📚 #معرفی_کتاب

♦️کتاب «زنجیر‌های نامرئی، بحران فراگیر در شرق اسلامی و جهان تک حکومتی»،نوشته اسماعیل شفیعی سروستانی، در سه فصل تالیف شده است که عبارت اند از:

1️⃣ بحران فراگیر در شرق اسلامی
2️⃣ فرقه‌سازی و سد شکسته ما
3️⃣ #جهان تک ‌حکومتی و ترفند‌های #استعمار

🔸جغرافیای شرق اسلامی، زایشگاه اولین و آخرین حوزه‌های فرهنگی و تمدنی است. از این رو، در عموم جهات فرهنگی و مادّی، مقدّم، اشرف و افضل از سایر سرزمین‌ها در ربع مسکونی است. جمله کتب آسمانی و انبیای عظام الهی، در این بخش از زمین رخ نمودند؛ چنان که همه زمین‌های نشان شده و مقدس در این جغرافیا جای‌گیر شده و ژرف‌ترین دریافت‌های #مقدس درباره هستی نیز حاصل اثر برگزیده‌ترین مردان این منطقه است...

🔸نویسنده، در فصل اول این کتاب، ابتدا با توضیح مختصری در مورد عوامل مزاحم و خصومت‌ها و دسته‌بندی آن‌ها، به بیان اهمیت شناسایی کمین گاه‌ها، انسداد معبر‌ها، تجهیز و مهیّا‌سازی نیرو‌های خودی و بالاخره مقابله سریع و به موقع پرداخته و روی سخن خود را متوجه کسانی می‌کند که امور #سیاسی، #اقتصادی، #نظامی، #اجتماعی و #فرهنگی را در دست دارند؛ همچنین، با طرح چند پرسش، اهمیت این موضوعات را بیان می‌کند.

🔸نویسنده، در اتنهای فصل اول می‌گوید:
«یکی از موانع مهم فراوری #ظهور و حضور #حضرت_صاحب_الأمر (عج) عدم آمادگی #مسلمانان و مؤمنان #اهل_بیت (ع) است و یکی از شرایط آمادگی، شناخت مسلمانان از دشمنان آل محمد (ع) است؛ البته دشمنان حیّ و حاضر و جاری در عصر حاضر».

🔸وی با ارائه توضیحاتی در خصوص موانع ظهور #حضرت_ولی_عصر (عج)، از جمله #صهیونیسم، #وهابیت و #بهائیت، به بیان تاریخ آن‌ها پرداخته و فصل اول را به پایان می‌رساند.

🔸اسماعیل شفیعی سروستانی، در فصل دوم با عنوان «فرقه‌سازی و سدّ شکسته ما»، با اشاره به اوضاع مشوّش و به هم ریخته #آخر_الزمان، به بیان تلاش فرقه‌هایی است که ابتدا قصد تهاجم فرهنگی علیه #ایران، ایجاد بحران‌های منطقه‌ای و سپس نابودی آن را دارند پرداخته و برنامه‌های آنان را اینطور ذکر می‌کند :

1️⃣ فشار بر جماعت #شیعیان از طریق ارعاب و وادار کردن آن‌ها به مهاجرت اجباری؛
2️⃣ تصرف مناطق مهم اقتصادی به کمک پول‌های باد آورده #وهابیون_عربستان_سعودی؛
3️⃣ گسیل هواداران به مناطق مهم و جای گیر ساختن آن‌ها برای ایجاد جزایر امن؛
4️⃣ تحت فشار قرار دادن دولت‌های مستقل از طریق تبلیغات رسانه‌ای و عملیات انتحاری؛
5️⃣ تاسیس پایگاه‌های به ظاهر مذهبی مانند #مساجد در مناطق مهم مرکزی، مراکز استان‌ها و شهرستان‌های بزرگ؛
6️⃣ انتشار شبهات فرهنگی و مذهبی در میان جوانان و خانواده‌ها از طریق #رسانه‌ها، #سایت‌ها، #فیلم‌ها، #کتاب‌ها و...

🔸نویسنده کتاب در عنوانی دیگر، به بیان رابطه فرقه‌ها و #مهدویت پرداخته و شاخص ترین آن‌ها را «#بهائیت» در ایران و «#وهابیت» در شبه #جزیره_عربستان نام می‌برد؛ همچنین، رویکرد اصلی این دو فرقه را ذکر کرده و در نهایت، با توجه به ماهیّت ضد وحدتی این فرقه‌ها، #استراتژی تقریب بین #شیعه و #اهل_سنت را برای #مبارزه با آنان مطرح می‌کند.

