📝 #یادداشت
🔷افشاگران #اقتصادی در اینجا امانی ندارند!
🔸بر اساس گزارش «شاخص #جهانی #فساد_مالی و _اقتصادی» از سوی «سازمان شفافیت #بین_الملل» یا همان آی ـ تی در 2018م، #ایران نمره 28 از 100 را کسب نموده و در ردیف کشورهایی مثل #گینه، #لبنان، #مکزیک و #روسیه قرار گرفت. این گزارش وضعیت 180 #کشور_جهان از جهت شاخصه‌های فساد بررسی نموده و به آنان نمره‌ای بین صفر(حد بالای فساد) تا صد(عدم وجود فساد) را می‌دهد. در این بین کشورهایی مثل #آمریکا با نمره 71 و #سوئیس با نمره 85 از جایگاه خوبی برخوردارند.
🔸بر اساس آمارهای این #سازمان برخی در داخل و خارج کشور مدعی وجود #فساد سیستماتیک در #ایران هستند. یعنی #حکومت به صورت حساب شده زمینه بروز فساد را فراهم می‌نماید. به طور مثال سیسیتم شرایطی را فراهم می‌کند تا #فرار_مالیاتی تحقق یابد. شاخص مربوط به سنجش فساد سیستماتیک یا (FSI) مواردی نظیر «ثبت مالکیت، شفافیت حقوقی، یکپارچگی مالیاتی، استانداردهای بین المللی و مالی» را مورد ارزیابی قرار می‌دهد.با این حال اگر فساد در ایران به شکل سیستماتیک درآمده پس چرا برخی آمارها چیزی خلاف سازمان شفافیت بین الملل می‌گویند.
🔸به طور مثال طبق گزارش #شبکه_عدالت_مالیاتی (Tax Justice Network) #سوئیس با نمره پنهان کاری 76 از نظر مالی فاسدترین کشورجهان است و #آمریکا، #آلمان و #جزیره_کیمن در پله‌های بعدی فساد مالی قرار دارند. در گزارش «تکس جاستین نتورک» در سال 2018م با «شاخص پنهان کاری مالی» درباره سوئیس آمده است: «سوئیس بزرگترین مرکز پناهگاه مالیاتی در #جهان و یکی از بزرگترین مراکز نگهداری اموال خارجی و بزرگترین منطقه مالی از نظر پنهان کاری مالیاتی است». نکته جالب اینجاست که این کشور بر عکس همه جای #دنیا، افشاگران مالی را مورد تعقیب قرار می‌دهد.جالب‌تر این که در لیست این نهاد اسامی 112 کشور آورده شده که نام ایران در میان آنها نیست.
🔸در پاسخ به این تناقض آماری باید گفت که برای تشخیص #فساد_مالی و #اقتصادی در یک #جامعه شاخصه‌های مختلفی مثل: میزان پنهان کاری مالی (FSI)، شاخصه درک و یا تصور از فساد (CPI)، شاخصه رشوه دهندگان (BPI)، شاخصه نسبت رشوه (Bribe Ratio)، شاخصه گزارش رقابت #جهانی (GCR) و ....وجود دارد.
🔸سازمان شفافیت #بین_الملل به طور سالانه کشورها را بر اساس شاخص (CPI) مورد ارزیابی قرار می‌دهد که یقیناً استفاده از یک معیار خاص نمی‌تواند نتیجه درستی در پی داشته باشد. چرا که فساد مالی و اقتصادی شکل‌های مختلفی دارد و شاخص‌های تعیین فساد در کشورهای مختلف ممکن است دارای اختلاف فاحشی با هم باشند. مثل نمونه گزارشی که در این جا آوردیم.
🔸اشکالات وارده به آمار سازمان شفافیت بین الملل به طور اجمالی از این قرار است؛
شاخصه‌های فساد با توجه به تغییر و اختلاف قوانین کشورها باید تغییر کند؛ چرا که ممکن است برخی از فعالیت‌های اقتصادی در کشوری #جرم محسوب شود و در برخی دیگر کاملاً قانونی باشد. دوم این که بالا و پایین رفتن امتیاز و رتبه #فساد کشورها از لحاظ آماری، معنادار و دارای ارزش تحلیلی نبوده و نمی‌تواند ملاک #دفاع و یا نقد قرار بگیرد. جدای از همه اینها پرسش‌های شاخص فساد، متکی به ادراک فردی و شخصی است که تحت تأثیر #رسانه و شایعات به راحتی تغییر می‌یابد.
اما درباره فساد سیستماتیک در #ایران به گفته #مقام_معظم_رهبری «در کشور فسادهایی وجود دارد که اگر چه فسادهای بدی نیز هستند ولی فساد به صورت موردی است نه سیستمی، که البته باید با این موارد برخورد شود».«محمد جواد ایروانی» #وزیر_اقتصاد دهه 60 و عضو مجمع #تشخیص_مصلحت_نظام نیز در این باره می‌گوید کسانی که مدعی فساد سیستماتیک هستند، درک درستی از این مفهوم ندارند، چرا که این مفهوم به معنی یک رفتار نظامند است. اما ما وقتی به ساختار نگاه می‌کنیم در سطح #رسانه و عموم #مردم، #سران_قوا و مقام معظم رهبری همگی همواره بر مبارزه با فساد تاکید دارند. نمونه بارز آن هم برخورد قاطع و اخیر #قوه_قضائیه با #فساد است.
🔸اما اینکه چرا این مفهوم به ایران نسبت داده شده حاصل آمارهای نهادهایی چون سازمان شفافیت بین الملل و #مفاسد_اقتصادی به وجود آمده در سال‌های اخیر است. البته فسادهای سال‌های اخیر در اکثر موارد به #قوه_مجریه و تفکر اقتصادی #لیبرال حاکم بر آن باز می‌گردد که باعث شد پرونده‌های خصوصی سازی، #ارز و #سکه، آزادسازی #واردات، #فرارهای_مالیاتی و....صورت بگیرد.
🔸نتیجه آنکه ما در #کشور مشکلات #اقتصادی و #فساد_مالی داریم ولی شرایط کشور آنگونه که #بیگانگان و #مزدوران_داخلی فریاد می‌زنند نیست.
🖋 نویسنده: #میلاد_پورعسگری
📌 #کانال_فکرت:
💠 @fekrat_net
🔷افشاگران #اقتصادی در اینجا امانی ندارند!
🔸بر اساس گزارش «شاخص #جهانی #فساد_مالی و _اقتصادی» از سوی «سازمان شفافیت #بین_الملل» یا همان آی ـ تی در 2018م، #ایران نمره 28 از 100 را کسب نموده و در ردیف کشورهایی مثل #گینه، #لبنان، #مکزیک و #روسیه قرار گرفت. این گزارش وضعیت 180 #کشور_جهان از جهت شاخصه‌های فساد بررسی نموده و به آنان نمره‌ای بین صفر(حد بالای فساد) تا صد(عدم وجود فساد) را می‌دهد. در این بین کشورهایی مثل #آمریکا با نمره 71 و #سوئیس با نمره 85 از جایگاه خوبی برخوردارند.
🔸بر اساس آمارهای این #سازمان برخی در داخل و خارج کشور مدعی وجود #فساد سیستماتیک در #ایران هستند. یعنی #حکومت به صورت حساب شده زمینه بروز فساد را فراهم می‌نماید. به طور مثال سیسیتم شرایطی را فراهم می‌کند تا #فرار_مالیاتی تحقق یابد. شاخص مربوط به سنجش فساد سیستماتیک یا (FSI) مواردی نظیر «ثبت مالکیت، شفافیت حقوقی، یکپارچگی مالیاتی، استانداردهای بین المللی و مالی» را مورد ارزیابی قرار می‌دهد.با این حال اگر فساد در ایران به شکل سیستماتیک درآمده پس چرا برخی آمارها چیزی خلاف سازمان شفافیت بین الملل می‌گویند.
🔸به طور مثال طبق گزارش #شبکه_عدالت_مالیاتی (Tax Justice Network) #سوئیس با نمره پنهان کاری 76 از نظر مالی فاسدترین کشورجهان است و #آمریکا، #آلمان و #جزیره_کیمن در پله‌های بعدی فساد مالی قرار دارند. در گزارش «تکس جاستین نتورک» در سال 2018م با «شاخص پنهان کاری مالی» درباره سوئیس آمده است: «سوئیس بزرگترین مرکز پناهگاه مالیاتی در #جهان و یکی از بزرگترین مراکز نگهداری اموال خارجی و بزرگترین منطقه مالی از نظر پنهان کاری مالیاتی است». نکته جالب اینجاست که این کشور بر عکس همه جای #دنیا، افشاگران مالی را مورد تعقیب قرار می‌دهد.جالب‌تر این که در لیست این نهاد اسامی 112 کشور آورده شده که نام ایران در میان آنها نیست.
🔸در پاسخ به این تناقض آماری باید گفت که برای تشخیص #فساد_مالی و #اقتصادی در یک #جامعه شاخصه‌های مختلفی مثل: میزان پنهان کاری مالی (FSI)، شاخصه درک و یا تصور از فساد (CPI)، شاخصه رشوه دهندگان (BPI)، شاخصه نسبت رشوه (Bribe Ratio)، شاخصه گزارش رقابت #جهانی (GCR) و ....وجود دارد.
