🔊 فایل صوتی

سخنرانی سید جمال موسوی

در نشست "شهر اسلامی؛ از امکان تا واقعیت"

در قالب ۲ بخش

⏰ ۱۴ اسفند ۱۳۹۷

#علوم_اجتماعی

.
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی 👇👇👇

‌‌🔊 فایل صوتی

سخنرانی سید #جمال_موسوی

در نشست "#شهر_اسلامی؛ از امکان تا واقعیت"

▫️بخش اول

🔸اولین کسی که واژه شهر اسلامی(المدینه الاسلامیه) را به عنوان یک مفهوم مربوط به تمدن و جغرافیای اسلامی به کار برده جرجی زیدان در کتاب تاریخ تمدن اسلامی در سال 1903 نگاشته است. به نظر جرجی زیدان شهر اسلامی یعنی شهرهایی است که بعد از اسلام بنا شده اند.

🔸دین اسلام اساسا و اصولا یک دین شهری است.
اسلام در جزیره العرب ظهور کرد که یک فضای شهری بود.این فضای فکری بود که در عصر فتوحات وقتی اسلام به خارج از جزیره العرب رفت المان های اسلامی را در سیاست گذاری های اقتصادی و... خود جریان دادند و عناصر روستایی را به نفع نظام شهری تعدیل کردند.



🆔 @fekrat_net
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹

‌‌‌‌🔊 فایل صوتی

سخنرانی سید #جمال_موسوی

در نشست "#شهر_اسلامی؛ از امکان تا واقعیت"

▫️بخش دوم

🔸اولین کسی که واژه شهر اسلامی(المدینه الاسلامیه) را به عنوان یک مفهوم مربوط به تمدن و جغرافیای اسلامی به کار برده جرجی زیدان در کتاب تاریخ تمدن اسلامی در سال 1903 نگاشته است. به نظر جرجی زیدان شهر اسلامی یعنی شهرهایی است که بعد از اسلام بنا شده اند.

🔸دین اسلام اساسا و اصولا یک دین شهری است.
اسلام در جزیره العرب ظهور کرد که یک فضای شهری بود.این فضای فکری بود که در عصر فتوحات وقتی اسلام به خارج از جزیره العرب رفت المان های اسلامی را در سیاست گذاری های اقتصادی و... خود جریان دادند و عناصر روستایی را به نفع نظام شهری تعدیل کردند.

🔸در این شرایط و این بستر فرهنگی، اقتصادی مفهوم شهر اسلامی وجود دارد.


🆔 @fekrat_net
🆔 @fekrat_
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹

🔊 فایل صوتی

سخنرانی فاطمه جان احمدی

در نشست "شهر اسلامی؛ از امکان تا واقعیت"


⏰ ۱۴ اسفند ۱۳۹۷

#علوم_اجتماعی

.
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی 👇👇👇

‌‌🔊 فایل صوتی

سخنرانی #فاطمه_جان_احمدی

در نشست "#شهر_اسلامی؛ از امکان تا واقعیت"


🔸آموزه های اسلامی در محیط زیستی شهری قابلیت بالفعل شدن دارند. البته در مورد این که شکل و نوع شهر چیست بین همه مورخان اختلاف وجود دارد. هر علمی متناسب با چارچوب های خود شهر را تعریف می کند. به دلیل اینکه با زیست انسانی تنگاتنگ در ارتباط دارد معنای آسانی از شهر نیست. شکل شهر اسلامی مجموعه از اعتقادات و باورها را در خود دارد. فضای کالبدی و معنایی شهر وقتی در کنار هم شکل گرفتند شهر اسلامی به وجود آمده است.

🔸وجه ممیز شهر اسلامی از دیگر شهرها این است که وجه اخلاق را مورد مداقه قرار بدهیم و مناسبات می تواند بر کالبد چیره شود.