🔸نوسنده در فصل سوم این کتاب، با توصیف تعدی و #تجاوز،خیره‌سری،خودکامگی و ناپرهیزگاری ما به طوفانی بی رحم که همه جا را در می‌نوردد، سعی دارد تا این موضوع را بیان کند که با اعتقادات سست و اندوخته اعمال کم، نمی‌توان در برابر این طوفان #مقاومت کرد؛ همچنین، با بیان برخی احادیث در خصوص خوراک #مادی و #معنوی انسان، به برشمردن و توضیح ترفند‌های #یهود در این باره می‌پردازد.

🔸در پایان اینکه این اثر، سعی در گشودن پنجره‌هایی بر مصادیق و بحران‌ها و بن‌بست‌های فرو افتاده بر بخت بلند شرق اسلامی دارد و پرده از بسیاری ترفند‌ها و عملکرد‌های دشمن دیرینه #انسان و یار دیرینه اش، #بنی_اسرائیل فرو می‌افکند.

📌 #کانال_فکرت :

🆔️ @fekrat_net

📍 #اختصاصی

📝 #یادداشت

♦️نقش روحانیت شیعه به عنوان محرک اصلی جامعه علیه #استکبار جهانی (با محوریت #نهضت_تنباکو)

🔹عصر حکومت قاجاریه در ایران را می‌توان زمان افول تمدن جامعه ایران و نفوذ فرهنگ غرب و #استعمار به داخل کشور دانست.

🔹عصری که پادشاهان بی‌کفایت آن به بهای خوش گذارانی و عیش ونوش خود، امتیازهای بی‌حساب و کتابی را به بیگانگان می‌دادند.

🔹در این بین ناصرالدین شاه یک از زمامداران بی‌کفایت قاجار بود که با دادن امتیازهای باورنکردنی به بیگانگان، جفا و ظلم فراوانی را بر مردم این مرز و بوم روا داشت. یکی از این امتیازها، انحصار تتون و تنباکو در ایران بود.

🔹به موجب این قرار داد کلیه معاملات، خرید، فروش و صادرات تمام توتون و تنباکو ایران به مدت ۵۰ سال با بهائی اندک به «ماژور تالبوت» از مشاوران و نزدیکان «لرد سالیز بوری» نخست وزیر #انگلیس واگزار شد.

🔹به همین بهانه شرکت «رژی» شعبه خود در ایران راه اندازی نمود. این قرار داد در حالی بسته شده بود که مردم ایران به شدت به تنباکو وابسته بودن و هر ایرانی بخشی از درآمد خود را به تهیه آن اختصاص می‌داد.

🔹نهضت تنباکو اولین باری نبود که علماء و روحانیون با مردم همراهی و همدلی می‌کردند.

🔹ولی اولین باری بود که قدرت رهبری و نفوذ این نهاد به منصه ظهور درآمد و زنگ خطر استعمار را به صدا درآورد.

🔹بعد از این واقعه نیز در رخ دادهای چون امتیاز رویترز، مشروطه، جنگ جهانی دوم و اشغال ایران توسط دو قوای روس و انگلیس، کاپیتولاسیون، انقلاب اسلامی، جنگ تحمیلی و... علماء و حوزه‌های علمیه همواره در کنار مردم بودند و جدای از راهبری، با آنان همراهی نیز می‌نمودند.

🔹به همین دلیل فهم تاریخ سیاسی ایران و تحولات آن بدون توجه به نهاد روحانیت، به عنوان قدرتمندترین نیروی جامعه مدنی ایران محال است.

🔹دشمنی جریان استکبار و استعمار با روحانیت بعد از نهضت تنباکو آغاز شد.

🔹چرا که از این تاریخ به بعد این جریان متوجه قدرت و نفوذ باورنکردنی علماء و روحانیون درمیان مردم مذهبی شد.

🔹بنابراین آنان برای شناخت بهتر دشمن خود و نابودی آن جاسوسان خود را در ایران افزایش داده و حتی تلاش نمودند در بدنه حوزه و روحانیت نفوذ نمایند.

🔹آنان برای گرفتن مرجعیت و جایگاه مردمی علماء در بین مردم از روش‌های مختلفی استفاده کرده و می‌کنند.