🔸سازمان شفافیت #بین_الملل به طور سالانه کشورها را بر اساس شاخص (CPI) مورد ارزیابی قرار می‌دهد که یقیناً استفاده از یک معیار خاص نمی‌تواند نتیجه درستی در پی داشته باشد. چرا که فساد مالی و اقتصادی شکل‌های مختلفی دارد و شاخص‌های تعیین فساد در کشورهای مختلف ممکن است دارای اختلاف فاحشی با هم باشند. مثل نمونه گزارشی که در این جا آوردیم.
🔸اشکالات وارده به آمار سازمان شفافیت بین الملل به طور اجمالی از این قرار است؛
شاخصه‌های فساد با توجه به تغییر و اختلاف قوانین کشورها باید تغییر کند؛ چرا که ممکن است برخی از فعالیت‌های اقتصادی در کشوری #جرم محسوب شود و در برخی دیگر کاملاً قانونی باشد. دوم این که بالا و پایین رفتن امتیاز و رتبه #فساد کشورها از لحاظ آماری، معنادار و دارای ارزش تحلیلی نبوده و نمی‌تواند ملاک #دفاع و یا نقد قرار بگیرد. جدای از همه اینها پرسش‌های شاخص فساد، متکی به ادراک فردی و شخصی است که تحت تأثیر #رسانه و شایعات به راحتی تغییر می‌یابد.
اما درباره فساد سیستماتیک در #ایران به گفته #مقام_معظم_رهبری «در کشور فسادهایی وجود دارد که اگر چه فسادهای بدی نیز هستند ولی فساد به صورت موردی است نه سیستمی، که البته باید با این موارد برخورد شود».«محمد جواد ایروانی» #وزیر_اقتصاد دهه 60 و عضو مجمع #تشخیص_مصلحت_نظام نیز در این باره می‌گوید کسانی که مدعی فساد سیستماتیک هستند، درک درستی از این مفهوم ندارند، چرا که این مفهوم به معنی یک رفتار نظامند است. اما ما وقتی به ساختار نگاه می‌کنیم در سطح #رسانه و عموم #مردم، #سران_قوا و مقام معظم رهبری همگی همواره بر مبارزه با فساد تاکید دارند. نمونه بارز آن هم برخورد قاطع و اخیر #قوه_قضائیه با #فساد است.
🔸اما اینکه چرا این مفهوم به ایران نسبت داده شده حاصل آمارهای نهادهایی چون سازمان شفافیت بین الملل و #مفاسد_اقتصادی به وجود آمده در سال‌های اخیر است. البته فسادهای سال‌های اخیر در اکثر موارد به #قوه_مجریه و تفکر اقتصادی #لیبرال حاکم بر آن باز می‌گردد که باعث شد پرونده‌های خصوصی سازی، #ارز و #سکه، آزادسازی #واردات، #فرارهای_مالیاتی و....صورت بگیرد.
🔸نتیجه آنکه ما در #کشور مشکلات #اقتصادی و #فساد_مالی داریم ولی شرایط کشور آنگونه که #بیگانگان و #مزدوران_داخلی فریاد می‌زنند نیست.
🖋 نویسنده: #میلاد_پورعسگری
📌 #کانال_فکرت:
💠 @fekrat_net
📜نامه‌ای به حضرت #آیت_الله_سبحانی
🔻قسمت دوم و پایانی
🔶#حسن_محدثی_گیلوانی
🔹چنین #فرهنگ سرکوب‌گری آدمی را به انقیاد می‌کشد و او را وادار به تزویر و ریاکاری می‌کند، زیرا آدمی ناچار می‌شود در خفا به نیازهایش بپردازد و از اخلاق تنزه‌طلبانه عدول کند، اما در علن خود را پاک و مبرا و نیالوده جلوه دهد.
🔹حضرت آیت الله اگر #اسلام شما چنین فرهنگی را تأیید می‌کند من با آن مخالف‌ام، اما اگر اسلام شما همان اسلامی است که در درون مراسم #حج نیز کار #اقتصادی را جایز می‌داند، و هم‌چون #اسلام_پیامبر عشق و #نیاز_جنسی و دیگر نیازهای بشری را به‌رسمیت می‌شناسد و راه معقولی برای ارضای نیازهای بشری مطرح می‌کند، من نیز بدان اعتقاد خواهم داشت.
🔹حضرت آیت الله، فرهنگ سرکوب‌گر و فرهنگ انقیاد است که به تزویر و ریاکاری و نفاق و #فساد اخلاق می‌انجامد نه سخنانی که چنین فرهنگی را نقد می‌کند.
🔹حضرت آیت الله سبحانی، "احوط آن است که" وقتی در باب جامعه‌ی جدید و انسان امروزین سخن می‌گویید و حتّی درباره‌ی پدیده‌های امروزین #فتوا صادر می‌کنید، قدری درباره‌ی #جامعه_مدرن و #انسان جدید مطالعه نمایید و با انسان جدید قدری آشنا شوید. انسان مدرن کم و بیش خودتعیین‌گر است. به عنوان مثال، وقتی تمامی امکانات مدرن برای #زن ایرانی فراهم می‌شود و او بر اساس #الگوی_زندگی مدرن می‌زید، دیگر نمی‌توان فتوا داد که "زن برای خروج از خانه نیازمند اذن #شوهر است". انسان امروزین در شرایط اجتماعی جدید خودتعیین‌گر شده است (واژه‌ای که در سخنان بنده بود و شما آن را غلط بیان کرده‌اید؛ چون زحمت مطالعه‌ی بیشتر به خود نداده‌اید!).
🔹حضرت آیت‌الله سبحانی بسیار متأسّف هستم که شما نیز هم‌چون اسلاف خود، تقاضا کرده‌اید که سخنان یک #معلم ساده را سانسور نمایند! به اطلاع حضرت‌عالی می‌رسانم که این روش‌ها برای جلوگیری از انتشار افکار صاحبان فکر، اگر در دنیای کهن مناسب بود و کم و بیش به نتیجه‌ی مورد نظر #فقها می‌انجامید، در #عصر_مدرن نتیجه‌بخش نیست و اغلب نتایج معکوس دارد و از منزلت و اعتبار #اجتماعی فقها بیش از پیش می‌کاهد. انحصارطلبی فرهنگی کارگزاران دینی و به‌ویژه فقها در عصر جدید و جامعه‌ی جدید، راه مناسبی برای مواجهه با اندیشه‌های متفاوت نیست. لذا به شما و دیگر فقهای معاصر توصیه می‌کنم که از به‌کارگیری شیوه‌های انحصارطلبانه و #سانسور اندیشه‌ها و افکار پرهیز نمایید و از راه گفتوگو وارد شوید!
🔹به‌عنوان یک #جامعه_شناس_دین چندین بار درباره‌ی نفرت انباشته شده در قلوب و اذهان علیه #روحانیت هشدار داده‌ام. از شما انتظار می‌رود به‌عنوان یک #فقیه چنان عمل کنید که از نفرت انباشته شده علیه روحانیت کاسته شود. توصیه می‌کنم در کنار دانشگاهیان دلسوز قرار گیرید و به جای توصیه به سانسور سخنان آنان و موضع‌گیری علیه آنان، با آنان وارد گفتوگو شوید و آنان را به محافل خویش دعوت کنید! بنده با روحانیان متعدّد و فرهیخته‌ای ارتباط دارم و به دوستی با آنان افتخار می‌کنم. توصیه می‌کنم با روحانیان فرهیخته بیشتر ارتباط برقرار کنید و محفل بسته‌ی خود را قدری بگشایید تا هوای تازه در آن دمیده شود!
🔹حضرت آیت الله سبحانی، من #دین خود را از شما نگرفته‌ام و از شما و هیچ #فقیه دیگری هراسی ندارم. اخیراً پنجاه و سه ساله‌گی‌ام را جشن گرفته‌ام. چنین سنّی در #ایران امروز عمر قابل توجّهی است. گمان نمی‌کردم این قدر زنده بمانم. امّا "احوط آن است که" به‌آسانی به #مسلمان اتّهام اباحی‌گری نزنید!
عزّت زیاد و به امید دیدار!
حسن محدثی گیلوایی
22 بهمن
📌 #کانال_فکرت:
🆔️ @fekrat_net
🔻قسمت دوم و پایانی
🔶#حسن_محدثی_گیلوانی
🔹چنین #فرهنگ سرکوب‌گری آدمی را به انقیاد می‌کشد و او را وادار به تزویر و ریاکاری می‌کند، زیرا آدمی ناچار می‌شود در خفا به نیازهایش بپردازد و از اخلاق تنزه‌طلبانه عدول کند، اما در علن خود را پاک و مبرا و نیالوده جلوه دهد.
🔹حضرت آیت الله اگر #اسلام شما چنین فرهنگی را تأیید می‌کند من با آن مخالف‌ام، اما اگر اسلام شما همان اسلامی است که در درون مراسم #حج نیز کار #اقتصادی را جایز می‌داند، و هم‌چون #اسلام_پیامبر عشق و #نیاز_جنسی و دیگر نیازهای بشری را به‌رسمیت می‌شناسد و راه معقولی برای ارضای نیازهای بشری مطرح می‌کند، من نیز بدان اعتقاد خواهم داشت.
🔹حضرت آیت الله، فرهنگ سرکوب‌گر و فرهنگ انقیاد است که به تزویر و ریاکاری و نفاق و #فساد اخلاق می‌انجامد نه سخنانی که چنین فرهنگی را نقد می‌کند.
