📝#یادداشت
🔻تفکر اصلاحی و احیاگر در امت اسلامی
🔸#قیام و #حماسه عاشورایی در سرزمین #کربلا به رهبری #امام_حسین(ع) در سال۶۱هجری زمانی صورت می‌گیرد که تیرگی‌های #ظلم و#جهالت عوام ،#اشرافیت و نفاق اموی و سکوت و مدارای خواص در بین مسلمین بیداد می‌کند و سنت نبوی و علوی درحال فراموشی بود.
🔸بدعت‌های در جامعه آشکار شد که نه‌تنها به نفع دین نبود بلکه خسران‌های جبران‌ناپذیر و خطرناک را متوجه جامعه اسلامی و باورها و ارزش‌ها دینی می‌کرد و #فرهنگ و #تفکر جامعه اسلامی موردتهاجم همه‌جانبه امویان قرارگرفته بود.
🔸امام حسین(ع) با تفکر سیستمی خود که منشأ الهی داشت آن‌چنان#اخلاص و #صداقت و #استقامت و #حماسه و #عرفان و…در کربلا آفرید که هر زمان و هرلحظه که از طلوع آن می‌گذرد، درخشندگی و تابش آن افزون‌تر می‌گردد.
🔸بنابراین بهترین و سودمندترین راهکار تغییر بینش از عاشورای سراسر احساس به عاشورای عقلانی، بازخوانی تاریخی و حرکت قدم‌به‌قدم حوادث منتهی به قیام عاشورا و بیانات امام حسین (ع) و عبرت گیری‌ها و لذت چشیدن از احادیث و نکات ناب است.
🔸 قیام و حرکت امام(ع) یک سیستم است و باید با نگرشی سیستمی به آن نگاه کرد و این نگرش و بینش را خود قیام کربلا مرحله‌به‌مرحله به ما خواهد داد.
✍️نویسنده: حجت‌الاسلام علی‌اکبر خراسانی
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/2210
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
🔻تفکر اصلاحی و احیاگر در امت اسلامی
🔸#قیام و #حماسه عاشورایی در سرزمین #کربلا به رهبری #امام_حسین(ع) در سال۶۱هجری زمانی صورت می‌گیرد که تیرگی‌های #ظلم و#جهالت عوام ،#اشرافیت و نفاق اموی و سکوت و مدارای خواص در بین مسلمین بیداد می‌کند و سنت نبوی و علوی درحال فراموشی بود.
🔸بدعت‌های در جامعه آشکار شد که نه‌تنها به نفع دین نبود بلکه خسران‌های جبران‌ناپذیر و خطرناک را متوجه جامعه اسلامی و باورها و ارزش‌ها دینی می‌کرد و #فرهنگ و #تفکر جامعه اسلامی موردتهاجم همه‌جانبه امویان قرارگرفته بود.
🔸امام حسین(ع) با تفکر سیستمی خود که منشأ الهی داشت آن‌چنان#اخلاص و #صداقت و #استقامت و #حماسه و #عرفان و…در کربلا آفرید که هر زمان و هرلحظه که از طلوع آن می‌گذرد، درخشندگی و تابش آن افزون‌تر می‌گردد.
🔸بنابراین بهترین و سودمندترین راهکار تغییر بینش از عاشورای سراسر احساس به عاشورای عقلانی، بازخوانی تاریخی و حرکت قدم‌به‌قدم حوادث منتهی به قیام عاشورا و بیانات امام حسین (ع) و عبرت گیری‌ها و لذت چشیدن از احادیث و نکات ناب است.
🔸 قیام و حرکت امام(ع) یک سیستم است و باید با نگرشی سیستمی به آن نگاه کرد و این نگرش و بینش را خود قیام کربلا مرحله‌به‌مرحله به ما خواهد داد.
