📋#یادداشت
🔻در خدمت و خیانت عامه پسندها
🔸برای تعریف ادبیات عامه‌پسند هر کس تعریفی دارد و اما شاید ساده‌ترین تعریف همین باشد که ادبیات عامه‌پسند یا ادبیات مردم‌پسند یا ادبیات عامه یا ادبیات عوامانه یا ادبیات توده‌پسند یا ادبیات همه‌خوان بخشی از فرهنگ عامه و گونه‌ای از ادبیات است که مخاطبانش توده مردم هستند و بر پایه ذوق و سلیقه و علاقه آنان پدید می‌آید.
🔸 هدف اصلی این نوع ادبیات سرگرم کردن خواننده است و از همین رو در پدیدآوردن آنها موازین هنری و خلاقیت ادبی نقش ندارد.
✍️نویسنده: عاطفه جعفری
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#ادبیات #خدمت #خیانت
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/3096
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
🔻در خدمت و خیانت عامه پسندها
🔸برای تعریف ادبیات عامه‌پسند هر کس تعریفی دارد و اما شاید ساده‌ترین تعریف همین باشد که ادبیات عامه‌پسند یا ادبیات مردم‌پسند یا ادبیات عامه یا ادبیات عوامانه یا ادبیات توده‌پسند یا ادبیات همه‌خوان بخشی از فرهنگ عامه و گونه‌ای از ادبیات است که مخاطبانش توده مردم هستند و بر پایه ذوق و سلیقه و علاقه آنان پدید می‌آید.
🔸 هدف اصلی این نوع ادبیات سرگرم کردن خواننده است و از همین رو در پدیدآوردن آنها موازین هنری و خلاقیت ادبی نقش ندارد.
✍️نویسنده: عاطفه جعفری
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#ادبیات #خدمت #خیانت
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/3096
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
📋#یادداشت
🔻در خدمت و خیانت عامه پسندها
🔸برخی تعریف دیگری از عامه‌پسند دارند که شاید بهترینش را کاوه میرعباسی، مترجم در گفت‌وگو با ماهنامه تجربه می‌گوید: «باید تفاوت قائل شوم بین عامه‌پسند و عوام‌پسند، زیرا آنچه معمولا عامه‌پسند نامیده می‌شود درحقیقت عوام‌پسند است و بر مفهومی منفی دلالت دارد، یعنی رمانی نگاشته شده برای مخاطبینی با سطح فهم نازل، انباشته از کلیشه‌ها، بی‌بهره از بداعت و خلاقیت، که درکش نیاز به تفکر چندان و دانش خاصی ندارد.
🔸در مقابل، عامه‌پسند به‌معنی اثری است که می‌تواند در جذب مخاطب عام و خواص موفق باشد و با طیف گسترده‌ای از خوانندگان- اعم از کم‌دانش یا فرهیخته- ارتباط برقرار کند و مطلوب طبع و مورد پسندشان واقع شود؛ مثلا بسیاری از آثار داستایفسکی و گارسیا مارکز در زمره ادبیات عامه‌پسند (در مفهوم مثبت آن و نه مفهوم رایجش) می‌گنجند.
🔸 در این میان با پدیده بست‌سلر (یا پرفروش) هم مواجهیم که در پاره‌ای موارد با رمان عوام‌پسند و رمان عامه‌پسند همپوشانی پیدا می‌کند. زیرا باید توجه داشت هر اثری که با نیت عوام‌پسندی یا عامه‌پسندی نگاشته می‌شود الزاما به مقصودش نمی‌رسد و در جلب مخاطب هدفش موفق نیست.
🔸چه بسیارند رمان‌های عوام‌پسندی که موردپسند عوام قرار نگرفته‌اند و فروش بسیار نازلی داشته‌اند. متقابلا هر اثر پرفروش هم ضرورتا کم‌ارزش و کلیشه‌ای نیست.»