🔹حضرت آیت الله سبحانی، "احوط آن است که" وقتی در باب جامعه‌ی جدید و انسان امروزین سخن می‌گویید و حتّی درباره‌ی پدیده‌های امروزین #فتوا صادر می‌کنید، قدری درباره‌ی #جامعه_مدرن و #انسان جدید مطالعه نمایید و با انسان جدید قدری آشنا شوید. انسان مدرن کم و بیش خودتعیین‌گر است. به عنوان مثال، وقتی تمامی امکانات مدرن برای #زن ایرانی فراهم می‌شود و او بر اساس #الگوی_زندگی مدرن می‌زید، دیگر نمی‌توان فتوا داد که "زن برای خروج از خانه نیازمند اذن #شوهر است". انسان امروزین در شرایط اجتماعی جدید خودتعیین‌گر شده است (واژه‌ای که در سخنان بنده بود و شما آن را غلط بیان کرده‌اید؛ چون زحمت مطالعه‌ی بیشتر به خود نداده‌اید!).
🔹حضرت آیت‌الله سبحانی بسیار متأسّف هستم که شما نیز هم‌چون اسلاف خود، تقاضا کرده‌اید که سخنان یک #معلم ساده را سانسور نمایند! به اطلاع حضرت‌عالی می‌رسانم که این روش‌ها برای جلوگیری از انتشار افکار صاحبان فکر، اگر در دنیای کهن مناسب بود و کم و بیش به نتیجه‌ی مورد نظر #فقها می‌انجامید، در #عصر_مدرن نتیجه‌بخش نیست و اغلب نتایج معکوس دارد و از منزلت و اعتبار #اجتماعی فقها بیش از پیش می‌کاهد. انحصارطلبی فرهنگی کارگزاران دینی و به‌ویژه فقها در عصر جدید و جامعه‌ی جدید، راه مناسبی برای مواجهه با اندیشه‌های متفاوت نیست. لذا به شما و دیگر فقهای معاصر توصیه می‌کنم که از به‌کارگیری شیوه‌های انحصارطلبانه و #سانسور اندیشه‌ها و افکار پرهیز نمایید و از راه گفتوگو وارد شوید!
🔹به‌عنوان یک #جامعه_شناس_دین چندین بار درباره‌ی نفرت انباشته شده در قلوب و اذهان علیه #روحانیت هشدار داده‌ام. از شما انتظار می‌رود به‌عنوان یک #فقیه چنان عمل کنید که از نفرت انباشته شده علیه روحانیت کاسته شود. توصیه می‌کنم در کنار دانشگاهیان دلسوز قرار گیرید و به جای توصیه به سانسور سخنان آنان و موضع‌گیری علیه آنان، با آنان وارد گفتوگو شوید و آنان را به محافل خویش دعوت کنید! بنده با روحانیان متعدّد و فرهیخته‌ای ارتباط دارم و به دوستی با آنان افتخار می‌کنم. توصیه می‌کنم با روحانیان فرهیخته بیشتر ارتباط برقرار کنید و محفل بسته‌ی خود را قدری بگشایید تا هوای تازه در آن دمیده شود!
🔹حضرت آیت الله سبحانی، من #دین خود را از شما نگرفته‌ام و از شما و هیچ #فقیه دیگری هراسی ندارم. اخیراً پنجاه و سه ساله‌گی‌ام را جشن گرفته‌ام. چنین سنّی در #ایران امروز عمر قابل توجّهی است. گمان نمی‌کردم این قدر زنده بمانم. امّا "احوط آن است که" به‌آسانی به #مسلمان اتّهام اباحی‌گری نزنید!
عزّت زیاد و به امید دیدار!
حسن محدثی گیلوایی
22 بهمن
📌 #کانال_فکرت:
🆔️ @fekrat_net
📝 #یادداشت
♦️بررسی نقش #نخبگان در تحقق «#انقلاب_اسلامی»
🔸واقعیت آن است که «انقلاب اسلامی» یکی از مهمترین و برجسته‌ترین رویدادهای قرن بیستم به شمار می‌رود و از همین‌روی، تمامی کسانی که در تحقق این دستاورد بزرگ سهیم بوده‌اند، به نوعی نام خود را در تاریخ انقلاب جاودانه کرده‌اند. اهمیت «انقلاب اسلامی» نه تنها در جغرافیای ایران‌زمین که در فراسوی این جغرافیا نیز قابل مشاهده است، چراکه این انقلاب بزرگ، سرنوشت #جهان را وارد مرحله جدیدی از #تاریخ ساخت.
🔸بدیهی است که ظهور چنین #انقلابی که تأثیرات و انعکاسات آن در سطوح منطقه‌ای و بین‌المللی ملموس به نظر می‌رسد، علاوهبر نقش #رهبری داهیانه «#امام_خمینی» (ره) محصول مجاهدت‌های اقشار مختلف دیگری نیز هست که نمی‌توان به سادگی از کنار آنها عبور کرد.
🔸در این میان، «نخبگان» ازجمله اقشار مهم و مؤثر در تحقق «انقلاب اسلامی» محسوب می‌شوند، چراکه توانستند زمینه‌های لازم جهت تحقق انقلاب را فراهم سازند. آچه که «نخبگان» انجام دادند، راه‌اندازی موج نهضت مبارزه با ظلم، ستم و استبداد #حاکم بر کشور در دوران #رژیم_پهلوی بود.
🔸در حقیقت، «نخبگان» با درک عمیق از شرایط حاکم بر زمان خود و همچنین آگاهی از عمق فجایع #سیاسی، #اقتصادی، #فرهنگی و #اجتماعی در دورانِ پیش از #پیروزی_انقلاب_اسلامی، با اقداماتی نظیر «ترویج تفکرات انقلابی و دینی» در نزد آحاد #مردم، به بسترسازی و زمینه‌چینی برای ایجاد یک تحول عمیق در #ایران، مبادرت ورزیدند.
🔸در نتیجه سلسله فعالیت‌های فرهنگی، سیاسی و تبلیغی «نخبگان» جامعه بود که تفکرات دینی و انقلابی از هیئت‌های مذهبی فراتر رفت و به بازارها و دانشگاه‌ها نیز راه یافت و فضای مناسب جهت بروز یک تغییر عمیق را فراهم کرد. این دست از فعالیت‌های مجاهدانه موجب شد تا در آستانه پیروزی انقلاب اسلامی، دانشگاه‌ها به مرکزی برای ترویج تفکرات انقلابی تبدیل شوند.
🔸این «نخبگان» بودند که با هدایت افکار عمومی به سمت تفکرات انقلابی، کشور را در مسیر تغییر و تحول قرار دادند و آن را به سمت چشم‌اندازها و اهداف #استراتژیک هدایت کردند. آنها در این مسیر از پایگاه اجتماعی خود و اعتماد عمومی مردم به خود نهایت استفاده را کردند و به نوعی در نقش یک مرجع برای عموم مردم به ایفای نقش پرداختند.
🔸آنچه که در این حرکت بزرگ «نخبگان» حائز اهمیت به نظر می‌رسد، ایجاد آمادگی فکری در جامعه برای ایجاد تغییر و تحول بود، چراکه هرگونه تغییر و تحولی در هر نقطه از جهان نیازمند زمینه‌سازی فکری و ذهنی است تا بدین‌ترتیب، افکار عمومی بتوانند تحولِ ایجادشده را با کمال میل بپذیرند. «نخبگان» ازجمله شخصیت‌های سیاسی، اجتماعی و فرهنگی در مسیر تحقق «انقلاب اسلامی» به خوبی به این نقش خود عمل کردند.
🔸بنابراین، به ضرس قاطع می‌توان گفت که پس از نقش رهبری «امام خمینی» (ره) در پیروزی انقلاب اسلامی، نقش «نخبگان» بیشترین تأثیر را در تحقق این مهم داشته است.
در هر صورت، بر اساس آنچه که گفته شد، می‌توان به خوبی نتیجه گرفت که «نخبگان» در جریان تحقق «انقلاب اسلامی» در ایران نقش «موتور محرک» را ایفا کردند و ضمن بسترسازی برای یک تغییر و تحول بزرگ به نام «انقلاب اسلامی» اقشار مختلف #جامعه را به سمت این #انقلاب رهنمون ساختند.
🖋 نویسنده : رامین حسین آبادیان
📌 #کانال_فکرت :
🆔️ @fekrat_net
♦️بررسی نقش #نخبگان در تحقق «#انقلاب_اسلامی»
🔸واقعیت آن است که «انقلاب اسلامی» یکی از مهمترین و برجسته‌ترین رویدادهای قرن بیستم به شمار می‌رود و از همین‌روی، تمامی کسانی که در تحقق این دستاورد بزرگ سهیم بوده‌اند، به نوعی نام خود را در تاریخ انقلاب جاودانه کرده‌اند. اهمیت «انقلاب اسلامی» نه تنها در جغرافیای ایران‌زمین که در فراسوی این جغرافیا نیز قابل مشاهده است، چراکه این انقلاب بزرگ، سرنوشت #جهان را وارد مرحله جدیدی از #تاریخ ساخت.
