибавлению света, встречают Солнце и благодарят духов матери-природы. Обычно в этот день коряки говорят: «Смотрите, Солнышко вернулось!»
Началом праздника является проведение обрядов. Для исконных жителей очень важно отдать дань Вселенной и всему живому в этом пространстве. Дух Огня принимает первое благодарение при помощи обрядов «Милг'ын» - зажжения священного Огня и «Инэлвыт Милг'ык» - благодарение Духа Огня.
В этот день древние люди в масках танцуют ритуальный танец и идут к народу, раздавая сладости и желая всем достатка и благополучия. В прошлом их миссия заключалась в том, чтобы зажиточные люди делились с нуждающимися.
Затем выносят дерево желаний - ритуал «Арыуры». Ольха для коряков священное дерево. На него повязывают травушку «Лаутэн» и загадывают желание. Также на дерево вешают крестики из прутьев, подразумевающие души добытых морских животных, их обязательно надо проводить и попросить прощения.
Во время обряда «Риичаг'рг' н тамтыныг'рг» «Плодородия» кидают шишки, так коряки желают всем достатка в семьях в новом году.
Также на этом празднике проводятся следующие корякские обряды: «Инэлвэт гиНэн» - обряд забоя оленя; «Инэлвэт камлэлэн» - благодарение вселенной. Обязательно исполняется обрядовый забег и танец.
После обрядов участники праздника метают чаат (аркан), бегают с посохом, перетягивают канат и убегают от ворона. А игра в мяч-солнце является ритуальной, светило должно находиться всегда на небосклоне и поэтому играющие стараются не ронять его. Традиционно на празднике проводят национальные игры «Северное многоборье», где все желающие, могут принять участие. Гостей праздника угощают вкусными национальными лепешками (аяшками) и горячим чаем. В концертной программе звучат родовые мелодии, песни и танцы.
#годкультурногонаследиянародовРоссии
#декаданародныхпраздников
#декаданародныхобрядов
#поддержитрадиции #декада #сентябрь
#Туйгивин #Новыйгод #праздник #обряды
#ГАУКОТОК #ЦНК #КМНС
#культура49 #Магадан #Магаданскаяобласть
В «Декаду народных праздников и обрядов» в целях сохранения культурных традиций, творческое объединение культуры в течение месяца знакомит Вас с праздниками и обрядами, которые проходят в Магаданской области.
Сегодня хотим Вас познакомить с региональным национальным корякским праздником «Туйгивин».
«Туйгивин» – это синтез обычаев тундровых и морских коряков. Предки коряков отмечали праздник в дни зимнего солнцестояния, когда люди радуются прибавлению света, встречают Солнце и благодарят духов матери-природы. Обычно в этот день коряки говорят: «Смотрите, Солнышко вернулось!»
Началом праздника является проведение обрядов. Для исконных жителей очень важно отдать дань Вселенной и всему живому в этом пространстве. Дух Огня принимает первое благодарение при помощи обрядов «Милг'ын» - зажжения священного Огня и «Инэлвыт Милг'ык» - благодарение Духа Огня.
В этот день древние люди в масках танцуют ритуальный танец и идут к народу, раздавая сладости и желая всем достатка и благополучия. В прошлом их миссия заключалась в том, чтобы зажиточные люди делились с нуждающимися.
Затем выносят дерево желаний - ритуал «Арыуры». Ольха для коряков священное дерево. На него повязывают травушку «Лаутэн» и загадывают желание. Также на дерево вешают крестики из прутьев, подразумевающие души добытых морских животных, их обязательно надо проводить и попросить прощения.
Во время обряда «Риичаг'рг' н тамтыныг'рг» «Плодородия» кидают шишки, так коряки желают всем достатка в семьях в новом году.
Также на этом празднике проводятся следующие корякские обряды: «Инэлвэт гиНэн» - обряд забоя оленя; «Инэлвэт камлэлэн» - благодарение вселенной. Обязательно исполняется обрядовый забег и танец.
После обрядов участники праздника метают чаат (аркан), бегают с посохом, перетягивают канат и убегают от ворона. А игра в мяч-солнце является ритуальной, светило должно находиться всегда на небосклоне и поэтому играющие стараются не ронять его. Традиционно на празднике проводят национальные игры «Северное многоборье», где все желающие, могут принять участие. Гостей праздника угощают вкусными национальными лепешками (аяшками) и горячим чаем. В концертной программе звучат родовые мелодии, песни и танцы.