🔸او در صحبت‌هایش به نویسندگان این حوزه هم اشاره می‌کند و می‌گوید: «نکته دیگری هم که جا دارد به آن اشاره شود در ارتباط با نویسنده (پدیدآورنده) اثر عوام‌پسند است، که ممکن است سطح فهم و دانش خود نویسنده (پدیدآورنده) هم نازل باشد یا آنکه، علی‌رغم برخورداری از پسند و دانش بالا، سطح اثر را در حد مخاطب مفروضش تنزل داده باشد.
✍️نویسنده: عاطفه جعفری
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#ادبیات #خدمت #خیانت
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/3096
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
🔻در خدمت و خیانت عامه پسندها
🔸برخی تعریف دیگری از عامه‌پسند دارند که شاید بهترینش را کاوه میرعباسی، مترجم در گفت‌وگو با ماهنامه تجربه می‌گوید: «باید تفاوت قائل شوم بین عامه‌پسند و عوام‌پسند، زیرا آنچه معمولا عامه‌پسند نامیده می‌شود درحقیقت عوام‌پسند است و بر مفهومی منفی دلالت دارد، یعنی رمانی نگاشته شده برای مخاطبینی با سطح فهم نازل، انباشته از کلیشه‌ها، بی‌بهره از بداعت و خلاقیت، که درکش نیاز به تفکر چندان و دانش خاصی ندارد.
🔸در مقابل، عامه‌پسند به‌معنی اثری است که می‌تواند در جذب مخاطب عام و خواص موفق باشد و با طیف گسترده‌ای از خوانندگان- اعم از کم‌دانش یا فرهیخته- ارتباط برقرار کند و مطلوب طبع و مورد پسندشان واقع شود؛ مثلا بسیاری از آثار داستایفسکی و گارسیا مارکز در زمره ادبیات عامه‌پسند (در مفهوم مثبت آن و نه مفهوم رایجش) می‌گنجند.
🔸 در این میان با پدیده بست‌سلر (یا پرفروش) هم مواجهیم که در پاره‌ای موارد با رمان عوام‌پسند و رمان عامه‌پسند همپوشانی پیدا می‌کند. زیرا باید توجه داشت هر اثری که با نیت عوام‌پسندی یا عامه‌پسندی نگاشته می‌شود الزاما به مقصودش نمی‌رسد و در جلب مخاطب هدفش موفق نیست.
🔸چه بسیارند رمان‌های عوام‌پسندی که موردپسند عوام قرار نگرفته‌اند و فروش بسیار نازلی داشته‌اند. متقابلا هر اثر پرفروش هم ضرورتا کم‌ارزش و کلیشه‌ای نیست.»
🔸او در صحبت‌هایش به نویسندگان این حوزه هم اشاره می‌کند و می‌گوید: «نکته دیگری هم که جا دارد به آن اشاره شود در ارتباط با نویسنده (پدیدآورنده) اثر عوام‌پسند است، که ممکن است سطح فهم و دانش خود نویسنده (پدیدآورنده) هم نازل باشد یا آنکه، علی‌رغم برخورداری از پسند و دانش بالا، سطح اثر را در حد مخاطب مفروضش تنزل داده باشد.
✍️نویسنده: عاطفه جعفری
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#ادبیات #خدمت #خیانت
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/3096
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
fekrat.net
در خدمت و خیانت عامه پسندها | فکرت
یک سایت دیگر با وردپرس فارسی
📋#یادداشت
🔻از نظر قرآن در برابر احتمال خیانت در تعهدات، وظیفه چیست؟
✍️سیدمحمدحسن جواهری، عضو هیات‌علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
👇ادامه مطلب در پست بعدی👇
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#خیانت
#سروش_محلاتی
#حکومت_اسلامی
#نقض_پیمان
#برجام
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/3906
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
🔻از نظر قرآن در برابر احتمال خیانت در تعهدات، وظیفه چیست؟
✍️سیدمحمدحسن جواهری، عضو هیات‌علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
👇ادامه مطلب در پست بعدی👇
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#خیانت
#سروش_محلاتی
#حکومت_اسلامی
#نقض_پیمان
#برجام
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/3906
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
فکرت
📋#یادداشت 🔻از نظر قرآن در برابر احتمال خیانت در تعهدات، وظیفه چیست؟ ✍️سیدمحمدحسن جواهری، عضو هیات‌علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #خیانت #سروش_محلاتی #حکومت_اسلامی #نقض_پیمان #برجام 🔻ادامه مطلب در لینک…
📋#یادداشت
🔻از نظر قرآن در برابر احتمال خیانت در تعهدات، وظیفه چیست؟
✍️سیدمحمدحسن جواهری، عضو هیات‌علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
🔸نقد محمدسروش محلاتی در مورد آیه ۵۸ سوره انفال هم نادرست است، زیرا مقام «دفع توهم حظر» یا «امر عقیب حظر» (یعنی اول نهی‌ای بیاید و بعد امری بیاید و آن نهی را رفع کند، مثل اینکه مولا امروز به عبدش که می‌خواهد میهمانی بگیرد، بگوید: میهمانی نگیر، و فردا به او بگوید: میهمانی بگیر؛ این امر بعد از نهی به معنای جواز است) درمورد کسی است که توانایی و خواهش انجام کاری را دارد و مانعی سر راه او هست، وقتی مانع برداشته می‌شود، به‌معنای جواز انجام فعل برای او و مانند او است.
🔸اما در آیه مورد استدلال قرینه‌ای بر اراده نقض از جانب پیامبر اکرم(ص) وجود ندارد که رفع مانع به‌معنای جواز انجام فعل باشد.
🔸از این رو قیاس آیه مورد استدلال «فَانْبِذْ إِلَیهمْ عَلى سَواءٍ ان‌اللَّه لایحِبُّ الْخائِنین»(انفال، ۵۸) با آیات یادشده در سخن مستشکل مع‌الفارق است.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#خیانت
#سروش_محلاتی
#حکومت_اسلامی
#نقض_پیمان
#برجام
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/3906
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
🔻از نظر قرآن در برابر احتمال خیانت در تعهدات، وظیفه چیست؟
✍️سیدمحمدحسن جواهری، عضو هیات‌علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
🔸نقد محمدسروش محلاتی در مورد آیه ۵۸ سوره انفال هم نادرست است، زیرا مقام «دفع توهم حظر» یا «امر عقیب حظر» (یعنی اول نهی‌ای بیاید و بعد امری بیاید و آن نهی را رفع کند، مثل اینکه مولا امروز به عبدش که می‌خواهد میهمانی بگیرد، بگوید: میهمانی نگیر، و فردا به او بگوید: میهمانی بگیر؛ این امر بعد از نهی به معنای جواز است) درمورد کسی است که توانایی و خواهش انجام کاری را دارد و مانعی سر راه او هست، وقتی مانع برداشته می‌شود، به‌معنای جواز انجام فعل برای او و مانند او است.
🔸اما در آیه مورد استدلال قرینه‌ای بر اراده نقض از جانب پیامبر اکرم(ص) وجود ندارد که رفع مانع به‌معنای جواز انجام فعل باشد.
🔸از این رو قیاس آیه مورد استدلال «فَانْبِذْ إِلَیهمْ عَلى سَواءٍ ان‌اللَّه لایحِبُّ الْخائِنین»(انفال، ۵۸) با آیات یادشده در سخن مستشکل مع‌الفارق است.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#خیانت
#سروش_محلاتی
#حکومت_اسلامی
#نقض_پیمان
#برجام
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/3906
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
fekrat.net
از نظر قرآن در برابر احتمال خیانت در تعهدات، وظیفه چیست؟ | فکرت
یک سایت دیگر با وردپرس فارسی