✍️نویسنده: میلاد پورعسکری

🔻برای مطالعه بیشتر به لینک زیر مراجعه کنید:

🌐 https://fekrat.net/?p=978

📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net

🎬 #کلیپ

📋 #پرونده_ویژه

♦️نقش‌ هنری دراموند ولف در تحمیل قراردادهای استعماری به ایران

🎙دکتر #ابوذر_مظاهری

🔻(قسمت اول)

🔹روشنگری حجت‌الاسلام مظاهری در خصوص نقش‌آفرینی «هنری دراموند ولف»، سفیر #انگلیس در انعقاد قرارداد رژی و هموار کردن مسیر #استعمار ایران.

📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net

🎙 #گفتگو

♦️امتیازهای اقتصادی، هدف استعمار (1)

🔹 #استعمار روس و #انگلیس بعد از جنگ‌های ایران و روس تمام تلاش خودشان را بر این گذاشته بودند که بیشترین نفوذ و بیشترین بهره‌کشی را از کشور ایران ایجاد کنند.

🔹روس و انگلیس بعد از جنگ اول ایران و روس یک رقابت و مسابقه نفس‌گیر در کسب امتیازهای اقتصادی و سیاسی در کشور ما ایجاد کرده بودند.

🔹در واقع امتیازهای اقتصادی را مدنظر قرار داده بودند.

🔻برای مطالعه بیشتر به لینک زیر مراجعه کنید:

🌐 https://fekrat.net/?p=1013

📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net

🎙#گفتگو

♦️امتیازهای اقتصادی، هدف #استعمار (2)

🔻(بخش دوم)

🔸عباس میرزا ملک‌آرا در کتابش می‌گوید: «انگلیسی‌ها به ایران آمدند تا دولت ایران را فتح کرده باشند.» در خیلی از شهرهای ایران #توتون و #تنباکو کشت می‌شد.

🔸حضور آن‌ها و مأمورانشان در هر شهری برای برداشت توتون و تنباکو و برای انحصار خرید و فروش تنباکو بود.

🔻برای مطالعه بیشتر به لینک زیر مراجعه کنید:

🌐 https://fekrat.net/?p=1030
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net

🎙#گفتگو

♦️امتیازهای اقتصادی، هدف #استعمار (2)

🔻(بخش دوم)

🔸نهضت #تحریم_تنباکو که برخی از نویسندگان آن را به نام #نهضت_رژی هم می‌شناسند، در مقابله با یکی از نهضت‌های استعماری که دولت #انگلیس در کشور ما ایجاد کرد به وجود آمد.

🔸امتیاز انحصار خرید #توتون و #تنباکو در ایران و خارج از ایران، اگرچه به ظاهر جنبه اقتصادی داشت، اما بسیار فراتر از عرصه اقتصادی بود و عرصه‌های فرهنگی و سیاسی و نظامی را هم در بر می‌گرفت.

🔸یکی از دلایلش این است که اجرای این امتیاز و کمپانی در ایران نیاز به میدانِ عمل گسترده‌ای داشت و عرصه‌های فرهنگی، سیاسی و اقتصادی را قاعدتاً در بر می‌گرفت و اینکه حضور انگلیسی‌ها محدود به فعالیت در چارچوب این امتیاز نبود.

🔸انگلیسی‌ها هم‌زمان چند امتیاز را در ایران دنبال می‌کردند و برنامه جامعی برای ایران داشتند.

🔸این‌گونه نبوده که بخواهند فقط یک فعالیت اقتصادی کوچک انجام دهند.

🔸سخن از نفوذ گسترده در ایران بود و نفوذی که شاید دهه‌ها قرار است ادامه پیداکند و حتی نفوذی که می‌توانیم از آن به عنوان مستعمره‌شدن ایران نام ببریم، مانند آنچه که در هند و جاهای دیگر اتفاق افتاد.

✍️نویسنده: حجت الاسلام دکتر مظاهری

🔻برای مطالعه بیشتر به لینک زیر مراجعه کنید:

🌐 https://fekrat.net/?p=1030
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net

📍 #اختصاصی

🎙 #مصاحبه

♦️ #نژاد_پرستی و #استعمار ریشه در نگرش #غرب به انسان دارد.

🔹یکی از مسائلی که در جوامع غربی به چشم می‌خورد، نژادپرستی و نادیده‌گرفتن سیاه‌پوستان و حقوق آن‌هاست.

🔹این مسئله البته در #آمریکا بیشتر از سایر کشورهای غربی به چشم می‌خورد.

🔹این در حالی است که غربی‌ها و به خصوص مقامات آمریکایی همواره دم از حقوق بشر می‌زنند و به ظاهر ادعا و دغدغه انسان‌گرایی دارند.

✍️نویسنده: دکتر رضا برنجکار

🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐 https://fekrat.net/1520
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net

📍 #اختصاصی

🎙 #مصاحبه

♦️ #نژاد_پرستی و #استعمار ریشه در نگرش #غرب به انسان دارد.

🔹مبانی فکری غرب گرچه قابل خدشه است و ما آن‌ها را قبول نداریم، اما غرب به آن مواردی که به عنوان مبانی #لیبرالیسم مطرح می‌کند، مثل آزادی و عدالت، به هیچکدام از این‌ها در طول تاریخ پای‌بند نبوده و نیست.

🔹از ابتدا پای‌بنده نبوده، قبل از رنسانس هم نبوده، بعد از رنسانس و جنگ‌های جهانی اول و دوم و تشکیل سازمان ملل و منشور حقوق بشر هم نبوده است.

🔹این تمدن بر اساس نژادپرستی و استعمار و بهره‌کشی و برده‌داری تأسیس شده است.

🔹این‌ها به آفریقا حمله می‌کردند و باتوجه به اسلحه‌ای که داشتند، هزاران نفر از سیاهان را با کشتی‌ها می‌آوردند و از آن‌ها برای احداث راه‌آهن، استخراج معادن و درست‌کردن تمدن غرب و آمریکا و کشورهای دیگر استفاده می‌کردند.

🔹در بعضی از قسمت‌های اروپا با غیر سیاه‌پوستان نیز همینطور رفتار می‌کردند.

🔹مثلاً وایکینگ‌ها در شمال اروپا به قسمت‌های جنوبی و مرکزی حمله و افرادی را برده خود می‌کردند و با خود می‌بردند.

🔹قسمت‌های شمال اروپا اینطور سابقه‌ای داشته و انکار هم نمی‌کنند.

🔹یکی از تجارت‌های دزدان دریایی برده‌داری بوده است.

✍️نویسنده: دکتر رضا برنجکار

🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐 https://fekrat.net/1520
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net

📍 #اختصاصی

🎙 #مصاحبه

♦️حقوق بشر و انسان‌گرایی

🔹این تمدن بر اساس #نژاد_پرستی و #استعمار و بهره‌کشی و برده‌داری تأسیس شده است.

🔹این‌ها به آفریقا حمله می‌کردند و باتوجه به اسلحه‌ای که داشتند، هزاران نفر از سیاهان را با کشتی‌ها می‌آوردند و از آن‌ها برای احداث راه‌آهن، استخراج معادن و درست‌کردن تمدن #غرب و #آمریکا و کشورهای دیگر استفاده می‌کردند.

🔹در بعضی از قسمت‌های اروپا با غیر سیاه‌پوستان نیز همین‌طور رفتار می‌کردند.

✍️نویسنده: دکتر رضا برنجکار

🔻ادامه مطلب در لینک زیر:

🌐 https://fekrat.net/1520
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net

📝 #یادداشت

🔻نقبی بر روح استعمارگرای قرن نوزدهم اروپا

🔸شخصیت‌ها و موقعیت‌هایی که #مارتین‌مک‌دونا در اثر «یک ماجرای خیلی خیلی خیلی سیاه» می‌سازد درواقع نقبی است بر روح استعمارگرای قرن نوزدهم اروپا.

🔸اندرسن و دیکنز دو زن کوتوله #سیاه‌پوست کنگویی را در خانه محبوس کرده‌اند و نوشته‌های آنان را آثار خود معرفی می‌کنند؛ به همان‌شکلی که پادشاه بلژیک، کشور کنگو را به #استعمار و استثمار گرفته بود.

🔸«یک ماجرای خیلی خیلی خیلی سیاه» نقد و اشمئزازی صریح از دوره‌ای در #تاریخ‌اروپاست از زبان نویسنده‌ای قدرتمند. همان‎گونه که در بخشی از اثر از زبان مارجوری (زن کوتوله کنگویی) می‌خوانیم:

🔸«یه‌روزی می‌رسه که هیچ شاه و ملکه‌ای نباشه. اون زمان هم آدم‌ها باز، اون‌قدری که باید، همدیگه رو دوست ندارن و این قضیه چیزی رو حل نمی‌کنه، ولی دست‌کم اون زمان دیگه کثافت‌های کمتری تو دنیا هستن که ما باید بابت زندگی‌شون پول کلون بدیم.»

✍️نویسنده: علیرضا خباززاده رضایی

🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/1842
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net

📝 #یادداشت

🔻جدایی یک #دولت از #ملت

🔹واقعیت این بود که در یک جامعه که فرآیند نهادسازی در آن هنوز به بلوغ نرسیده بود، عمده مردم حتی سواد خواندن و نوشتن نداشتند.

🔹گفتمان #سیاسی اصیلی شکل نگرفته بود و هویت قومی در بسیاری از مناطق بر دلبستگی‌های ملی چیره بود، به یکباره نهضتی برای ملی کردن صنعت نفت شکل گرفته بود و با پشتیبانی حداکثری مردم باعث یک شکست حیثیتی برای کشور بیگانه (انگلیس) شده بود.

🔹پس از آن در سایه مطالبه نخست‌وزیر برای به دست گرفتن ابزار رهبری ارتش و امتناع پادشاه، با تظاهرات عمومی ۳۰ تیر این هدف نیز محقق شده بود و درست در لحظه‌ای که خیلی‌ها اساسا بازگشت #استبداد داخلی و #استعمار خارجی را به وهمی بعید توصیف می‌کردند.

🔹خیابان‌های #تهران عرصه میدان‌داری جمعیتی قلیل از جمعیتی بدوی و اوباش‌صفت شد و بدون هیچ مقاومتی به شکست تمام نهضت منتهی شد.

🔹سقوط این عمارت به اندازه باشکوه بودنش برای مدفونان زیر آن نیز سنگین بود و برداشتن این بار براحتی قابل تحقق نبود.

✍️نویسنده: صادق فرامرزی

🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/2105
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net

🎙#مصاحبه

🔻چرا #استعمار برای این #تحریفات #پول می‌دهد؟

🔸تعبیر آقای #سروش درباره تفسیر«#سنتی» و «#مدرن»، بسیار مضطرب و غیرمحققانه است.

🔸زیرا ایشان «سنت» را در معنی اصیل کلمه که عبارت است از «فرادهش تاریخی» و «ودایع و امانات تاریخی»، به کار نمی‌برد.

🔸چنانکه به معنای سنت در #قرآن و سخنان #پیامبر و #ائمه در صدر #اسلام و نیز اصطلاح علمی آن در عالم اسلام توجه ندارد.

🎤گفت و گو با: بهمن شیرازی

🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/2220
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net

🎙#مصاحبه

🔻چرا #استعمار برای این #تحریفات #پول می‌دهد؟

🔸اضطراب دیگر در سخن اقای #سروش این است که به روشنی بیان نکرده‌اند که آیا مرادشان از «#سنتی» و «#مدرن»، اشاره به دو زمان تاریخی است.

🔸دوره پیش از مدرنیته را دوره سنت و پس از آن را دوره مدرن می‌خوانند و یا مراد ایشان «روش علمی و تفسیری سنتی» و «روش علمی مدرن» است.

🔸بنابر هریک از این احتمالات، آنچه درباره تفسیر دیگران و تفسیر خود از واقعه عاشورا،گفته‌اند؛ فاقد اتقان و اعتبار علمی و تاریخی است.

🔸چگونه واقعه‌ای را که حقیقت بسیار زنده‌ای است و از چهارده قرن پیش در روایات تاریخی و نقل شاهدان، منابع و مآخذ بسیار آمده است، می‌توان اسطوره (میت) نامید.

🔸آیا حقیقتی زنده‌تر از واقعه #کربلا در تاریخ هست؟ و اگر بگویند که نقل واقعه را اسطوره‌ای نامیدیم و نه تاریخ آن را.

🔸پاسخ این است که عظمت بی‌نظیر حادثه و شدت وضوح آن است که روایت #حماسی و #عرفانی و #اسطوره‌ای را امکان‌پذیر کرده است و نه اینکه ماجرای اسطوره‌ای متعارف در کار باشد.

🎤گفت و گو با: بهمن شیرازی

🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/2220
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net