🔸بدیهی است که ظهور چنین #انقلابی که تأثیرات و انعکاسات آن در سطوح منطقه‌ای و بین‌المللی ملموس به نظر می‌رسد، علاوهبر نقش #رهبری داهیانه «#امام_خمینی» (ره) محصول مجاهدت‌های اقشار مختلف دیگری نیز هست که نمی‌توان به سادگی از کنار آنها عبور کرد.
🔸در این میان، «نخبگان» ازجمله اقشار مهم و مؤثر در تحقق «انقلاب اسلامی» محسوب می‌شوند، چراکه توانستند زمینه‌های لازم جهت تحقق انقلاب را فراهم سازند. آچه که «نخبگان» انجام دادند، راه‌اندازی موج نهضت مبارزه با ظلم، ستم و استبداد #حاکم بر کشور در دوران #رژیم_پهلوی بود.
🔸در حقیقت، «نخبگان» با درک عمیق از شرایط حاکم بر زمان خود و همچنین آگاهی از عمق فجایع #سیاسی، #اقتصادی، #فرهنگی و #اجتماعی در دورانِ پیش از #پیروزی_انقلاب_اسلامی، با اقداماتی نظیر «ترویج تفکرات انقلابی و دینی» در نزد آحاد #مردم، به بسترسازی و زمینه‌چینی برای ایجاد یک تحول عمیق در #ایران، مبادرت ورزیدند.
🔸در نتیجه سلسله فعالیت‌های فرهنگی، سیاسی و تبلیغی «نخبگان» جامعه بود که تفکرات دینی و انقلابی از هیئت‌های مذهبی فراتر رفت و به بازارها و دانشگاه‌ها نیز راه یافت و فضای مناسب جهت بروز یک تغییر عمیق را فراهم کرد. این دست از فعالیت‌های مجاهدانه موجب شد تا در آستانه پیروزی انقلاب اسلامی، دانشگاه‌ها به مرکزی برای ترویج تفکرات انقلابی تبدیل شوند.
🔸این «نخبگان» بودند که با هدایت افکار عمومی به سمت تفکرات انقلابی، کشور را در مسیر تغییر و تحول قرار دادند و آن را به سمت چشم‌اندازها و اهداف #استراتژیک هدایت کردند. آنها در این مسیر از پایگاه اجتماعی خود و اعتماد عمومی مردم به خود نهایت استفاده را کردند و به نوعی در نقش یک مرجع برای عموم مردم به ایفای نقش پرداختند.
🔸آنچه که در این حرکت بزرگ «نخبگان» حائز اهمیت به نظر می‌رسد، ایجاد آمادگی فکری در جامعه برای ایجاد تغییر و تحول بود، چراکه هرگونه تغییر و تحولی در هر نقطه از جهان نیازمند زمینه‌سازی فکری و ذهنی است تا بدین‌ترتیب، افکار عمومی بتوانند تحولِ ایجادشده را با کمال میل بپذیرند. «نخبگان» ازجمله شخصیت‌های سیاسی، اجتماعی و فرهنگی در مسیر تحقق «انقلاب اسلامی» به خوبی به این نقش خود عمل کردند.
🔸بنابراین، به ضرس قاطع می‌توان گفت که پس از نقش رهبری «امام خمینی» (ره) در پیروزی انقلاب اسلامی، نقش «نخبگان» بیشترین تأثیر را در تحقق این مهم داشته است.
در هر صورت، بر اساس آنچه که گفته شد، می‌توان به خوبی نتیجه گرفت که «نخبگان» در جریان تحقق «انقلاب اسلامی» در ایران نقش «موتور محرک» را ایفا کردند و ضمن بسترسازی برای یک تغییر و تحول بزرگ به نام «انقلاب اسلامی» اقشار مختلف #جامعه را به سمت این #انقلاب رهنمون ساختند.
🖋 نویسنده : رامین حسین آبادیان
📌 #کانال_فکرت :
🆔️ @fekrat_net
📚 #معرفی_کتاب
♦️کتاب «زنجیر‌های نامرئی، بحران فراگیر در شرق اسلامی و جهان تک حکومتی»،نوشته اسماعیل شفیعی سروستانی، در سه فصل تالیف شده است که عبارت اند از:
1️⃣ بحران فراگیر در شرق اسلامی
2️⃣ فرقه‌سازی و سد شکسته ما
3️⃣ #جهان تک حکومتی و ترفند‌های #استعمار
🔸جغرافیای شرق اسلامی، زایشگاه اولین و آخرین حوزه‌های فرهنگی و تمدنی است. از این رو، در عموم جهات فرهنگی و مادّی، مقدّم، اشرف و افضل از سایر سرزمین‌ها در ربع مسکونی است. جمله کتب آسمانی و انبیای عظام الهی، در این بخش از زمین رخ نمودند؛ چنان که همه زمین‌های نشان شده و مقدس در این جغرافیا جای‌گیر شده و ژرف‌ترین دریافت‌های #مقدس درباره هستی نیز حاصل اثر برگزیده‌ترین مردان این منطقه است...
🔸نویسنده، در فصل اول این کتاب، ابتدا با توضیح مختصری در مورد عوامل مزاحم و خصومت‌ها و دسته‌بندی آنها، به بیان اهمیت شناسایی کمین گاه‌ها، انسداد معبر‌ها، تجهیز و مهیّا‌سازی نیرو‌های خودی و بالاخره مقابله سریع و به موقع پرداخته و روی سخن خود را متوجه کسانی می‌کند که امور #سیاسی، #اقتصادی، #نظامی، #اجتماعی و #فرهنگی را در دست دارند؛ همچنین، با طرح چند پرسش، اهمیت این موضوعات را بیان می‌کند.
🔸نویسنده، در اتنهای فصل اول می‌گوید:
«یکی از موانع مهم فراوری #ظهور و حضور #حضرت_صاحب_الأمر (عج) عدم آمادگی #مسلمانان و مؤمنان #اهل_بیت (ع) است و یکی از شرایط آمادگی، شناخت مسلمانان از دشمنان آل محمد (ع) است؛ البته دشمنان حیّ و حاضر و جاری در عصر حاضر».
🔸وی با ارائه توضیحاتی در خصوص موانع ظهور #حضرت_ولی_عصر (عج)، از جمله #صهیونیسم، #وهابیت و #بهائیت، به بیان تاریخ آنها پرداخته و فصل اول را به پایان می‌رساند.
🔸اسماعیل شفیعی سروستانی، در فصل دوم با عنوان «فرقه‌سازی و سدّ شکسته ما»، با اشاره به اوضاع مشوّش و به هم ریخته #آخر_الزمان، به بیان تلاش فرقه‌هایی است که ابتدا قصد تهاجم فرهنگی علیه #ایران، ایجاد بحران‌های منطقه‌ای و سپس نابودی آن را دارند پرداخته و برنامه‌های آنان را اینطور ذکر می‌کند :
1️⃣ فشار بر جماعت #شیعیان از طریق ارعاب و وادار کردن آنها به مهاجرت اجباری؛
2️⃣ تصرف مناطق مهم اقتصادی به کمک پول‌های باد آورده #وهابیون_عربستان_سعودی؛
3️⃣ گسیل هواداران به مناطق مهم و جای گیر ساختن آنها برای ایجاد جزایر امن؛
4️⃣ تحت فشار قرار دادن دولت‌های مستقل از طریق تبلیغات رسانه‌ای و عملیات انتحاری؛
5️⃣ تاسیس پایگاه‌های به ظاهر مذهبی مانند #مساجد در مناطق مهم مرکزی، مراکز استان‌ها و شهرستان‌های بزرگ؛
6️⃣ انتشار شبهات فرهنگی و مذهبی در میان جوانان و خانواده‌ها از طریق #رسانه‌ها، #سایت‌ها، #فیلم‌ها، #کتاب‌ها و...
🔸نویسنده کتاب در عنوانی دیگر، به بیان رابطه فرقه‌ها و #مهدویت پرداخته و شاخص ترین آنها را «#بهائیت» در ایران و «#وهابیت» در شبه #جزیره_عربستان نام می‌برد؛ همچنین، رویکرد اصلی این دو فرقه را ذکر کرده و در نهایت، با توجه به ماهیّت ضد وحدتی این فرقه‌ها، #استراتژی تقریب بین #شیعه و #اهل_سنت را برای #مبارزه با آنان مطرح می‌کند.
🔸نوسنده در فصل سوم این کتاب، با توصیف تعدی و #تجاوز،خیره‌سری،خودکامگی و ناپرهیزگاری ما به طوفانی بی رحم که همه جا را در می‌نوردد، سعی دارد تا این موضوع را بیان کند که با اعتقادات سست و اندوخته اعمال کم، نمی‌توان در برابر این طوفان #مقاومت کرد؛ همچنین، با بیان برخی احادیث در خصوص خوراک #مادی و #معنوی انسان، به برشمردن و توضیح ترفند‌های #یهود در این باره می‌پردازد.
🔸در پایان اینکه این اثر، سعی در گشودن پنجره‌هایی بر مصادیق و بحران‌ها و بن‌بست‌های فرو افتاده بر بخت بلند شرق اسلامی دارد و پرده از بسیاری ترفند‌ها و عملکرد‌های دشمن دیرینه #انسان و یار دیرینه اش، #بنی_اسرائیل فرو می‌افکند.