✍️نویسنده: حجت‌الاسلام علی‌اکبر خراسانی
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/2210
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
fekrat.net
تفکر اصلاحی و احیاگر در امت اسلامی | فکرت
یک سایت دیگر با وردپرس فارسی
✅#اختصاصی
📝#یادداشت
🔻کارکردهای اجتماعی #عزاداری؛ از #ظلم_ستیزی تا #صبر بر مصائب
🔸نخستین و مهمترین کارکرد عاشورا در #تاریخ_تشیع، وجه اعتراضی و ظلم‌ستیزانه آن است و عزاداری برای #امام_حسین(ع) در پاره‌ای از ادوار تاریخی، به‌روشنی ارتباط ناگسستنی با اعتراض به ظلم و ستم داشته است.
🔸اعتراض علیه #رژیم_پهلوی با اتکا به مفاهیم #قیام_عاشورا، از قبیل تشبیه محمدرضا پهلوی به یزید بن معاویه، یکی از جلوه‌های روشن چنین کارکردی است که دامنه آن را می‌توان در بسیاری از شعارهای انقلاب ۱۳۵۷ دنبال کرد.
🔸کارکردهای عزاداری در #محرم و #صفرِ منتهی به #انقلاب_اسلامی، متفاوت از کارکردهای عزاداری در عصر #مشروطه یا دوران حاضر است؛ چرا که برای نمونه، روشن‌ترین کارکرد عزاداری در سال ۱۳۵۷، اعتراض جمعی بر ضد ظلم و بی‌عدالتی حاکمان بوده است.
🔸اما چنین کارکردی را نمی‌توان در همه دوره‌های تاریخی مشاهده کرد. برای نمونه، رضاخان پهلوی در دوران عهده‌داری وزارت جنگ، اهتمام ویژه‌ای به برگزاری مجالس عزاداری در محرم و صفر، در تکیه قزاقخانه داشته است.
🔸 مجالسی که هیچ‌گونه کارکرد اعتراضی یا ظلم‌ستیزانه‌ای را نمی‌توان بر آن مترتب دانست و تنها کارکرد آن احتمالاً نمایش پایبندی رضاخان به مناسک و آیین‌های مذهبی بوده است.
✍️نویسنده: حسن اجرائی
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/2201
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
📝#یادداشت
🔻کارکردهای اجتماعی #عزاداری؛ از #ظلم_ستیزی تا #صبر بر مصائب
🔸نخستین و مهمترین کارکرد عاشورا در #تاریخ_تشیع، وجه اعتراضی و ظلم‌ستیزانه آن است و عزاداری برای #امام_حسین(ع) در پاره‌ای از ادوار تاریخی، به‌روشنی ارتباط ناگسستنی با اعتراض به ظلم و ستم داشته است.
🔸اعتراض علیه #رژیم_پهلوی با اتکا به مفاهیم #قیام_عاشورا، از قبیل تشبیه محمدرضا پهلوی به یزید بن معاویه، یکی از جلوه‌های روشن چنین کارکردی است که دامنه آن را می‌توان در بسیاری از شعارهای انقلاب ۱۳۵۷ دنبال کرد.
🔸کارکردهای عزاداری در #محرم و #صفرِ منتهی به #انقلاب_اسلامی، متفاوت از کارکردهای عزاداری در عصر #مشروطه یا دوران حاضر است؛ چرا که برای نمونه، روشن‌ترین کارکرد عزاداری در سال ۱۳۵۷، اعتراض جمعی بر ضد ظلم و بی‌عدالتی حاکمان بوده است.
🔸اما چنین کارکردی را نمی‌توان در همه دوره‌های تاریخی مشاهده کرد. برای نمونه، رضاخان پهلوی در دوران عهده‌داری وزارت جنگ، اهتمام ویژه‌ای به برگزاری مجالس عزاداری در محرم و صفر، در تکیه قزاقخانه داشته است.
🔸 مجالسی که هیچ‌گونه کارکرد اعتراضی یا ظلم‌ستیزانه‌ای را نمی‌توان بر آن مترتب دانست و تنها کارکرد آن احتمالاً نمایش پایبندی رضاخان به مناسک و آیین‌های مذهبی بوده است.