#годкультурногонаследиянародовРоссии
#декаданародныхпраздников
#декаданародныхобрядов
#поддержитрадиции #декада #сентябрь
#Туйгивин #Новыйгод #праздник #обряды
#ГАУКОТОК #ЦНК #КМНС
#культура49 #Магадан #Магаданскаяобласть
Сентябрь Года культурного наследия народов России пройдет под знаком национальных праздников и обрядов.
В «Декаду народных праздников и обрядов» в целях сохранения культурных традиций, творческое объединение культуры в течение месяца знакомит Вас с праздниками и обрядами, которые проходят в Магаданской области.
Сегодня хотим Вас познакомить с хороводом «Хэде».
Танец «Хэде» существует несколько тысячелетий. За этот период эвены с Алтая докочевали до Чукотки, Камчатки. Иногда на пути встречался враждебный народ, который брали в плен. Захваченные просили у врагов станцевать прощальный танец. Взявшись за руки, парни начинали танцевать. Они выкрикивали слова: «хэде» (друг, товарищ), «хэккэ» (наступили на что-то), «хугу» (все собрались бы), «хурье» (уходите), «хинмач» (быстрее). Этот танец был боевой, таким образом стойбище предупреждали о смертельной опасности.
Танец танцевали и как погребальный, если встречали стойбище, которое вымерло от опасной болезни. Несмолкаемый звон металлических украшений на одежде признан напугать и прогнать злых духов.
Каждое лето эвены собирались в одно стойбище, чтобы выяснить, как для каждой семьи прошел год, подсчитать потери. Старейшина рода подходил к каждому чуму и звал на танец со словами: «Все выходите на танец!». По тому, сколько человек выходило, старейшина определял живых и мертвых. Поэтому первая часть «Хэде» начинается с грустных нот. По обычаю танец начинают мужчины, взяв друг друга под руки, медленно двигались по ходу солнца. Постепенно к ним присоединялись другие танцоры.
Вторая часть «Хэде» более быстрая. Запевала старался подбодрить людей, призывая их взять себя в руки, пытался вызвать веселье. Когда запевала произносил слова («быстрей, быстрей»), темп убыстрялся.
Конец танца оптимистичен, бодр. Запевала пел: «Взгляните, люди на стерхов. Они улетают в сказочные края! Значит, есть где-то прекрасная земля, куда стремятся эти птицы. Будем стремится к новой жизни! Мы тоже когда-нибудь будем счастливы».
В настоящее время хоровод «Хэде» красочный, задорный танец. Запевала выкрикивает: «хэде», «хидо», «хугу» (а вы), «хинмач» (скорее)», «мандудакун, гэлэ асал» (постараемся скорее, девушки), «чэлэн, чэлэн» (все танцуем). Под звуки бубна Хэде стал своеобразным хороводом дружбы, сохраняет свою оригинальность, смысловую и эмоциональную насыщенность, дает силу духа, веру и надежду в будущее.яычв/ФСхэде начинается с грустных нот. По обычаю танец начинают мужчины, взяв друг друга под руки, медленно двигались по ходу солнца. Постепенно к ним присоединялись другие танцоры.
#годкультурногонаследиянародовРоссии #декаданародныхпраздников #декаданародныхобрядов #поддержитрадиции #декада #сентябрь #Хоровод #Хэде #ГАУКОТОК #ЦНК #КМНС #культура49 #Магадан #Магаданскаяобласть
В «Декаду народных праздников и обрядов» в целях сохранения культурных традиций, творческое объединение культуры в течение месяца знакомит Вас с праздниками и обрядами, которые проходят в Магаданской области.
Сегодня хотим Вас познакомить с хороводом «Хэде».
Танец «Хэде» существует несколько тысячелетий. За этот период эвены с Алтая докочевали до Чукотки, Камчатки. Иногда на пути встречался враждебный народ, который брали в плен. Захваченные просили у врагов станцевать прощальный танец. Взявшись за руки, парни начинали танцевать. Они выкрикивали слова: «хэде» (друг, товарищ), «хэккэ» (наступили на что-то), «хугу» (все собрались бы), «хурье» (уходите), «хинмач» (быстрее). Этот танец был боевой, таким образом стойбище предупреждали о смертельной опасности.
Танец танцевали и как погребальный, если встречали стойбище, которое вымерло от опасной болезни. Несмолкаемый звон металлических украшений на одежде признан напугать и прогнать злых духов.
Каждое лето эвены собирались в одно стойбище, чтобы выяснить, как для каждой семьи прошел год, подсчитать потери. Старейшина рода подходил к каждому чуму и звал на танец со словами: «Все выходите на танец!». По тому, сколько человек выходило, старейшина определял живых и мертвых. Поэтому первая часть «Хэде» начинается с грустных нот. По обычаю танец начинают мужчины, взяв друг друга под руки, медленно двигались по ходу солнца. Постепенно к ним присоединялись другие танцоры.
Вторая часть «Хэде» более быстрая. Запевала старался подбодрить людей, призывая их взять себя в руки, пытался вызвать веселье. Когда запевала произносил слова («быстрей, быстрей»), темп убыстрялся.
Конец танца оптимистичен, бодр. Запевала пел: «Взгляните, люди на стерхов. Они улетают в сказочные края! Значит, есть где-то прекрасная земля, куда стремятся эти птицы. Будем стремится к новой жизни! Мы тоже когда-нибудь будем счастливы».
В настоящее время хоровод «Хэде» красочный, задорный танец. Запевала выкрикивает: «хэде», «хидо», «хугу» (а вы), «хинмач» (скорее)», «мандудакун, гэлэ асал» (постараемся скорее, девушки), «чэлэн, чэлэн» (все танцуем). Под звуки бубна Хэде стал своеобразным хороводом дружбы, сохраняет свою оригинальность, смысловую и эмоциональную насыщенность, дает силу духа, веру и надежду в будущее.яычв/ФСхэде начинается с грустных нот. По обычаю танец начинают мужчины, взяв друг друга под руки, медленно двигались по ходу солнца. Постепенно к ним присоединялись другие танцоры.
#годкультурногонаследиянародовРоссии #декаданародныхпраздников #декаданародныхобрядов #поддержитрадиции #декада #сентябрь #Хоровод #Хэде #ГАУКОТОК #ЦНК #КМНС #культура49 #Магадан #Магаданскаяобласть
Сентябрь Года культурного наследия народов России пройдет под знаком национальных праздников и обрядов.
В «Декаду народных праздников и обрядов» в целях сохранения культурных традиций, творческое объединение культуры в течение месяца знакомит Вас с праздниками и обрядами, которые проходят в Магаданской области.
Сегодня хотим Вас познакомить с ритуалом угощения «Уркачак», медвежий праздник, который в иносказательной форме называют «старикова (старухина) свадьба».
Многовековая жизнь на природе делала взаимоотношения эвенов с животными особенными. Считалось, что животные прекрасно понимают человеческую речь, поэтому существовало требование: при сборах на охоту об этом прямо говорить нельзя, так как любое животное может услышать эти разговоры и предупредить жертву. Применялись специальные обороты и слова, заменяющие понятия «охотник», «жертва», «ружьё», «лук» и пр. Женщины не должны говорить о медведе, тем более не должны прикасаться к предметам охоты – ружью, ножам.
Особое место уделяли медведям. Эвены отождествляли себя с этим зверем, считали, что он умеет разговаривать, может принимать человеческий облик и превращаться обратно в животное. Насмехаться над медведем не разрешалось, так как зверь мог жестоко отомстить.
Перед началом охоты проводили обряд «Улекич» (приношение огню). Считалось, что у каждого зверя есть дух-хозяин, которому следует молиться, чтобы вернуться из тайги живым и невредимым. Таким духам приносились жертвы, а для личной безопасности на теле носили амулеты (когти, кости, кусочки шкур и пр.), отводящие неприятности, связанные с охотничьими делами.
Охотились на медведя в определённое время года — поздней осенью, при выпадении первого снега, и в конце зимы, когда снег не начинал ещё таять. В это время охотиться на медведя было правомерным. Поздней весной и летом старались всячески избежать встреч с медведем. Заходя в лес, эвены громко разговаривали с хозяином тайги: просили его разрешение на сбор ягод и грибов и уверяли, что пришли в лес без злого умысла. Не позволялось убивать спящего медведя, прежде его следовало разбудить, хоть это и навлекало лишние опасности на охотников.
Часто во время забоя эвены громко говорили, что они – вороны, или каркали как ворон, чтобы отвести от себя вину за смерть зверя. После убийства следовало попросить прощения у убиенного за то, что отобрали у него жизнь.
«Уркачак» был внутренним праздником только для мужчин. Когда мясо было готово, все мужчины собирались в юрте, усаживались вокруг очага строго по старшинству. Мясо медленно отрезали по кусочку, подавая всем по очереди, соблюдая старшинство. По окончании обряда устраивали спортивные состязания, боролись и веселились. Старики говорили, что медведь не терпит неуважения, а кто грызёт его мясо, ест со смехом, вольничает, того , медведь, обязательно накажет при случае.
#годкультурногонаследиянародовРоссии
#декаданародныхпраздников
#декаданародныхобрядов
#поддержитрадиции #декада #сентябрь
#Уркачак #ритуал #угощение
#ГАУКОТОК #ЦНК #КМНС #эвены
#культура49 #Магадан #Магаданскаяобласть
В «Декаду народных праздников и обрядов» в целях сохранения культурных традиций, творческое объединение культуры в течение месяца знакомит Вас с праздниками и обрядами, которые проходят в Магаданской области.
Сегодня хотим Вас познакомить с ритуалом угощения «Уркачак», медвежий праздник, который в иносказательной форме называют «старикова (старухина) свадьба».
Многовековая жизнь на природе делала взаимоотношения эвенов с животными особенными. Считалось, что животные прекрасно понимают человеческую речь, поэтому существовало требование: при сборах на охоту об этом прямо говорить нельзя, так как любое животное может услышать эти разговоры и предупредить жертву. Применялись специальные обороты и слова, заменяющие понятия «охотник», «жертва», «ружьё», «лук» и пр. Женщины не должны говорить о медведе, тем более не должны прикасаться к предметам охоты – ружью, ножам.
Особое место уделяли медведям. Эвены отождествляли себя с этим зверем, считали, что он умеет разговаривать, может принимать человеческий облик и превращаться обратно в животное. Насмехаться над медведем не разрешалось, так как зверь мог жестоко отомстить.
Перед началом охоты проводили обряд «Улекич» (приношение огню). Считалось, что у каждого зверя есть дух-хозяин, которому следует молиться, чтобы вернуться из тайги живым и невредимым. Таким духам приносились жертвы, а для личной безопасности на теле носили амулеты (когти, кости, кусочки шкур и пр.), отводящие неприятности, связанные с охотничьими делами.
Охотились на медведя в определённое время года — поздней осенью, при выпадении первого снега, и в конце зимы, когда снег не начинал ещё таять. В это время охотиться на медведя было правомерным. Поздней весной и летом старались всячески избежать встреч с медведем. Заходя в лес, эвены громко разговаривали с хозяином тайги: просили его разрешение на сбор ягод и грибов и уверяли, что пришли в лес без злого умысла. Не позволялось убивать спящего медведя, прежде его следовало разбудить, хоть это и навлекало лишние опасности на охотников.
Часто во время забоя эвены громко говорили, что они – вороны, или каркали как ворон, чтобы отвести от себя вину за смерть зверя. После убийства следовало попросить прощения у убиенного за то, что отобрали у него жизнь.
«Уркачак» был внутренним праздником только для мужчин. Когда мясо было готово, все мужчины собирались в юрте, усаживались вокруг очага строго по старшинству. Мясо медленно отрезали по кусочку, подавая всем по очереди, соблюдая старшинство. По окончании обряда устраивали спортивные состязания, боролись и веселились. Старики говорили, что медведь не терпит неуважения, а кто грызёт его мясо, ест со смехом, вольничает, того , медведь, обязательно накажет при случае.
#годкультурногонаследиянародовРоссии
#декаданародныхпраздников
#декаданародныхобрядов
#поддержитрадиции #декада #сентябрь
#Уркачак #ритуал #угощение
#ГАУКОТОК #ЦНК #КМНС #эвены
#культура49 #Магадан #Магаданскаяобласть
Сентябрь Года культурного наследия народов России пройдет под знаком национальных праздников и обрядов.
В «Декаду народных праздников и обрядов» в целях сохранения культурных традиций, творческое объединение культуры в течение месяца знакомит Вас с праздниками и обрядами, которые проходят в Магаданской области.
Сегодня хотим Вас познакомить с охотничьим обрядом «синкэлевун» или «шинкэлевун» - «Добывание удачи».
В жизни наших предков большую роль играли различные обряды, связанные с основным занятием - охотой. При охоте, из-за несовершенства орудий охоты они встречались со многими трудностями, которые приводили к печальным последствиям: гибели охотников, смерти от голода целыми семьями. По верованиям эвенков эти трудности можно было устранить через общение с духами - хозяевами определенных местностей и победы над душами животных, обитаемых в бескрайней тайге. Наши предки твёрдо верили в всепобеждающую силу Духов, по-этому очень часто прибегали к их помощи через обряды. Магическое действие обрядов должно было сработать при охоте на всех животных, особенно на хищных.
Для того, чтобы предстоящий промысел стал успешным, охотники проводили обряд, который называется «синкэлевун» или «шинкэлевун». Во время него выполнялось магическое забивание изображения животного, на которое собираются выходить мужчины.
Первым делом, охотник связывал из прутьев изображение лося или дикого оленя, а затем приготовлял маленький лук, стрелу и уходил, забрав всё это, в тайгу. Там он ставил изображение на землю, и отойдя на некоторое расстояние, стрелял в него. Если оно попадало, то охота должна была быть удачной. Затем охотник имитировал разделку туши животного. А потом как бы прятал часть туши и забрав «часть туши» уходил домой, чтобы из дома отправиться на охоту.
Существуют ещё другие варианты этого обряда. Например, в одном из вариантов сохранился наиболее древний способ охоты - перед тем как стрелять из лука, на изображение животного набрасывали аркан. Другой вариант - магическая охота с собакой. Теперь уже охотник брал с собой изображение собаки. Если от выстрела изображение животного не падало, «собаку» били и выбрасывали в тайгу, а затем стреляли вторично.
Несколько позже в некоторых группах эвенов в этом обряде начали принимать участие и шаманы, которые камланием будто бы «пригоняли» стадо лосей или диких оленей. Обязательно проводили обряды нимат - угощение мясом добытого животного и общение с хозяином тайги Барелаком через огонь.
#годкультурногонаследиянародовРоссии
#декаданародныхпраздников
#декаданародныхобрядов
#поддержитрадиции #декада #сентябрь
#Cинкэлевун #Шинкэлевун #обряд #удача
#ДобываниеУдачи #ОхотничийОбряд
#ГАУКОТОК #ЦНК #КМНС #эвены
#культура49 #Магадан #Магаданскаяобласть
В «Декаду народных праздников и обрядов» в целях сохранения культурных традиций, творческое объединение культуры в течение месяца знакомит Вас с праздниками и обрядами, которые проходят в Магаданской области.
Сегодня хотим Вас познакомить с охотничьим обрядом «синкэлевун» или «шинкэлевун» - «Добывание удачи».
В жизни наших предков большую роль играли различные обряды, связанные с основным занятием - охотой. При охоте, из-за несовершенства орудий охоты они встречались со многими трудностями, которые приводили к печальным последствиям: гибели охотников, смерти от голода целыми семьями. По верованиям эвенков эти трудности можно было устранить через общение с духами - хозяевами определенных местностей и победы над душами животных, обитаемых в бескрайней тайге. Наши предки твёрдо верили в всепобеждающую силу Духов, по-этому очень часто прибегали к их помощи через обряды. Магическое действие обрядов должно было сработать при охоте на всех животных, особенно на хищных.
Для того, чтобы предстоящий промысел стал успешным, охотники проводили обряд, который называется «синкэлевун» или «шинкэлевун». Во время него выполнялось магическое забивание изображения животного, на которое собираются выходить мужчины.
Первым делом, охотник связывал из прутьев изображение лося или дикого оленя, а затем приготовлял маленький лук, стрелу и уходил, забрав всё это, в тайгу. Там он ставил изображение на землю, и отойдя на некоторое расстояние, стрелял в него. Если оно попадало, то охота должна была быть удачной. Затем охотник имитировал разделку туши животного. А потом как бы прятал часть туши и забрав «часть туши» уходил домой, чтобы из дома отправиться на охоту.
Существуют ещё другие варианты этого обряда. Например, в одном из вариантов сохранился наиболее древний способ охоты - перед тем как стрелять из лука, на изображение животного набрасывали аркан. Другой вариант - магическая охота с собакой. Теперь уже охотник брал с собой изображение собаки. Если от выстрела изображение животного не падало, «собаку» били и выбрасывали в тайгу, а затем стреляли вторично.
Несколько позже в некоторых группах эвенов в этом обряде начали принимать участие и шаманы, которые камланием будто бы «пригоняли» стадо лосей или диких оленей. Обязательно проводили обряды нимат - угощение мясом добытого животного и общение с хозяином тайги Барелаком через огонь.
#годкультурногонаследиянародовРоссии
#декаданародныхпраздников
#декаданародныхобрядов
#поддержитрадиции #декада #сентябрь
#Cинкэлевун #Шинкэлевун #обряд #удача
#ДобываниеУдачи #ОхотничийОбряд
#ГАУКОТОК #ЦНК #КМНС #эвены
#культура49 #Магадан #Магаданскаяобласть