📌 #کانال_فکرت :
🆔️ @fekrat_net
♦️کتاب «زنجیر‌های نامرئی، بحران فراگیر در شرق اسلامی و جهان تک حکومتی»،نوشته اسماعیل شفیعی سروستانی، در سه فصل تالیف شده است که عبارت اند از:
1️⃣ بحران فراگیر در شرق اسلامی
2️⃣ فرقه‌سازی و سد شکسته ما
3️⃣ #جهان تک حکومتی و ترفند‌های #استعمار
🔸جغرافیای شرق اسلامی، زایشگاه اولین و آخرین حوزه‌های فرهنگی و تمدنی است. از این رو، در عموم جهات فرهنگی و مادّی، مقدّم، اشرف و افضل از سایر سرزمین‌ها در ربع مسکونی است. جمله کتب آسمانی و انبیای عظام الهی، در این بخش از زمین رخ نمودند؛ چنان که همه زمین‌های نشان شده و مقدس در این جغرافیا جای‌گیر شده و ژرف‌ترین دریافت‌های #مقدس درباره هستی نیز حاصل اثر برگزیده‌ترین مردان این منطقه است...
🔸نویسنده، در فصل اول این کتاب، ابتدا با توضیح مختصری در مورد عوامل مزاحم و خصومت‌ها و دسته‌بندی آنها، به بیان اهمیت شناسایی کمین گاه‌ها، انسداد معبر‌ها، تجهیز و مهیّا‌سازی نیرو‌های خودی و بالاخره مقابله سریع و به موقع پرداخته و روی سخن خود را متوجه کسانی می‌کند که امور #سیاسی، #اقتصادی، #نظامی، #اجتماعی و #فرهنگی را در دست دارند؛ همچنین، با طرح چند پرسش، اهمیت این موضوعات را بیان می‌کند.
🔸نویسنده، در اتنهای فصل اول می‌گوید:
«یکی از موانع مهم فراوری #ظهور و حضور #حضرت_صاحب_الأمر (عج) عدم آمادگی #مسلمانان و مؤمنان #اهل_بیت (ع) است و یکی از شرایط آمادگی، شناخت مسلمانان از دشمنان آل محمد (ع) است؛ البته دشمنان حیّ و حاضر و جاری در عصر حاضر».
🔸وی با ارائه توضیحاتی در خصوص موانع ظهور #حضرت_ولی_عصر (عج)، از جمله #صهیونیسم، #وهابیت و #بهائیت، به بیان تاریخ آنها پرداخته و فصل اول را به پایان می‌رساند.
🔸اسماعیل شفیعی سروستانی، در فصل دوم با عنوان «فرقه‌سازی و سدّ شکسته ما»، با اشاره به اوضاع مشوّش و به هم ریخته #آخر_الزمان، به بیان تلاش فرقه‌هایی است که ابتدا قصد تهاجم فرهنگی علیه #ایران، ایجاد بحران‌های منطقه‌ای و سپس نابودی آن را دارند پرداخته و برنامه‌های آنان را اینطور ذکر می‌کند :
1️⃣ فشار بر جماعت #شیعیان از طریق ارعاب و وادار کردن آنها به مهاجرت اجباری؛
2️⃣ تصرف مناطق مهم اقتصادی به کمک پول‌های باد آورده #وهابیون_عربستان_سعودی؛
3️⃣ گسیل هواداران به مناطق مهم و جای گیر ساختن آنها برای ایجاد جزایر امن؛
4️⃣ تحت فشار قرار دادن دولت‌های مستقل از طریق تبلیغات رسانه‌ای و عملیات انتحاری؛
5️⃣ تاسیس پایگاه‌های به ظاهر مذهبی مانند #مساجد در مناطق مهم مرکزی، مراکز استان‌ها و شهرستان‌های بزرگ؛
6️⃣ انتشار شبهات فرهنگی و مذهبی در میان جوانان و خانواده‌ها از طریق #رسانه‌ها، #سایت‌ها، #فیلم‌ها، #کتاب‌ها و...
🔸نویسنده کتاب در عنوانی دیگر، به بیان رابطه فرقه‌ها و #مهدویت پرداخته و شاخص ترین آنها را «#بهائیت» در ایران و «#وهابیت» در شبه #جزیره_عربستان نام می‌برد؛ همچنین، رویکرد اصلی این دو فرقه را ذکر کرده و در نهایت، با توجه به ماهیّت ضد وحدتی این فرقه‌ها، #استراتژی تقریب بین #شیعه و #اهل_سنت را برای #مبارزه با آنان مطرح می‌کند.
🔸نوسنده در فصل سوم این کتاب، با توصیف تعدی و #تجاوز،خیره‌سری،خودکامگی و ناپرهیزگاری ما به طوفانی بی رحم که همه جا را در می‌نوردد، سعی دارد تا این موضوع را بیان کند که با اعتقادات سست و اندوخته اعمال کم، نمی‌توان در برابر این طوفان #مقاومت کرد؛ همچنین، با بیان برخی احادیث در خصوص خوراک #مادی و #معنوی انسان، به برشمردن و توضیح ترفند‌های #یهود در این باره می‌پردازد.
🔸در پایان اینکه این اثر، سعی در گشودن پنجره‌هایی بر مصادیق و بحران‌ها و بن‌بست‌های فرو افتاده بر بخت بلند شرق اسلامی دارد و پرده از بسیاری ترفند‌ها و عملکرد‌های دشمن دیرینه #انسان و یار دیرینه اش، #بنی_اسرائیل فرو می‌افکند.
📌 #کانال_فکرت :
🆔️ @fekrat_net
🎙 #مصاحبه
💠 دکتر سید سعید زاهد زاهدانی در گفتگو با #فکرت:
♦️ با مجاهدتِ مجلسی انقلابی در تدارک دولتیِ انقلابی هستیم.
🔹️ #جامعه امروز ما از تلفیق دو #فرهنگ #تمدن_مدرن و فرهنگ #اسلامی شکل گرفته است.
🔹️فرهنگ تمدن مدرن بر پایه های انسان گرائی (هیومنیزم) و دنیاگرائی (#سکولاریزم) قرار دارد و روبنای آن #لیبرال #دموکراسی و لیبرال سرمایه‌داری است.
🔹️#نظام_اجرایی و #اقتصادی در #جامعه ما در دوران #پهلوی بر اساس دانش کارشناسی تمدن مدرن شکل گرفته و بعد از #انقلاب تغییر عمده ای در آن صورت نگرفته است.
🔹️#نظام_آموزشی ما هم عمدتاً در همین راستا تنظیم شده و کارشناسانی را تربیت می کند که بتوانند همین دستگاه را بچرخانند. در دولت های گذشته وعده تغییر این نظام با توجه به ایده آل‌های #اسلامی داده شد اما کار در خوری صورت نگرفت.
🔹️در دولت‌های یازدهم و دوازدهم همان وعده‌ها هم داده نشد و در بر همان پاشنه چرخید. آنچه در #جامعه از #فقر و #فساد و تبعیض ملاحظه می شود حاصل همین عملکرد است.
🔹️بنابراین کسانی که برای پیشرفت، راهی به جز انتقال #فرهنگ و #اقتصاد از #غرب، به راه دیگری نمی‌اندیشند با دیدن عملکرد #مسئولین و بسته‌شدن در غرب از طریق تحریم‌ها، دچار یاس و ناامیدی شدند.
🔹️اما کسانی که متوسل به فرهنگ بومی اسلامی هستند و از ابتدای #انقلاب تا کنون برنامه_ریزی بر اساس ارزش‌ها و دانش کارشناسی اسلامی را طلب می کنند.
🔹️رسیدن به این نتایج را نه تنها بر خلاف انتظار نمی‌دانند بلکه پله اول برای نفی آن و پرداختن به برنامه‌ریزی بر اساس دانش و کارشناسی اسلامی می‌دانند.
🔹️ بنابراین نه تنها ناامید نیستند بلکه امیدوار برای آغازی مبارک و رفتن به سوی ساختن دولت اسلامی و متعاقب آن جامعه اسامی هستند. آنان به تبعیت از رهبری برای رسیدن به تمدن جدید اسلامی طی این طریق را ضروری می دانند.
🔹️نتایج #انتخابات هم همین رویکرد را نشان می دهد. کسانی با فاصله زیاد انتخاب شده‌اند که نزد مردم معروف به داشتن مواضع #انقلابی و #اسلامی هستند. بنابراین می‌توان گفت که با این انتخابات کشور عزیز ما گام بلندی به سوی اسلامیت #نظام و ایده آل‌های آن برداشت و می‌رود تا با مجاهدتِ مجلسی انقلابی در تدارک دولتیِ انقلابی باشد.
🔹️ با این حرکت، به فضل و مدد الهی، امید است به زودی ساختارهای فرسوده‌ی فقر و فساد و تبعی‌زای کشور اصلاح شود و راه به سوی استقرار ارزش‌های #اسلامی در #حکومت و #جامعه باز گردد.
🔹️ امید است ملت سرفراز #ایران این دوران سخت را، به مدد الهی و مجاهدت #نخبگان و دولت‌مردان جهادی و انقلابی، پشت سر گذارد و طلایه‌های تمدن جدید اسلامی روز به روز بیشتر و روشن تر جلوه‌گر شود.
✍نویسنده: سید حسین امامی
📌 #کانال_فکرت:
🆔 @fekrat_net
💠 دکتر سید سعید زاهد زاهدانی در گفتگو با #فکرت:
♦️ با مجاهدتِ مجلسی انقلابی در تدارک دولتیِ انقلابی هستیم.
🔹️ #جامعه امروز ما از تلفیق دو #فرهنگ #تمدن_مدرن و فرهنگ #اسلامی شکل گرفته است.
🔹️فرهنگ تمدن مدرن بر پایه های انسان گرائی (هیومنیزم) و دنیاگرائی (#سکولاریزم) قرار دارد و روبنای آن #لیبرال #دموکراسی و لیبرال سرمایه‌داری است.
🔹️#نظام_اجرایی و #اقتصادی در #جامعه ما در دوران #پهلوی بر اساس دانش کارشناسی تمدن مدرن شکل گرفته و بعد از #انقلاب تغییر عمده ای در آن صورت نگرفته است.
🔹️#نظام_آموزشی ما هم عمدتاً در همین راستا تنظیم شده و کارشناسانی را تربیت می کند که بتوانند همین دستگاه را بچرخانند. در دولت های گذشته وعده تغییر این نظام با توجه به ایده آل‌های #اسلامی داده شد اما کار در خوری صورت نگرفت.
🔹️در دولت‌های یازدهم و دوازدهم همان وعده‌ها هم داده نشد و در بر همان پاشنه چرخید. آنچه در #جامعه از #فقر و #فساد و تبعیض ملاحظه می شود حاصل همین عملکرد است.
🔹️بنابراین کسانی که برای پیشرفت، راهی به جز انتقال #فرهنگ و #اقتصاد از #غرب، به راه دیگری نمی‌اندیشند با دیدن عملکرد #مسئولین و بسته‌شدن در غرب از طریق تحریم‌ها، دچار یاس و ناامیدی شدند.
🔹️اما کسانی که متوسل به فرهنگ بومی اسلامی هستند و از ابتدای #انقلاب تا کنون برنامه_ریزی بر اساس ارزش‌ها و دانش کارشناسی اسلامی را طلب می کنند.
🔹️رسیدن به این نتایج را نه تنها بر خلاف انتظار نمی‌دانند بلکه پله اول برای نفی آن و پرداختن به برنامه‌ریزی بر اساس دانش و کارشناسی اسلامی می‌دانند.
🔹️ بنابراین نه تنها ناامید نیستند بلکه امیدوار برای آغازی مبارک و رفتن به سوی ساختن دولت اسلامی و متعاقب آن جامعه اسامی هستند. آنان به تبعیت از رهبری برای رسیدن به تمدن جدید اسلامی طی این طریق را ضروری می دانند.
🔹️نتایج #انتخابات هم همین رویکرد را نشان می دهد. کسانی با فاصله زیاد انتخاب شده‌اند که نزد مردم معروف به داشتن مواضع #انقلابی و #اسلامی هستند. بنابراین می‌توان گفت که با این انتخابات کشور عزیز ما گام بلندی به سوی اسلامیت #نظام و ایده آل‌های آن برداشت و می‌رود تا با مجاهدتِ مجلسی انقلابی در تدارک دولتیِ انقلابی باشد.
🔹️ با این حرکت، به فضل و مدد الهی، امید است به زودی ساختارهای فرسوده‌ی فقر و فساد و تبعی‌زای کشور اصلاح شود و راه به سوی استقرار ارزش‌های #اسلامی در #حکومت و #جامعه باز گردد.
🔹️ امید است ملت سرفراز #ایران این دوران سخت را، به مدد الهی و مجاهدت #نخبگان و دولت‌مردان جهادی و انقلابی، پشت سر گذارد و طلایه‌های تمدن جدید اسلامی روز به روز بیشتر و روشن تر جلوه‌گر شود.
✍نویسنده: سید حسین امامی
📌 #کانال_فکرت:
🆔 @fekrat_net
📝 #یادداشت
♦️ما و #کرونا
🔻(بخش دوم)
🔷️ فرداروزی ماجرای #کرونا هم تمام می‌شود.
🔸️ طبیعت قدرتش را به رخ ما انسان‌های از خود مطمئن می‌کشد و دقیقاً از مجاریِ ارتباطات انسانی، غربال‌گری‌اش را انجام می‌دهد. پیرها و ضعفا را حذف می‌کند و زمین کمی خلوت‌تر می‌شود. و همه چیز به روالِ «طبیعی!»
بازمی‌گردد. طبیعت نفسی می‌کشد و ماجرایی دیگر آغاز می‌شود. آن روز روسیاهی به زغال نمی‌ماند و فراموشی همه چیزِ ما را می‌شوید: ما بی‌چرا زندگان. آن روز تا چه حد می‌شود بازهم به لبخندها و بوسه‌ها و آغوش‌ها اعتماد کرد؟ آیا هر تجربه‌ای از این دست، باعث نمی‌شود ما بازهم، از تمدن، از بشریت، بیشتر قطع امید کنیم؟
🔸️بی تردید مقصر اصلی شیوع کرونا در ایران، کم کاری #دولت و عدم واکنش به موقع در بستن راه‌های ارتباطی با چین (احتمالا به دلایل #سیاسی و #اقتصادی) و سهل انگاری در انجام اقدامات موثر بوده است. این تقصیر تا همین لحظه نیز با عدم صداقت و نیز ناکارآمدی ادامه یافته است.
🔸️این امر البته فقط به خواست یک #وزارتخانه یا کارکرد یک #مدیر مربوط نیست، بلکه ریشه در بحران ناکارآمدی و بحران مشروعیت سیستم و ناتوانی در تصمیم گیری درست و حتی تضمین اجرای تصمیمات دارد، لذا من در یادداشت خود البته با اشاره ای کوتاه، همین «ناکارآمدی و عدم صداقت» را پیش فرض گرفتم و به دلیل محدودیت های یک یادداشت و ماهیت تک سویۀ آن لزومی به تبیین موضع خود در این خصوص ندیدم که همین امر نیز به سوءتفاهم هایی یک سویه دامن زد. روشن است که هر نهادی که واجد قدرت بیشتری باشد، دارای مسئولیت بیشتری است و نقد من به عملکرد مردم نافی نقد اصلی نیست.
✍🏻 نویسنده: محمدمهدی اردبیلی،استاد فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی
📌 #کانال_فکرت:
🆔️ @fekrat_net
♦️ما و #کرونا
🔻(بخش دوم)
🔷️ فرداروزی ماجرای #کرونا هم تمام می‌شود.
🔸️ طبیعت قدرتش را به رخ ما انسان‌های از خود مطمئن می‌کشد و دقیقاً از مجاریِ ارتباطات انسانی، غربال‌گری‌اش را انجام می‌دهد. پیرها و ضعفا را حذف می‌کند و زمین کمی خلوت‌تر می‌شود. و همه چیز به روالِ «طبیعی!»
بازمی‌گردد. طبیعت نفسی می‌کشد و ماجرایی دیگر آغاز می‌شود. آن روز روسیاهی به زغال نمی‌ماند و فراموشی همه چیزِ ما را می‌شوید: ما بی‌چرا زندگان. آن روز تا چه حد می‌شود بازهم به لبخندها و بوسه‌ها و آغوش‌ها اعتماد کرد؟ آیا هر تجربه‌ای از این دست، باعث نمی‌شود ما بازهم، از تمدن، از بشریت، بیشتر قطع امید کنیم؟
🔸️بی تردید مقصر اصلی شیوع کرونا در ایران، کم کاری #دولت و عدم واکنش به موقع در بستن راه‌های ارتباطی با چین (احتمالا به دلایل #سیاسی و #اقتصادی) و سهل انگاری در انجام اقدامات موثر بوده است. این تقصیر تا همین لحظه نیز با عدم صداقت و نیز ناکارآمدی ادامه یافته است.
🔸️این امر البته فقط به خواست یک #وزارتخانه یا کارکرد یک #مدیر مربوط نیست، بلکه ریشه در بحران ناکارآمدی و بحران مشروعیت سیستم و ناتوانی در تصمیم گیری درست و حتی تضمین اجرای تصمیمات دارد، لذا من در یادداشت خود البته با اشاره ای کوتاه، همین «ناکارآمدی و عدم صداقت» را پیش فرض گرفتم و به دلیل محدودیت های یک یادداشت و ماهیت تک سویۀ آن لزومی به تبیین موضع خود در این خصوص ندیدم که همین امر نیز به سوءتفاهم هایی یک سویه دامن زد. روشن است که هر نهادی که واجد قدرت بیشتری باشد، دارای مسئولیت بیشتری است و نقد من به عملکرد مردم نافی نقد اصلی نیست.
✍🏻 نویسنده: محمدمهدی اردبیلی،استاد فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی
📌 #کانال_فکرت:
🆔️ @fekrat_net
📝 #یادداشت
♦️ نقش #نخبگان در تحقق #انقلاب_اسلامی
🔻(بخش دوم)
🔷️ فعالیت #نخبگان_انقلابی
🔸️از آنجایی که #انقلاب_اسلامی، جریانی برآمده از #حوزه و تفکرات #امام_خمینی است، بسیاری از #نخبگان_دینی و روحانی نیز از شاگردان او و یا افرادی هستند که از جهت فکری با حضرت امام همراه بوده‌اند.
🔸️با توجه به پیشرفت‌های #جامعه_غربی و گرایشات مادی گرایانه و اومانیستی آن و هجوم #اندیشه و #فرهنگ_غربی به #ایران، برخی شبه #روشنفکران که خود باخته #غرب بودند #دین_اسلام را در تعارض با الگوی پیشرفت کشور می‌دانستند.