✍️نویسنده: حسن اجرائی
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/2201
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
fekrat.net
کارکردهای اجتماعی عزاداری؛ از ظلم‌ستیزی تا صبر بر مصائب | فکرت
یک سایت دیگر با وردپرس فارسی
🎙 #مصاحبه
🔻#قیام _امام _حسین(ع) و فهم حقیقت #حکمرانی_مطلوب
🔹قیام امام حسین(ع) به ما این پیام را می‌رساند که حکمرانی مطلوب باید چه ویژگی‌هایی داشته باشد .
🔹حاکمان باید از چه شاخصه‌‌هایی برخوردار باشند.
🔹بر همین مبنا #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر امام حسین(ع) مساله‌ای کاملا #سیاسی و #اجتماعی است.
🎤گفت و گو با: دکتر شریف لک‌زایی
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/2206
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
🔻#قیام _امام _حسین(ع) و فهم حقیقت #حکمرانی_مطلوب
🔹قیام امام حسین(ع) به ما این پیام را می‌رساند که حکمرانی مطلوب باید چه ویژگی‌هایی داشته باشد .
🔹حاکمان باید از چه شاخصه‌‌هایی برخوردار باشند.
🔹بر همین مبنا #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر امام حسین(ع) مساله‌ای کاملا #سیاسی و #اجتماعی است.
🎤گفت و گو با: دکتر شریف لک‌زایی
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/2206
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
🎙 #مصاحبه
🔻#قیام_امام_حسین(ع) و فهم حقیقت #حکمرانی_مطلوب
🔹تحلیل قیام امام حسین(ع) از منظر حکمرانی مطلوب از جمله نگرش‌هایی است که کمتر به آن توجه شده.
🔹در حالی که این امر، امری کلیدی محسوب می‌شود و بیشتر تمرکز ما روی ابعاد احساسی و حماسی این نهضت بوده ست.
🔹البته ابعاد #عرفانی و #معنوی این حرکت با توجه به دعای عرفه بسیار پررنگ است، اما ابعاد #سیاسی این نهضت خیلی کمرنگ نیست و نوع نگاه به حکومت و رفتار حاکمان نقش مهمی در تحلیل سیاسی قیام امام حسین(ع) دارد.
🔹بنابراین از این زاویه می‌توان متوجه اشاره حضرت به مساله اصلاح امت و #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر حکومت شد که در حقیقت نقطه کلیدی آن اصلاح، حکومت و حکمرانی اسلامی است تا شرایط مطلوبی شکل بگیرد، رضایت مردم از سوی حکومت مدنظر قرار گیرد، ظلم و ستمی انجام نشود و به لحاظ فردی هم حکمرانان براساس شرایط و اصولی برگزیده شوند.
🎤گفت و گو با: دکتر شریف لک‌زایی
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/2206
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
🔻#قیام_امام_حسین(ع) و فهم حقیقت #حکمرانی_مطلوب
🔹تحلیل قیام امام حسین(ع) از منظر حکمرانی مطلوب از جمله نگرش‌هایی است که کمتر به آن توجه شده.
🔹در حالی که این امر، امری کلیدی محسوب می‌شود و بیشتر تمرکز ما روی ابعاد احساسی و حماسی این نهضت بوده ست.
🔹البته ابعاد #عرفانی و #معنوی این حرکت با توجه به دعای عرفه بسیار پررنگ است، اما ابعاد #سیاسی این نهضت خیلی کمرنگ نیست و نوع نگاه به حکومت و رفتار حاکمان نقش مهمی در تحلیل سیاسی قیام امام حسین(ع) دارد.
🔹بنابراین از این زاویه می‌توان متوجه اشاره حضرت به مساله اصلاح امت و #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر حکومت شد که در حقیقت نقطه کلیدی آن اصلاح، حکومت و حکمرانی اسلامی است تا شرایط مطلوبی شکل بگیرد، رضایت مردم از سوی حکومت مدنظر قرار گیرد، ظلم و ستمی انجام نشود و به لحاظ فردی هم حکمرانان براساس شرایط و اصولی برگزیده شوند.
🎤گفت و گو با: دکتر شریف لک‌زایی
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/2206
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
fekrat.net
قیام امام حسین(ع) و فهم حقیقت حکمرانی مطلوب | فکرت
یک سایت دیگر با وردپرس فارسی
فکرت
#پرونده_جدید 🗂 عنوان | «حافظه تاریخی ایرانیان» ✍🏻 سرمقاله دبیر تحریریه 📍 تاریخ همچون موجودی غیرقابل توصیف است که همواره خود را تن‌آورده می‌کند و تغییر در آن دائمی است و مردمی که در بستر آن زندگی می‌کنند، همواره تغییرات را درک کرده و سپس فراموش می کنند…
🔸انسان چون مدنی است امورات خود را به صورت جمعی پیش برده است. انسان در طول تاریخ خود، دائم در حال یک #زیست_جمعی نیز هست. این تجربه جمعی که مبتنی بر #مشاهده و #حس کردن رویدادها و اتفاقات جمعی است پس از شکل‌گیری مناسبات جدید همچون #دولت_ملت بار معنایی دیگری نیز یافته است، چرا که ساخت ملیت جدید موجب اتمسفر سیاسی ـ اجتماعی مشترک نیز شده است.
🔹با ظهور رسانه‌ها این #عرصه_عمومی مشترک تقویت شده است. از طریق رسانه‌ها افراد به دنیاهای یکدیگر نزدیک شده‌اند و اخبار تحولات سیاسی و اجتماعی ملت‌ها و فرهنگ‌های مختلف هم به آن افزوده شد. #حافظه_تاریخی یک ملت یک سرمایه عظیم برای آن‌هاست که آن‌ها در پیچاپیش لحظات دشوار پیشرو رهنمون می‌سازد و در واقع می‌تواند به عنوان بخشی از هویت آن #ملت، موجب استعلای آن گردد.
🔸 ما مسلمانان به کرات از این حافظه تاریخ رنج برده‌ایم. توصیه پیامبر اکرم (ص) به پاره جکر بودن دختر مبارکشان که تنها چندماه بعد از رحلت پیامبر(ص) در خاطر مردم نماند. از پیمان‌شکنی مردم و فراموشی بیعت مردم با علی بن ابی‌طالب(ع). از فراموش کردن کید و مکر معاویه در صفین و... تا فراموش کردن نامه هایی که کوفیان نوشتند و چند روز بعد فراموش کردند و در مقابل او ایستادند. هر برگ #تاریخ مملو از این تجربه‌ها و عهد‌هایی که مایه #عبرت نشدند و گویی این جامعه دریافتی از حافظه تاریخی خود ندارد.
🔹 در ایام محرم هستیم و محرم برای ما #شیعیان یک حیات دوباره است و از آن جایی که هروز ٍ#عاشورا و همه جا #کربلا است، در پرونده جدید می‌خواهیم به بازخوانی حادثه عاشورا با رویکرد مسئله «#حافظه _تاریخی» بپردازیم که چه شد در کمتر از 60 سال مردم از بیعت با علی ابن ابی‌طالب (ع) به شهادت فرزندش رسیدند...
🔸مسئله حافظه‌تاریخی، فقط یک موضوع تاریخی نیست بلکه نقطه‌عطف زمانه جدید ما نیز هست. به ویژه در صد سال اخیر، فراز و فرودهای جامعه ایرانی بسیار اهمیت داشته است. از آنرو که #استعمار_مدرن در از طریق دستکاری و اختلال در سیستم حافظه تاریخی یک ملت آن را #استعمار می‌کند و به بردگی می‌کشاند سزاست که بیشتر به این مهم بپردازیم. از زحمت یک ملت برای #قیام_مشروطه و نتیجه‌ای که به باد رفت و فراموشی دست استعمار انگلیس و شوروی در ایجاد تفرقه و بعدها نیز #کودتا مصدق در 28 خرداد و... همه این‌ها می‌توان مطمع نظر باشد.
💢به نظر تیم اتاق فکر رسانه فکرت، بعد از برگزاری یک #انتخابات پرشور شاید بی‌جهت نباشد که این مسئله کلیدی را باز کنیم و اندکی پیرامون آن به بحث پرداخته و وضعیت جامعه اکنونی خود را مورد پرسش قرار دهیم. همه این عوامل موجب شده در پرونده جدید جاری به بررسی مفهوم حافظه تاریخی در امتداد تاریخ از عاشورا و صدر اسلام تا تاریخ صدساله اخیر و نیز در نهایت به وضعیت حافظه تاریخی جامعه ایرانی بپردازیم...
مطالعه کامل یادداشت در «وبگاه فکرت»
📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام
🔹با ظهور رسانه‌ها این #عرصه_عمومی مشترک تقویت شده است. از طریق رسانه‌ها افراد به دنیاهای یکدیگر نزدیک شده‌اند و اخبار تحولات سیاسی و اجتماعی ملت‌ها و فرهنگ‌های مختلف هم به آن افزوده شد. #حافظه_تاریخی یک ملت یک سرمایه عظیم برای آن‌هاست که آن‌ها در پیچاپیش لحظات دشوار پیشرو رهنمون می‌سازد و در واقع می‌تواند به عنوان بخشی از هویت آن #ملت، موجب استعلای آن گردد.
🔸 ما مسلمانان به کرات از این حافظه تاریخ رنج برده‌ایم. توصیه پیامبر اکرم (ص) به پاره جکر بودن دختر مبارکشان که تنها چندماه بعد از رحلت پیامبر(ص) در خاطر مردم نماند. از پیمان‌شکنی مردم و فراموشی بیعت مردم با علی بن ابی‌طالب(ع). از فراموش کردن کید و مکر معاویه در صفین و... تا فراموش کردن نامه هایی که کوفیان نوشتند و چند روز بعد فراموش کردند و در مقابل او ایستادند. هر برگ #تاریخ مملو از این تجربه‌ها و عهد‌هایی که مایه #عبرت نشدند و گویی این جامعه دریافتی از حافظه تاریخی خود ندارد.
🔹 در ایام محرم هستیم و محرم برای ما #شیعیان یک حیات دوباره است و از آن جایی که هروز ٍ#عاشورا و همه جا #کربلا است، در پرونده جدید می‌خواهیم به بازخوانی حادثه عاشورا با رویکرد مسئله «#حافظه _تاریخی» بپردازیم که چه شد در کمتر از 60 سال مردم از بیعت با علی ابن ابی‌طالب (ع) به شهادت فرزندش رسیدند...
🔸مسئله حافظه‌تاریخی، فقط یک موضوع تاریخی نیست بلکه نقطه‌عطف زمانه جدید ما نیز هست. به ویژه در صد سال اخیر، فراز و فرودهای جامعه ایرانی بسیار اهمیت داشته است. از آنرو که #استعمار_مدرن در از طریق دستکاری و اختلال در سیستم حافظه تاریخی یک ملت آن را #استعمار می‌کند و به بردگی می‌کشاند سزاست که بیشتر به این مهم بپردازیم. از زحمت یک ملت برای #قیام_مشروطه و نتیجه‌ای که به باد رفت و فراموشی دست استعمار انگلیس و شوروی در ایجاد تفرقه و بعدها نیز #کودتا مصدق در 28 خرداد و... همه این‌ها می‌توان مطمع نظر باشد.
💢به نظر تیم اتاق فکر رسانه فکرت، بعد از برگزاری یک #انتخابات پرشور شاید بی‌جهت نباشد که این مسئله کلیدی را باز کنیم و اندکی پیرامون آن به بحث پرداخته و وضعیت جامعه اکنونی خود را مورد پرسش قرار دهیم. همه این عوامل موجب شده در پرونده جدید جاری به بررسی مفهوم حافظه تاریخی در امتداد تاریخ از عاشورا و صدر اسلام تا تاریخ صدساله اخیر و نیز در نهایت به وضعیت حافظه تاریخی جامعه ایرانی بپردازیم...
مطالعه کامل یادداشت در «وبگاه فکرت»
📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام
فکرت
#یادداشت | #محرم 🔰 هدف کشی از قیام امام حسین(ع) ✍️ دکتر محمد اسفندیاری، عاشوراپژوه 📍 امام حسین(ع) از شخصیت‌های «دوبارمظلوم» و «بازشهید» در تاریخ است. یک مظلومیتش این بود که او را کشتند و مظلومیت دیگرش اینکه هدفش را محو و مسخ کردند. یک بار در عاشورا به…
🔸 یک هدف‌کشی از امام حسین(ع) این بود که قیامش را امری شخصی و تکلیفی خصوصی معرفی کردند که نمی‌تواند و نمی‌باید الگوی دیگران باشد. هدف‌کشی دیگر نه محو هدف امام حسین(ع) که مسخ هدف آن حضرت است. بدین صورت که گفته می‌شود که آن حضرت تن به کشتن داد تا مردم بگریند و آمرزیده شوند. این نظریه تفسیر مسیحی از #قیام_حسینی است؛ یعنی همان‌گونه که مسیح تن به صلیب داد تا #فدیه گناهان انسان‌ها شود، امام حسین(ع) نیز تن به شهادت داد تا گناهان امت را بشوید و شفیع‌شان شود.
🔹 راست اینکه شیعه از #عاشورا، چنان که باید استفاده نکرده و آنرا الگوی خویش نساخت و به این اهرم برای مبارزه با حکومت‌های ستمگر دست نینداخت و آنرا بیشتر دستمایه #عزاداری ساخت. حال آنکه عاشورا مالامال از شخصیت‌های الگوست و سرشار از درس‌های ستیهندگی و اقتدا به آن ضامن آزادگی و عدالت‌گستری.
🔸 اگر عاشورا، آری فقط عاشورا، الگو می‌شد هیچ حکومت ستمگری در سرزمین‌های اسلامی بر جای نمی‌ماند.ولی افسوس که در تاریخ، عاشورای #حماسه به عاشورای #مرثیه مبدل گشت. گویا امام حسین(ع) به هدف عزاداری برای خویش قیام کرده بود و خود را به کشتن داد تا امتی را بگریاند و عزادار سازد؛ همین و همین. بدتر اینکه همان عزاداری‌ها هم به خرافات وبدعت‌هایی که اساسا هیچ ربطی به عزاداری ندارد و در هیچ جای دنیا این نوع مراسم عزاداری دیده نمی‌شود.
🔹 حال آنکه عاشورا در هر عصر باید یادآور حسینیان و یزیدیان آن عصر باشد. چون عاشورایی بر ملتی می‌گذرد باید آن ملت بیاندیشد که در این عاشورا، حسینیان و یزیدیان کیستند و تکلیف چیست و چه باید کرد و خود درکدام سوست و به سیره حسین(ع) در عاشورا اقتدا کند و در عاشورایی در عاشوراها به پا نماید.
🔸 فاش می‌گویم که هیچ شیعه‌ای بلکه هیچ مسلمانی، بلکه هیچ آزاده‌ای نمی‌تواند با عزاداری امام حسین(ع) مخالف باشد، چشمی که برای آن حضرت اشک نریزد و دلی که در ماتم او نسوزد، چشم و دل انسان نیست. آنکه با عزاداری امام حسین مخالفت می‌کند، بیش از هر چیز از عمال و اعوان امویان است. باری، کسی در سده اخیر به مخالفت با اصل عزاداری نپرداخته است. آنچه گفته می‌شود اصلاحات در عزاداری است و نه انتقاد از نفس عزاداری. اما عوام‌فریبان به عمد محل نزاع را خلط می‌کنند.
💢 عزاداری برای امام حسین(ع) کمترین و آسان‌ترین وظیفه ما در برابر آن حضرت است. این وظیفه آسان را بیش از اندازه بزرگ کردن، شانه خالی کردن از وظایف بزرگتر و دشوارتر است. ما نمی‌گوییم که عزاداری نه. ما می‌گوییم فقط عزاداری نه. ما می‌گوییم پاکسازی عزاداری هم. ما می‌گوییم حماسه‌داری امام حسین(ع) هم. ما می‌گوییم #تاریخ‌نگاری امام حسین(ع) هم.
📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر
🔹 راست اینکه شیعه از #عاشورا، چنان که باید استفاده نکرده و آنرا الگوی خویش نساخت و به این اهرم برای مبارزه با حکومت‌های ستمگر دست نینداخت و آنرا بیشتر دستمایه #عزاداری ساخت. حال آنکه عاشورا مالامال از شخصیت‌های الگوست و سرشار از درس‌های ستیهندگی و اقتدا به آن ضامن آزادگی و عدالت‌گستری.
🔸 اگر عاشورا، آری فقط عاشورا، الگو می‌شد هیچ حکومت ستمگری در سرزمین‌های اسلامی بر جای نمی‌ماند.ولی افسوس که در تاریخ، عاشورای #حماسه به عاشورای #مرثیه مبدل گشت. گویا امام حسین(ع) به هدف عزاداری برای خویش قیام کرده بود و خود را به کشتن داد تا امتی را بگریاند و عزادار سازد؛ همین و همین. بدتر اینکه همان عزاداری‌ها هم به خرافات وبدعت‌هایی که اساسا هیچ ربطی به عزاداری ندارد و در هیچ جای دنیا این نوع مراسم عزاداری دیده نمی‌شود.
🔹 حال آنکه عاشورا در هر عصر باید یادآور حسینیان و یزیدیان آن عصر باشد. چون عاشورایی بر ملتی می‌گذرد باید آن ملت بیاندیشد که در این عاشورا، حسینیان و یزیدیان کیستند و تکلیف چیست و چه باید کرد و خود درکدام سوست و به سیره حسین(ع) در عاشورا اقتدا کند و در عاشورایی در عاشوراها به پا نماید.
🔸 فاش می‌گویم که هیچ شیعه‌ای بلکه هیچ مسلمانی، بلکه هیچ آزاده‌ای نمی‌تواند با عزاداری امام حسین(ع) مخالف باشد، چشمی که برای آن حضرت اشک نریزد و دلی که در ماتم او نسوزد، چشم و دل انسان نیست. آنکه با عزاداری امام حسین مخالفت می‌کند، بیش از هر چیز از عمال و اعوان امویان است. باری، کسی در سده اخیر به مخالفت با اصل عزاداری نپرداخته است. آنچه گفته می‌شود اصلاحات در عزاداری است و نه انتقاد از نفس عزاداری. اما عوام‌فریبان به عمد محل نزاع را خلط می‌کنند.
💢 عزاداری برای امام حسین(ع) کمترین و آسان‌ترین وظیفه ما در برابر آن حضرت است. این وظیفه آسان را بیش از اندازه بزرگ کردن، شانه خالی کردن از وظایف بزرگتر و دشوارتر است. ما نمی‌گوییم که عزاداری نه. ما می‌گوییم فقط عزاداری نه. ما می‌گوییم پاکسازی عزاداری هم. ما می‌گوییم حماسه‌داری امام حسین(ع) هم. ما می‌گوییم #تاریخ‌نگاری امام حسین(ع) هم.
📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر