♦️#انسان، #گرگِ انسان است
🔷 انسان، گرگِ انسان است.همین جمله هابز، برای نشان دادنِ بخشی از ذات #کرونا کافی است.
🔸کرونا یک بیماری هابزی و فرویدی است.
📌 کانال فکرت:
🆔 @fekrat_net
🔷 انسان، گرگِ انسان است.همین جمله هابز، برای نشان دادنِ بخشی از ذات #کرونا کافی است.
🔸کرونا یک بیماری هابزی و فرویدی است.
📌 کانال فکرت:
🆔 @fekrat_net
♦️#انسان، #گرگِ انسان است
🔸️انسان، گرگِ انسان است.همین جمله هابز، برای نشان دادنِ بخشی از ذات #کرونا کافی است.
🔸️کرونا یک بیماری هابزی و فرویدی است.
🔸️هابز می‌گفت انسان، موجودی اجتماعی نیست و برای تأمین امنیت و فرار از مشکلات زندگیِ فردی، به زندگی اجتماعی روی آورده و بدون وجود حکومتی که با قدرت، #جامعه را کنترل کند، امنیتی وجود نخواهد داشت.
🔸️در انسان، «خواستی سیری‌ناپذیر و همیشگی برای رسیدن به قدرت بیشتر و بیشتر وجود دارد که تا مرگ ارضا نخواهد شد.» انسان، گرگِ انسان است.
🔸️انسان‌ها بر سر ارضای امیال خود دچار نزاع می‌شوند و در این نزاع فقط آن‌کس که قدرت بیشتری دارد پیروز می‌شود، اما با این حال این پیروزی نیز دوام چندانی نخواهد داشت. زیگموند فروید نیز در کتاب تمدن و ملالت‌های آن می‌گوید هیچ‌چیز به اندازه فرمان آرمانیِ «همنوع خود را همچون خویش دوست بدار» با طبیعت اصلی نوع بشر مغایرت ندارد.
🔸️کرونا بیماری تنازع برای بقاست. تو نه‌تنها باید از گرگ‌های ناقل ویروس فرار کنی بلکه باید بجنگی تا زنده بمانی، احتکار کنی تا پیروز مسابقه باشی، بکشی تا سود به دست آوری، درمانگاه را آتش بزنی تا زنده بمانی.
🔸️این بخشی از ذات #لیبرال ویروس کروناست. کرونا ترجمان طبیِ از یک بیماری فکری است. کرونا معجونی از سرمایه‌داری لیبرال و اخلاق هابزی است. فرار کن تا زنده بمانی. اگر او به تو رسید، بکش تا زنده بمانی.
🔸️ انسان ایرانی و وارث سنت ایمانی در جنگ با چنین انگاره‌ای از دنیای مدرن به مصاف کرونا رفته است. او می‌تواند با یک رهیافت ایمانی این ویروس مافیایی را شکست دهد. نشانه‌های چنین قدرتی در انسان ایرانی هست...
✍🏻 نویسنده: مسعود زین‌العابدین
📌 کانال فکرت:
🆔 @fekrat_net
🔸️انسان، گرگِ انسان است.همین جمله هابز، برای نشان دادنِ بخشی از ذات #کرونا کافی است.
🔸️کرونا یک بیماری هابزی و فرویدی است.
🔸️هابز می‌گفت انسان، موجودی اجتماعی نیست و برای تأمین امنیت و فرار از مشکلات زندگیِ فردی، به زندگی اجتماعی روی آورده و بدون وجود حکومتی که با قدرت، #جامعه را کنترل کند، امنیتی وجود نخواهد داشت.
🔸️در انسان، «خواستی سیری‌ناپذیر و همیشگی برای رسیدن به قدرت بیشتر و بیشتر وجود دارد که تا مرگ ارضا نخواهد شد.» انسان، گرگِ انسان است.
🔸️انسان‌ها بر سر ارضای امیال خود دچار نزاع می‌شوند و در این نزاع فقط آن‌کس که قدرت بیشتری دارد پیروز می‌شود، اما با این حال این پیروزی نیز دوام چندانی نخواهد داشت. زیگموند فروید نیز در کتاب تمدن و ملالت‌های آن می‌گوید هیچ‌چیز به اندازه فرمان آرمانیِ «همنوع خود را همچون خویش دوست بدار» با طبیعت اصلی نوع بشر مغایرت ندارد.
🔸️کرونا بیماری تنازع برای بقاست. تو نه‌تنها باید از گرگ‌های ناقل ویروس فرار کنی بلکه باید بجنگی تا زنده بمانی، احتکار کنی تا پیروز مسابقه باشی، بکشی تا سود به دست آوری، درمانگاه را آتش بزنی تا زنده بمانی.
🔸️این بخشی از ذات #لیبرال ویروس کروناست. کرونا ترجمان طبیِ از یک بیماری فکری است. کرونا معجونی از سرمایه‌داری لیبرال و اخلاق هابزی است. فرار کن تا زنده بمانی. اگر او به تو رسید، بکش تا زنده بمانی.
🔸️ انسان ایرانی و وارث سنت ایمانی در جنگ با چنین انگاره‌ای از دنیای مدرن به مصاف کرونا رفته است. او می‌تواند با یک رهیافت ایمانی این ویروس مافیایی را شکست دهد. نشانه‌های چنین قدرتی در انسان ایرانی هست...
✍🏻 نویسنده: مسعود زین‌العابدین
📌 کانال فکرت:
🆔 @fekrat_net
👇📝 #یادداشت
🔻ترویج #معنویت توجیه‌گر #سلطه
🔹تنوع مکاتب فلسفی‌ـ اجتماعی پس از مدرنیته تأثیر زیادی در انسان غربی و مقلدان شرقی او داشته است.
🔹در مکاتب مدرن، #لیبرالیسم، #سوسیالیسم و در کنارش #نومارکسیسم و تا حد کمتری نیز مکاتب پست مدرن، تأثیرات مهمی بر پیروان خود داشته‌اند.
🔹وجه مشترک مکاتب عمده، پذیرش اصولی چون #اومانیسم، #سکولاریسم، #انسان و #هستی و #معرفت تک‌ساختی و مادی و علم ساینتیستی است.
✍️نویسنده: دکتر محمد حسین فرج‌نژاد
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/462
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
🔻ترویج #معنویت توجیه‌گر #سلطه
🔹تنوع مکاتب فلسفی‌ـ اجتماعی پس از مدرنیته تأثیر زیادی در انسان غربی و مقلدان شرقی او داشته است.
🔹در مکاتب مدرن، #لیبرالیسم، #سوسیالیسم و در کنارش #نومارکسیسم و تا حد کمتری نیز مکاتب پست مدرن، تأثیرات مهمی بر پیروان خود داشته‌اند.
🔹وجه مشترک مکاتب عمده، پذیرش اصولی چون #اومانیسم، #سکولاریسم، #انسان و #هستی و #معرفت تک‌ساختی و مادی و علم ساینتیستی است.
✍️نویسنده: دکتر محمد حسین فرج‌نژاد
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/462
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
✅ #اختصاصی
📝#یادداشت
🔻#جریان_شناسی دو قوم #منتظر(شماره ۸)
🔹امروزه بیش از هر زمان دیگری اسباب و زمینه‌های #گناه برای مردم فراهم بوده و تشخیص #حق از #باطل بسیار دشوار گردیده است.
🔹شاید بتوان گفت که مهمترین اثر گناه اثر وضعی است که بر #قلب انسان می‌گذارد. از این رو مشاهده‌ی صحنه‌های خشونت بار سر بریدن زنان و کودکان توسط برخی از گروه‌های به ظاهر مسلمان، خیلی دور از تصور نیست.
🔹امروزه مردم ما در اثر گناهان مختلفی که در زندگی شان خواسته و ناخواسته وجود دارد، #قسی_القلب شده و دیگر آن لطافت لازم برای مَحرَم شدن در وادی #عشق و #معنویت را ندارند.
🔹از همین رو خیلی از فجایع انسانی برایشان عادی جلوه کرده و یا با شنیدن مصیبت‌های #اهل_بیت واکنش چندانی نشان نمی‌دهند.
🔹#انسان_مدرن امروزه در زمینه‌ی احساسات تفاوت چندانی با ماشین آلات نداشته و بیشتر از آنکه قلب خود را در برخی از مسائل دخیل کند، مدام با استفاده از عقلانیت ابزاری خود صرفا سود و زیان مادی آن را می‌سنجد.
🔹ذبح شدن احساسات ما امروزه می‌تواند خطرات و عواقب جبران ناپذیری را همچون #مردم_کوفه به بار بیاورد. از این رو شاید بتوان گفت که امروزه بشر بیش از هر زمان دیگری نیاز به آن دارد تا کمی از عقلانیت و عالم ماده جدا شده و با استفاده از ابزار احساس به ورطه ی معنویت و عشق بیفتد.
🔹البته این را نیز نباید فراموش کرد که احساس بدون عقلانیت نیز عواقب زیادی همچون رواج #خرافات به دنبال دارد.
✍️نویسنده: سید محمد مهدی شرف الدین
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/2183
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
📝#یادداشت
🔻#جریان_شناسی دو قوم #منتظر(شماره ۸)
🔹امروزه بیش از هر زمان دیگری اسباب و زمینه‌های #گناه برای مردم فراهم بوده و تشخیص #حق از #باطل بسیار دشوار گردیده است.
🔹شاید بتوان گفت که مهمترین اثر گناه اثر وضعی است که بر #قلب انسان می‌گذارد. از این رو مشاهده‌ی صحنه‌های خشونت بار سر بریدن زنان و کودکان توسط برخی از گروه‌های به ظاهر مسلمان، خیلی دور از تصور نیست.
🔹امروزه مردم ما در اثر گناهان مختلفی که در زندگی شان خواسته و ناخواسته وجود دارد، #قسی_القلب شده و دیگر آن لطافت لازم برای مَحرَم شدن در وادی #عشق و #معنویت را ندارند.
🔹از همین رو خیلی از فجایع انسانی برایشان عادی جلوه کرده و یا با شنیدن مصیبت‌های #اهل_بیت واکنش چندانی نشان نمی‌دهند.
🔹#انسان_مدرن امروزه در زمینه‌ی احساسات تفاوت چندانی با ماشین آلات نداشته و بیشتر از آنکه قلب خود را در برخی از مسائل دخیل کند، مدام با استفاده از عقلانیت ابزاری خود صرفا سود و زیان مادی آن را می‌سنجد.
🔹ذبح شدن احساسات ما امروزه می‌تواند خطرات و عواقب جبران ناپذیری را همچون #مردم_کوفه به بار بیاورد. از این رو شاید بتوان گفت که امروزه بشر بیش از هر زمان دیگری نیاز به آن دارد تا کمی از عقلانیت و عالم ماده جدا شده و با استفاده از ابزار احساس به ورطه ی معنویت و عشق بیفتد.
🔹البته این را نیز نباید فراموش کرد که احساس بدون عقلانیت نیز عواقب زیادی همچون رواج #خرافات به دنبال دارد.
✍️نویسنده: سید محمد مهدی شرف الدین
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/2183
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
fekrat.net
جریان شناسی دو قوم منتظر(شماره ۸) | فکرت
یک سایت دیگر با وردپرس فارسی
📋#یادداشت
🔻رسانه‌شناسی و سیر تطور رسانه‌ها
🔸رسانه‌شناسی به‌نوعی انسانشناسی، مردم‌شناسی و تاریخ‌شناسی است.
🔸 به تعبیر دیگر رسانه چیزی جز برونریزی مافی الضمیر انسان نیست و رسانه کلام اوست.
🔸این همان مفهومی است که گویند: «رسانه‌ها هر کدام امتداد یکی از اعضای انسانی هستند». لذا پیچیدگی رسانه‌ها و ارتباطات امروزی بشر، نشان از تطور و پیچیدگی انسان امروزی است.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#رسانه #انسان_شناسی #جامعه_شناسی
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/2165
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
🔻رسانه‌شناسی و سیر تطور رسانه‌ها
🔸رسانه‌شناسی به‌نوعی انسانشناسی، مردم‌شناسی و تاریخ‌شناسی است.
🔸 به تعبیر دیگر رسانه چیزی جز برونریزی مافی الضمیر انسان نیست و رسانه کلام اوست.
🔸این همان مفهومی است که گویند: «رسانه‌ها هر کدام امتداد یکی از اعضای انسانی هستند». لذا پیچیدگی رسانه‌ها و ارتباطات امروزی بشر، نشان از تطور و پیچیدگی انسان امروزی است.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#رسانه #انسان_شناسی #جامعه_شناسی
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/2165
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
📋#یادداشت
🔻رسانه‌شناسی و سیر تطور رسانه‌ها
🔸دنیای انسان‌ها به اندازه‌ی گستره ارتباطی آنهاست و هر فرد به اندازه دامنه ارتباطات خود، دنیا را به شکلی معنا می‌کند.
🔸بنابراین انسان موجودی ارتباطی یعنی سراسر ربط است. اما معنا کردن این ربط و ارتباط سخت است؛ چون هیچ مابه‌ازائی ندارد و ربط را نمی‌توان در بیرون نشان داد در عین اینکه هر چه هست، مربوط است و این یک زاویه مهم در بررسی ارتباطات و رسانه می‌باشد که از آن عالَم و علوم را از این زاویه ببینیم.
🔸گر همه چیز ربط است، پس همه چیز رسانه است بنابراین تمام عالم رسانه و به تعبیر دینی، آیه است. در نتیجه گریزی از مطالعه ارتباطات نیست.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#رسانه #انسان_شناسی #جامعه_شناسی
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/2165
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
🔻رسانه‌شناسی و سیر تطور رسانه‌ها
🔸دنیای انسان‌ها به اندازه‌ی گستره ارتباطی آنهاست و هر فرد به اندازه دامنه ارتباطات خود، دنیا را به شکلی معنا می‌کند.
🔸بنابراین انسان موجودی ارتباطی یعنی سراسر ربط است. اما معنا کردن این ربط و ارتباط سخت است؛ چون هیچ مابه‌ازائی ندارد و ربط را نمی‌توان در بیرون نشان داد در عین اینکه هر چه هست، مربوط است و این یک زاویه مهم در بررسی ارتباطات و رسانه می‌باشد که از آن عالَم و علوم را از این زاویه ببینیم.
🔸گر همه چیز ربط است، پس همه چیز رسانه است بنابراین تمام عالم رسانه و به تعبیر دینی، آیه است. در نتیجه گریزی از مطالعه ارتباطات نیست.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#رسانه #انسان_شناسی #جامعه_شناسی
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/2165
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
fekrat.net
سلسله نشست‌های «فقه رسانه، ارتباطات و فضای مجازی» | فکرت
یک سایت دیگر با وردپرس فارسی
📋#یادداشت
🔻هوش مصنوعی و دگرگونی بنیادین ماهیت انسانی ما
✍️نیر ایسیکویتس استادیار فلسفه در دانشگاه ماساچوست
👇ادامه مطلب در پست بعدی👇
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#انسان
#ماهیت
#هوش_مصنوعی
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/3847
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
🔻هوش مصنوعی و دگرگونی بنیادین ماهیت انسانی ما
✍️نیر ایسیکویتس استادیار فلسفه در دانشگاه ماساچوست
👇ادامه مطلب در پست بعدی👇
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#انسان
#ماهیت
#هوش_مصنوعی
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/3847
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
📋#یادداشت
🔻هوش مصنوعی و دگرگونی بنیادین ماهیت انسانی ما
✍️نیر ایسیکویتس استادیار فلسفه در دانشگاه ماساچوست
🔸تاریخ استفاده انسان از فناوری، همواره تاریخ تحول پا به پای انسان با فناوری نیز بوده است. فلاسفه از روسو و هایدگر گرفته تا کارل اشمیت، اصرار داشته‌اند که فناوری هرگز ابزاری طبیعی برای دستیابی به مقاصد انسانی نیست.
🔸وقتی انسان‌ها از نوآوری‌های تکنولوژیک- از ابتدایی ترین تا پیچیده ترین آنها- برای کنترل محیط خود استفاده می‌کنند، این نوآوری‌ها خود آنها را نیز از نو شکل می‌هند. هوش مصنوعی ابزار جدید و قدرتمندی است و این فناوری نیز در حال تغییر دادن بشر است.
🔸نوشتار و بعد رسانه‌های چاپی، ثبت دقیق تاریخ و انتشار آسان دانش را امکان پذیر ساخت، اما سنت‌های داستان سرایی شفاهی را که قرن‌ها قدمت داشت نیز از بین برد.
🔸دوربین‌های دیجیتال و موبایل همه جا حاضر و ناظر، نحوه تجربه و ادراک انسان‌ها از رویدادها را دگرگون کرده‌اند. وجود سیستم‌های جی پی اس که به گستردگی در دسترس قرار دارند، به این معنی است که رانندگان ندرتا راهشان را گم می‌کنند، اما اتکای بر آنها ظرفیت‌های داخلی آنها را برای جهت یابی نیز تحلیل برده است.
🔸هوش مصنوعی نیز از این نظر تفاوتی ندارد. هرچند عبارت هوش مصنوعی نگرانی هایی را درباره روبات های قاتل، بیکاری یا نظارت دولتی گسترده به ذهن متبادر می کند، اما این فناوری کاربست های عمیق تر دیگری نیز دارد.
🔸درحالی که هوش مصنوعی به شکل روزافزونی در حال شکل دادن به تجربیات انسان است، چگونه معنای انسان بودن را تغییر می دهد؟ مشکل اساسی در ظرفیت فرد برای دست زدن به انتخاب های مختلف به خصوص قضاوت هایی که کاربست های اخلاقی دارند نهفته است.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#انسان
#ماهیت
#هوش_مصنوعی
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/3847
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
🔻هوش مصنوعی و دگرگونی بنیادین ماهیت انسانی ما
✍️نیر ایسیکویتس استادیار فلسفه در دانشگاه ماساچوست
🔸تاریخ استفاده انسان از فناوری، همواره تاریخ تحول پا به پای انسان با فناوری نیز بوده است. فلاسفه از روسو و هایدگر گرفته تا کارل اشمیت، اصرار داشته‌اند که فناوری هرگز ابزاری طبیعی برای دستیابی به مقاصد انسانی نیست.
🔸وقتی انسان‌ها از نوآوری‌های تکنولوژیک- از ابتدایی ترین تا پیچیده ترین آنها- برای کنترل محیط خود استفاده می‌کنند، این نوآوری‌ها خود آنها را نیز از نو شکل می‌هند. هوش مصنوعی ابزار جدید و قدرتمندی است و این فناوری نیز در حال تغییر دادن بشر است.
🔸نوشتار و بعد رسانه‌های چاپی، ثبت دقیق تاریخ و انتشار آسان دانش را امکان پذیر ساخت، اما سنت‌های داستان سرایی شفاهی را که قرن‌ها قدمت داشت نیز از بین برد.
🔸دوربین‌های دیجیتال و موبایل همه جا حاضر و ناظر، نحوه تجربه و ادراک انسان‌ها از رویدادها را دگرگون کرده‌اند. وجود سیستم‌های جی پی اس که به گستردگی در دسترس قرار دارند، به این معنی است که رانندگان ندرتا راهشان را گم می‌کنند، اما اتکای بر آنها ظرفیت‌های داخلی آنها را برای جهت یابی نیز تحلیل برده است.
🔸هوش مصنوعی نیز از این نظر تفاوتی ندارد. هرچند عبارت هوش مصنوعی نگرانی هایی را درباره روبات های قاتل، بیکاری یا نظارت دولتی گسترده به ذهن متبادر می کند، اما این فناوری کاربست های عمیق تر دیگری نیز دارد.
🔸درحالی که هوش مصنوعی به شکل روزافزونی در حال شکل دادن به تجربیات انسان است، چگونه معنای انسان بودن را تغییر می دهد؟ مشکل اساسی در ظرفیت فرد برای دست زدن به انتخاب های مختلف به خصوص قضاوت هایی که کاربست های اخلاقی دارند نهفته است.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#انسان
#ماهیت
#هوش_مصنوعی
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/3847
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
fekrat.net
هوش مصنوعی و دگرگونی بنیادین ماهیت انسانی ما | فکرت
یک سایت دیگر با وردپرس فارسی
✅#اختصاصی
🎙#مصاحبه
🔻پیامدهای جدایی دین از جامعه
🎤دکتر قاسم اخوان نبی
👇ادامه مطلب در پست بعدی👇
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#دین
#روانشناسی
#انسان_شناسی
#پیامد
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/3943
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
🎙#مصاحبه
🔻پیامدهای جدایی دین از جامعه
🎤دکتر قاسم اخوان نبی
👇ادامه مطلب در پست بعدی👇
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#دین
#روانشناسی
#انسان_شناسی
#پیامد
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/3943
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
فکرت
✅#اختصاصی 🎙#مصاحبه 🔻پیامدهای جدایی دین از جامعه 🎤دکتر قاسم اخوان نبی 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #دین #روانشناسی #انسان_شناسی #پیامد 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐https://fekrat.net/3943 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
✅#اختصاصی
🎙#مصاحبه
🔻پیامدهای جدایی دین از جامعه
🎤دکتر قاسم اخوان نبی
🔸مفهوم به روز کردن یه مقدار مبهم است. از این جهت که به روز کردن به چه معناست؟
🔸یعنی اینکه ما بیاییم یک معنای دیگری غیر از آن چیزی که در الفاظ وجود دارد بگیریم یا نه بیاییم همان معانی را توسعه بدهیم.
🔸 اگر به معنای توسعه پیدا کردن مفاهیم دینی باشد، خوب آن یک وجهی دارد. ما بیاییم بگوییم که در گذشته فرضا مثلاً : (اعدوا لکم مااستطعتم من قوه)این قوه چه بوده است؟
🔸مثلاً در گذشته این بوده که باید از نظر سلاح‌ها نیزه و تیر و کمان و اینها داشته باشیم. آن موقع قوه بوده، ولی الان باید مثلاً تجهیزات پیشرفته‌ای داشته باشیم. این یک معنا دارد.
🔰بالاخره توسعه پیدا کردن هم معناست، تغییر پیدا نکرد، نحوه‌اش فرق کرد. اگر به معنای نحوه برخورد است، بله لازم است که شما متناسب با روز یکسری مفاهیم دینی را به روز کنید.
🔸با توجه به مصداقش، مصداقش را تغییر دهید ولی یک بار نه می‌گوییم کلا آن مفهوم قبلی را بیاییم کنار بگذاریم، یک مفهوم جدیدی را برایش ایجاد کنیم، این به نظرم وجهی ندارد و درست نیست.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#دین
#روانشناسی
#انسان_شناسی
#پیامد
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/3943
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
🎙#مصاحبه
🔻پیامدهای جدایی دین از جامعه
🎤دکتر قاسم اخوان نبی
🔸مفهوم به روز کردن یه مقدار مبهم است. از این جهت که به روز کردن به چه معناست؟
🔸یعنی اینکه ما بیاییم یک معنای دیگری غیر از آن چیزی که در الفاظ وجود دارد بگیریم یا نه بیاییم همان معانی را توسعه بدهیم.
🔸 اگر به معنای توسعه پیدا کردن مفاهیم دینی باشد، خوب آن یک وجهی دارد. ما بیاییم بگوییم که در گذشته فرضا مثلاً : (اعدوا لکم مااستطعتم من قوه)این قوه چه بوده است؟
🔸مثلاً در گذشته این بوده که باید از نظر سلاح‌ها نیزه و تیر و کمان و اینها داشته باشیم. آن موقع قوه بوده، ولی الان باید مثلاً تجهیزات پیشرفته‌ای داشته باشیم. این یک معنا دارد.
🔰بالاخره توسعه پیدا کردن هم معناست، تغییر پیدا نکرد، نحوه‌اش فرق کرد. اگر به معنای نحوه برخورد است، بله لازم است که شما متناسب با روز یکسری مفاهیم دینی را به روز کنید.
🔸با توجه به مصداقش، مصداقش را تغییر دهید ولی یک بار نه می‌گوییم کلا آن مفهوم قبلی را بیاییم کنار بگذاریم، یک مفهوم جدیدی را برایش ایجاد کنیم، این به نظرم وجهی ندارد و درست نیست.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#دین
#روانشناسی
#انسان_شناسی
#پیامد
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/3943
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
fekrat.net
پیامدهای جدایی دین از جامعه | فکرت
یک سایت دیگر با وردپرس فارسی