♦️نقدِ "آفات و خرافاتِ" دکتر #عبدالکریم_سروش

🔰آیت الله #ابوالقاسم_علیدوست

🔸جناب آقای #سروش! ما صدها و هزاران روحانیت در همین دوران‌های متأخر داشتیم که اینها نه فقط روحانیت شیعه بودند، بلکه روحانیت انسان بودند؛ یعنی من الاسلام اما للانسان می‌گفتند؛ علامه طباطبایی، شهید مطهری، امام موسی صدر، علامه امینی، شرف الدین، و صدها پژوهشگر و محقق ایرانی که امروز در حوزه قم، اصفهان، مشهد حضور دارند که در فقه، اصول، تفسیر، کلام، فلسفه، عرفان، فلسفه فقه، فلسفه دین، ادبیات، منطق قلم می‌زنند و قلم زدند؛ شما چقدر اینها را می‌شناسید؟

🔸️وقتی شما از روحانیت صحبت می‌کنید، در واقع از #حوزه_علمیه صحبت می‌کنید کدام روحانیت را می‌گویید؟

🔸️تعریف شما از روحانیت کیست و چیست؟ جناب آقای سروش گفته‌های شما چه تصور ناصحیحی به مخاطب شما می‌دهد، جوان شما که خبر ندارد.

🔸️آیا معلومات روحانیت مانند همه کشیشی ژان کالونیا مارتین لوتر است؟ قضاوت شما به نظر ما منصفانه نیست.

🔸️باید تراث گذشته را احترام کرد، البته به جا هم نقد کرد و مطمئن هم باشید که شدیدترین نقد هم اگر با ادب نقد باشد می‌توان بیان کرد نه این که انسان پنجه تعرض به نویسنده بیفکند.

🔸️پ.ن: اخیرا دکتر عبدالکریم سروش در مصاحبه ای، ادعا های در علیه علمای شیعه و میراث روایی و حدیثی #شیعه مطرح کردند که در این کلیپ به آنها اشاره شده و سپس #نقد و تحلیل شده است.


📌کانال فکرت:
🆔 @fekrat_net

🔊 #فایل_صوتی

♦️نقد سخنان کرونایی دکتر #سروش، در مصاحبه با سایت زیتون

🔰در خصوص طب اسلامی و مدرن

🔶توسط حجت الاسلام دکتر احمد حسین شریفی

📍 استاد تمام موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی (ره)

🔹️دکتر سروش در این مصاحبه، تمام مبانی خود را در قالب #ویروس_کرونا بیان کرده و طب اسلامی را مورد نقد قرار می‌دهد.

🔹️دکتر احمد حسین شریفی، در ابتدای نقد خود بر سخنان دکتر سروش نکته‌ای را متذکر می‌شوند و می‌گویند:
«مفهوم #طب_اسلامی کمی لغزنده بوده و نیاز به پژوهش‌های حدیثی و تجربی دارد»

🔻ادامه مطلب در متن زیر؛

📌کانال فکرت:

🆔 @fekrat_net

♦️نقد سخنان کرونایی دکتر سروش، در مصاحبه با سایت زیتون

🔰در خصوص #طب_اسلامی و مدرن

🔷توسط حجت الاسلام دکتر احمد حسین شریفی

📍استاد تمام موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی (ره)

🔻(بخش اول)

🔸دکتر #سروش برای مدعای خود چهار دلیل دارد:

🔸دلیل اول: ایشان با آوردن روایتی از «ابن خلدون» معتقد است که پیامبر اسلام (ص) برای درمان بیماری‌های خود، از طبیبان راه‌نشین حجاز داروی گیاهی دریافت می‌کردند؛ همچنین پس از ضربت خوردن امیر المؤمنین، طبیبی یهودی را بر بالین ایشان آورده شد که همین دو روایت دلیل بر عدم وجود طب اسلامی است!