🆔 @fekrat_net
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹

‌‌✍ علامه محمدتقی جعفری

🔶 حقوق جهانی بشر(بخش اول)

حمد و ثناى بى‌پايان مر خداى راست كه انسان‌ها را با دو نيروى با اهميتِ عقل و وجدان بيافريد و آنان را به شرفِ معرفت و احساس تكليف و شناخت حق و احترام و پذيرش آن دو در عرصه تكاپو براى حيات تكاملى، تكريم و تمجيد فرمود. درود بيكران بر همه پيشوايان الهى كه حركت بر مبناى «حق» و «تكليف» را براى آدميان تفسير و قابل درك ساخته و آن‌ها را به حركت در مسيرِ حياتِ هدفدار توجيه نمودند.
🆔 @fekrat_net

🔸اگر ما بتوانيم انسان‌ها را به حسبِ «وجدان»، «عقل عملى» و «فطرت»، مورد درك و دريافت قرار بدهيم، بى‌ترديد خواهيم ديد «انديشه‌هاى لطيف فلسفى و باورداشت‌هاى متعالىِ مذهبى»، و به عبارت كلى‌تر، رگه‌هاى الماسِ پايدار ميان انبوه زغال سنگ‌هاى باستانى و «گوهرهاى مكنون و پايدارِ لطايفِ انديشه بشرى»، درست همان حقايقى هستند كه امروزه نيز با همان واقعيت‌دارى و تازگى و مورد نياز بودن، به عنوان عالى‌ترين مبانىِ هماهنگى و اتحادهاى بشرى قابل پژوهش و تحقيق قرار مى‌گيرند.

🔸 از طرف ديگر، اگر بخواهيم انسان‌ها را با انديشه‌هاى خودمحور و خودكامگى‌هايى كه داشته، دارند و خواهند داشت، در نظر بگيريم، خواهيم ديد نه ديروز نه امروز و نه فردا، هيچ هماهنگى و اتحادى ميان انسان‌ها قابل تصور نيست، زيرا اولين كارِ ويران‌گرِ انديشه‌هاى خودمحور و خودكامانه، تلقينِ يك اصلِ تباه‌كننده است: «من هدف و ديگران وسيله»! همين اصل باعث از بين رفتن وجدان، عقل عملى و بالاتر از همه، «فطرتِ» پاكِ انسانى شده و اين نتيجه حاصل شده است:
🔸امكان ندارد دو انسان پيدا شوند كه با كمال آزادى و از صميم قلب و با نظر به واقعيت آن‌دو، «آن‌چنان‌كه هستند»، از هماهنگى و اتحاد برخوردار باشند.

📔حقوق جهانى بشر، مقايسه و تطبيق دو نظام: اسلام و غرب، محمدتقى جعفرى، چاپ پنجم، ص 15 و 16

🔹این مطلب ادامه دارد ...

🆔 @allameh_jafari
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹

🔊 فایل صوتی

سلسله درسگفتارهای دکتر ابراهیم دینانی

🔶 موضوع: اندیشه های عطار نیشابوری

قسمت اول

📺 برنامه معرفت؛ فصل بیست و یکم

⏰ فروردین 1392


.
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی 👇👇👇

‌‌🔊 فایل صوتی

سخنرانی دکتر #ابراهیم_دینانی

🔶 موضوع | #اندیشه_های_عطار_نیشابوری

قسمت اول

📺 برنامه #معرفت ؛ فصل بیست و یکم

🔸بررسی و شناخت اندیشه عطار نیشابوری

تفسیر” ای در درون جانم و جان از تو بی خبر”


🆔 @dr_dinani
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹

🔊فایل صوتی

سلسله درسگفتار آیت الله مصباح یزدی

با عنوان: شرح مناجات شعبانیه

جلسه پنجم

(در قالب دو بخش)

⏰ سال ۱۳۸۲

.
🆔 @fekrat_net
🆑کانال سخنرانی ها 👇👇👇

‌‌🔊فایل صوتی

سلسله درسگفتار #آیت_الله_مصباح یزدی

با عنوان: #شرح_مناجات_شعبانیه

جلسه پنجم

▫️ بخش اول


لینک فایل جلسه قبل👇
https://t.iss.one/fekrat_net/208



🆔 @fekrat_net
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی‌به سوی خودآگاهی
🌹