🔸️ #مردم نیز با توجه به تبلیغات ضد دینی #رژیم _شاه و مشاهده رشد صنعتی جامعه غربی در هویت اسلامی و ایرانی خود دچار تزلزل شده بودند.
🔸️در این بین برخی #روشن_فکران و انسان‌های متعهد و وطن دوست مثل #جلال_آل_احمد و دکتر #علی_شریعتی اگر چه دغدغه دفاع از سنت‌های مذهبی را داشتند و در نقد از فرهنگ غربی، از بازگشت به خویشتن حرف می‌زدند و تلاش می‌کردند تا هویت دینی و #ملی #ایران را احیا نمایند، اما روش فکری و مبارزاتی آنان با #شهید_مطهری و حضرت امام (ره) متفاوت بود.
🔸️ #نظام_سیاسی که توسط حضرت امام (ره) ارائه شد دارای درون مایه اعتقادی و عرفانی بود. با این باور که با توجه به هویت غنی اسلامی، می‌توان از انحرافات در عرصه‌های #سیاسی، #اقتصادی، #نظامی و #اجتماعی مانع شد. شهید مطهری به ارائه اسلام و آموزه‌های دینی با رویکردی تازه، قابل قبول و متناسب با مقتضیات #جامعه می‌پرداخت. او و همراهانش چون #شهید_بهشتی، با#هنر، #مفتح و....برداشت‌ها و تعابیر جدیدی از مفاهیم #حکومت، #آزادی، #جهاد، #عدالت، #امر_به_معروف، دعا، توسل و.... به مخاطبان خود ارائه می‌دادند.
🔸️حضرت امام و شاگردانش با حل شبهات فلسفی، اجتماعی، اخلاقی، فقهی و مبارزه با انحرافات فکری و خرافات تلاش نمودند تا یک نسخه دینی برای حل مشکلات انسان مدرن ارائه دهند.
🔸️در واقع مذهب و دینی که شبه روشن فکران و دستگاه حاکمیتی تلاش در ناکارآمد نشان دادن آن داشتند، با نگاه حضرت امام و شاگردانش و امثال دکتر شریعتی‌ها متحول شد.
🔸️اما تفاوت‌ها در این جاست که شهید مطهری ذیل #فلسفه_اسلامی می‌اندیشید و از آن دفاع می‌کرد ولی شریعتی با اینکه فیلسوف نیست ولی اندیشه او داری مشرب فلسفی مدرن است.
🔸️ #مطهری معرفت و #ایمان را مقدم بر عمل می‌داند ولی شریعتی معتقد بود عمل ملاک است و اعتقاد فرع آن است. هر دو پروژه اصلاح دینی را دنبال می‌کنند ولی دین شناسی شریعیت انسان مدارانه است یعنی از نگاه او #دین برای انسان است.
🔸️تفاوت در ارائه نوع #اسلام، دین شناسی، تعلق اجتماعی و طبقاتی و تعلقات فکری و زیستی از جمله موارد است که می‌توان به وسیله آنها میان دو #اندیشه امثال مطهری و امثال دکتر شریعتی تمایز و فرق قائل شد.
✍🏻 نویسنده: #میلاد_پورعسگری
📌 #کانال_فکرت:
🆔 @fekrat_net
♦️ نقش #نخبگان در تحقق #انقلاب_اسلامی
🔻(بخش دوم)
🔷️ فعالیت #نخبگان_انقلابی
🔸️از آنجایی که #انقلاب_اسلامی، جریانی برآمده از #حوزه و تفکرات #امام_خمینی است، بسیاری از #نخبگان_دینی و روحانی نیز از شاگردان او و یا افرادی هستند که از جهت فکری با حضرت امام همراه بوده‌اند.
🔸️با توجه به پیشرفت‌های #جامعه_غربی و گرایشات مادی گرایانه و اومانیستی آن و هجوم #اندیشه و #فرهنگ_غربی به #ایران، برخی شبه #روشنفکران که خود باخته #غرب بودند #دین_اسلام را در تعارض با الگوی پیشرفت کشور می‌دانستند.
🔸️ #مردم نیز با توجه به تبلیغات ضد دینی #رژیم _شاه و مشاهده رشد صنعتی جامعه غربی در هویت اسلامی و ایرانی خود دچار تزلزل شده بودند.
🔸️در این بین برخی #روشن_فکران و انسان‌های متعهد و وطن دوست مثل #جلال_آل_احمد و دکتر #علی_شریعتی اگر چه دغدغه دفاع از سنت‌های مذهبی را داشتند و در نقد از فرهنگ غربی، از بازگشت به خویشتن حرف می‌زدند و تلاش می‌کردند تا هویت دینی و #ملی #ایران را احیا نمایند، اما روش فکری و مبارزاتی آنان با #شهید_مطهری و حضرت امام (ره) متفاوت بود.
🔸️ #نظام_سیاسی که توسط حضرت امام (ره) ارائه شد دارای درون مایه اعتقادی و عرفانی بود. با این باور که با توجه به هویت غنی اسلامی، می‌توان از انحرافات در عرصه‌های #سیاسی، #اقتصادی، #نظامی و #اجتماعی مانع شد. شهید مطهری به ارائه اسلام و آموزه‌های دینی با رویکردی تازه، قابل قبول و متناسب با مقتضیات #جامعه می‌پرداخت. او و همراهانش چون #شهید_بهشتی، با#هنر، #مفتح و....برداشت‌ها و تعابیر جدیدی از مفاهیم #حکومت، #آزادی، #جهاد، #عدالت، #امر_به_معروف، دعا، توسل و.... به مخاطبان خود ارائه می‌دادند.
🔸️حضرت امام و شاگردانش با حل شبهات فلسفی، اجتماعی، اخلاقی، فقهی و مبارزه با انحرافات فکری و خرافات تلاش نمودند تا یک نسخه دینی برای حل مشکلات انسان مدرن ارائه دهند.
🔸️در واقع مذهب و دینی که شبه روشن فکران و دستگاه حاکمیتی تلاش در ناکارآمد نشان دادن آن داشتند، با نگاه حضرت امام و شاگردانش و امثال دکتر شریعتی‌ها متحول شد.
🔸️اما تفاوت‌ها در این جاست که شهید مطهری ذیل #فلسفه_اسلامی می‌اندیشید و از آن دفاع می‌کرد ولی شریعتی با اینکه فیلسوف نیست ولی اندیشه او داری مشرب فلسفی مدرن است.
🔸️ #مطهری معرفت و #ایمان را مقدم بر عمل می‌داند ولی شریعتی معتقد بود عمل ملاک است و اعتقاد فرع آن است. هر دو پروژه اصلاح دینی را دنبال می‌کنند ولی دین شناسی شریعیت انسان مدارانه است یعنی از نگاه او #دین برای انسان است.
🔸️تفاوت در ارائه نوع #اسلام، دین شناسی، تعلق اجتماعی و طبقاتی و تعلقات فکری و زیستی از جمله موارد است که می‌توان به وسیله آنها میان دو #اندیشه امثال مطهری و امثال دکتر شریعتی تمایز و فرق قائل شد.
✍🏻 نویسنده: #میلاد_پورعسگری
📌 #کانال_فکرت:
🆔 @fekrat_net
📝 #یادداشت
🔻 «#تعارض_منافع» ریشه #نابرابری‌ها است!
🔹به‌نظر می‌رسد کانون اصلی نابرابری، مسئله‌ی «تعارض منافع» است.
🔹یعنی اصناف و گروه‌های اقتصادی وجود دارند که وقتی در موقعیت‌های قانون‌گذاری قرار می‌گیرند، به‌صورت #آگاهانه یا #ناآگاهانه سیاست‌های قانونی و قوانین و آیین‌نامه‌ها را به‌سمتی می‌برند که بیشترین #منفعت را به گروه‌ها و اصناف ذی‌نفع خودشان هدایت می‌کنند.
🔹به‌عنوان مثال، وقتی برخی #پزشکان یا #سهامداران در پتروشیمی یا مالکان مدارس غیرانتفاعی در موقعیت‌های ستادی اعم از #وزارت و… یا کمیسیون‌های مرتبط در #مجلس قرار می‌گیرند جهت‌گیری‌ها و سیاست‌گذاری‌ها را بهسمتوسوی خاصی می‌برند که تأمین‌کننده‌ی منافع اصناف و گروه‌های وابسته به خودشان باشد.
🔹این تعارض منافع با وظایف باعث شده است که جهت‌گیری‌ها و سیاست‌گذاری‌های #اقتصادی، #مالی و #بانکی بهسمتوسوی خاصی برود که ماحصل آن فاصله‌ی طبقاتی است.
🔹یعنی یک کانون‌هایی در جامعه و در حوزه‌ی اقتصاد و قانون‌گذاری وجود دارند که عمده‌ی منابع را به‌سمت خودشان می‌کشند.
🔹 تا وقتی که ما به مسئله‌ی تعارض منافع توجه نکنیم و آن را مدیریت و رفع نکنیم، دائماً موتور #تولید_نابرابری کار خواهد کرد و هر چقدر هم که منابع را به‌سمت نهادهای امدادی و خیریه‌ای و صدقه‌ای ببریم، مسئله و بحران حل نخواهد شد.
