✍ حسن محمدی
🖋 برجام 300
مروری بر عبرت های غربزدگی در واقعه تنباکو
🔹 حاکمان قاجار بشدت غربزده بودند به حدی بود که قراردادهای استعماری متعددی را امضا کردند تا کشور را صرفا با #مذاکره و پیوند با غرب، آباد کنند، بدون آنکه تلاش جدی برای #رونق_تولید، انجام دهند. #قاجارها در انعقاد #برجام های مختلف به حدی پیش رفتند که از تلگراف، كشتيراني و راه‌آهن تا بانك شاهنشاهي و حتی قزاق‌خانه و معادن و جنگل‌ها و ..، همه را به غرب بخشیدند. برجام های قجری به بیش از 20 مورد رسیده بود و حتی اگر تا برجام300 هم می رسید، بازهم به حال کشور و مردم فرقی نداشت.
🆔 @fekrat_net
🔘قرارداد تنباکو
ناصرالدین شاه و امین السلطان، با بی تدبیری در اداره کشور، خزانه مملکت را خالی دیدند. ناصرالدین شاه که علاقه وافری به سفرهای خارجی و قدم زدن با مسولین اروپایی داشت، در یکی از این سفرهای خارجی امتیاز تنباکو را به شرکت انگلیسی رژی واگذار کرد.
🔹 جایگاه تنباکو در ایران، مساله بسیار مهمی بود چون یک پنجم اقتصاد کشور در گرو تنباکو بود. پادشاه قاجار، حالا آب و نان مردم را به قرارداد تنباکو گره زده بود و منتقدان را بشدت سرکوب می کرد. شاه قاجار حتی از تحریف سخنان منتقدین هم ابایی نداشت و سعی کرد فتوای میرزای شیرازی را هم جعلی قلمداد کند اما به نتیجه نرسید و مردم به تدریج به حقیقت فریبکاری آنان پی بردند.
🔸حالا شرکت رژی وارد ایران شده بود. حدود ۲۰۰ هزار نفر از اتباع انگلیس و مستعمرات آن به عنوان کارکنان شرکت به ایران آمده و به شهرهای مختلف فرستاده شدند. منتقدان میگفتند اگر تنها درباره تنباکو مذاکره کرده اید، پس این مبلغان فرهنگی در ایران چه میکنند؟ حضور ۱۰۰ هزار مبلغ مسیحی در کجای قرارداد آمده است❓
📎سرکوب منتقدین مذاکره
🔹گوش دولت مستبد امین السلطان به کسی بدهکار نبود. آشکارا دیده می شد که خارجی ها ضمن بنای کلیسا در مناطق مختلف،در تهران و اکثر شهرها مراکز فساد برپا کردند و کافه‌هایی با انواع وسایل قمار و رقص‌های محلی و مشروبات الکلی پدید آوردند. عاشقان مذاکره با غرب، همه اینها را می دیدند اما میگفتند منافع ملی ما در گرو این قرارداد است❗️
🔹سخن گفتن از منافع ملی در حالی بود که انگلیسی‌ها هر جا که می‌رفتند، اسب، اسلحه و تفنگچی هم می بردند و این همان شیوه‌ای بود که انگلیسی‌ها در تصرف هند و ایجاد کمپانی هند شرقی و سپس حضور نظامی به بهانه حفظ امنیت این کمپانی و در نهایت مستعمره نمودن هند به کار گرفته بودند. ایران داشت به #اسارت در می آمد اما تریبون های طرفداران مذاکره، از #فتح_الفتوح رژی سخن می گفتند و مخالفان را به شلاق زدن برکف پا و تبدیل دنیا به جهنم، تهدید می کرد. دولت در اعلامیه هایی رسمی، مخالفان رابشدت تهدید می کرد.
🔸فارغ از استقلال کشور و مسائل فرهنگی، قرارداد تنباکو صرفه اقتصادی هم نداشت. براساس متن قرارداد، انحصار تنباکوی ایران و خرید و فروش آن در اختیار انگلیس قرار می گرفت اما در مقابل، هر ساله تنها پانزده هزار لیره انگلیسی به خزانه دولت قاجاری واریز می شد! این مبلغ، دهها برابر کمتر از قراردادهای مشابه در دولت عثمانی و کشورهای آمریکای لاتین بود.
🔸انتقادات شدت گرفت و مردم از تعطیلی کسب و کارخود بدلیل اتکای دولت به #مذاکره، گلایه داشتند. برخی از منتقدین میگفتند انگلیس قابل #اعتماد نیست اما امین‌السلطان به عموم حکام ولایات تلگرافی صادر کرد و گفت کمپانی مورد اعتماد است نگران نباشید‼️
💥تئوری مذاکره در سراشیبی سقوط
🔸پس از روشنگری منتقدین و صدور فتوای تحریم تنباکو، دیگر کسی از این قرارداد حمایت نمی کرد. حالا دیگر حتی در حرمسرای شاه قاجار نیز قلیان ها را می شکستند و کسی مسولیت این قرارداد را به عهده نمیگرفت! معدودی از علما هم که ابتدا برای نقض فتوای تنباکو و طرفداری از قرارداد، در منبرها قلیان کشیده بودند، دیگر مسولیت قبول نمی کردند چون فتوای رهبر و مرجع بزرگ شیعه و تبعیت مردم، کار خود را کرده بود و دیگر اثری از قرارداد باقی نمانده بود.
🔸 نهضت عموم مردم علیه قرارداد رژی، به ناصرالدین شاه فهماند که هزینه تفریح در غرب را نباید از جیب ملت بپردازد. پس از لغو قرارداد تنباکو، حتی دینداری مردم ایران رشد کرد و برخی از مردم که به روزه خواری علنی اقدام می کردند حالا به مسیر دینداری برگشته بودند و «دور مسلماني در ايران، از نو تجديد شده بود»(1) انگار رابطه مستقیمی بین گرایش به غرب و دینداری مردم وجود دارد. شاید اگر روزی برجام کنار گذاشته شود، هیاهو بر سر حجاب و رقص به رقابت جدی در ساخت کشور و #رونق_تولید تبدیل شود.
(1)شيخ حسن کربلايي، تاريخ دخانيه، ص216.
🆔 @fekrat_net
🆔 @sedayetarikh
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹
🖋 برجام 300
مروری بر عبرت های غربزدگی در واقعه تنباکو
🔹 حاکمان قاجار بشدت غربزده بودند به حدی بود که قراردادهای استعماری متعددی را امضا کردند تا کشور را صرفا با #مذاکره و پیوند با غرب، آباد کنند، بدون آنکه تلاش جدی برای #رونق_تولید، انجام دهند. #قاجارها در انعقاد #برجام های مختلف به حدی پیش رفتند که از تلگراف، كشتيراني و راه‌آهن تا بانك شاهنشاهي و حتی قزاق‌خانه و معادن و جنگل‌ها و ..، همه را به غرب بخشیدند. برجام های قجری به بیش از 20 مورد رسیده بود و حتی اگر تا برجام300 هم می رسید، بازهم به حال کشور و مردم فرقی نداشت.
🆔 @fekrat_net
🔘قرارداد تنباکو
ناصرالدین شاه و امین السلطان، با بی تدبیری در اداره کشور، خزانه مملکت را خالی دیدند. ناصرالدین شاه که علاقه وافری به سفرهای خارجی و قدم زدن با مسولین اروپایی داشت، در یکی از این سفرهای خارجی امتیاز تنباکو را به شرکت انگلیسی رژی واگذار کرد.
🔹 جایگاه تنباکو در ایران، مساله بسیار مهمی بود چون یک پنجم اقتصاد کشور در گرو تنباکو بود. پادشاه قاجار، حالا آب و نان مردم را به قرارداد تنباکو گره زده بود و منتقدان را بشدت سرکوب می کرد. شاه قاجار حتی از تحریف سخنان منتقدین هم ابایی نداشت و سعی کرد فتوای میرزای شیرازی را هم جعلی قلمداد کند اما به نتیجه نرسید و مردم به تدریج به حقیقت فریبکاری آنان پی بردند.
🔸حالا شرکت رژی وارد ایران شده بود. حدود ۲۰۰ هزار نفر از اتباع انگلیس و مستعمرات آن به عنوان کارکنان شرکت به ایران آمده و به شهرهای مختلف فرستاده شدند. منتقدان میگفتند اگر تنها درباره تنباکو مذاکره کرده اید، پس این مبلغان فرهنگی در ایران چه میکنند؟ حضور ۱۰۰ هزار مبلغ مسیحی در کجای قرارداد آمده است❓
📎سرکوب منتقدین مذاکره
🔹گوش دولت مستبد امین السلطان به کسی بدهکار نبود. آشکارا دیده می شد که خارجی ها ضمن بنای کلیسا در مناطق مختلف،در تهران و اکثر شهرها مراکز فساد برپا کردند و کافه‌هایی با انواع وسایل قمار و رقص‌های محلی و مشروبات الکلی پدید آوردند. عاشقان مذاکره با غرب، همه اینها را می دیدند اما میگفتند منافع ملی ما در گرو این قرارداد است❗️
🔹سخن گفتن از منافع ملی در حالی بود که انگلیسی‌ها هر جا که می‌رفتند، اسب، اسلحه و تفنگچی هم می بردند و این همان شیوه‌ای بود که انگلیسی‌ها در تصرف هند و ایجاد کمپانی هند شرقی و سپس حضور نظامی به بهانه حفظ امنیت این کمپانی و در نهایت مستعمره نمودن هند به کار گرفته بودند. ایران داشت به #اسارت در می آمد اما تریبون های طرفداران مذاکره، از #فتح_الفتوح رژی سخن می گفتند و مخالفان را به شلاق زدن برکف پا و تبدیل دنیا به جهنم، تهدید می کرد. دولت در اعلامیه هایی رسمی، مخالفان رابشدت تهدید می کرد.
🔸فارغ از استقلال کشور و مسائل فرهنگی، قرارداد تنباکو صرفه اقتصادی هم نداشت. براساس متن قرارداد، انحصار تنباکوی ایران و خرید و فروش آن در اختیار انگلیس قرار می گرفت اما در مقابل، هر ساله تنها پانزده هزار لیره انگلیسی به خزانه دولت قاجاری واریز می شد! این مبلغ، دهها برابر کمتر از قراردادهای مشابه در دولت عثمانی و کشورهای آمریکای لاتین بود.
🔸انتقادات شدت گرفت و مردم از تعطیلی کسب و کارخود بدلیل اتکای دولت به #مذاکره، گلایه داشتند. برخی از منتقدین میگفتند انگلیس قابل #اعتماد نیست اما امین‌السلطان به عموم حکام ولایات تلگرافی صادر کرد و گفت کمپانی مورد اعتماد است نگران نباشید‼️
💥تئوری مذاکره در سراشیبی سقوط
🔸پس از روشنگری منتقدین و صدور فتوای تحریم تنباکو، دیگر کسی از این قرارداد حمایت نمی کرد. حالا دیگر حتی در حرمسرای شاه قاجار نیز قلیان ها را می شکستند و کسی مسولیت این قرارداد را به عهده نمیگرفت! معدودی از علما هم که ابتدا برای نقض فتوای تنباکو و طرفداری از قرارداد، در منبرها قلیان کشیده بودند، دیگر مسولیت قبول نمی کردند چون فتوای رهبر و مرجع بزرگ شیعه و تبعیت مردم، کار خود را کرده بود و دیگر اثری از قرارداد باقی نمانده بود.
🔸 نهضت عموم مردم علیه قرارداد رژی، به ناصرالدین شاه فهماند که هزینه تفریح در غرب را نباید از جیب ملت بپردازد. پس از لغو قرارداد تنباکو، حتی دینداری مردم ایران رشد کرد و برخی از مردم که به روزه خواری علنی اقدام می کردند حالا به مسیر دینداری برگشته بودند و «دور مسلماني در ايران، از نو تجديد شده بود»(1) انگار رابطه مستقیمی بین گرایش به غرب و دینداری مردم وجود دارد. شاید اگر روزی برجام کنار گذاشته شود، هیاهو بر سر حجاب و رقص به رقابت جدی در ساخت کشور و #رونق_تولید تبدیل شود.
(1)شيخ حسن کربلايي، تاريخ دخانيه، ص216.
🆔 @fekrat_net
🆔 @sedayetarikh
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹
Telegram
📎
✍️ محمدرضا زالی
📌 مسئولیت مذاکرات
شاه‌کلید دستیابی به آرمان‌ها و اهداف راهبردی یک نظام سیاسی، همراهی مردم با رهبران جامعه است. رسالت رهبری انقلاب، ارائه رهنمودهای روشنگرانه با هدف همراه کردن آگاهانه مردم در این مسیر است. مردم چنانچه به هر دلیل از این همراهی باز مانده و دچار خطای راهبردی شوند؛ از سوی رهبری طرد نخواهند شد بلکه امام جامعه، تلاش خواهد کرد ضمن همراهی با ایشان، مسیری را برگزیند که انتهای آن، هشیار شدن نسبت به اشتباه صورت گرفته باشد.
پس از سال‌ها تحمل فشار ناشی از #ایستادگی و #مقاومت_در_برابر_استکبار و علیرغم روشنگری‌های رهبری، گزینه مذاکره و نرمش در برابر قدرت‌های استکباری با تکیه بر فریبکاری و وعده‌هایی نافرجام به مردم القا شد. لذا #رهبری ضمن تبیین عاقبت این راه و ارائه هشدارهای لازم، همواره مخالفت خود با این مسیر را در عین احترام به اراده ملت، بیان فرموده و تأکید کردند که با عدول از آرمان‌ها سیلی سختی خواهیم خورد❗️
طیفی از مسؤولین در قوای مجریه و مقننه با هدف عملیاتی کردن راهبرد مورد نظر خود، توافقی را منعقد و در مجلس شورای اسلامی در مدت 20 دقیقه بدون توجه به اخطارها و بررسی پیشنهادهای قانونی نمایندگان به تصویب رساندند. آن‌ها در حالی که راهبرد خود را عملیاتی کرده بودند با لبخندی پیروزمندانه و قیافه‌ای حق به جانب، رسماً مسؤولیت #مذاکرات را بر عهده گرفتند. این در حالی بود که #رهبری همچنان به مذاکرات و فرجام آن خوش‌بین نبوده و شروط هشت‌گانه‌ای برای اجرائی شدن آن در نظر گرفتند. طیف مقابل اما ناجوانمردانه رویکرد رهبری را مورد کنایه قرار داده و خوش‌بینی و بدبینی در عالم سیاست را بی‌معنی معرفی می‌نمود!
اما دیری نپائید که ابرهای تیره فریب به کنار رفته و آفتاب حقیقت خوی استکباری، گوشه‌هایی از عهدشکنی خود را آشکار ساخت. حالا زمان آن رسیده بود که مدعیان راهبرد #مذاکره، خود را از زیر بار فشار افکار عمومی خارج کرده و با تکیه بر اعتقادات پاک و حافظه تاریخی مردم، توافق خسارت‌بار خویش را از مقدرات الهی بدانند که خدا آن را آورده است‼️
اکنون که تشت رسوائی توافق منعقد شده بر پایه اختیارات گسترده و بی‌سابقه، از آسمان به زمین افتاده و بی‌ثمر بودن آن برای منافع مردم و کشور به اثبات رسیده است، #دولت_برجام که همه موجودیت و نسخه‌های اقتصادی و سیاسی نجات‌بخش خویش را به #توافق با #کدخدا گره زده بود، ادعای فقدان اختیارات می‌کند تا همچنان راهبرد شکست‌خورده خویش را پیروز و یگانه راهبرد نجات‌بخش معرفی کند. غافل از اینکه پیش‌تر، #رهبر_معظم_انقلاب هوشمندانه و با درک صحیح از روحیه و روش دشمن، مدعیان امروز را خلع سلاح کرده و فرموده بودند «جوری وعده بدهید که اگر چنانچه آن وعده را بعداً به رخ شما کشیدند، مجبور نباشید تقصیر را گردن این و آن بگذارید که نگذاشتند، نشد»❗️
امروز تمام #مسؤولیت راه خطای طی شده و خسارت‌های ناشی از آن بر عهده رؤسای قوا و مسؤولینی است که کشور را بر خلاف هشدارهای صریح رهبری در مسیری قرار دادند که عائدی آن، چیزی جز #خسارت_محض نبوده و نیست.
🆔 @fekrat_net
🆔 @amineandisheh
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹
📌 مسئولیت مذاکرات
شاه‌کلید دستیابی به آرمان‌ها و اهداف راهبردی یک نظام سیاسی، همراهی مردم با رهبران جامعه است. رسالت رهبری انقلاب، ارائه رهنمودهای روشنگرانه با هدف همراه کردن آگاهانه مردم در این مسیر است. مردم چنانچه به هر دلیل از این همراهی باز مانده و دچار خطای راهبردی شوند؛ از سوی رهبری طرد نخواهند شد بلکه امام جامعه، تلاش خواهد کرد ضمن همراهی با ایشان، مسیری را برگزیند که انتهای آن، هشیار شدن نسبت به اشتباه صورت گرفته باشد.
پس از سال‌ها تحمل فشار ناشی از #ایستادگی و #مقاومت_در_برابر_استکبار و علیرغم روشنگری‌های رهبری، گزینه مذاکره و نرمش در برابر قدرت‌های استکباری با تکیه بر فریبکاری و وعده‌هایی نافرجام به مردم القا شد. لذا #رهبری ضمن تبیین عاقبت این راه و ارائه هشدارهای لازم، همواره مخالفت خود با این مسیر را در عین احترام به اراده ملت، بیان فرموده و تأکید کردند که با عدول از آرمان‌ها سیلی سختی خواهیم خورد❗️
طیفی از مسؤولین در قوای مجریه و مقننه با هدف عملیاتی کردن راهبرد مورد نظر خود، توافقی را منعقد و در مجلس شورای اسلامی در مدت 20 دقیقه بدون توجه به اخطارها و بررسی پیشنهادهای قانونی نمایندگان به تصویب رساندند. آن‌ها در حالی که راهبرد خود را عملیاتی کرده بودند با لبخندی پیروزمندانه و قیافه‌ای حق به جانب، رسماً مسؤولیت #مذاکرات را بر عهده گرفتند. این در حالی بود که #رهبری همچنان به مذاکرات و فرجام آن خوش‌بین نبوده و شروط هشت‌گانه‌ای برای اجرائی شدن آن در نظر گرفتند. طیف مقابل اما ناجوانمردانه رویکرد رهبری را مورد کنایه قرار داده و خوش‌بینی و بدبینی در عالم سیاست را بی‌معنی معرفی می‌نمود!
اما دیری نپائید که ابرهای تیره فریب به کنار رفته و آفتاب حقیقت خوی استکباری، گوشه‌هایی از عهدشکنی خود را آشکار ساخت. حالا زمان آن رسیده بود که مدعیان راهبرد #مذاکره، خود را از زیر بار فشار افکار عمومی خارج کرده و با تکیه بر اعتقادات پاک و حافظه تاریخی مردم، توافق خسارت‌بار خویش را از مقدرات الهی بدانند که خدا آن را آورده است‼️
اکنون که تشت رسوائی توافق منعقد شده بر پایه اختیارات گسترده و بی‌سابقه، از آسمان به زمین افتاده و بی‌ثمر بودن آن برای منافع مردم و کشور به اثبات رسیده است، #دولت_برجام که همه موجودیت و نسخه‌های اقتصادی و سیاسی نجات‌بخش خویش را به #توافق با #کدخدا گره زده بود، ادعای فقدان اختیارات می‌کند تا همچنان راهبرد شکست‌خورده خویش را پیروز و یگانه راهبرد نجات‌بخش معرفی کند. غافل از اینکه پیش‌تر، #رهبر_معظم_انقلاب هوشمندانه و با درک صحیح از روحیه و روش دشمن، مدعیان امروز را خلع سلاح کرده و فرموده بودند «جوری وعده بدهید که اگر چنانچه آن وعده را بعداً به رخ شما کشیدند، مجبور نباشید تقصیر را گردن این و آن بگذارید که نگذاشتند، نشد»❗️
امروز تمام #مسؤولیت راه خطای طی شده و خسارت‌های ناشی از آن بر عهده رؤسای قوا و مسؤولینی است که کشور را بر خلاف هشدارهای صریح رهبری در مسیری قرار دادند که عائدی آن، چیزی جز #خسارت_محض نبوده و نیست.
🆔 @fekrat_net
🆔 @amineandisheh
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹
Telegram
📎
📝#یادداشت
🔷در نخستین قسمت از برنامه مداد قرمز با موضوع دوگانه #انقلاب_اسلامی و #جمهوری_اسلامی، #محمد_قوچانی مشاور رسانه‌ای #رئیس_جمهور و به عنوان روزنامه‌نگاری که نسبت مهر و کین #حاکمیت را توأمان چشیده ـ البته (شاید) خودش معتقد باشد در این مسیر مهری ندیده ـ برایمان در مورد دیدگاهش پیرامون دوگانه انقلابی اسلامی و جمهوری اسلامی گفت و معتقد بود استعمال واژه #انقلاب نادرست است و ما باید از نهضت به عنوان واژه‌ی جایگزین سخن بگوییم. نهضت یک فرایند مدام و پیوسته است در حالی‌که انقلاب انگار یک تغییر مهیب ناگهانی است.
🔷قوچانی در این برنامه گفتگو محور کوشید با اشاره به پاره‌ای از سخنان مرحوم #مطهری از #اسلام_انقلابی و #انقلاب_اسلامی، نگاه انقلابی و گفتمان بر این پایه را با نگاه منافقینی که اعتقاد به اسلام انقلابی داشتند و انقلاب اسلامی را وسیله قرار دادن اسلام برای انقلاب می‌دانستند، تخطئه کند! در حالی که این دوستان و هم قطاران لیبرالی خویش هنوز که هنوز است تکلیف خود را با مفهوم انقلاب اسلامی روشن نکرده و مشخص نکردن که تا چه میزان به اصول انقلاب پایبندند. شاید نیز مشکل در این باشد مفهوم انقلابی بودن و انقلابی‌گری در نزد این دست افراد خلاصه در شمشیر دست گرفتن و جنگیدن با دشمن متخاصم شود.
🔷بسیار جالب است این عضو شورای مرکزی حزب کارگزاران سازندگی و به نوعی بازوی رسانه‌ای این حزب، برای توجیه گفتمان مذاکره زده خویش و همفکرانش، گفتمان انقلاب اسلامی را به گفتمان چپی تعبیر می‌کند که مذاکره در مقابل مقاومت قرار می‌گیرد و #حضرت_امام (ره) را در عین اینکه یک انقلابی خیلی بزرگ می‌داند، یک سیاستمدار خیلی بزرگ یا به تعیبرش یک دیپلمات برجسته در #مذاکره با #غرب ارزیابی می‌کند.
🖋 نویسنده: صدرا بصیرت
📌 #کانال_فکرت:
💠 @fekrat_net
🔷در نخستین قسمت از برنامه مداد قرمز با موضوع دوگانه #انقلاب_اسلامی و #جمهوری_اسلامی، #محمد_قوچانی مشاور رسانه‌ای #رئیس_جمهور و به عنوان روزنامه‌نگاری که نسبت مهر و کین #حاکمیت را توأمان چشیده ـ البته (شاید) خودش معتقد باشد در این مسیر مهری ندیده ـ برایمان در مورد دیدگاهش پیرامون دوگانه انقلابی اسلامی و جمهوری اسلامی گفت و معتقد بود استعمال واژه #انقلاب نادرست است و ما باید از نهضت به عنوان واژه‌ی جایگزین سخن بگوییم. نهضت یک فرایند مدام و پیوسته است در حالی‌که انقلاب انگار یک تغییر مهیب ناگهانی است.
🔷قوچانی در این برنامه گفتگو محور کوشید با اشاره به پاره‌ای از سخنان مرحوم #مطهری از #اسلام_انقلابی و #انقلاب_اسلامی، نگاه انقلابی و گفتمان بر این پایه را با نگاه منافقینی که اعتقاد به اسلام انقلابی داشتند و انقلاب اسلامی را وسیله قرار دادن اسلام برای انقلاب می‌دانستند، تخطئه کند! در حالی که این دوستان و هم قطاران لیبرالی خویش هنوز که هنوز است تکلیف خود را با مفهوم انقلاب اسلامی روشن نکرده و مشخص نکردن که تا چه میزان به اصول انقلاب پایبندند. شاید نیز مشکل در این باشد مفهوم انقلابی بودن و انقلابی‌گری در نزد این دست افراد خلاصه در شمشیر دست گرفتن و جنگیدن با دشمن متخاصم شود.
🔷بسیار جالب است این عضو شورای مرکزی حزب کارگزاران سازندگی و به نوعی بازوی رسانه‌ای این حزب، برای توجیه گفتمان مذاکره زده خویش و همفکرانش، گفتمان انقلاب اسلامی را به گفتمان چپی تعبیر می‌کند که مذاکره در مقابل مقاومت قرار می‌گیرد و #حضرت_امام (ره) را در عین اینکه یک انقلابی خیلی بزرگ می‌داند، یک سیاستمدار خیلی بزرگ یا به تعیبرش یک دیپلمات برجسته در #مذاکره با #غرب ارزیابی می‌کند.
🖋 نویسنده: صدرا بصیرت
📌 #کانال_فکرت:
💠 @fekrat_net
📋#یادداشت
🔻سیاست ساده‌انگار و عواقب ناچار
🔹طرح دوگانه‌هایی مثل دوگانه «جنگ/صلح» یا دوگانه «جنگ/مذاکره» یا دوگانه «دلار هزار تومانی/دلار پنج هزار تومانی» طرح‌هایی فاقد پیچیدگی و در اصل «ساده‌سازی امر پیچیده سیاست» است.
🔹در این شرایط که جنگ در تمام ساحات انسانی از جمله اقتصادی، فرهنگی، علمی و… برقرار است و درحالی که نظریه‌های مطرح در مورد صلح، کارایی و کارآمدی لازم برای برقراری روابط دوستانه و مبتنی‌بر احترام متقابل و رعایت حقوق دیگران را ندارند ارجاع به صلح و مدارا و اتباع از نظر عموم در باب صلح، چه معنایی دارد؟
🔹آیا نشانی از «دانش سیاسی»، «تجربه سیاسی» یا «سیاست‌ورزی در حوزه عمومی» در این سخنان می‌شود یافت؟ اگر این سخنان صادقانه باشند، آیا نشان از ساده‌انگاری و ناآشنایی با سیاست ندارند؟ چه صادقانه باشند چه نباشند، اگر جدی گرفته شوند و موثر واقع شوند آیا به خواب‌زده‌کردن مردم و «گرفتاری سیاست عمومی در دوگانه‌های بی‌معنی» منجر نخواهد شد؟
✍️نویسنده: عباس بنشاسته، محمد علی‌بیگی
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#سیاست #جنگ #صلح #مذاکره
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/2833
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_
🔻سیاست ساده‌انگار و عواقب ناچار
🔹طرح دوگانه‌هایی مثل دوگانه «جنگ/صلح» یا دوگانه «جنگ/مذاکره» یا دوگانه «دلار هزار تومانی/دلار پنج هزار تومانی» طرح‌هایی فاقد پیچیدگی و در اصل «ساده‌سازی امر پیچیده سیاست» است.
🔹در این شرایط که جنگ در تمام ساحات انسانی از جمله اقتصادی، فرهنگی، علمی و… برقرار است و درحالی که نظریه‌های مطرح در مورد صلح، کارایی و کارآمدی لازم برای برقراری روابط دوستانه و مبتنی‌بر احترام متقابل و رعایت حقوق دیگران را ندارند ارجاع به صلح و مدارا و اتباع از نظر عموم در باب صلح، چه معنایی دارد؟
🔹آیا نشانی از «دانش سیاسی»، «تجربه سیاسی» یا «سیاست‌ورزی در حوزه عمومی» در این سخنان می‌شود یافت؟ اگر این سخنان صادقانه باشند، آیا نشان از ساده‌انگاری و ناآشنایی با سیاست ندارند؟ چه صادقانه باشند چه نباشند، اگر جدی گرفته شوند و موثر واقع شوند آیا به خواب‌زده‌کردن مردم و «گرفتاری سیاست عمومی در دوگانه‌های بی‌معنی» منجر نخواهد شد؟
✍️نویسنده: عباس بنشاسته، محمد علی‌بیگی
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#سیاست #جنگ #صلح #مذاکره
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/2833
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_
📋#یادداشت
🔻سیاست ساده‌انگار و عواقب ناچار
🔹در قدیم صلح به‌طور کلی به چند روش میسر بود. جنگیدن و وادار کردن طرف مغلوب به پذیرش صلح، خود یکی از راه‌های رسیدن به صلح دانسته می‌شد که به صلح رومی معروف است.
🔹 در این وضعیت طرف پیروز یا مجموعه‌ای از قدرت‌های بی‌طرف، شرایطی را به‌عنوان شرایط صلح تنظیم می‌کردند که معمولا به‌نفع طرف پیروز بود. منازعه بری یا بحری، این‌گونه خاتمه می‌یافت و امتیازاتی به طرف پیروز داده می‌شد. اما امروزه دیگر جنگ منحصر به جنگ بری و بحری یا جوّی نیست.
🔹جنگ بری و بحری و جوّی تاحدودی مذموم تلقی می‌شود و متجاوز آن تاحدودی مشخص است البته نه همیشه. تمام صورت‌های جنگ مستقیم نیستند و ممکن است کشور یا گروه نظامی ثالثی، به نیابت از یک کشور وارد جنگی نیابتی شود. جنگ‌های امروزی گسترده‌ترند و محدود به زمین و دریا یا آسمان نیستند و ای‌بسا نیازی نباشد که متجاوز حتی هزینه‌های جنگ بری و بحری و جوّی و… را تقبل کند و نیز در فضای افکار عمومی گناهکار نشان داده شود.
🔹با هزینه‌ای اندک و در فضای -به‌اصطلاح- رقابت میان دولت‌ها، می‌توان با علم سیاست -که به‌قول کلاوزویتس در امتداد جنگ است- منافع قابل‌توجهی کسب کرد بدون آنکه حتی یک گلوله شلیک شده باشد و یا آنکه متجاوز در افکار عمومی مجرم شناخته شده باشد.
🔹دنیای جدید دنیای رقابت است، رقابت اقتصادی، سیاسی، سایبری، اطلاعاتی، علمی و… برقرار است اما مشکل آنجاست که رقابت همیشه عادلانه نیست. در دوره مدرن و مابعد آن، دیگر دوگانه جنگ در مقابل صلح، مانند گذشته جدی نیست. جنگ از صلح قابل تفکیک نیست یعنی اصلا چنین دوگانه‌ای در کار نیست. جنگ و صلح هردو تاکتیکند و آنچه ضامن اجرای آنهاست، حسابگری و سنجش هزینه-فایده بر مبنای سیاست مدرن است و نه اخلاق یا ارزش‌های دینی. به‌علاوه نه‌فقط نظامی‌گری بلکه تمام عرصه‌ها، عرصه جنگ و صلح است.
✍️نویسنده: عباس بنشاسته، محمد علی‌بیگی
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#سیاست #جنگ #صلح #مذاکره
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/2833
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
🔻سیاست ساده‌انگار و عواقب ناچار
🔹در قدیم صلح به‌طور کلی به چند روش میسر بود. جنگیدن و وادار کردن طرف مغلوب به پذیرش صلح، خود یکی از راه‌های رسیدن به صلح دانسته می‌شد که به صلح رومی معروف است.
🔹 در این وضعیت طرف پیروز یا مجموعه‌ای از قدرت‌های بی‌طرف، شرایطی را به‌عنوان شرایط صلح تنظیم می‌کردند که معمولا به‌نفع طرف پیروز بود. منازعه بری یا بحری، این‌گونه خاتمه می‌یافت و امتیازاتی به طرف پیروز داده می‌شد. اما امروزه دیگر جنگ منحصر به جنگ بری و بحری یا جوّی نیست.
🔹جنگ بری و بحری و جوّی تاحدودی مذموم تلقی می‌شود و متجاوز آن تاحدودی مشخص است البته نه همیشه. تمام صورت‌های جنگ مستقیم نیستند و ممکن است کشور یا گروه نظامی ثالثی، به نیابت از یک کشور وارد جنگی نیابتی شود. جنگ‌های امروزی گسترده‌ترند و محدود به زمین و دریا یا آسمان نیستند و ای‌بسا نیازی نباشد که متجاوز حتی هزینه‌های جنگ بری و بحری و جوّی و… را تقبل کند و نیز در فضای افکار عمومی گناهکار نشان داده شود.
🔹با هزینه‌ای اندک و در فضای -به‌اصطلاح- رقابت میان دولت‌ها، می‌توان با علم سیاست -که به‌قول کلاوزویتس در امتداد جنگ است- منافع قابل‌توجهی کسب کرد بدون آنکه حتی یک گلوله شلیک شده باشد و یا آنکه متجاوز در افکار عمومی مجرم شناخته شده باشد.
🔹دنیای جدید دنیای رقابت است، رقابت اقتصادی، سیاسی، سایبری، اطلاعاتی، علمی و… برقرار است اما مشکل آنجاست که رقابت همیشه عادلانه نیست. در دوره مدرن و مابعد آن، دیگر دوگانه جنگ در مقابل صلح، مانند گذشته جدی نیست. جنگ از صلح قابل تفکیک نیست یعنی اصلا چنین دوگانه‌ای در کار نیست. جنگ و صلح هردو تاکتیکند و آنچه ضامن اجرای آنهاست، حسابگری و سنجش هزینه-فایده بر مبنای سیاست مدرن است و نه اخلاق یا ارزش‌های دینی. به‌علاوه نه‌فقط نظامی‌گری بلکه تمام عرصه‌ها، عرصه جنگ و صلح است.
✍️نویسنده: عباس بنشاسته، محمد علی‌بیگی
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#سیاست #جنگ #صلح #مذاکره
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/2833
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
fekrat.net
سیاست ساده‌انگار و عواقب ناچار | فکرت
یک سایت دیگر با وردپرس فارسی
📋#یادداشت
🔻رای خواص به زندگیِ بدون عزت و عدالت
🔸برای شناخت دقیق زمینه‌‌‌های صلح امام حسن(ع) و نه تسلیم که متاسفانه برخی صلح می‌‌گویند و تسلیم می‌نامند، جریان‌شناسی دقیق دو طیف متعارض امام حسن(ع) و معاویه و به دیگر بیان جریان «صالحان و ناصالحان» گویای این حقیقت است که «۱- دنیازدگی و ۲- عدم‌دینداری» مردم در نهایت موجب پذیرش صلح از سوی امام حسن(ع) شد.
🔸در بین این دو زمینه نیز البته دنیازدگی عامل اصلی بود، به گونه‌‌ای که موجب شد دینداری در عمل محقق نشود و در حد ابزار توسعه دنیایی به کار آید، در حقیقت گزینه صلح را باید تحمیل توسعه‌گرایان دنیامحور دانست.
🔸حضرت امام حسن(ع) این دو را عامل صلح معرفی کرد و با تعبیر «عبید‌الدنیا» در حقیقت دنیامداران و متدین‌نمایان را افشا کردند (بحارالانوار، ج ۴۴، ص ۲۱) تا هم برای جامعه عصر خود و هم برای آیندگان مسیری بگشایند .
✍️نویسنده: حجت‌الاسلام‌والمسلمین محمد عابدی
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#سیاست #جنگ #صلح #مذاکره
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/2831
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
🔻رای خواص به زندگیِ بدون عزت و عدالت
🔸برای شناخت دقیق زمینه‌‌‌های صلح امام حسن(ع) و نه تسلیم که متاسفانه برخی صلح می‌‌گویند و تسلیم می‌نامند، جریان‌شناسی دقیق دو طیف متعارض امام حسن(ع) و معاویه و به دیگر بیان جریان «صالحان و ناصالحان» گویای این حقیقت است که «۱- دنیازدگی و ۲- عدم‌دینداری» مردم در نهایت موجب پذیرش صلح از سوی امام حسن(ع) شد.
🔸در بین این دو زمینه نیز البته دنیازدگی عامل اصلی بود، به گونه‌‌ای که موجب شد دینداری در عمل محقق نشود و در حد ابزار توسعه دنیایی به کار آید، در حقیقت گزینه صلح را باید تحمیل توسعه‌گرایان دنیامحور دانست.
🔸حضرت امام حسن(ع) این دو را عامل صلح معرفی کرد و با تعبیر «عبید‌الدنیا» در حقیقت دنیامداران و متدین‌نمایان را افشا کردند (بحارالانوار، ج ۴۴، ص ۲۱) تا هم برای جامعه عصر خود و هم برای آیندگان مسیری بگشایند .
✍️نویسنده: حجت‌الاسلام‌والمسلمین محمد عابدی
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#سیاست #جنگ #صلح #مذاکره
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/2831
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
📋#یادداشت
🔻رای خواص به زندگیِ بدون عزت و عدالت
🔸اگر بخواهیم برای مثال نقاط اوج رویکرد دنیاگرایانه و دین‌گریزانه مردم آن دوره را متوجه شویم، کافی است به این دو نقطه اوج توجه کنیم:
🔸«۱- استقبال نکردن مردم از حضور در اردوگاه جنگ امام‌حسن(ع)» که مساله‌‌ای بسیار تلخ و برای فرماندهی کل قوا بسیار رنج‌آور است.
🔸 وضعیت به گونه‌‌ای بغرنج شد که امام حسن(ع) فرمود: …شگفتا از مردمی که پی‌در‌پی نه حیا دارند، نه دین… اُف بر شما‌‌ی بردگان دنیا…» (همان، به نقل از الخرائج و الجرائح، راوندی، موسسه امام مهدی، قم، ۱۴۰۹ ق، ج ۲، ص ۵۷۵).
🔸 ۲- اوج دیگر این انحطاط را باید در «سردادن شعار زندگی» و ترجیح چرخ زندگی بر چرخ اسلام و آخرت دانست؛ وقتی که امام فرمود: معاویه ما را به چیزی فراخوانده است که عزت و عدالت در آن نیست. اگر زندگی دنیا را می‌‌خواهید، می‌‌پذیریم و این خار در چشم را تحمل می‌‌کنیم و اگر مرگ را بخواهید، آن را در راه خدا ارزانی می‌‌داریم.»
🔸راوی می‌‌گوید: همه فریاد زدند: «بل البقیه و الحیاه» (بحارالانوار، ج ۴۴، ص ۲۱). واقعیت این است که مردم به «زندگی بدون عزت و عدالت» رای دادند.
رویکرد دنیاگرایی مردم -به‌ویژه خواص- را در قیام و صلح حسنی در آینه خیانت‌هایشان باید دید؛ چنانکه معاویه در آغازین لحظات اکثر آن را جذب کرد، از جمله فرماندهی از قبیله کنده را با ۵۰۰ هزار درهم خرید و او با ۲۰۰ نفر به معاویه پیوست و امام فرمود: من بارها به شما گفته‌ام که وفا ندارید و بنده دنیایید.»
🔸برای نمونه وقتی جاریه بن قدامه نزد حضرت آمد و تقاضای حرکت به سمت دشمن کرد، امام فرمود: اگر همه این مردم مثل تو بودند، رهسپارشان می‌‌کردم ولی نصف یا یک‌دهم مردم این عقیده را ندارند»
✍️نویسنده: حجت‌الاسلام‌والمسلمین محمد عابدی
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#سیاست #جنگ #صلح #مذاکره
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/2831
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
🔻رای خواص به زندگیِ بدون عزت و عدالت
🔸اگر بخواهیم برای مثال نقاط اوج رویکرد دنیاگرایانه و دین‌گریزانه مردم آن دوره را متوجه شویم، کافی است به این دو نقطه اوج توجه کنیم:
🔸«۱- استقبال نکردن مردم از حضور در اردوگاه جنگ امام‌حسن(ع)» که مساله‌‌ای بسیار تلخ و برای فرماندهی کل قوا بسیار رنج‌آور است.
🔸 وضعیت به گونه‌‌ای بغرنج شد که امام حسن(ع) فرمود: …شگفتا از مردمی که پی‌در‌پی نه حیا دارند، نه دین… اُف بر شما‌‌ی بردگان دنیا…» (همان، به نقل از الخرائج و الجرائح، راوندی، موسسه امام مهدی، قم، ۱۴۰۹ ق، ج ۲، ص ۵۷۵).
🔸 ۲- اوج دیگر این انحطاط را باید در «سردادن شعار زندگی» و ترجیح چرخ زندگی بر چرخ اسلام و آخرت دانست؛ وقتی که امام فرمود: معاویه ما را به چیزی فراخوانده است که عزت و عدالت در آن نیست. اگر زندگی دنیا را می‌‌خواهید، می‌‌پذیریم و این خار در چشم را تحمل می‌‌کنیم و اگر مرگ را بخواهید، آن را در راه خدا ارزانی می‌‌داریم.»
🔸راوی می‌‌گوید: همه فریاد زدند: «بل البقیه و الحیاه» (بحارالانوار، ج ۴۴، ص ۲۱). واقعیت این است که مردم به «زندگی بدون عزت و عدالت» رای دادند.
رویکرد دنیاگرایی مردم -به‌ویژه خواص- را در قیام و صلح حسنی در آینه خیانت‌هایشان باید دید؛ چنانکه معاویه در آغازین لحظات اکثر آن را جذب کرد، از جمله فرماندهی از قبیله کنده را با ۵۰۰ هزار درهم خرید و او با ۲۰۰ نفر به معاویه پیوست و امام فرمود: من بارها به شما گفته‌ام که وفا ندارید و بنده دنیایید.»
🔸برای نمونه وقتی جاریه بن قدامه نزد حضرت آمد و تقاضای حرکت به سمت دشمن کرد، امام فرمود: اگر همه این مردم مثل تو بودند، رهسپارشان می‌‌کردم ولی نصف یا یک‌دهم مردم این عقیده را ندارند»
✍️نویسنده: حجت‌الاسلام‌والمسلمین محمد عابدی
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#سیاست #جنگ #صلح #مذاکره
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/2831
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
fekrat.net
رای خواص به زندگیِ بدون عزت و عدالت | فکرت
یک سایت دیگر با وردپرس فارسی
📲📱#لایو
🔻به مناسبت سالگرد شهادت سردار رشید اسلام #حاج_قاسم_سلیمانی
با موضوع:
شهید تاریخ ساز!
💠دکتر حسن محمدی
👈پژوهشگر تاریخ معاصر
⏱سه شنبه 9 دی ماه ساعت 18
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#فکرت #رسانه #شناخت #فرهنگ #سلیمانی #شهید_تاریخ_ساز #شجاعت #مذاکره #بیانیه_گام_دوم_انقلاب
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
🔻به مناسبت سالگرد شهادت سردار رشید اسلام #حاج_قاسم_سلیمانی
با موضوع:
شهید تاریخ ساز!
💠دکتر حسن محمدی
👈پژوهشگر تاریخ معاصر
⏱سه شنبه 9 دی ماه ساعت 18
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#فکرت #رسانه #شناخت #فرهنگ #سلیمانی #شهید_تاریخ_ساز #شجاعت #مذاکره #بیانیه_گام_دوم_انقلاب
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net