🔸پاسخ: اولا، طب اسلامی بنابر فرض وجود آن، هرگز ملازم با بی نیازی از طبیبا نیست؛ بدین معنا که نباید طب را همچون فقه اسلامی در نظر گرفت.

🔸ثانیا، دکتر سروش، هزاران روایت طبی را زیر سوال برده و آنان را جعلی و بی پایه و اساس می‌خواند؛در حالیکه مخالفان ایشان هم می‌توانند همین نظر را در خصوص احادیث ابن خلدون قائل شوند؛ علاوه بر اینکه احتمال جعلی بودن چند روایت از ابن خلدون، بیشتر از جعلی بودن هزاران روایت طبی است.

🔸ثالثا، ابن خلدون، دارای افکار سکولاریسمی بوده و این سخنان دقیقا در کتاب «حجة الله البالغة»، نوشته «شاه ولی الله دهلوی» آمده است.

🔸دلیل دوم: اگر چیزی به نام طب اسلامی داشتیم، می‌بایست مردم بر در خانه اهل بیت (علیهم السلام) صف کشیده و امراض خود را درمان کنند، در حالی که چنین چیزی در تاریخ و روایات وجود ندارد.

🔸پاسخ: اولا، صف کشیدن مردم جلوی درب خانه اهل بیت (علیهم السلام) با درست یا نادرست بودن طب اسلامی کاملا بی ربط است.

🔸ثانیا، مردم حتی در امور دینی و شرعی خویش که وظیفه ذاتی دین است جلوی خانه اهل بیت (علیهم السلام) صف نکشیدند، چه رسد به طب اسلامی؛ علاوه بر اینکه اهل بیت (علیهم السلام) نیز در محجوریت سختی به سر می‌بردند واین امکان برای مریدان خاص آن بزرگواران نیز فراهم نبوده است.

🔸ثالثا، مراجعه زیاد به اطبا، اثرات طب جدید است و مردم نیز به جز موارد خاص مانند وبا، طاعون و ... به طبیب مراجعه نمی‌کردند. سعدی نیز در باب سوم گلستان، با
آوردن داستانی این حقیقت را بیان می‌کند.

📌کانال فکرت:
🆔 @fekrat_net

♦️نقد سخنان کرونایی دکتر #سروش، در مصاحبه با سایت زیتون

🔰در خصوص #طب_اسلامی و مدرن

🔷توسط حجت الاسلام دکتر احمد حسین شریفی

📍استاد تمام موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره)

🔻(بخش دوم)

🔹️دلیل سوم: بحث طب اسلامی، معلول غرب‌ستیزی‌ها در دهه‌های اخیر بوده و و روایاتی که در این خصوص نقل می‌شود ضعیفة السند است.

🔹️پاسخ: اولا بحث در مورد طب الرضا (ع) و طب الصادق (ع) و... مربوط به عصر حاضر نیست و به #غرب‌_ستیزی ربطی ندارد و اندک آشنایی با منابع اسلامی برای فهمیدن این مطلب کافی است؛ برای مثال:

1⃣ بخش «باب الطب» در کتاب طب الرضا (ع)؛
2⃣ کتاب «طب الأئمه»، نوشته عبدالله بن بسطام وحسین بن بسطام که در قرن 4 می‌زیستند؛
3⃣ رساله «طب النبي (ص)»، نوشته سید عبدالله شبّر در قرن 13؛
4⃣ کتاب «موسوعة الأحاديث الطبية»، به قلم آيت الله ری‌شهری و ده‌ها کتاب دیگر.

🔹️علاوه بر این، کتب بسیاری نیز در منابع اهل سنت در خصوص طب اسلامی وجود دارد.

🔹️ثانیا، ماندد همه زمینه‌های اسلامی، در خصوص طب اسلامی نیز روایات ضعیف وجود دارد، اما در مقابل روایات صحیح بسیاری نیز هستند؛ مانند: 2233 روایت طبی که در مجموعه کافی وجود داشته که 1272 عدد از این روایات، صحیحح و یا موثق اند.

🔹ثالثا، تشخیص ضعیف بودن روایات بسیار کار سختی بوده و دکتر سروش باید مشخص کنند که بنابر چه مبنایی، روایات طب اسلامی را ضعیف می‌شمارند.

🔹رابعا، بسیاری از روایات صحیح السند وجود دارد که با قرآن سازگاری نداشته و کنار گذاشته می‌شوند؛ در مقابل نیز بسیاری از روایات ضعیف السند وجود دارند که با تجربیات موافق بوده و بدان عمل می‌شود؛ مانند روایات ضعیفی که در کافی وجود داشته اما با تجربیات اطبایی همچون ابن سینا و دیگران موافق است.

🔹️خامسا اینکه انکار طب اسلامیِ روایت‌محور و متن‌محور، لزوما به معنای انکار طب اسلامی نیست.

🔹️دلیل چهارم: اگر طب اسلامی درست بود، آقایان محی الدین حائری شیرازی و محمود شاهرودی و رئیس مرکز طب اسلامی رشت که به کرونا مبتلا بود، بر اثر استفاده از طب اسلامی و اجتناب از طب مدرن از دنیا نمی‌رفتند!

🔹️پاسخ: اولا، این ادعا که ایشان به طب مدرن مراجعه نکرده اند باید مورد بررسی قرار گیرد.

🔹️ثانیا، اگر دلیل نادرستی طب اسلامی، در سایه عمل کردن این سه نفر به نسخه طب اسلامی باشد، پس طب مدرن باید هزاران مرتبه نادرست‌تر از طب اسلامی باشد؛ زیرا تاکنون صد‌ها پزشک در سراسر دنیا بر اثر بیماری کرونا و استفاده از طب مدرن، جان خود را از دست داده اند.

🔹️ثالثا، مخالفت عده‌ای با طب مدرن وروی آوردن آنان به طب اسلامی به دلیل این است که ایشان معتقد‌اند که طب شیمیایی، دارای عوارضی است که در بلند مدت بروز خواهد کرد واین مسئله ربطی به غرب‌ستیزی ندارد.


📌کانال فکرت:
🆔 @fekrat_net

🎙#مصاحبه

🔻چرا #استعمار برای این #تحریفات #پول می‌دهد؟

🔸تعبیر آقای #سروش درباره تفسیر«#سنتی» و «#مدرن»، بسیار مضطرب و غیرمحققانه است.

🔸زیرا ایشان «سنت» را در معنی اصیل کلمه که عبارت است از «فرادهش تاریخی» و «ودایع و امانات تاریخی»، به کار نمی‌برد.

🔸چنانکه به معنای سنت در #قرآن و سخنان #پیامبر و #ائمه در صدر #اسلام و نیز اصطلاح علمی آن در عالم اسلام توجه ندارد.

🎤گفت و گو با: بهمن شیرازی

🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/2220
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net

🎙#مصاحبه

🔻چرا #استعمار برای این #تحریفات #پول می‌دهد؟

🔸اضطراب دیگر در سخن اقای #سروش این است که به روشنی بیان نکرده‌اند که آیا مرادشان از «#سنتی» و «#مدرن»، اشاره به دو زمان تاریخی است.

🔸دوره پیش از مدرنیته را دوره سنت و پس از آن را دوره مدرن می‌خوانند و یا مراد ایشان «روش علمی و تفسیری سنتی» و «روش علمی مدرن» است.

🔸بنابر هریک از این احتمالات، آنچه درباره تفسیر دیگران و تفسیر خود از واقعه عاشورا،گفته‌اند؛ فاقد اتقان و اعتبار علمی و تاریخی است.

🔸چگونه واقعه‌ای را که حقیقت بسیار زنده‌ای است و از چهارده قرن پیش در روایات تاریخی و نقل شاهدان، منابع و مآخذ بسیار آمده است، می‌توان اسطوره (میت) نامید.

🔸آیا حقیقتی زنده‌تر از واقعه #کربلا در تاریخ هست؟ و اگر بگویند که نقل واقعه را اسطوره‌ای نامیدیم و نه تاریخ آن را.

🔸پاسخ این است که عظمت بی‌نظیر حادثه و شدت وضوح آن است که روایت #حماسی و #عرفانی و #اسطوره‌ای را امکان‌پذیر کرده است و نه اینکه ماجرای اسطوره‌ای متعارف در کار باشد.

🎤گفت و گو با: بهمن شیرازی

🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/2220
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net

📋#یادداشت

🔻از نظر قرآن در برابر احتمال خیانت در تعهدات، وظیفه چیست؟

✍️سیدمحمدحسن جواهری، عضو هیات‌علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی

👇ادامه مطلب در پست بعدی👇

•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#خیانت
#سروش_محلاتی
#حکومت_اسلامی
#نقض_پیمان
#برجام

🔻ادامه مطلب در لینک زیر:

🌐https://fekrat.net/3906

📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net

📋#یادداشت

🔻از نظر قرآن در برابر احتمال خیانت در تعهدات، وظیفه چیست؟

✍️سیدمحمدحسن جواهری، عضو هیات‌علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی

🔸نقد محمدسروش محلاتی در مورد آیه ۵۸ سوره انفال هم نادرست است، زیرا مقام «دفع توهم حظر» یا «امر عقیب حظر» (یعنی اول نهی‌ای بیاید و بعد امری بیاید و آن نهی را رفع کند، مثل اینکه مولا امروز به عبدش که می‌خواهد میهمانی بگیرد، بگوید: میهمانی نگیر، و فردا به او بگوید: میهمانی بگیر؛ این امر بعد از نهی به معنای جواز است) درمورد کسی است که توانایی و خواهش انجام کاری را دارد و مانعی سر راه او هست، وقتی مانع برداشته می‌شود، به‌معنای جواز انجام فعل برای او و مانند او است.

🔸اما در آیه مورد استدلال قرینه‌ای بر اراده نقض از جانب پیامبر اکرم(ص) وجود ندارد که رفع مانع به‌معنای جواز انجام فعل باشد.

🔸از این رو قیاس آیه مورد استدلال «فَانْبِذْ إِلَیهمْ عَلى‏ سَواءٍ ان‌اللَّه لایحِبُّ الْخائِنین‏»(انفال، ۵۸) با آیات یادشده در سخن مستشکل مع‌الفارق است.

•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#خیانت
#سروش_محلاتی
#حکومت_اسلامی
#نقض_پیمان
#برجام

🔻ادامه مطلب در لینک زیر:

🌐https://fekrat.net/3906

📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net

✍️ احمدحسین شریفی

🔴تب بالای مغالطه‌گری در مواجهه با طب سنتی و اسلامی؛ پاسخی به سخنان دکتر سروش

🔶اوایل سال ۱۳۹۹ جناب عبدالکریم #سروش در مصاحبه‌ای با سایت زیتون علیه #طب_اسلامی و سنتی و مدافعان آن سخنانی را بیان کردند که همان زمان از سوی جناب استاد شریفی در یک نشست علمی مورد نقد و بررسی قرار گرفت.

🔶متن پیاده شده سخنرانی استاد شریفی در شماره سی و ششم فصلنامه علوم انسانی اسلامی صدرا منتشر شده است.

📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net

🎧#پادکست

🔹#درسگفتار

🔰 نقد نظریه‌ی رویا انگاری وحی دکتر #سروش.

🔻دکتر #عبدالحسین_خسروپناه


🔸بخش اول:

▪️ساحت‌های متفاوت وحی شناسی.

▪️نظریه #نصر_حامد_ابوزید اندیشمند مصری.

▪️پدیدارشناسی در حوزه وحی.

#فکرت
#فکرت_مدیا
#فلسفه_علم
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•

📌آدرس کانال؛
🆔@fekratmedia

📝 #بخوانید| نقد مقاله‌ «محمد راوی رؤیاهای رسولانه»/ بخش اول

✍️سیدمحمدامین موسوی

💭پس از آن‌ که هرمنوتیک مدت‌ها به‌عنوان روشی برای فهم متون مقدس به کار برده می‌شد، در ابتدای قرن نوزدهم تحول جدیدی صورت گرفت و طی آن هرمنوتیک نه تنها برای فهم متون مقدس، بلکه به‌عنوان قواعدی برای فهم همه‌ی متن‌ها کارآیی پیدا کرد و در حقیقت، زمینه‌های شکل‌گیری هرمنوتیک عام فراهم شد.

👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید.
⏰زمان مطالعه: 10 دقیقه

#سروش
#هرمونوتیک

🆔 @fekrat_net

📝 #بخوانید| نظریه‌ی شاهد و مخبر بودن نبی (ص)

✍️سیدمحمدامین موسوی

💬دکتر سروش می‌گوید که به پیامبر اکرم (ص) وحی نشده یعنی مخاطب و مخبر نبوده، بلکه شاهد تجارب و مناظری قرار گرفته و خود ایشان برداشت خودشان را از آنها با زبان و بیان خودشان به عامه‌ی مردم ابلاغ کرده‌­اند.

💬یعنی در واقع چیزی به عنوان وحی مصطلح وجود نداشته، بلکه وجود فرشته‌ی وحی و نازل شدن او بر نبی (ص) و خواندن آیاتی که مستقیما از جانب خداوند تبارک و تعالی بوده‌اند بر ایشان، صرف عبارت پراکنی و خیال بوده و پیامبر فقط شاهد و ناظر یک سری حقایق بوده‌اند و همان مشاهدات را در غالب الفاظ قرآن کریم برای عموم مردم ذکر کرده‌اند و حتی به ایشان فرمان ابلاغ به مردم نیز داده نشده است. بلکه این خود ایشان بوده‌اند که مشاهداتشان را بر اساس مصالحی برای مردم بازگو کرده‌اند.

💬در واقع اصل و اساس مقاله‌ی «محمد راوی رؤیاهای رسولانه» همین نظریه‌ی شاهد و مخبر بودن نبی(ص) است و ریشه و جان کلام ایشان به این نکته بر­می­‌گردد که قرآن عین کلام الهی نیست، بلکه برداشت پیامبر (ص) از آن است، البته همه‌ی مطالب آن صحیح و صادق و از طرف خداوند باری تعالی است.

👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید.
⏰زمان مطالعه: 10 دقیقه

#سروش
#هرمونوتیک

🆔 @fekrat_net

📝#بخوانید|‌ بررسی انتقادی نظریۀ تجربه دینی_نبوی

🖋 آفرین قائمی، دکترای معارف و استاد حوزه علمیه خواهران

🔸یکی از تحلیل‌‌ها درباره وحی، تجربه دینی انگاشتن آن است. بحث تجربه دینی، در غرب از سوی شلایرماخر مطرح گردید. به نظر وی، مبنای دین نه تعالیم وحیانی است، چنان‌‌که در ادیان الهی مطرح است و نه عقل نظری است، چنان‌‌که در الاهیات طبیعی مطرح است و نه عقل عملی و اخلاق، چنان‌‌که کانت و پیروان وی معتقدند؛ بلکه اصل و گوهر دین، تجربه دینی است: احساس وابستگی به مبدأ و قدرتی متمایز از جهان.

👈 ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید.
⏰ زمان مطالعه: ۸ دقیقه

#ماه_رمضان
#دین
#سروش
#فکرت
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•

🆔 @fekrat_net