✍️نویسنده: میثم مهدیار
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/2157
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
🔻 «#تعارض_منافع» ریشه #نابرابری‌ها است!
🔹به‌نظر می‌رسد کانون اصلی نابرابری، مسئله‌ی «تعارض منافع» است.
🔹یعنی اصناف و گروه‌های اقتصادی وجود دارند که وقتی در موقعیت‌های قانون‌گذاری قرار می‌گیرند، به‌صورت #آگاهانه یا #ناآگاهانه سیاست‌های قانونی و قوانین و آیین‌نامه‌ها را به‌سمتی می‌برند که بیشترین #منفعت را به گروه‌ها و اصناف ذی‌نفع خودشان هدایت می‌کنند.
🔹به‌عنوان مثال، وقتی برخی #پزشکان یا #سهامداران در پتروشیمی یا مالکان مدارس غیرانتفاعی در موقعیت‌های ستادی اعم از #وزارت و… یا کمیسیون‌های مرتبط در #مجلس قرار می‌گیرند جهت‌گیری‌ها و سیاست‌گذاری‌ها را بهسمتوسوی خاصی می‌برند که تأمین‌کننده‌ی منافع اصناف و گروه‌های وابسته به خودشان باشد.
🔹این تعارض منافع با وظایف باعث شده است که جهت‌گیری‌ها و سیاست‌گذاری‌های #اقتصادی، #مالی و #بانکی بهسمتوسوی خاصی برود که ماحصل آن فاصله‌ی طبقاتی است.
🔹یعنی یک کانون‌هایی در جامعه و در حوزه‌ی اقتصاد و قانون‌گذاری وجود دارند که عمده‌ی منابع را به‌سمت خودشان می‌کشند.
🔹 تا وقتی که ما به مسئله‌ی تعارض منافع توجه نکنیم و آن را مدیریت و رفع نکنیم، دائماً موتور #تولید_نابرابری کار خواهد کرد و هر چقدر هم که منابع را به‌سمت نهادهای امدادی و خیریه‌ای و صدقه‌ای ببریم، مسئله و بحران حل نخواهد شد.
✍️نویسنده: میثم مهدیار
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/2157
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
fekrat.net
«تعارض منافع» ریشه نابرابری‌ها است! | فکرت
یک سایت دیگر با وردپرس فارسی
📋#یادداشت
🔻اشاعه سلبریتیسم و افزایش بحران هویت
👇ادامه مطلب در پست بعدی👇
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#سلبریتیسم
#سیاسی
#اقتصادی
#رسانه
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/3829
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
🔻اشاعه سلبریتیسم و افزایش بحران هویت
👇ادامه مطلب در پست بعدی👇
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#سلبریتیسم
#سیاسی
#اقتصادی
#رسانه
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/3829
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
📋#یادداشت
🔻اشاعه سلبریتیسم و افزایش بحران هویت
🔸امروزه باید این مهم را پذیرفت که سلبریتی‌ها در جامعه کنونی ما به مراجع تقلیدی تبدیل شده‌اند که بسیاری از اقشار مختلف جامعه، به ویژه جوانان از آن ها تقلید می‌کنند و سعی بر شبیه سازی خود نسبت به آنها دارند.
🔸اما به راستی چرا جامعه ما به این سمت و سو کشیده شده است که اکثر جوانان به جای تقلید از افراد نخبه و شایسته، بی چون و چرا از سلبریتی‌هایی که گاهاً رفتار و عقایدشان مخالف و مغایر فرهنگ اصیل ایرانی است پیروی می‌کنند؟!
🔸بی تردید این موضوع مستلزم جامعه شناسی و ریشه یابی خاصی است تا در کمترین زمان ممکن به آن رسیدگی و در رفع آن تلاش شود چرا که در غیر این صورت شاهد متزلزل شدن پایه‌های فرهنگ و هویت اصیل ایران اسلامی خواهیم بود که جبران تبعات آن غیر ممکن خواهد بود.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#سلبریتیسم
#سیاسی
#اقتصادی
#رسانه
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/3829
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
🔻اشاعه سلبریتیسم و افزایش بحران هویت
🔸امروزه باید این مهم را پذیرفت که سلبریتی‌ها در جامعه کنونی ما به مراجع تقلیدی تبدیل شده‌اند که بسیاری از اقشار مختلف جامعه، به ویژه جوانان از آن ها تقلید می‌کنند و سعی بر شبیه سازی خود نسبت به آنها دارند.
🔸اما به راستی چرا جامعه ما به این سمت و سو کشیده شده است که اکثر جوانان به جای تقلید از افراد نخبه و شایسته، بی چون و چرا از سلبریتی‌هایی که گاهاً رفتار و عقایدشان مخالف و مغایر فرهنگ اصیل ایرانی است پیروی می‌کنند؟!
🔸بی تردید این موضوع مستلزم جامعه شناسی و ریشه یابی خاصی است تا در کمترین زمان ممکن به آن رسیدگی و در رفع آن تلاش شود چرا که در غیر این صورت شاهد متزلزل شدن پایه‌های فرهنگ و هویت اصیل ایران اسلامی خواهیم بود که جبران تبعات آن غیر ممکن خواهد بود.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#سلبریتیسم
#سیاسی
#اقتصادی
#رسانه
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/3829
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
fekrat.net
اشاعه سلبریتیسم و افزایش بحران هویت | فکرت
یک سایت دیگر با وردپرس فارسی
فکرت
#گفتوگو | #اربعین ☑️ دیالکتیک مناسک و رشد دینداری ▪️چه رابطه‌ای میان مناسک و رشد فضیلت‌های اخلاقی ست؟ ▪️نسبت بین پژوهش‌های رشد مناسک و پژوهش‌های کاهش تقید به اعمال دینی چیست؟ 🔰گفت‌وگوی «وطن امروز» با حجت‌الاسلام احمد اولیائی، عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم…
▪️ما مفاهیمی در #دینداری یا دین داریم که در تاریخ هم می‌توان آن را یافت. به طور مثال زمانی که روایت #حضرت_حر را برای مردم تعریف می‌کنید که در تاریخ هم اثبات شده است، از چه مدل دینداری صحبت می‌کنید؟ از یک مدل #توبه یا از یک مدل بخشش، آن هم در اواخر عمر یا اواسط عمر که فرد خطای فاحش داشته و در عین حال نکاتی مانند ادب و تواضع داشته که منجر به این شده نقطه بازگشت او فعال شود و در یک لحظه که در مقاتل هم می‌خوانیم، خود را در بهشت و جهنم دیده و با تفکر، بهشت را انتخاب می‌کند، لذا مجموع زندگی این فرد است که نمود دینداری او است.
▪️شما نمی‌توانید در لحظه با دیدن نقطه‌ای از دینداری فرد یا با دیدن نقطه‌ای از دینداری #اجتماع یا جامعه، حکم به افول یا صعود دینداری بدهید، لذا کلا دینداری باید به صورت سیستمی و در طول بررسی شود، نه در نقطه، زیرا تغییر دینداری در نقطه نقطه زمان محصول عوامل متعدد است.
▪️به طور مثال شرایط #اقتصادی ممکن است در لحظه‌ای منجر به کاهش دینداری شود - این لحظه‌ای که می‌گویم، عرفی است مثلا 5 ماه یا 6 ماه را هم می‌توان گفت. منظور از لحظه، یک آن نیست - در جای دیگر ممکن است بیماری کرونا و ایجاد مقوله اضطرار در مردم منجر به ارتقای دینداری شود، زیرا فرد دچار استیصالی می‌شود و بلایی را لمس می‌کند و توجه بیشتری به دین می‌یابد.
▪️در مجموع یک #صبر_تحلیلی در سنجش دینداری نیاز داریم، نه اینکه در ایام پیاده‌روی #اربعین سنجش دینداری را منوط به کاهش رشد اخلاقی کنیم و سپس به این نتیجه برسیم که #مناسک موفق به رشد اینها نشده یا برعکس.
➕متن کامل را «اینجا» مطالعه کنید.
📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام
▪️شما نمی‌توانید در لحظه با دیدن نقطه‌ای از دینداری فرد یا با دیدن نقطه‌ای از دینداری #اجتماع یا جامعه، حکم به افول یا صعود دینداری بدهید، لذا کلا دینداری باید به صورت سیستمی و در طول بررسی شود، نه در نقطه، زیرا تغییر دینداری در نقطه نقطه زمان محصول عوامل متعدد است.
▪️به طور مثال شرایط #اقتصادی ممکن است در لحظه‌ای منجر به کاهش دینداری شود - این لحظه‌ای که می‌گویم، عرفی است مثلا 5 ماه یا 6 ماه را هم می‌توان گفت. منظور از لحظه، یک آن نیست - در جای دیگر ممکن است بیماری کرونا و ایجاد مقوله اضطرار در مردم منجر به ارتقای دینداری شود، زیرا فرد دچار استیصالی می‌شود و بلایی را لمس می‌کند و توجه بیشتری به دین می‌یابد.
▪️در مجموع یک #صبر_تحلیلی در سنجش دینداری نیاز داریم، نه اینکه در ایام پیاده‌روی #اربعین سنجش دینداری را منوط به کاهش رشد اخلاقی کنیم و سپس به این نتیجه برسیم که #مناسک موفق به رشد اینها نشده یا برعکس.
➕متن کامل را «اینجا» مطالعه کنید.
📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام