فرامتنی
4.21K subscribers
2.12K photos
1.06K videos
427 files
356 links
این کانال به شما امکان می دهد که به سوژه ها و رویدادها از منطری فراتر نگاه کنید و برای شکوفایی استعدادها و رضایت از زندگی ، سبکی تازه در پیش بگیرید.
لطفا نظرات ، پیشنهادات و سوالات خود را از طریق آی دی @metatextural با مدیریت کانال در میان بگذارید.
Download Telegram
🐬@faramatni

🖊 نوروز سُنت نیست، فرهنگ است
✍️ فریدون مجلسی

نوروز سُنت نیست، فرهنگ است! نوروز نقاشی و رنگ آمیزی است، هنر است. نوروز موسیقی و تازگی و جوانی و عشق و دوستی است. نوروز نماد پیروزی نیکی بر بدی است. تعادل بهاری است، کنار گذاشتن کینه‌ها و پاس داشتن دوستی‌ها و خویشی‌ها است، پرورنده صلح و آشتی است. نوروز خانه‌تکانی و دور کردن پلشتی و آلودگی از آشیانه و از خويشتن است. نوروز زمان تازگی و شادی و لبخند است. نوروز بالاتر از سُنت است.

بوداییان برای رسیدن به عبادتگاهشان رنج و درد بسیار بر خود روا می‌دارند، راهی دراز و دشوار را بر سینه می‌خزند، تا مگر نذرشان برآورده شود. هندوان پس‌انداز سالانه‌ی خود را صرف سفر به‌بنارس می‌کنند تا در آب گنگ، همان‌جا که خاکستر و پس مانده مردگانشان را می‌ریزند، خود را در آن آب گل آلود بشویند تا مگر روانشان پاک شود و آرامش یابند. اینها سُنت‌هایی است برجای مانده از گذشته، از زمان‌هایی که خرد و دانش انسان‌ها اندک و دامنه توهم گسترده بود. رنج بردن را بهایی می‌انگاشتند تا نیاز خود را به‌آن سودا کنند. گویی خدای مهربان فقط رنج و درد را می‌پذیرد تا راضی شود.

نوروز چنین نیست. بر سر آن سودا نمی شود. نه نازایان را بارور می‌کند، نه دوزخیان را نوید بهشت می‌دهد و نه رنج و دردی به‌امیدی واهی روا می‌دارد. بر سنت‌ها خرده‌ها می‌گیرند که گذشته و باورهای گذشتگان را با مناسک و رنج‌های نا مفهوم بر مدعیان دانش و فرزانگیِ امروز چیره می‌کند. اما نوروز همچون موسیقی و هنرهای دیگر است. مانند کتاب و گزارشی از خوبی‌ها و فرزانگی‌های پیشینیان است، نه بازتاب چالش‌ها و خشم‌ها. رنج و زیانی در کار آن نیست، هفت‌سین رنگارنگ نمادینش نیز جز شادی و امید و خرمی پیامی ندارد.

دکتر محمدعلی اسلامی ندوشن می‌گوید، «گستره مرزهای فرهنگی ایران تا آنجایی است که نوروز را پاس می‌دارند.» نوروز آرش کمانگیر فرهنگ ایرانی است. ایران نماد گستره‌ای فرهنگی است فراتر از مرزهاي سياسي. در درازای تاریخ بارها شده است که فرمانروایان گوناگون، ایرانی و غیر ایرانی، در یک زمان بر گوشه و کنار ایران فرهنگی حاکم بوده‌اند، اما بر مردمانی حکم می‌رانده‌اند که ایرانی بودند. خواه ترک و تورانی و عرب، خواه تاجیک و ازبک و سیستانی، خواه فارس و گیلک و کُرد و کرمانی. ایران آنان را جذب و مجذوب خود کرده است. از نیکلای اُولجایتو، نوه هلاکوخان و نبیره چنگیز، که تکرار نام‌هایشان رعشه آور است، سلطان محمد خدابنده را می‌سازد، و آن گنبد و بارگاه مجلل سلطانیه را به‌یادگار بر جای می‌نهد. کیمیای این استحاله و تبدیل، پروراندن این ملایمت از آن خشونت، بر آوردن این گُل از آن مرداب، این معجزه و شاهکاری است که از سیاست و شمشیر بر نمی‌آید. از فرهنگی پیر، غنی، لطیف، گسترده، و اثرگذار بر می‌آید که فرهنگ ایرانی نام دارد و نوروز تجلی بی زیان و امید بخش آن است.

اگر صدها میلیون ساکنان این گستره فرهنگی از غرب چین تا شرق اروپا خواهان آنند که نوروز به نمادی جهانی تبدیل شود برای این است که می‌خواهند آیینی که فقط نماد و پرورنده پاکی و دوستی و نرمش و آشتی و سازگاری و اعتدال و زیبایی و نیکی است و با هیچ دین و مسلکی سر ناسازگاری و ستیز ندارد جهانی و جهانگیر باشد. تا همگان آن را ارج نهند تا نیکی و دوستی و مهر و آشتي را پاس دارند. باشد که ستیزه جویان نوروز اندیش شوند. نوروزتان نوید صلح و آسایش دهد و پیروز باد.

🐬@faramatni
🐬@faramatni

پیام نوروزی فرامتنی:
برآمد باد صبح و بوی نوروز
به کام دوستان و بخت پیروز

مبارک بادت این سال و همه سال
همایون بادت این روز و همه روز

نکویی کن که دولت بینی از بخت
مبر فرمان بدگوی بدآموز.

اهالی نازنین کوچه باع فرامتن
امسال ، سال 1400 است. سال صفر بسیاری از ماها. سالی که برآنیم از صفر شروع کنیم: با فرموشی تمام خاطرات تلخی که بر ما گذشته است و تمامی خطرات تلخی که احاطه مان کرده است.
امسال را برآنیم به نقطه عطف زندگی مان تبدیل کنیم: زندگی شخصی، زندگی کاری، زندگی فکری، فرهنگی ، هنری، ورزشی، سیاسی و از همه مهمتر زندگی درونی خویش یعنی شکوفایی مان.
برانیم که در کنار یکدیگر و با یاری یکدیگر ،جهانی بهتر و جامعه ای امن تر بسازیم، سیاستمداران را یاری کنیم که عاقلانه تر، مسئولانه تر و مدبرانه تر رفتار کنند ، آشنایانمان را کمک کنیم که مسئولیت پذیرتر باشند در قبال محیط و انسانهای پیرامونشان و سرخوردگان و ناامیدان را کمک کنیم که شکفتن آغاز کنند در جامعه ای که مردگی سهل ترین شیوه ی بودن است.
و پیش و بیش از همه اینها خود نیز چنین باشیم: خردمند ، مدبر ، مسئولیت پذیر و شکوفا.

کانال فرامتنی از امروز مسیری مشخص را در پیش می گیرد با هدفی بزرگ ، کمک به تغییر و تحول درون و بیرون آدمهایی که این کوچه باغ را برای زیستن برگزیده اند. به تقاضای بسیاری از اهالی این کوچه باغ - که از میانه راه به ما پیوسته اند - ابتدا فرامتنی را بصورتی مبسوط تبیین خواهیم کرد و سپس پرسش ها و خواسته های عزیزان را پاسخگو خواهیم بود و در کنار تمامی اینها یادداشتهایی صریحتر از پیش درخصوص وقایع روز خواهیم داشت. از سیاست تا فرهنگ و هنر و ورزش و ادبیات و علوم شناختی به ویژه روانشناسی.
و برنامه های ویژه ای در قالب همکاریهای جمعی در فضای مجازی خواهیم داشت که به وقتش شرح داده خواهد شد.

آنچه مهم است اینکه در سال جدید نیز کانال فرامتنی بر تعهد خود مبنی بر عدم ورود در فعالیتهای تبلیغاتی برای افزایش عضو استوار خواهد بود و افزایش اعضای کانال صرفا از طریق معرفی کانال و یادداشتهایش از طریق اهالی همین کوچه باغ میسر خواهد شد و دلیل آن هم مشخص است : اینکه نیکوکاری کار هرروزه مان باشد. و نیکوکاری صرفا کمک مالی به یک فرد یا موسسه خیریه نیست ، گاهی حرفی ، سخنی ، یادداشتی یا برخورد همدلانه ای با یک فرد می تواند او را از معمولی زیستن و عادی شدن نجات دهد و این مسئولیت جمعی ماست. بنابراین برای من و تمامی همکارانم آنچه مهم است انتشار یادداشت ها و مطالب این کانال توسط اهالی عاشق فرامتنی در تمامی فضاهای مجازی است. باشد که به فرامتنی سبک زندگی انسانهای بسیاری تبدیل شود.
#انوش

🐬@faramatni
🐬@faramatni

خوشامدی ویژه برای دوستانی که به تازگی به جمع اعضای کانال فرامتنی پیوسته اند:

خوش آمده اید. عزیزان همسفر!
این کانال یک کانال معمولی در فضای مجازی نیست، این را خودتان بعد از چند روز همراهی در کانال تایید خواهید فرمود.

این کانال ویژه افرادی است که می خواهند متفاوت زندگی کنند ،
از آدمهای عادی دور و برشان متمایز شوند و خود خودشان باشند ،
استعدادها و علاقه های خودشان را بشناسند ،
و بر اساس آنها برای خود چشم اندازی چنان ترسیم کنند که هیچ لحظه ای از زندگی خود را به بطالت از دست ندهند.

برای رسیدن به این سطح از نگرش خواهش من این است که در زمان های استراحت بروید و مطالب کانال را از ابتدا بخوانید.
برای رسیدن به ابتدای کانال می توانید روی Pin کانال کلیک کنید و شروع به مطالعه فرمایید.

اگر سوالی یا پیشنهادی هرکدام از عزیزان داشته باشند می توانند به اکانت @metatextural پیامهای خود را ارسال نمایند.

مدیریت کانال فرامتنی زیستنی چنان که شایسته ی انسانهای فرامتن است برای تمام همسفرانش آرزو می کند.
با احترام :

انوش ترابی

🐬@faramatni
🐬@faramatni

پنجره ای برای آدمهایی که می خواهند:
فراتر از متن ها؛ نگاه ،
فراتر از مکاتب و ادیان؛ فکر
و فراتر از چارچوبها و قاعده ها زندگی کنند.

فرامتنی:
پنجره ای رو به رهایی ابدی!
پنجره ای رو به زیستنی رضایتبخش!

https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwPSX6Tzy0FsfsZOA
🐬@faramatni

فرامتنی چیست؟ و چه تفاوتی با ادیان ، مکاتب فلسفی، ادبی و هنری، طریقت های عرفانی و نظریه های روانشناسی دارد؟

🐬

از اینکه نگرش فرامتنی در این عمر کوتاه پنج ساله ی خویش ، این همه مورد توجه اهالی اندیشه و فرهنگ قرار گرفته عمیقا خوشحالم. از آنجا که سوالات بسیاری درخصوص چیستی فرامتنی از من پرسیده می شود و نظر به تصورقالبی موجود در اذهان عامه از ادیان و مکاتب لازم می دانم که در فشرده ترین شکل ممکن هم از چیستی فرامتنی سخن بگویم و هم از چگونگی فرامتن شدن.

🐬

پیشاپیش بگویم که فرامتنی در عین اینکه نه دین است، نه عرفان است ، نه فلسفه است و نه علم و هنر ، اما از تمامی اینها بهره می جوید برای آنچه می خواهد. اما فرامتنی چیست و چه می خواهد؟

فرامتنی یک روش حل مساله است و خواسته اش حل هر مشکلی با هر سوژه ای که فرد با آن مواجه است. این سوژه هرچیزی می تواند باشد، تاکید می کنم هرچیزی.
و همین نداشتن خط قرمز در پرسش ها و تجربه هاست که فرامتنی را هم در شناخت و هم در سبک زندگی از تمام آنچه تاکنون دیده ایم و شنیده ایم، متمایز می سازد.

استراتژی حل مساله در فرامتنی بسیار ساده است: خروج از درون پارادایمها و سیستمها ، فاصله گرفتن از متن سوژه ها و حوادث و تماشای آنها از سطحی فراتر، به همین سادگی.

تکنیکهایی که در فرامتنی برای فراشدن از سطح سوژه ها و سیستمها و نگاه به آنها از منظری فراتر استفاده می شود عبارتند از: ساختارشکنی، پرسشگری، بهینه کاوی، آشنایی زدایی، تغییر زاویه دید، همدلی و هرمنوتیک.

بنابراین در عبارت "فرامتنی" منظور از متن هر سوژه ای است که می خواهیم بشناسیمش (اعم از هر پدیده، حادثه ، انسان ، دین ، باور ، تاریخ، هنر، خانواده ، کودک، رابطه و .....) و هر مساله ای که نیازمند شناخت و حلش هستیم و منظور از فرا، خارج شدن از درون متن و نگاه به آن از بیرون.

درمورد اینکه هریک از این تکنیکها چگونه در حل هر مساله به شیوه ای فرامتنیک به کار می آیند و به ویژه نقش نگرش فرامتنی در کاهش افسردگی، اضطراب و استرس (که موضوع پایان نامه من بوده است) توصیه می کنم کتاب "نظریه فرامتنی: آغاز روانشناسی پست مدرن" را مطالعه بفرمایید.

🐬

لازم به ذکر است که این روش حل مساله وقتی درونی شده و به یک نگرش تبدیل می شود ( یعنی نگاه به همه چیز از سطحی فراتر) سبک زندگی بسیار متفاوتی از آنچه تاکنون براساس آنها در طول تاریخ زیسته شده رقم می زند: انسانی آرام، همدل، شادمان، ساختارشکن، بی استرس ، بی اضطراب، بی حقد و حسادت و تعصب و تنش و در یک کلام : پذیرا و رها که زندگی اش فارغ از دغدغه های روزمره و فارغ از تمامی بایدها و نبایدهاست. در عین داشتن چشم اندازی مشخص و برنامه ای جامع برای رسیدن به هدف که شکوفایی استعدادهایش باشد.

برای آشنایی با سبک زندگی فرامتنی به کانال فرامتنی و کتاب "سبک زندگی فرامتنی" مراجعه فرمایید.

🐬

می ماند یک سوال اساسی:
فرامتنی چه تفاوتی با ادیان ، مکاتب فلسفی، ادبی و هنری، طریقت های عرفانی و نظریه های روانشناسی دارد؟

و جوابش ساده : انسان فرامتن ضمن احترام عمیق به باورها و عقاید و مکاتب و ادیان، خود جایی در خارج از چارچوبهای تمامی اینها می ایستد ، آنها را تماشا و حتی تجربه می کند ، از طریق تکنیکهای فرامتنی می شناسدشان، و در تمامی این پرسشگری ها و ساختارشکنی ها و بهینه کاوی ها و آشنایی زدایی ها، لذت زیستن را چنان که خود می خواهد، از خود دریغ نمی کند، چرا که پذیرفته است انسان یک ارگانیسم است مثل تمام جانداران جهان که روزی از سر اتفاق زاده شده است و روزی دیگر از سر اتفاقی دیگر زیستن را به دیگران فروخواهد گذاشت.

فراموش نباید کرد که تنها اصل های علمی فرامتنی، قوانین بنیانی هستی و پژوهش های متواتر علمی است و یگانه اصل اخلاقی اش همدلی. و جز این هیچ خط قرمزی در سبک زندگی یک انسان فرامتن وجود ندارد ، باز هم تاکید می کنم هیچ خط قرمزی:
بخواهیم برای دیگران، آنچه برای خود میخواهیم و روا مداریم برای دیگران ، آنچه بر خویش روا نمی داریم.

به قول حافظ :
مباش در پی آزار و هرچه خواهی کن
که در شریعت ما غیر از این گناهی نیست.
#انوش

🐬@faramatni
2
2
غوغای بهار با مشارکت سعدی ، متبسم و بسطامی

برآمد باد صبح و بوی نوروز
به کام دوستان و بخت پیروز

مبارک بادت این سال و همه سال
همایون بادت این روز و همه روز

نکویی کن که دولت بینی از بخت
مبر فرمان بدگوی بدآموز

🐬@faramatni
.
Track 6
Track 6
و یک ترانه خاص از بسطامی برای خوب کردن حالتان این اول صبح بهار
ملودی این ترانه یک موسیقی معروف آذری است.

🐬@faramatni
🐬@faramatni


از عاشقانه های #شهراد_ميدرى

🐬

رقص کنان با دف و سنتور و سه تار آمده ای
مست و خرامانی و از باغِ انار آمده ای

سیب لب و سُنبله مو، ساقه طلا سرکه سبو
سبزه قدم از همه سو، سویِ قرار آمده ای

تنگِ عسل پیرهنت، ماهیِ قرمز دهنت
رودی و با موجِ تنت باز کنار آمده ای

شانه به گیسو زده و سُرمه یِ آهو زده و
ماه به یکسو زده و رویِ مدار آمده ای

خرمنِ ابریشمِ تر، ریخته تا قوسِ کمر
فرشِ غزلبافی و در نقش و نگار آمده ای

جانِ دلم راست بگو، هرچه دلت خواست بگو
بی کم و بی کاست بگو، سهمِ که بار آمده ای؟

پیچکِ هر نرده ای و پنجره وا کرده ای و
رقصِ گُلِ پرده ای و چلچله وار آمده ای

سبزه به زنبیلی و بس، وِلوِله در ایلی و بس
ساعتِ تحویلی و بس، لحظه شمار آمده ای

دفترِ من باز شده، غرقِ گُلِ ناز شده
سالِ نو آغاز شده بس که بهار آمده ای

🐬@faramatni
🐬@faramatni

شعار "رفع موانع تولید"
از حرف تا عمل:

🐬

دوباره تحویل سالی دیگر ، دوباره نامگذاری سال توسط مقام معظم رهبری و دوباره آغاز سیل شعارها و بنرها و سمینارها و سخنرانی ها توسط مسئولان مسئولیت ناپذیر ناکارآمد ناکاربلد و دوباره در انتهای سال ، حسرت از دست رفتن فرصتی که می توانست به بهبود اقتصاد ایران بینجامد.

از همین لحظه های آغازین سال و در کمتر از چندساعت از نامگذاری سال 1400 به نام " تولید، پشتیبانی ها و مانع زدایی ها " آقایان مسئول بلافاصله شروع به شعارها کردند، بی کمترین تامل و تدبر در این موضوع که موانع تولید چه ها هستند که باید رفع شوند تا شعارهای بر زمین مانده سالهای پیش ( از اقتصاد مقاومتی تا حمایت از کالای ایرانی و رونق تولید و جهش تولید ) جامه عمل بپوشند.

چنان که می دانید اقتصاد در جمهوری اسلامی ایران به مدت چهل سال تجارت محور بوده است و نه تولید محور . و دلیل آن هم ارتباط عمیق روحانیت و بازار بوده است به مدت بیش از پانصد سال. اصولا پایگاه اقتصادی روحانیت، بازار بوده است و اگر رساله های مراجع محترم تقلید را هم مطالعه بفرمایید متوجه خواهید شد که تمام احکام اقتصادی مورد توجه مراجع، درخصوص تجارت بوده است و نه تولید. دلیل رونق کار واسطه گری و دلالی ( که تیشه به ریشه اقتصاد ایران زده اند ) و همچنین صادرات و واردات در مقایسه با تولید نیز ریشه در همین قوانین تجارت محور دارد.

خوشبختانه مقام معظم رهبری نخستین مرجع تقلیدی است که عملا تولید را اصل بر تجارت قرار داده است و اگر نامگذاری سالهای اخیر توسط ایشان را مرور بفرمایید متوجه می شوید که تمام دغدغه ایشان در این سالها تولید بوده است و نه تجارت.

دلیل اینکه علیرغم این همه توجه ایشان به مقوله تولید ، در طول سالهای گذشته متاسفانه هدفگذاریهای ایشان محقق نشده دقیقا همین قوانین تجارت محور است و تا این قوانین عوض نشوند ، همچنان نامگذاری سالها فقط در حد همان "نام" خواهد ماند و بس.

ظاهرا رهبر معظم انقلاب خود نیز متوجه این نقص بنیادین شده اند و به همین دلیل هم ، امسال را سال مانع زدایی از مسیر تولید نامگذاری کرده اند. لیکن تجربه سالهای گذشته نشان داده که مسئولان ما نگاهی عمیق و ریشه ای به مسائل ندارند و با فرامین مقام رهبری کاملا شعارگونه و نمایشی برخورد می کنند.

در نمایشی بودن این برخورد همین بس که پیش نیاز رونق تولید، جهش تولید و رفع موانع تولید تعامل خردمندانه با دنیاست که متاسفانه هیچ یک از اقدامات امروزمان نشانی از این تعامل ندارد. نمی توان رفتارهایی خلاف موازین دیپلماتیک بین المللی داشت ، کنوانسیون ها و معاهده های بین المللی برای شفافیت اقتصاد را نپذیرفت ، به دنبال صدور انقلاب ( به جای تبیین و تبلیغ مزیت ها و منافع استقرار یک نظام اسلامی ) بود ( اگر حقیقتا اعتقاد به چنین مزیت هایی داریم )، و با بیش از 50% کشورهای جهان سر ناسازگاری داشت و درعین حال به دنبال رفع موانع تولید بود.
در داخل کشور نیز نمایشی بودن برخوردهای شعاری مسئولان متاسفانه مشهود است:
نمی توان قوانین کشور را جوری نوشت که واسطه گران و دلالان و طلافروشان و بساز بفروشان و پزشکان و وکلا و بخش عظیمی از خصولتی ها ( چه واژه بی مسمایی ) از زیر بار مالیات شانه خالی کنند و تمام بار مالیات کشور بر دوش تولیدکنندگان بیفتد ، بانکها و بیمه ها از ورشکستگی واحدهای تولیدی برای خویش کیسه بدوزند و دولتها تمام بار ناکارآمدی خویش در افزایش اشتغال و بهبود معیشت مردم را بر دوش تولیدکنندگان بیندازند و با تمامی این شرایط که همگی ریشه در قوانین تجارت محور دارند ، از رونق تولید و جهش تولید سخن گفت.

اینجانب تهیه "بسته ویژه رفع موانع تولید" و پیگیری آن تا اصلاح بنیادین تمامی قوانین و مقررات حوزه های مختلف با محوریت تولید در قوای سه گانه را یگانه درمان اقتصاد بیمار ایران می دانم. امید که به جای شعار، شعور را مبنای رفتارها قرار دهیم.

با احترام تمام:
انوش ترابی

🐬@faramatni
🐬@faramatni

پسرم گفت : " بابا یکی از بچه‌های کلاس‌مان چند بار گفته که من عاشق خواهرت شده‌ام‌ ! "
پسرم کلاس چهارم ابتدایی است و دخترم کلاس ششم. به پسرم گفتم بی خیالش بشود، حالا یک حرفی زده و جدی نیست ...
اما حس کردم خیلی به‌اش برخورده و انتظار دارد که حتماً واکنشی نشان بدهم ! فرداش رفتم مدرسه. ناظم مدرسه هردوشان را صدا کرد دفتر. هم پسرم را، هم همکلاسی‌اش را ...
پسرک، طفلی لب‌هاش از ترس می‌لرزید. همه چیز را انکار کرد. اما معلوم بود که ترسیده و راست نمی‌گوید. یک لحظه، سخت دلم گرفت؛ داشتم پسربچه‌ای را به جرم اینکه ابراز علاقه کرده، می‌ترساندم و محکوم می‌کردم. بغض آمده بود تا بیخ گلوم !
دلم می‌خواست بگویم نترس پسرکم، عشق چیز بدی نیست. اما نمی‌شد. پسرم دلش می‌خواست کسی به خواهرش نگاه نکند. ناظم هم همین را می‌خواست. همه همین را می‌خواستند ...
و من و عاشق ِدخترم، تنها بودیم ...!

#محسن_فرجي

🐬@faramatni
🐬@faramatni

مهرین کشی
ضرورت هستی

🐬

چندروز پیش اسپانیا به عنوان چهارمین کشور اروپایی مهرین کشی را قانونی اعلام کرد. پیش از اسپانیا کشورهای سوییس ( به عنوان نخستین کشور تصویب کننده قانون مهرین کشی در سال 1942)، هلند و بلژیک این قانون را اجرایی ساخته اند. در سوئد نیز با شرایط خاصی این قانون قابل اجراست. خارج از اروپا کشورهای کلمبیا، استرالیا ، کبک کانادا و چندایالت از آمریکا این قانون را تصویب کرده اند.

اما مهرین کشی چیست؟

مهرین کشی یا اُتانازی (به فرانسوی: euthanasie، به انگلیسی: euthanasia) که از زبان یونانی به‌معنی «مرگِ خوب» ریشه گرفته است، در اصطلاح، شرایطی است که در آن بیمار بنا به درخواست خودش اجازه می دهد که زمینه های مرگی طبیعی و آرام را برایش فراهم سازند.در زبان فارسی به آن «مرگ شیرین»، «مرگ باوقار»، «مرگ خودخواسته»، و «مرگ از روی ترحم» نیز گفته شده‌است.

مهرین کشی شیوه های متنوعی دارد: از کشیدن دستگاههای نگهدارنده بیمار در حال مرگ یا اغما بگیر تا کشتن بیمار لاعلاج با قرص یا آمپول تا کشتن فردی سالم به درخواست خود خویش (درصورت فقدان اختلالات روانی)
در روش غیرمستقیم، پزشک با تجویز دارویی، فقط مقدمات مرگ بیمار را فراهم می‌کند و بیمار با آگاهی کامل به استقبال مرگ اختیاری می‌رود.
اما در روش مستقیم، پزشک یا پرستار خود عامل مرگ بیمار هستند. تزریق داروی کشنده و جداکردن بیمار از دستگاه‌های حمایتی، نمونه‌هایی از این روش هستند که بعضی اوقات بدون اطلاع بیمار انجام می‌شوند. بدین ترتیب جداکردن بیمار مرگ مغزی از دستگاه‌های حمایتی نیز از نظر بسیاری «اتانازی غیر داوطلبانه، غیر فعّال» به‌شمار می‌آید.
مهرین کشی در طول تاریخ درخصوص اسبهایی که در جنگها زخمی می شدند بسیار رایج بوده است.

موافقان اتانازی از آن با تعابیر مرگ تسهیل‌ شده، مرگ با شرافت، مرگ در آرامش و… نام می‌برند. در حالی که مخالفان برآنند که با قانونی شدن اتانازی و رواج آن، انگیزه درمان برخی بیماری‌ها از بین خواهد رفت و جلوی پیشرفت علم پزشکی گرفته خواهد شد، نیز نگهداری سالمندان برای افراد و بستگان آن‌ها مشکل شده و از همه مهمتر، اعتماد بیمار به پزشک به علت ترس بیمار از قطع درمان توسط پزشک و انجام اتانازی، از بین خواهد رفت؛ بنابراین دیگر نمی‌توان با خیال راحت به هیچ بیمارستانی پا گذاشت.

عقیده مشترک بسیاری از ملل و مذاهب مختلف از جمله مسیحیت، اسلام و یهودیت این است که زندگی، هدیه خداوند است و باید با تمام توان در حفاظت آن کوشید و بیماری و سختی‌های آن جزئی از زندگی و سرنوشت آدمی است که باید به‌طور طبیعی طی شود.

اما از منظری فرامتنی مهرین کشی یکی از مزیت های انسان خردمند به شمار می رود و شایسته است که تمامی کشورها چارچوب های غلط باورهای سنتی را کنار بگذارند و این قانون که یکی از جلوه های بارز حاکمیت انسان بر سرنوشت خویش است را تصویب کنند. ( البته با بستن تمامی روزنه های سوء استفاده از این قانون که ممکن است به قتل عمد بینجامد.)

حقیقت این است که انسانها نیز مثل سایر جانداران ( گیاهان و جانوران) چرخه حیاتی دارند که از تولد آغاز و پس از رشد و شکوفائی به پیری و درنهایت مرگ می انجامد. پذیرش پیری و مرگ بخشی از نگاه فرامتنانه به هستی است. مهرین کشی به شرط آن که انسان دوره شکوفائی خود را به پایان رسانده باشد ، مزیتی بزرگ است که انسان خردمند هرگز نباید چشم خویش را بر آن ببندد. مزیت هایی چون کوتاه کردن رنج پیری با تکرارهای روزمره بی حاصل، رنج بیماری های لاعلاج، و رنج بی ارزشی و بی توجهی حاصل از ناتوانی در انجام تکالیف روزمره زندگی و سربار شدن برای فرزندان.

لازم است در ارتباط با مهرین کشی دو موضوع مهم مدنظر قرار گیرد:
1- خودکشی بخشی از مهرین کشی نیست ، درست بدان دلیل که خودکشی حاصل باورهای اشتباه کسانی است که صرفا احساس پوچی ، درماندگی، بی ارزشی و بی کفایتی می کنند درحالیکه درصورت تغییر باورهایشان می توانند همچنان زندگی شکوفا و بارآوری داشته باشند. (یادمان باشد درهرحال خودکشی نیز یک انتخاب است و حق هر فردی برای تصمیم گیری درخصوص زندگی خویش، اگرچه انتخابی است یقینا اشتباه.)
2- همیشه از من این سوال پرسیده می شود که اگر سبک زندگی فرامتنی حق حیات را یگانه خط قرمز هستی می داند ، پس آن وقت چیدن گیاهان و شکار جانوران و سلب حق حیات آنان برای خوردن و زنده ماندن انسان چگونه توجیه می شود؟ و جواب من این است: حتی انسانها برای زنده ماندن تنها حقی که دارند مهرین کشی است ، یعنی چیدن گیاهان و شکار جانورانی که دوره رشد و شکوفایی خود را پشت سر گذاشته اند و لاغیر.
#انوش


🐬@faramatni
🐬@faramatni

من یک انسان فرامتنم و به واسطه همین نگرش:

۱ـ انسانها را بر اساس جنسیتشان تفکیک نمی کنم . انسانها برای من پیش و بیش از انکه زن یا مرد باشند ، انسانند.

۲ـ انسانها را بر اساس عقایدشان تفکیک نمی کنم. می دانم که دیگران هم مثل من ، عقاید دینی یا مذهبی خود را از والدینشان به ارث برده اند و اگر والدینشان پیرو دین یا مذهب من بودند ، اینک انها همکیشان من بودند. لذا به تمامی ادیان و مذاهب احترام می گذارم و همزمان تلاش می کنم به روش فرامتنی ، شناخت دقیق تری از هستی به دست بیاورم.

۳ـ تمامی انسانها را دوست می دارم، نه بخاطر نفعی که از انها عاید من می شود. دوستشان دارم چرا که این مهربانی بی دریغ و بی منت ، مرا به انسانی بهتر و جامعه ام را به جامعه ای امن تر و زیباتر تبدیل می کند.

۴ـ من می بخشم ، پس هستم. افراد، ثروتمند یا فقیرند بخاطر انچه هستند ، نه انچه دارند. ارزش من به حسابهای بانکی ، املاک ، خودرو، لباس یا حتی به میزان زیبایی و دانش من نیست. ارزش من فقط و فقط به چیزهایی است که به دیگران می بخشم، به ویژه انهایی که توانایی جبران ندارند.

۵ـ از هستی به واسطه فرصتی که برای بهره مندی بی دریغ در اختیار من گذاشته ، سپاسگزارم و می دانم که این اتفاق مثبتی است که می توانست نیفتد. می شد جای کسانی باشم که هر روزه در تصادفات ، حتی بدون اینکه ذره ای مقصر باشند ، می میرند. جای میلیونها انسانی که در جنگهای جهانی کشته شدند. جای کسانی باشم که در موجهای وبا و طاعون و سرطان مردند، جای میلیونها کودکی که به ده سالگی نرسیده ، به دلیل نبود واکسن، جان دادند. یا حتی جای کسانی که قرنها پیش بدون درک رفاهیات دنیای مدرن یا اگاهیهای جهان امروز ترک زندگی کردند. حال که هستم و فرصت درک زیبایی ها و لذت بردن از انها را دارم ، حاضر نیستم این فرصت را از خود و دیگران دریغ کنم.

۶ـ انسان ، فقط عضو کوچکی از هستی است. همچنانکه ما حق حیات داریم ، تمام مظاهر حیات ـ از گیاهان و درختان تا جانداران خشکی و دریا ـ حق حیات و بهره مندی از هستی را دارند. حق آنان را پاس می دارم ، فضای تنفس و محیط زیستنشان را چون جان خودم عزیز می شمرم و تلاش می کنم هرگز این محیط حیات را به هیچ پلشتی و زشتی نیالایم.

۷ـ تمامی انسانها حریم شخصی دارند، حریمی که می خواهند مال خود خودشان باشد. در هیچ فضایی اعم از مجازی و حقیقی ، به خودم اجازه نمی دهم که در حریم شخصیشان سرک بکشم ، اهانتی روا دارم یا کسی را آزرده سازم. فضای مجازی بهشتی است که در زمین و به دستان خود ما ایجاد شده است. من می خواهم بخشی از انسانهای فرامتنی باشم که فقط و فقط زیباییها را تکثیر می کنند. ‌

و در نهایت :
فرامتنی یک سیستم فکری نیست ، یک سیستم تفکر است. روشی برای بهتر اندیشیدن ، بهتر شناختن و بهتر زیستن. انسانهای فرامتن هدفمندتر ، بخشنده تر ، صبورتر و شادترند چرا که از منظری فراتر به خود و پیرامونشان می نگرند. آنها قدر زندگیشان را بیشتر از آن می دانند که با خشم و کینه و اندوه پر کنند. همیشه در حال آفرینش تازه ای هستند. بودنشان چیزی به دنیا اضافه می کند و با رفتنشان خلایی در جهان پدید می اید.
من یک انسان فرامتنم.
#انوش_ترابی

🐬@faramatni
🐬@faramatni

دو آواز شنیدنی از یک بهاریه زیبا
برنامه گلهای تازه ۷۴ با صدای ایرج
و برنامه گلهای تازه ۱۳۹ با صدای نادر گلچین

🐬
هوا هوای بهار است و باده باده‌ی ناب
به خنده خنده بنوشیم جرعه جرعه شراب.

در این پیاله ندانم چه ریختی، پیداست
كه خوش به جان هم افتاده‌اند آتش و آب.

فرشته روی من، ای آفتاب صبح بهار
مرا به جامی از این آب آتشین دریاب.

به جام هستی ما، ای شراب عشق بجوش!
به بزم ساده‌ی ما، ای چراغ ماه بتاب!

گُل امید من امشب شكفته در بر من
بیا و یك نفس ای چشم سرنوشت بخواب.

مگر نه خاك ره ِ این خرابه باید شد؟
بیا كه كام بگیریم از این جهان خراب.

فریدون مشیری

🐬@faramatni
🐬@faramatni

چرانباید سپاسگزار هستی خود باشم؟

🐬

من به بهترین شکل ممکن زیسته ام
فرصتهای حیات را
آدمهایی را که دوست داشتم
در آغوش گرفته ام
زیر سایه درختانی که دوست داشته ام
دراز کشیده ام
و با آوازهای دلنشین پرندگانی که دوست داشته ام
مست شده ام.

کناررودخانه های سبز جاری پرآب
نشسته ام
و به موسیقی دلنشین آبی که چنان عمر می گذرد
گوش فرا داده ام

با بهار شکوفا شده ام
گل داده ام
قد کشیده ام

در هرم تابستان از گواراترین آبهای جهان
نوشیده ام
و در خنکای شوخ چشمه ها
دست و صورت شسته ام

با برگ برگ درختان در تلاطم پاییز
رقصیده ام
و زیر نم نم باران
دست دردست کسانی که دوستشان داشته ام
راه رفته ام
نفس کشیده ام
حرف زده ام
خندیده ام
خیس شده ام

و با دانه دانه هر برفی که بر زمین می نشیند
در سرمای زمستان
کنار بخاری هیزمی
با موسیقی نفس های گربه ای کوچک
به خواب رفته ام
و صبح که از خواب برخاسته ام
از سفیدی آرام درختان پشت پنجره
آرامش گرفته ام.

و باز بهار
و باز شکوفایی
و باز درخت و رود و پرواز پرنده ها در آسمانی آبی
و باز نوشدن های مداوم من پابه پای حیات

🐬

چرا نباید سپاسگزار هستی خود باشم،
منی که تماشای هیچ یک از زیبایی های حیات را
از دست نداده ام
و در تمامی آن چیزهایی که حالم را خوب می کرده
غرق شده ام.

هستی !
چه خوشبختی شگفت انگیزی است
خشنودی از آن چه پشت سر گذاشته ایم
و رضایت از آنچه زیسته ایم.
#انوش

🐬@faramatni
🐬@faramatni

اهالی دوست داشتنی کوچه باغ فرامتن!
عمیقا خوشحالم و به خودم می بالم از این همه لطف و محبت شما ،

خوشحالم که این کانال توانسته بخشی از وقت آزاد و ارزشمند شما رو در فضای مجازی به خودش اختصاص بده

و بیشتر از آن خوشحالم از بابت اینکه این کانال توانسته مفید باشه در زندگی عزیزانم،

از اینکه می بینم و متوجه می شوم در میان مخاطبان این کانال علاوه بر هموطنان داخل کشور، افرادی از آمریکا ، ایتالیا ، بریتانیا ، افغانستان ، آذربایجان ، عراق، ترکیه، روسیه و استرالیا نیز حضوردارند خوشحالی من دوچندان میشه

و صدالبته مهمتر از تمامی اینها خوشحالم به خاطر تلون ، تنوع و تکثر اندیشه ها و نژادها و قومیتهای متفاوت حاضر در میان مخاطبان: از عزیزان کاملا مذهبی با مذاهب و ادیان متفاوت ( شیعه ، سنی ، مسیحی ، یهودی ) و حتی پیروان عرفان های نو گرفته تا آتئیستها ، و همچنین قومیتهای گوناگون ( فارس و ترک و کرد و عرب و بلوچ و ترکمن و آشوری و ارمنی و بختیاری و بسیاری دیگر )

من تنها دلیل حضور این همه تنوع اندیشه ها و نژادها در این کوچه باغ را جدای از محتوای کانال، مدیون احترام دوجانبه باید باشم. حقیقت این است که من همواره سعی کرده ام به تمامی عقاید و باورها از منظری فراتر و بدون سوگیری و تعصب نگاه کنم و نقدها و ایرادها و کاستی ها را هم اگر جایی می بینم در کمال ادب و احترام بیان کنم.

بی تعارف ، من هرگز نمی توانم بدون احترام حرف بزنم و دلیلش این است که با تمامی افراد و باورهایی که نقدشان می کنم ، پیش از نوشتن ، لازم است احساس همدلی کنم و از زاویه نگاه آنها نیز به سوژه ها نگاه کنم.
آرزو می کنم ادب و احترام خاصیت من باشد و من هرگز جز به احترام و ادب حرفی نزنم ، حتی اگر ریشه ای ترین نقدها در نوشته هایم باشد.
امیدوارم چنین باشد.

ارادتمندتان: انوش

🐬@faramatni
Forwarded from فرامتنی
سحرگاهان خیامی ، از پس شبی بارانی

ای دل همه اسباب جهان خواسته گیر
باغ طربت به سبزه آراسته گیر

وآنگاه بر آن سبزه شبی چون شبنم
بنشسته و بامداد برخاسته گیر

🐬@faramatni
Forwarded from فرامتنی
سحرگاهان خیامی ، از پس شبی بارانی

هرصبح که روی لاله شبنم گیرد
بالای بنفشه در چمن خم گیرد

انصاف مرا ز غنچه خوش می آید
کو دامن خویشتن فراهم گیرد

🐬@faramatni
Forwarded from فرامتنی
سحرگاهان خیامی ، از پس شبی بارانی

تا دست به اتفاق بر هم نزنیم
پایی ز نشاط بر سر غم نزنیم

خیزیم و دمی زنیم پیش از دم صبح
کاین صبح بسی دمد که ما دم نزنیم.

🐬@faramatni
🐬@faramatni

جهان ، زاویه دید است.
#محمد_رحیمیان

🐬@faramatni