‌‌🔊فایل صوتی

سلسله درسگفتار #آیت_الله_مصباح یزدی

با عنوان: #شرح_مناجات_شعبانیه

جلسه پنجم

▫️ بخش دوم


لینک فایل جلسه قبل👇
https://t.iss.one/fekrat_net/208



🆔 @fekrat_net
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی‌به سوی خودآگاهی
🌹

🔊 فایل صوتی

👥 گفتگوی اجتماعی رادیو گفتگو

🔶 موضوع: جوانان و سند ملی جوانان در چشم انداز 20 ساله و کاهش پایداری

مهمانان برنامه:

دارا نثاری(روزنامه نگار حوزه جوانان و مشاور فراكسیون جوانان مجلس شورای اسلامی)

كوروش محمدی(رئیس انجمن آسیب شناسی ایران و مشاور رییس بهزیستی كشور)

دكتر محمود محدث(مدیركل امور ساماندهی وزارت ورزش و جوانان)

مرتضی نوروزپور(فعال اجتماعی و جوان پرسشگر)

⏰ 24 فروردین 1398

این برنامه با بهره‌گیری از کارشناسان از طیف‌ها و دیدگاه‌های مختلف و نیز مسئولین مربوطه مباحث اجتماعی را با ملاحظه اقتضائات روز مورد بررسی قرار می‌دهد. نقد و بررسی عملکرد سازمان‌ها و نهادهای مرتبط با حوزه‌های اجتماعی، آسیب‌شناسی اجتماعی و بررسی عوامل و دلایل دخیل در آن، ارائه راهکارهای قابل اجرا در خصوص ساماندهی حوزه‌های اجتماعی، بررسی عوامل تاثیرگذار در تحقق سبک زندگی ایرانی-اسلامی در حوزه‌های اجتماعی از جمله کلان موضوعاتی است که در گفت‌وگوی اجتماعی مورد توجه قرار می‌گیرد و علاوه بر پرداختن به مصادیق اجتماعی، به مبانی نظری پدیده‌های اجتماعی هم نگاهی عمیق می‌شود.

.
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی 👇👇👇

‍ 🔊 فایل صوتی

👥 #گفتگوی_اجتماعی رادیو گفتگو

🔶 موضوع: #جوانان و #سند_ملی_جوانان در چشم انداز 20 ساله و کاهش پایداری

مهمانان برنامه:

#دارا_نثاری
#كوروش_محمدی
#محمود_محدث
#مرتضی_نوروزپور



🔸اصول و سیاست های کلی جوانان در چشم انداز ۲۰ ساله نظام جمهوری اسلامی و راهبردهای اساسی و برنامه های عملی که دستگاه های مختلف قرار بود در حوزه جوانان ایفا نقش کنند از جمله مهم ترین موضوعات مطرح در سند ملی جوانان بود.

🔸متاسفانه در سال ها و دهه های گذشته هیچ ماموریتی در کشور برای جوانان تعیین و تعریف نشده است.سازمان های مدعی امور جوانان امروزه فقط کارهای روزمره خود را انجام می دهند و نگاهی به آینده جوانان ندارند.

🔸متاسفانه امروزه در شرایطی هستیم که اکثر مسئولین کشور در زمان پاسخگویی به عملکرد خود در ردیف اولین منتقد برای خود قرار می گیرند.

🔸ما در سند ملی جوانان و چشم انداز ۱۴۰۴ در حوزه جوانان شاهد کلی گویی ها و ابهاماتی هستیم که نهایتا باعث شده تا به راهبرد اشتباه وغلط دست پیدا کنیم.

🔸در حال حاضر جوانان هیچ نقش جدی در ساختار حکومت ندارند، در حالی که تمامی جوانان ایران زیر نظر یک معاونت در وزارت ورزش و جوانان مورد ساماندهی قرار می گیرند. از مهم ترین نقض های سند ملی جوانان این جاست که متولی و تدوین کننده این سند در حال حاضر فاقد سازمان است، به عبارت دیگر سازمانی که سند ملی جوانان را تصویب کرده است الان وجود خارجی ندارد.


🆔 @fekrat_net
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹

📚 فایل پی دی اف

✍️ نوشته | دکتر رضا اشرف زاده

🔶با عنوان | پیام‌های انسان‌ساز عرفان عطّار و مولانا برای بشر امروز

به مناسبت ۲۵فروردین؛ روز بزرگداشت عطار نیشابوری

دکتر اشرف زاده، دارای مدرك دكتری رشته زبان و ادبیات فارسی از دانشگاه فردوسی مشهد در سال 1363 می باشد. وی هم اكنون عضو هیئت علمی و استاد زبان و ادبیات فارسی و قائم مقام و معاون آموزشی دانشگاه آزاد اسلامی مشهد است.

.
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی 👇👇👇

‌‌‌‌📚 فایل پی دی اف

✍️ نوشته | دکتر #رضا_اشرف_زاده

با عنوان : پیام‌های انسان‌ساز #عرفان_عطّار و مولانا برای #بشر_امروز

🔳 بشر مدرن امروز،در اثر استیلا بر کرة خاکی و دستاوردهای علمی، چنان در سرخوشی و غفلت فرو رفته است که آن‌چه زندگی گذشته‌اش را معنادار کرده بود به کلی از اندوختة ذهنش فرو ریخته است. عواملی چون: پوچ‌گرایی، عصبیت‌های نژادی، اصالت سود و سرمایه، خودخواهی و فردگرایی، علت اصلی این معضلات و بحران‌ها است. در این جستار با روش توصیفی و تحلیلی و ره‌یافت‌های دانش نقد نوین، بهره‌گیری از مفاهیم اخلاقی بکار رفته در آثار این دو عارف جلیل القدر، مورد بحث و تحلیل قرار می‌گیرد. شاید بتوان بر اندکی از زخم‌های ناشی از بحران‌های بشر امروز، التیام گذاشت. در نهایت نتیجه‌گیری شده که اگر بشرامروز، به توصیه‌های تربیتی و معنوی آنها، عمل نماید آ‌ن‌چه را که برای تمامیت و کمال خود طلب می‌کند می‌تواند در پژواک کلام این عارفان وارسته بیابد.




🆔 @fekrat_net
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹

‌‌✍ علامه محمد تقی جعفری

🔶حقوق جهانی بشر(بخش دوم)

بر خلاف اين تصور كه: با تصويب هر دو اعلاميه جهانى حقوق بشر (حقوق جهانى بشر از ديدگاه اسلام و حقوق جهانى بشر از ديدگاه غرب)، از طرف صاحب‌نظرانِ هر دو نظام حقوقى، بحث و تحقيق و انتقاد درباره اين دو نظام حقوقى نيز به پايان رسيده و نبايد كارى درباره آن‌ها انجام داد، با كمال صراحت و اخلاص بايد بگوييم:
🆔 @fekrat_net

🔸 اكنون بايد كارهاى اساسى و همه‌جانبه‌اى در خصوص هر دو نظام حقوقى شروع شود و نخستين شرطِ به ثمر رسيدن اين كارِ بسيار اساسى ـ كه حتى ممكن است سال‌ها به طول بينجامد ـ حقيقت‌طلبى و دركِ اهميتِ تعيينِ حقوق و تكاليف و آزادى‌ها براى جوامع انسانى است.

🔸اما شكى نيست كه اين امر، از عهده هر كسى برنمى‌آيد و نيازمند انسان‌شناسانِ صاحب‌نظر و ورزيده علوم انسانى است؛ رشديافتگانى كه همه جوانب و ابعاد انسانى را بشناسند و تمامى اصول، فروع، شهوات و خواسته‌هاى او را درك كنند؛ كسانى كه سعادت جامعه به آنان مربوط باشد، ولى سعادت آنان نيازى به درك و پذيرشِ جامعه درباره آنان نداشته باشد.

📔حقوق جهانى بشر، مقايسه و تطبيق دو نظام: اسلام و غرب، محمدتقى جعفرى، چاپ پنجم، ص 17

لینک بخش قبل 👇
https://t.iss.one/fekrat_net/235

🔹 این مطلب ادامه دارد...


🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹

🔊فایل صوتی

🔶سلسله درسگفتار حجت الاسلام حمید پارسانیا

با عنوان : تفکر اجتماعی مسلمین

جلسه پنجم


🆔 @hparsania
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی 👇👇👇

‌‌🔊فایل صوتی

🔶#سلسله #درسگفتار حجت الاسلام #حمید_پارسانیا

با عنوان : #تفکر_اجتماعی_مسلمین

جلسه پنجم

لینک فایل جلسه قبل👇
https://t.iss.one/fekrat_net/203


🆔 @hparsania
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹

🔊 فایل صوتی

🔶سلسله درسگفتار سید یدالله یزدان پناه

عنوان: عرفان نظری

جلسه چهارم

سال تدریس : 93

🆔 @kelaseostadyazdanpanah
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی 👇👇👇

‌‌🔊 فایل صوتی

🔶#سلسله #درسگفتار سید یدالله #یزدان_پناه

عنوان: #عرفان_نظری

دورنمایی از تاریخ عرفان اسلامی، مکتب محی الدینی (شیخ اکبر) و شاگرد برجسته‌اش صدرالدین قونوی، تاثیر عرفان نظری بر عرفان عملی، تناسب عرفان و شیعه، وحدت شخصی، رازها و رمزهای عرفان اسلامی، تعریف عرفان نظری، ارتباط عرفان با عقل، و…


جلسه چهارم


لینک فایل جلسه قبل👇
https://t.iss.one/fekrat_net/205




🆔 @kelaseostadyazdanpanah
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹

✍️ سید حسین حسینی؛

✏️ چرخه #تولید_علم؛ نسبت تولید علم با #علوم_انسانی_اسلامی


🔸نظریه‌ساز در صورتی به کامیابی خواهد رسید و یک نظریه علمی در شرایطی دامنه پیدا کرده و فراگیر می‌شود که آزمون گذارده شده، مورد نقد و ارزیابی قرار گرفته و در یک دیالوگ علمیِ به چالش کشیده شود.

۱- منشاء صدور نظریه چه بوده و خاستگاه نظریه‌ها کجاست؟
۲- آیا نظریه به علم منتهی می‌گردد یا نظریه‌ها حاصل علوم‌اند؟
۳- تولید علم، برخاسته از تولید نظریه است یا می‌توان بدون ابداع نظریه‌ها به تولید علم دست یافت؟
۴-آیا تولید علم با جنبش و نهضت تولید علم یکی است و آیا عوامل تحقّق نهضت تولید علم همان عوامل پیدایش علوم‌اند؟
۵- نهضت تولید علم از کجا سر می‌زند و آیا تمامی زمینه‌های شکل‌گیری آن در حوزه ساز و کارهای نظام علمی جامعه شکل می‌گیرد؟
۶- نقش کرسی‌های نظریه‌پردازی در این میان چیست؟ و آیا کرسی‌های نظریه‌پردازی معلول جنبش تولید علم‌اند یا علّت ایجاد آن؟
۷- آیا نظریه‌سازی با نظریه‌پردازی تفاوتی دارد؟
۸- آیا کرسی‌های نظریه‌پردازی در اجتماعی شدن علم نقش دارد؟ وآیا اصولاً علم، می‌تواند اجتماعی‌ باشد؟
۹- نسبت کرسی‌های نظریه‌پردازی با آزاداندیشی و جامعه آزاداندیش چگونه است؟
۱۰- و بالاخره آیا ارتقاء نظام آموزش عالی کشور با تولید علم و کرسی‌های نظریه‌پردازی نسبتی دارد؟

پرسش‌های ۱۰ گانه فوق ما را به سمت‌وسوی ترسیم چرخه تولید علم در جامعه علمی کشور سوق می‌دهد؛ امّا ترسیم نظام‌مند چنین چرخه‌ای به رسمی منطقی و معقول نیازمند است که بدست‌آوردن آن وابسته به تحلیل مبانی معرفتی و فرهنگ علمی در حوزه مطالعات فرهنگی از سویی، و جامعه‌شناسی معرفت از سوی دیگر و در ضلع سوّم، رویکرد فلسفه علمی است.

ادامه متن فوق را در لینک ذیل بخوانید:👇
mehrnews.com/news/4590522


🆔 @fekrat_net
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