غلامان چطور امیر شدند؟
🔸️ترکیب «غلام» در کنار اسامی ائمه، مفهومی بود که آدم‌ها را به روش و منش زندگی آن بزرگان می‌رساند. نمی‌دانم چه شد که به دنبال استحاله بسیاری از مفاهیم فرهنگی، این غلام‌ها به یکباره «امیر» شدند. یعنی «غلامعلی و غلامحسین و غلامرضا» به مرور «امیرعلی و امیرحسین و امیررضا» شدند.🔸️
مشروح این مطلب را در پست زیر بخوانید...
👇
🔸️ترکیب «غلام» در کنار اسامی ائمه، مفهومی بود که آدم‌ها را به روش و منش زندگی آن بزرگان می‌رساند. نمی‌دانم چه شد که به دنبال استحاله بسیاری از مفاهیم فرهنگی، این غلام‌ها به یکباره «امیر» شدند. یعنی «غلامعلی و غلامحسین و غلامرضا» به مرور «امیرعلی و امیرحسین و امیررضا» شدند.🔸️
مشروح این مطلب را در پست زیر بخوانید...
👇
❤3👍3
👈 غلام‌ها چطور امیر شدند؟
✍️فرهاد باغشمال
پدربزرگم مرحوم مشهدی عبداله نقاش، از معتمدان و ریش‌سفیدان محله سرخاب بود. در آن سال‌ها که ساخت‌وساز و بحث مسکن به معنی امروز جدی و رایج نبود، شش ماه نقاش ساختمان بود و شش دیگر پای دار قالی. در سال‌هایی که مشهد رفتن، یک فُوز عظیم به حساب می‌رفت، با هزار مصیبت به مشهد رفته بود و از آن زمان به بعد، جزو معدود مشهدی‌های شناخته‌شده محله بود. آدم نداری بود، اما با تمام نداری، منشا خیر بود.
بعدها که نوه‌دار شد، اسم نوه ارشد خود را «غلامرضا» گذاشت. غلامرضایی که هنوز پشت لبش سبز نشده بود که رفت جبهه و با پای لنگان و یک جان پر از ترکش بازگشت. یک غلامرضای دیگر هم داشتیم که تعمیرکار فنی محله بود. بارها شده بود که بدون اُجرت و دستمزد، کار مردم تنگدست را راه انداخته بود.
یک «غلامحسین» داشتیم که طفلک کمی خل‌وضع بود. صبح تا شب در کوچه، پلاس بود. اگر دست پیرزنی سنگین بود، زنبیلش را می‌گرفت. پشت‌بام‌ها را پارو می‌کرد، باغچه بیل می‌زد، فرش می‌شست. جمعه‌ها هم کفش‌جفت‌کن هیئت بود. خلاصه با این خرده‌کاری‌ها، پول سیاهی می‌گرفت و روزگار می‌گذارند.
ترکیب «غلام» در کنار اسامی ائمه، مفهومی بود که آدم‌ها را به روش و منش زندگی آن بزرگان می‌رساند. نمی‌دانم چه شد که به دنبال استحاله بسیاری از مفاهیم فرهنگی، این غلام‌ها به یکباره «امیر» شدند. یعنی «غلامعلی و غلامحسین و غلامرضا» به مرور «امیرعلی و امیرحسین و امیررضا» شدند.
این قبیل اسامی، ویترین مذهبی دارند، اما از نظر سنت نامگذاری، معناشناسی و ترکیب اسم، هیچ معرفتی ندارند، حتی می‌توان گفت، وهن‌آلود هم هستند. چرا که هیچ امیری مقدم بر علی(ع) و حسن(ع) و حسین(ع) و رضا(ع) نیست. ایشان در طول زندگی خود، غلامان بسیاری را از کاروان‌ها می‌خریدند و پس از تربیت، آزاد می‌کردند. از این رو، غلامرضا یک ترکیب موجه و پذیرفته‌شده است، اما امیررضا صحیح نیست. برعکس، محمدرضا و احمدرضا، کاملاً پذیرفته شده و صحیح است، چون تنها فردی که می‌تواند مقدم بر ائمه باشد، نبی مکرم اسلام (ص) است.
(البته این موضوع،در میان اسامی ایرانی، سابقه دارد، کما اینکه اسامی‌ی نظیر امیرارسلان و امیرخسرو در تاریخ معروف است.)
طبق آماری که در مورد فراوانی نام «رضا» و مشتقات آن، از ثبت احوال تبریز گرفته‌ایم، در سال گذشته، 301 نوزاد «رضا» نامیده شده‌است. 318 نوزاد «محمدرضا» و 416 نوزاد «امیررضا» نامیده شده‌است. آماری که به خوبی نشان می‌دهد نگاه مفهومی به اسم کودک، در خانواده ایرانی، رنگ باخته و صرفاً جنبه آهنگین اسامی است که چشم والدین جوان را می‌گیرد.
سبک‌وسیاق نامگذاری، یکی از سنت‌های مهم هر کشور است. سنتی که تاثیر می‌گیرد و تاثیر می‌گذارد. حالا اگر می‌توانید غلامرضاهای ابتدای این یادداشت را با اولین آقا امیررضا گلی که به ذهن‌تان خطور می‌کند، مقایسه کنید و ببینید میان صاحب دو اسم چقدر می‌تواند فاصله بیفتد؟ فاصله بیست ساله‌ای که انگار دویست سال به طول کشیده‌است.
پ‌ن: به این فکر بودم که برای این یادداشت، چه عکسی می‌تواند مناسب باشد. نتیجه‌ای بهتر از این نیافتم: شناسنامه آقا غلامرضا تختی! ثبت‌احوال طهران، پس از مرگ پهلوان، به جای مُهر «باطل شد» مُهر «تختی زنده است» روی سجلی او زد. غلامرضاها هیچ وقت نمی‌میرند!
از همان نخستین سال‌هایی که بارگاه امام رضا(ع) کم‌کم به یک تشکیلات بزرگ مذهبی تبدیل شد، خادمی حرم رضوی، یک سنت مذهبی و اعتقادی به شمار می‌رفت. شاه و گدا، خواجه و خدمتکار، پیر و جوان، زن و مرد، از شهرهای دور و نزدیک، در حسرت خادمی رضوی بودند. تا آنجا که گفته می‌شود امروز، حرم رضوی، بیش از 60 هزار خادم و خادمیار دارد.
#بدون_ویرایش
@fabagh
✍️فرهاد باغشمال
پدربزرگم مرحوم مشهدی عبداله نقاش، از معتمدان و ریش‌سفیدان محله سرخاب بود. در آن سال‌ها که ساخت‌وساز و بحث مسکن به معنی امروز جدی و رایج نبود، شش ماه نقاش ساختمان بود و شش دیگر پای دار قالی. در سال‌هایی که مشهد رفتن، یک فُوز عظیم به حساب می‌رفت، با هزار مصیبت به مشهد رفته بود و از آن زمان به بعد، جزو معدود مشهدی‌های شناخته‌شده محله بود. آدم نداری بود، اما با تمام نداری، منشا خیر بود.
بعدها که نوه‌دار شد، اسم نوه ارشد خود را «غلامرضا» گذاشت. غلامرضایی که هنوز پشت لبش سبز نشده بود که رفت جبهه و با پای لنگان و یک جان پر از ترکش بازگشت. یک غلامرضای دیگر هم داشتیم که تعمیرکار فنی محله بود. بارها شده بود که بدون اُجرت و دستمزد، کار مردم تنگدست را راه انداخته بود.
یک «غلامحسین» داشتیم که طفلک کمی خل‌وضع بود. صبح تا شب در کوچه، پلاس بود. اگر دست پیرزنی سنگین بود، زنبیلش را می‌گرفت. پشت‌بام‌ها را پارو می‌کرد، باغچه بیل می‌زد، فرش می‌شست. جمعه‌ها هم کفش‌جفت‌کن هیئت بود. خلاصه با این خرده‌کاری‌ها، پول سیاهی می‌گرفت و روزگار می‌گذارند.
ترکیب «غلام» در کنار اسامی ائمه، مفهومی بود که آدم‌ها را به روش و منش زندگی آن بزرگان می‌رساند. نمی‌دانم چه شد که به دنبال استحاله بسیاری از مفاهیم فرهنگی، این غلام‌ها به یکباره «امیر» شدند. یعنی «غلامعلی و غلامحسین و غلامرضا» به مرور «امیرعلی و امیرحسین و امیررضا» شدند.
این قبیل اسامی، ویترین مذهبی دارند، اما از نظر سنت نامگذاری، معناشناسی و ترکیب اسم، هیچ معرفتی ندارند، حتی می‌توان گفت، وهن‌آلود هم هستند. چرا که هیچ امیری مقدم بر علی(ع) و حسن(ع) و حسین(ع) و رضا(ع) نیست. ایشان در طول زندگی خود، غلامان بسیاری را از کاروان‌ها می‌خریدند و پس از تربیت، آزاد می‌کردند. از این رو، غلامرضا یک ترکیب موجه و پذیرفته‌شده است، اما امیررضا صحیح نیست. برعکس، محمدرضا و احمدرضا، کاملاً پذیرفته شده و صحیح است، چون تنها فردی که می‌تواند مقدم بر ائمه باشد، نبی مکرم اسلام (ص) است.
(البته این موضوع،در میان اسامی ایرانی، سابقه دارد، کما اینکه اسامی‌ی نظیر امیرارسلان و امیرخسرو در تاریخ معروف است.)
طبق آماری که در مورد فراوانی نام «رضا» و مشتقات آن، از ثبت احوال تبریز گرفته‌ایم، در سال گذشته، 301 نوزاد «رضا» نامیده شده‌است. 318 نوزاد «محمدرضا» و 416 نوزاد «امیررضا» نامیده شده‌است. آماری که به خوبی نشان می‌دهد نگاه مفهومی به اسم کودک، در خانواده ایرانی، رنگ باخته و صرفاً جنبه آهنگین اسامی است که چشم والدین جوان را می‌گیرد.
سبک‌وسیاق نامگذاری، یکی از سنت‌های مهم هر کشور است. سنتی که تاثیر می‌گیرد و تاثیر می‌گذارد. حالا اگر می‌توانید غلامرضاهای ابتدای این یادداشت را با اولین آقا امیررضا گلی که به ذهن‌تان خطور می‌کند، مقایسه کنید و ببینید میان صاحب دو اسم چقدر می‌تواند فاصله بیفتد؟ فاصله بیست ساله‌ای که انگار دویست سال به طول کشیده‌است.
پ‌ن: به این فکر بودم که برای این یادداشت، چه عکسی می‌تواند مناسب باشد. نتیجه‌ای بهتر از این نیافتم: شناسنامه آقا غلامرضا تختی! ثبت‌احوال طهران، پس از مرگ پهلوان، به جای مُهر «باطل شد» مُهر «تختی زنده است» روی سجلی او زد. غلامرضاها هیچ وقت نمی‌میرند!
از همان نخستین سال‌هایی که بارگاه امام رضا(ع) کم‌کم به یک تشکیلات بزرگ مذهبی تبدیل شد، خادمی حرم رضوی، یک سنت مذهبی و اعتقادی به شمار می‌رفت. شاه و گدا، خواجه و خدمتکار، پیر و جوان، زن و مرد، از شهرهای دور و نزدیک، در حسرت خادمی رضوی بودند. تا آنجا که گفته می‌شود امروز، حرم رضوی، بیش از 60 هزار خادم و خادمیار دارد.
#بدون_ویرایش
@fabagh
👍7❤3
👈 طوری میگه قانون که گویی حکم خدا را جاری کردند!
خُب قانون را هم هیئت‌مدیره‌های بانکها نوشته‌اید.
درخواست ملت همیشه در صحنه اینه که از این قوانین برای آنها هم نوشته بشه. منتها بی‌بهانه‌تراشی با مخلفات ضامنین آن‌چنانی!
🔸️پ‌ن: سال ۱۴۰۲ بانکها ۹۱.۵ همت به خودشان وام دادند.
#وام
#وام_بانکی
#ضامن_بانکی
#بنگاهداری_بانک
#بنگاه_داری_بانکها
#بدون_ویرایش
@fabagh
خُب قانون را هم هیئت‌مدیره‌های بانکها نوشته‌اید.
درخواست ملت همیشه در صحنه اینه که از این قوانین برای آنها هم نوشته بشه. منتها بی‌بهانه‌تراشی با مخلفات ضامنین آن‌چنانی!
🔸️پ‌ن: سال ۱۴۰۲ بانکها ۹۱.۵ همت به خودشان وام دادند.
#وام
#وام_بانکی
#ضامن_بانکی
#بنگاهداری_بانک
#بنگاه_داری_بانکها
#بدون_ویرایش
@fabagh
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸️امروز سالروز درگذشت جلال آل احمد بود. اگر نوشتنی انجام می‌دهم همه از صدقه سر تاثیر قلم جادویی اوست. اصلا او مرا داستان‌خوان و قصه‌دوست کرد و از آنجا به روزنامه و طنز و کجا و کجا کشاند.
🔸️هنوز هم پس از سال‌ها در پایان‌بندی داستان "سه‌تار" جا مانده‌ام و به روایت عینی و سینمایی‌اش از "مدیر مدرسه‌اش" غبطه می‌خورم که چه تلخ و طنازانه سیستم آموزشی زمان خود را به سخره گرفته...
روحش شاد
#جلال_آل_احمد
▫️پ‌ن: منبع ویدیو پیج سهند ایرانمهر است که مربوط به ضبط بخشی از رمان «نون و القلم» با صدای «جلال آل احمد» توسط دکتر اشتراوس اتریشی است. گویا صدا روی عکس‌ها و سخنرانی جلال در دانشگاه تهران در بزرگداشت نیما یوشیج گذا‌شته شده است.
#بدون_ویرایش
@fabagh
🔸️هنوز هم پس از سال‌ها در پایان‌بندی داستان "سه‌تار" جا مانده‌ام و به روایت عینی و سینمایی‌اش از "مدیر مدرسه‌اش" غبطه می‌خورم که چه تلخ و طنازانه سیستم آموزشی زمان خود را به سخره گرفته...
روحش شاد
#جلال_آل_احمد
▫️پ‌ن: منبع ویدیو پیج سهند ایرانمهر است که مربوط به ضبط بخشی از رمان «نون و القلم» با صدای «جلال آل احمد» توسط دکتر اشتراوس اتریشی است. گویا صدا روی عکس‌ها و سخنرانی جلال در دانشگاه تهران در بزرگداشت نیما یوشیج گذا‌شته شده است.
#بدون_ویرایش
@fabagh
❤2
سید حمید زنگ زد و گفت: برای روز سینما با تعدادی از سینماگران هماهنگ شو تا حاجی با آنها دیدار کند و تبریک بگوید.
گفتم: به بیت بیاییم؟
گفت: نه! حاجی سینما را ترجیح می‌دهد....
به قول آن شاعر: دیگر مگرش به خواب بینم!
#بدون_ویرایش
@fabagh
گفتم: به بیت بیاییم؟
گفت: نه! حاجی سینما را ترجیح می‌دهد....
به قول آن شاعر: دیگر مگرش به خواب بینم!
#بدون_ویرایش
@fabagh
❤6
▫️تغییر کاربری توام با تخریب اثر ملی در «باغ گلستان»
🔸️میراث فرهنگی، تماشاچی تاخت‌وتاز در حریم باستانی تبریز
از دو روز پیش خبر رسید که شهرداری تبریز با نیروی انتظامی توافق کرده تا گوشه باغ گلستان را برای استقرار یکی از یگان‌ها در اختیار پلیس قرار دهد. به همین منظور، قرار است تعدادی از درختان «جابه‌جا» شود. بهانه این موضوع نیز تامین امنیت پارک در برابر معتادان متجاهر و بزهکاران اعلام شده است.
فرماندار تبریز در واکنش به اعتراضات عمومی، صحبتی از «قطع درخت» نکرده، بلکه گفته «قرار است در قسمت کوچکی از آن پارک، کلانتری مستقر شود. لازمه این کار هم، جابه‌جایی پنج اصله درخت است.»
حذف شماری از درختان باغ گلستان، از چند منظر قابل‌بررسی است:
1) در تبریز و در تمام این سال‌ها، «جابه‌جایی درخت» استعاره از «قطع درخت» است. چرا که اولاً شهرداری تبریز تجهیزات تخصصی جابه‌جایی درخت را ندارد. ثانیاً در این فصل از سال، جابه‌جایی درخت، مساوی است با مرگ درخت. ثالثاً چرا از میان این‌همه درختی که به بهانه پروژه‌های عمرانی جابه‌جا می‌شوند (بخوانید قلع و قمع می‌شود) یک ویدئو از ادامه حیات این درختان در محل جدید منتشر نمی‌شود؟
2) اتفاقی که در باغ گلستان دارد می‌افتد (قطع درخت برای استقرار پلیس) آشکارا به معنی تغییر کاربری بخشی از پارک است. امری که عرفاً در شورای شهر و کمیسیون ماده 5 شهرداری مطرح و پیگیری می‌شود. کمیسیونی که ریاست آن را استاندار بر عهده دارد. این در حالی است که شهرداری، حتی شورا را خبردار هم نکرده، چه رسد به اینکه تغییر کاربری را در قالب لایحه تقدیم شورا کند. بعلاوه، قطع هر گونه درخت، نیازمند رای کمیسیون ماده 7 است. قانون‌گذار تغییر در فضای سبز را با تعریف این کمیسیون، قانون‌مند کرده‌است. اکنون، نه شهروندان، بلکه یکی از عناصر اجرای قانون، این‌گونه برای قطع درخت، در شهر پیش افتاده‌است. واقعاً غم‌انگیز است!
3) تراب محمدی، سرپرست استانداری آذربایجان‌شرقی، در مصاحبه‌ای گفته که «این موضوع را از آقای فرماندار بپرسید، این مسئله مربوط به شورای تامین شهرستان است.» جناب سرپرست احتمالاً نمی‌داند که تغییر کاربری، در حیطه وظایف کمیسیون ماده 5 است و ریاست این کمیسیون نیز متاسفانه فعلاً با اوست!
4) باغ گلستان، از آثار ثبت ملی تبریز و هر گونه مداخله در آن، تخلف است. این باغ، با تصمیم بحث‌برانگیز محمدعلی تربیت، شهردار وقت تبریز، در سال 1308 بر ویرانه‌های مقبره‌العرفای تبریز احداث شده و از اولین بوستان‌های ایران است. کاوش‌های باستان‌شناسی سال 1397 بخش دیگری از پیشینه باستانی این محدوده را عیان کرد. موضوعی که منجر شد، پرونده «محوطه تاریخی باغ گلستان» در سال ۱۳۹۹ با شماره ۳۲۷۲۷ در فهرست آثار ملی به ثبت برسد. به رغم پشتوانه تاریخی و باستانی، عجیب است که میراث فرهنگی آذربایجان‌شرقی، صرفاً تماشاچی ماجرا است و هیچ دخالت و یا حتی اظهار نظری در مورد تخریب اثر ملی نمی‌کند.
5) تاسیس کلانتری یا استقرار دکه پلیس در باغ گلستان، جدا از اینکه به فضای بصری پارک لطمه می‌زند، در شان پلیس تبریز نیست و حمل بر ضعف نیروی انتظامی خواهد شد. نزدیک‌ترین کلانتری تبریز تا باغ گلستان در سه‌راه امین است. وقتی، پلیس، یک یگان مجزا برای باغ‌گلستان در نظر می گیرد، به این معنی است که پلیس برای مقابله با چند معتاد متجاهر و بزهکار پاپتی، نیرو به این پارک اعزام کرده‌است!
6) جالب‌ترین بخش این ماجرا سکوت بخش‌های خبری صدا و سیما است. حوزه خبر، اساساً در سیمای سهند، یک موضوع پرچالش قدیمی است. دبیران بخش‌های خبری، هرگز تلقی کاملی از اولویت‌بندی و ضریب‌دهی به رویدادهای شهری نداشته‌اند. سکوت سیمای سهند، ممکن است برای مخاطب، شائبه‌برانگیز باشد. صداوسیما حداقل برای اعتبار رسانه‌ای خودش هم که شده، از عافیت‌طلبی و تعارف با برخی نهادها دست بردارد.
تا لحظه نگارش این یادداشت که اعضای شورای اسلامی شهر، دستگاه قضایی، فعالان مجازی، دوستداران محیط زیست و میراث فرهنگی و اصحاب رسانه، از تخریب باغ گلستان اظهار نگرانی کرده‌اند، شهرداری تبریز، مطلقاً واکنشی نشان نداده است!
موضوعی چنین ساده، با بی‌ملاحظگی و ترک تشریفات قانونیِ یکی دو نهاد خاص، به تیتر رسانههای معاند تبدیل شده و مستمسک تمسخر و تحقیر شهر شده‌است.
عملیات قطع درختان متوقف شده و احتمالاً واکنش شهردار تبریز در جلسه یکشنبه شورا، جزئیات جدیدی از این اقدام مشخص خواهد کرد.
#گلستان_باغی
#مقبره_العارفین
#باغ_شهر_تبریز
#شورای_شهر_تبریز
#شهرداری_تبریز
🔸️میراث فرهنگی، تماشاچی تاخت‌وتاز در حریم باستانی تبریز
از دو روز پیش خبر رسید که شهرداری تبریز با نیروی انتظامی توافق کرده تا گوشه باغ گلستان را برای استقرار یکی از یگان‌ها در اختیار پلیس قرار دهد. به همین منظور، قرار است تعدادی از درختان «جابه‌جا» شود. بهانه این موضوع نیز تامین امنیت پارک در برابر معتادان متجاهر و بزهکاران اعلام شده است.
فرماندار تبریز در واکنش به اعتراضات عمومی، صحبتی از «قطع درخت» نکرده، بلکه گفته «قرار است در قسمت کوچکی از آن پارک، کلانتری مستقر شود. لازمه این کار هم، جابه‌جایی پنج اصله درخت است.»
حذف شماری از درختان باغ گلستان، از چند منظر قابل‌بررسی است:
1) در تبریز و در تمام این سال‌ها، «جابه‌جایی درخت» استعاره از «قطع درخت» است. چرا که اولاً شهرداری تبریز تجهیزات تخصصی جابه‌جایی درخت را ندارد. ثانیاً در این فصل از سال، جابه‌جایی درخت، مساوی است با مرگ درخت. ثالثاً چرا از میان این‌همه درختی که به بهانه پروژه‌های عمرانی جابه‌جا می‌شوند (بخوانید قلع و قمع می‌شود) یک ویدئو از ادامه حیات این درختان در محل جدید منتشر نمی‌شود؟
2) اتفاقی که در باغ گلستان دارد می‌افتد (قطع درخت برای استقرار پلیس) آشکارا به معنی تغییر کاربری بخشی از پارک است. امری که عرفاً در شورای شهر و کمیسیون ماده 5 شهرداری مطرح و پیگیری می‌شود. کمیسیونی که ریاست آن را استاندار بر عهده دارد. این در حالی است که شهرداری، حتی شورا را خبردار هم نکرده، چه رسد به اینکه تغییر کاربری را در قالب لایحه تقدیم شورا کند. بعلاوه، قطع هر گونه درخت، نیازمند رای کمیسیون ماده 7 است. قانون‌گذار تغییر در فضای سبز را با تعریف این کمیسیون، قانون‌مند کرده‌است. اکنون، نه شهروندان، بلکه یکی از عناصر اجرای قانون، این‌گونه برای قطع درخت، در شهر پیش افتاده‌است. واقعاً غم‌انگیز است!
3) تراب محمدی، سرپرست استانداری آذربایجان‌شرقی، در مصاحبه‌ای گفته که «این موضوع را از آقای فرماندار بپرسید، این مسئله مربوط به شورای تامین شهرستان است.» جناب سرپرست احتمالاً نمی‌داند که تغییر کاربری، در حیطه وظایف کمیسیون ماده 5 است و ریاست این کمیسیون نیز متاسفانه فعلاً با اوست!
4) باغ گلستان، از آثار ثبت ملی تبریز و هر گونه مداخله در آن، تخلف است. این باغ، با تصمیم بحث‌برانگیز محمدعلی تربیت، شهردار وقت تبریز، در سال 1308 بر ویرانه‌های مقبره‌العرفای تبریز احداث شده و از اولین بوستان‌های ایران است. کاوش‌های باستان‌شناسی سال 1397 بخش دیگری از پیشینه باستانی این محدوده را عیان کرد. موضوعی که منجر شد، پرونده «محوطه تاریخی باغ گلستان» در سال ۱۳۹۹ با شماره ۳۲۷۲۷ در فهرست آثار ملی به ثبت برسد. به رغم پشتوانه تاریخی و باستانی، عجیب است که میراث فرهنگی آذربایجان‌شرقی، صرفاً تماشاچی ماجرا است و هیچ دخالت و یا حتی اظهار نظری در مورد تخریب اثر ملی نمی‌کند.
5) تاسیس کلانتری یا استقرار دکه پلیس در باغ گلستان، جدا از اینکه به فضای بصری پارک لطمه می‌زند، در شان پلیس تبریز نیست و حمل بر ضعف نیروی انتظامی خواهد شد. نزدیک‌ترین کلانتری تبریز تا باغ گلستان در سه‌راه امین است. وقتی، پلیس، یک یگان مجزا برای باغ‌گلستان در نظر می گیرد، به این معنی است که پلیس برای مقابله با چند معتاد متجاهر و بزهکار پاپتی، نیرو به این پارک اعزام کرده‌است!
6) جالب‌ترین بخش این ماجرا سکوت بخش‌های خبری صدا و سیما است. حوزه خبر، اساساً در سیمای سهند، یک موضوع پرچالش قدیمی است. دبیران بخش‌های خبری، هرگز تلقی کاملی از اولویت‌بندی و ضریب‌دهی به رویدادهای شهری نداشته‌اند. سکوت سیمای سهند، ممکن است برای مخاطب، شائبه‌برانگیز باشد. صداوسیما حداقل برای اعتبار رسانه‌ای خودش هم که شده، از عافیت‌طلبی و تعارف با برخی نهادها دست بردارد.
تا لحظه نگارش این یادداشت که اعضای شورای اسلامی شهر، دستگاه قضایی، فعالان مجازی، دوستداران محیط زیست و میراث فرهنگی و اصحاب رسانه، از تخریب باغ گلستان اظهار نگرانی کرده‌اند، شهرداری تبریز، مطلقاً واکنشی نشان نداده است!
موضوعی چنین ساده، با بی‌ملاحظگی و ترک تشریفات قانونیِ یکی دو نهاد خاص، به تیتر رسانههای معاند تبدیل شده و مستمسک تمسخر و تحقیر شهر شده‌است.
عملیات قطع درختان متوقف شده و احتمالاً واکنش شهردار تبریز در جلسه یکشنبه شورا، جزئیات جدیدی از این اقدام مشخص خواهد کرد.
#گلستان_باغی
#مقبره_العارفین
#باغ_شهر_تبریز
#شورای_شهر_تبریز
#شهرداری_تبریز
👍3
به مسئولی مرتبط! از فیلم "در آغوش درخت" گفتم که در ستایش زندگی و خانواده است.
خواستم کمک کند تا فیلم دیده شود. مخصوصا نزد خانواده‌های آسیب‌دیده.
بی‌میل گفت: ۳۰ ساله که سینما نرفته‌ام! حالا اصرار داری با خانواده می‌آییم. فقط به کیوسک (همان گیشه) سفارش کن پول نگیرد!
#در_آغوش_درخت
#سینما
#خانواده
#سینمای_خانواده
#بدون_ویرایش
@fabagh
خواستم کمک کند تا فیلم دیده شود. مخصوصا نزد خانواده‌های آسیب‌دیده.
بی‌میل گفت: ۳۰ ساله که سینما نرفته‌ام! حالا اصرار داری با خانواده می‌آییم. فقط به کیوسک (همان گیشه) سفارش کن پول نگیرد!
#در_آغوش_درخت
#سینما
#خانواده
#سینمای_خانواده
#بدون_ویرایش
@fabagh
👍4
🔸️تجربی ولاغیر!
▫️دیروز و پریروز را جهت مصاحبه فنی، میزبان دانشجویان هم‌استانی حائز شرایط تحصیل در #دانشگاه_سوره بودیم.
▫️رشته تحصیلی دپیلم هشتاد درصدشان #علوم_تجربی بود و البته بدون علاقه، تجربی خوانده بودند.
👈 جملگی با تاسف و حسرت می‌گفتند: به زور خانواده مجبور شدند تجربی بخوانند...
جوانانی پر از انگیزه و امید و البته اکثرشان رتبه‌های خوب!
#بدون_ویرایش
@fabagh
▫️دیروز و پریروز را جهت مصاحبه فنی، میزبان دانشجویان هم‌استانی حائز شرایط تحصیل در #دانشگاه_سوره بودیم.
▫️رشته تحصیلی دپیلم هشتاد درصدشان #علوم_تجربی بود و البته بدون علاقه، تجربی خوانده بودند.
👈 جملگی با تاسف و حسرت می‌گفتند: به زور خانواده مجبور شدند تجربی بخوانند...
جوانانی پر از انگیزه و امید و البته اکثرشان رتبه‌های خوب!
#بدون_ویرایش
@fabagh
👆
🔸️مرثیه عدالت فرهنگی را از همین اسپیکرهای مدل عهد بوق بشنویم!
▫️سینماهای‌مان جان گرفته‌اند. ۲۹ بهمن در جمع قلندرهای کشور ترک‌تازی می‌کند و پردیس قدس برند سینمای خانواده شده... ماشاالله
این خبرها خوشحال‌کننده است اما شادی این روزهایم برای موضوع دیگری است. همّتی شده و از دو هفته قبل چراغ اکران سیار شهرستان‌ها را روشن کرده‌ایم.
▫️نزدیک ۱۵ اکران سیّار با دو هزار مخاطب از شهرهای دور و نزدیک استان دشت اول‌مان بود.
مشقّت دارد، حوصله می‌خواهد، امکانات نیست، متقاعد کردن این مسئول و آن رییس، پدر در می‌آورد، اما دانش‌آموز هشترودی و بنابی و میانه‌ای و شبستری چه تقصیری دارد که شهرشان پردیس ندارد و از بدیهی‌ترین امکان محروم؟!
▫️ با دست خالی زده‌ایم به دل اکران سیّار. سعی داریم از ظرفیت مساجد و مدارس شهرستانی گرفته تا کانون‌های پرورشی بهره بگیریم.
👈 عجالتا دَم کانون پرورشی‌ها گرم که شش‌دانگ پایه‌اند.
🔸️پ‌ن اول:
تصویری که می‌بینید اکران سیار یکی از کانون پرورشی‌های شهرستانی است. مسئول کانونش با بدبختی تجهیزات اکران را جور کرده و ده بار تماس داشتیم تا نرم‌افزارها و سخت‌افزارها و فیلم را باهم سِت کنیم.
اسپیکرهای کوچک و ضعیف مدل عهد بوق روی میز را می‌بینید؟ خوب گوش کنید شاید بتوان مرثیه عدالت فرهنگی و توسعه مخاطب را از بلندگوهای ضعیف آن شنید... شاید....!
اینجاست که می‌فهمیم با خود چند چندیم؟!
🔸️پ‌ن دوم: فعلا در سوسوی چشمان پر از شوق بچه‌ها غرقم... شاید این‌ها روزی دست‌مان را گرفتند.
#اکران_سیار
#عدالت_فرهنگی
#توسعه_مخاطب
#بدون_ویرایش
@fabagh
🔸️مرثیه عدالت فرهنگی را از همین اسپیکرهای مدل عهد بوق بشنویم!
▫️سینماهای‌مان جان گرفته‌اند. ۲۹ بهمن در جمع قلندرهای کشور ترک‌تازی می‌کند و پردیس قدس برند سینمای خانواده شده... ماشاالله
این خبرها خوشحال‌کننده است اما شادی این روزهایم برای موضوع دیگری است. همّتی شده و از دو هفته قبل چراغ اکران سیار شهرستان‌ها را روشن کرده‌ایم.
▫️نزدیک ۱۵ اکران سیّار با دو هزار مخاطب از شهرهای دور و نزدیک استان دشت اول‌مان بود.
مشقّت دارد، حوصله می‌خواهد، امکانات نیست، متقاعد کردن این مسئول و آن رییس، پدر در می‌آورد، اما دانش‌آموز هشترودی و بنابی و میانه‌ای و شبستری چه تقصیری دارد که شهرشان پردیس ندارد و از بدیهی‌ترین امکان محروم؟!
▫️ با دست خالی زده‌ایم به دل اکران سیّار. سعی داریم از ظرفیت مساجد و مدارس شهرستانی گرفته تا کانون‌های پرورشی بهره بگیریم.
👈 عجالتا دَم کانون پرورشی‌ها گرم که شش‌دانگ پایه‌اند.
🔸️پ‌ن اول:
تصویری که می‌بینید اکران سیار یکی از کانون پرورشی‌های شهرستانی است. مسئول کانونش با بدبختی تجهیزات اکران را جور کرده و ده بار تماس داشتیم تا نرم‌افزارها و سخت‌افزارها و فیلم را باهم سِت کنیم.
اسپیکرهای کوچک و ضعیف مدل عهد بوق روی میز را می‌بینید؟ خوب گوش کنید شاید بتوان مرثیه عدالت فرهنگی و توسعه مخاطب را از بلندگوهای ضعیف آن شنید... شاید....!
اینجاست که می‌فهمیم با خود چند چندیم؟!
🔸️پ‌ن دوم: فعلا در سوسوی چشمان پر از شوق بچه‌ها غرقم... شاید این‌ها روزی دست‌مان را گرفتند.
#اکران_سیار
#عدالت_فرهنگی
#توسعه_مخاطب
#بدون_ویرایش
@fabagh
❤4👍1
🔸️ما همه فرعونیم!
👈 چند جمله درباره مستند ضدقهرمان (روایت زندگی سیاسی صادق خلخالی)
👇
👈 چند جمله درباره مستند ضدقهرمان (روایت زندگی سیاسی صادق خلخالی)
👇
🔸️ما همه فرعونیم!
👈 چند جمله درباره مستند ضدقهرمان (روایت زندگی سیاسی صادق خلخالی)
▫️دیروز نشستم به تماشای آنلاین مستند «ضد قهرمان» که روایتی صریح از زندگی سیاسی «صادق خلخالی» نخستین حاکم شرع انقلاب اسلامی است که به کارگردانی «عارف افشار» ساخته شده و البته پس از دو سال غیبت به هجدهمین جشنواره سینما حقیقت آمد و کلی هم سر و صدا هم کرد و حتی نامزد دریافت جایزه بهترین فیلم شد.
این مستند راویان مهمی دارد؛ علی‌اکبر ناطق‌نوری، مصطفی پورمحمدی، مرحوم مهدی طالقانی و...
▫️مستندی جسورانه که برخلاف آثار مشابه که سوژه‌ها را در قالب «خیر و شر» می‌سنجند، بیشتر به این مسئله می‌پردازد که «خلخالی» در برابر اختیارات گسترده و البته فضای هیجانی اول انقلاب تندروی‌های مفرط داشته و در صدور احکام اعدام زیاده‌روی کرده است.
▫️در طول روایت و گفتگوهای مستند «ضد قهرمان» کارگردان با آوردن فکت‌های مختلف سعی دارد بگوید که عملکرد «خلخالی» مورد تایید حاکمیت نبود و بدین جهت عزل شد هرچند به کارگیری مجدد او در دادگاه‌های مواد مخدر نیاز به روایت بیشتر داشت که کارگردان با نسبت دادن این انتصاب به رییس جمهور وقت (بنی‌صدر) موضوع را مدیریت زیرکانه نموده است.
▫️«ضد قهرمان» مستند کاملی است که می‌توانست کامل‌تر هم شود؛ مثلا از درگیری خلخالی با مرحوم بازرگان مطلبی گفته نشده است و حال آن که بازرگان رییس دولت موقت در کوران دادگاه‌هاست و یا سکانس‌هایی از تخریب مقبره پهلوی اول که گنجاندنش در فیلم می‌توانست یکنواختی روایت خطی را بیشتر بهم بریزد (مثل سینه‌زنی خلخالی در جماران که بجا در فیلم کار شده) و یا حتی بازگو کردن احوال روزهای آخر عمر خلخالی که به نظرم مسعود بهنود آن را کار کرده. کما این که در همین فیلم به صورت حرفه‌ای مصاحبه حسین دهباشی با هادی غفاری و نحوه اعدام هویدا آورده شده است.
🔸️پ‌ن۱: حیف تلویزیون و شبکه مستند که از پخش این قبیل آثار و تبیین مذمت افراطی‌گری، خود را بری می‌داند و با تمام توان به فرصت‌سوزی تاریخی! ادامه می‌دهد و عجیب‌تر اینکه اثر را سازمان حاکمیتی (اوج) تولید کرده اما یک سازمان حاکمیتی دیگر (صدا و سیما) آن را پخش نمی‌کند.
🔸️ پ‌ن۲: «ضد قهرمان» در هاشور قابل دسترسی است.
🔸️پ‌ن۳: شهامت و جسارت عارف افشار را می‌ستایم.
🔸️پ‌ن۴: بعد از دیدن فیلم اولین جمله‌ای که به ذهنم آمد سخن استاد صفایی حائری بود: ما همه فرعونیم، مصرهای‌مان کوچک و بزرگ می‌شود...
#ضد_قهرمان
#مستند_ضد_قهرمان
#سینما_حقیقت
#عارف_افشار
#صادق_خلخالی
👈 چند جمله درباره مستند ضدقهرمان (روایت زندگی سیاسی صادق خلخالی)
▫️دیروز نشستم به تماشای آنلاین مستند «ضد قهرمان» که روایتی صریح از زندگی سیاسی «صادق خلخالی» نخستین حاکم شرع انقلاب اسلامی است که به کارگردانی «عارف افشار» ساخته شده و البته پس از دو سال غیبت به هجدهمین جشنواره سینما حقیقت آمد و کلی هم سر و صدا هم کرد و حتی نامزد دریافت جایزه بهترین فیلم شد.
این مستند راویان مهمی دارد؛ علی‌اکبر ناطق‌نوری، مصطفی پورمحمدی، مرحوم مهدی طالقانی و...
▫️مستندی جسورانه که برخلاف آثار مشابه که سوژه‌ها را در قالب «خیر و شر» می‌سنجند، بیشتر به این مسئله می‌پردازد که «خلخالی» در برابر اختیارات گسترده و البته فضای هیجانی اول انقلاب تندروی‌های مفرط داشته و در صدور احکام اعدام زیاده‌روی کرده است.
▫️در طول روایت و گفتگوهای مستند «ضد قهرمان» کارگردان با آوردن فکت‌های مختلف سعی دارد بگوید که عملکرد «خلخالی» مورد تایید حاکمیت نبود و بدین جهت عزل شد هرچند به کارگیری مجدد او در دادگاه‌های مواد مخدر نیاز به روایت بیشتر داشت که کارگردان با نسبت دادن این انتصاب به رییس جمهور وقت (بنی‌صدر) موضوع را مدیریت زیرکانه نموده است.
▫️«ضد قهرمان» مستند کاملی است که می‌توانست کامل‌تر هم شود؛ مثلا از درگیری خلخالی با مرحوم بازرگان مطلبی گفته نشده است و حال آن که بازرگان رییس دولت موقت در کوران دادگاه‌هاست و یا سکانس‌هایی از تخریب مقبره پهلوی اول که گنجاندنش در فیلم می‌توانست یکنواختی روایت خطی را بیشتر بهم بریزد (مثل سینه‌زنی خلخالی در جماران که بجا در فیلم کار شده) و یا حتی بازگو کردن احوال روزهای آخر عمر خلخالی که به نظرم مسعود بهنود آن را کار کرده. کما این که در همین فیلم به صورت حرفه‌ای مصاحبه حسین دهباشی با هادی غفاری و نحوه اعدام هویدا آورده شده است.
🔸️پ‌ن۱: حیف تلویزیون و شبکه مستند که از پخش این قبیل آثار و تبیین مذمت افراطی‌گری، خود را بری می‌داند و با تمام توان به فرصت‌سوزی تاریخی! ادامه می‌دهد و عجیب‌تر اینکه اثر را سازمان حاکمیتی (اوج) تولید کرده اما یک سازمان حاکمیتی دیگر (صدا و سیما) آن را پخش نمی‌کند.
🔸️ پ‌ن۲: «ضد قهرمان» در هاشور قابل دسترسی است.
🔸️پ‌ن۳: شهامت و جسارت عارف افشار را می‌ستایم.
🔸️پ‌ن۴: بعد از دیدن فیلم اولین جمله‌ای که به ذهنم آمد سخن استاد صفایی حائری بود: ما همه فرعونیم، مصرهای‌مان کوچک و بزرگ می‌شود...
#ضد_قهرمان
#مستند_ضد_قهرمان
#سینما_حقیقت
#عارف_افشار
#صادق_خلخالی
👍4❤1
:
🎬 اکران با چاشنی بغض
🔸️دیروز به همت دوستان طوبی از فیلم مستند #آقای_میراث رونمایی شد. این مستند به کارگردانی #علی_خیر_خواه و تهیه کنندگی بنیاد فرهنگی طوبی ساخته شده است.
آقای میراث روایتی از یک دهه تلاش #استاد_تقی_زاده در کسوت مدیر کلی میراث فرهنگی استان است، آن هم در شرایط پایان جنگ که اصلا میراث فرهنگی در اولویت و حساسیت مسئولین محلی نبوده که حتی گاه مخالفت برای حفظ برخی از آنها هم وجود داشته!
🔸️در مستند "آقای میراث" چالش‌های ثبت جهانی بازار بزرگ تبریز روایت می‌شود... وقتی در سکانس پایانی صحبت از ناکامی برای ثبت جهانی ارک می‌پرسند، استاد فقط بغض می‌کند و چشمانش پر از اشک... چراغ‌های سالن اکران روشن می‌شود... چشم همه تماشاگران پر از اشک است...
🎬 اکران با چاشنی بغض
🔸️دیروز به همت دوستان طوبی از فیلم مستند #آقای_میراث رونمایی شد. این مستند به کارگردانی #علی_خیر_خواه و تهیه کنندگی بنیاد فرهنگی طوبی ساخته شده است.
آقای میراث روایتی از یک دهه تلاش #استاد_تقی_زاده در کسوت مدیر کلی میراث فرهنگی استان است، آن هم در شرایط پایان جنگ که اصلا میراث فرهنگی در اولویت و حساسیت مسئولین محلی نبوده که حتی گاه مخالفت برای حفظ برخی از آنها هم وجود داشته!
🔸️در مستند "آقای میراث" چالش‌های ثبت جهانی بازار بزرگ تبریز روایت می‌شود... وقتی در سکانس پایانی صحبت از ناکامی برای ثبت جهانی ارک می‌پرسند، استاد فقط بغض می‌کند و چشمانش پر از اشک... چراغ‌های سالن اکران روشن می‌شود... چشم همه تماشاگران پر از اشک است...
▫️چرا اسراییل حملات تروریستی خود را علنی کرد؟
🔸️قربانی‌سازی هوشمند، راهی برای مدیریت افکار عمومی
✍️ فرهاد باغشمال
ذات صهیونیسم، با ترورهای پنهانی و بزدلانه پیوند دارد. اسرائيل، رژیمی است که در طول تاریخ هرگز، در هیچ جبهه مردانه‌ای، وارد نبرد متقابل نشده و با «بزن و در رو» کار خود را پیش برده است. اما سوال اینجاست که چه اتفاقی افتاده که این رژیم پنهان‌کار، که معمولاً تلفات و خسارات را کوچک‌نمایی یا تکذیب می‌کند، این‌بار ترورهای خودش را علنی می‌کند؟
اسرائیل برای اولین بار با رسانه‌ای نمودن حملات موشکی ایران، وارد فاز جدیدی از مدیریت بحران و مهندسی افکار عمومی است. به نظر می‌رسد این تصمیم و رسانه‌ای نمودن جزء به جزء حملات موشکی ایران، نه از سر ضعف، بلکه از سر راهبرد رسانه‌ای برای کسب مشروعیت جهانی و کنترل روان جامعه داخلی گرفته شده است.
چه بسا صراحت در اعلام آسیب‌پذیری، این‌بار «ابزار قدرت‌نمایی» است. در ادامه، دلایل این چرخش از منظر «مهندسی رسانه‌ای» می‌آید:
▫️مهار شوک روانی جامعه اسرائیل با «واقع‌گرایی کنترل‌شده»:
بعد از حملات بی‌سابقه ۷ اکتبر و بحران روانی شدیدی که اسرائیل تجربه کرد، دیگر پنهان‌کاری رسانه‌ای باعث بی‌اعتمادی جامعه داخلی می‌شود. رسانههای رسمی اسراییل این‌بار با صراحت، حمله را تأیید کردند اما در عین حال تلاش کردند تا بگویند: «سامانه‌های دفاعی فعال بود» یا «خسارات جزیی است» و یا «پاسخ سریع در راه است». هدف از این چرخش، پذیرش واقعیت، اما القای تسلط بر اوضاع به صورت نسبی بود.
▫️تغییر راهبرد رسانه‌ای اسرائیل از انکار به بازدارندگی
اسرائیل حالا با تهدید مستقیم از سوی ایران مواجه است، نه فقط حزب‌الله یا حماس. با علنی کردن حمله، به جهان نشان می‌دهد که در خط مقدم یک جنگ تمام‌عیار با یک کشور قدرتمند قرار گرفته است. این حرکت در واقع بهانه‌سازی برای جلب حمایت بین‌المللی، مشروعیت‌سازی برای پاسخ شدیدتر و حتی تقویت امنیت داخلی است.
▫️استفاده از «قربانی‌سازی هوشمند» برای مدیریت افکار عمومی جهانی
وقتی اسرائیل قربانی حمله مستقیم یک کشور خارجی (ایران) معرفی شود، می‌تواند حمایت آمریکا و اروپا را تشدید کند. این تایید رسانه‌ای در چارچوب پروژه قدیمی اسرائیل است: «ما قربانی تهدید دائم هستیم؛ پس هرگونه پاسخ ما مشروع است». به نوعی اعتراف حساب‌شده برای آماده‌سازی افکار عمومی برای پاسخ خشن‌تر
▫️پیام هشدار به کشورهای منطقه (مثل امارات، عربستان، ترکیه)
اسرائیل با انتشار رسمی حمله، به کشورهایی که با ایران در تعاملند یا به صلح با اسرائیل فکر می‌کنند، پیام می‌دهد: «شما در منطقه‌ای هستید که یک کشور توان حمله مستقیم به پایتخت ما را دارد، مواظب نزدیکی‌تان به ایران باشید»
▫️«رقابت روایت‌محور» با رسانههای ایران و محور مقاومت
چون رسانههای ایرانی و محور مقاومت در اعلام حمله فعال بودند، اسرائیل اگر سکوت می‌کرد، فضای روایت را کاملاً واگذار می‌کرد. پس، روایت خود را با رویکردی متفاوت اما هم‌زمان وارد میدان کرد: «بله، حمله شد، اما مهار کردیم. ایران ضعیف است، ما قوی‌ایم».
#خبر #خبر_فوری #اسراییل #رژیم_غاصب #حمله_ایران_به_اسرائیل
#حمله_اسراییل #مذاکراه #پهباد #بمباران #موشک #موشک_بالستیک
🔸️قربانی‌سازی هوشمند، راهی برای مدیریت افکار عمومی
✍️ فرهاد باغشمال
ذات صهیونیسم، با ترورهای پنهانی و بزدلانه پیوند دارد. اسرائيل، رژیمی است که در طول تاریخ هرگز، در هیچ جبهه مردانه‌ای، وارد نبرد متقابل نشده و با «بزن و در رو» کار خود را پیش برده است. اما سوال اینجاست که چه اتفاقی افتاده که این رژیم پنهان‌کار، که معمولاً تلفات و خسارات را کوچک‌نمایی یا تکذیب می‌کند، این‌بار ترورهای خودش را علنی می‌کند؟
اسرائیل برای اولین بار با رسانه‌ای نمودن حملات موشکی ایران، وارد فاز جدیدی از مدیریت بحران و مهندسی افکار عمومی است. به نظر می‌رسد این تصمیم و رسانه‌ای نمودن جزء به جزء حملات موشکی ایران، نه از سر ضعف، بلکه از سر راهبرد رسانه‌ای برای کسب مشروعیت جهانی و کنترل روان جامعه داخلی گرفته شده است.
چه بسا صراحت در اعلام آسیب‌پذیری، این‌بار «ابزار قدرت‌نمایی» است. در ادامه، دلایل این چرخش از منظر «مهندسی رسانه‌ای» می‌آید:
▫️مهار شوک روانی جامعه اسرائیل با «واقع‌گرایی کنترل‌شده»:
بعد از حملات بی‌سابقه ۷ اکتبر و بحران روانی شدیدی که اسرائیل تجربه کرد، دیگر پنهان‌کاری رسانه‌ای باعث بی‌اعتمادی جامعه داخلی می‌شود. رسانههای رسمی اسراییل این‌بار با صراحت، حمله را تأیید کردند اما در عین حال تلاش کردند تا بگویند: «سامانه‌های دفاعی فعال بود» یا «خسارات جزیی است» و یا «پاسخ سریع در راه است». هدف از این چرخش، پذیرش واقعیت، اما القای تسلط بر اوضاع به صورت نسبی بود.
▫️تغییر راهبرد رسانه‌ای اسرائیل از انکار به بازدارندگی
اسرائیل حالا با تهدید مستقیم از سوی ایران مواجه است، نه فقط حزب‌الله یا حماس. با علنی کردن حمله، به جهان نشان می‌دهد که در خط مقدم یک جنگ تمام‌عیار با یک کشور قدرتمند قرار گرفته است. این حرکت در واقع بهانه‌سازی برای جلب حمایت بین‌المللی، مشروعیت‌سازی برای پاسخ شدیدتر و حتی تقویت امنیت داخلی است.
▫️استفاده از «قربانی‌سازی هوشمند» برای مدیریت افکار عمومی جهانی
وقتی اسرائیل قربانی حمله مستقیم یک کشور خارجی (ایران) معرفی شود، می‌تواند حمایت آمریکا و اروپا را تشدید کند. این تایید رسانه‌ای در چارچوب پروژه قدیمی اسرائیل است: «ما قربانی تهدید دائم هستیم؛ پس هرگونه پاسخ ما مشروع است». به نوعی اعتراف حساب‌شده برای آماده‌سازی افکار عمومی برای پاسخ خشن‌تر
▫️پیام هشدار به کشورهای منطقه (مثل امارات، عربستان، ترکیه)
اسرائیل با انتشار رسمی حمله، به کشورهایی که با ایران در تعاملند یا به صلح با اسرائیل فکر می‌کنند، پیام می‌دهد: «شما در منطقه‌ای هستید که یک کشور توان حمله مستقیم به پایتخت ما را دارد، مواظب نزدیکی‌تان به ایران باشید»
▫️«رقابت روایت‌محور» با رسانههای ایران و محور مقاومت
چون رسانههای ایرانی و محور مقاومت در اعلام حمله فعال بودند، اسرائیل اگر سکوت می‌کرد، فضای روایت را کاملاً واگذار می‌کرد. پس، روایت خود را با رویکردی متفاوت اما هم‌زمان وارد میدان کرد: «بله، حمله شد، اما مهار کردیم. ایران ضعیف است، ما قوی‌ایم».
#خبر #خبر_فوری #اسراییل #رژیم_غاصب #حمله_ایران_به_اسرائیل
#حمله_اسراییل #مذاکراه #پهباد #بمباران #موشک #موشک_بالستیک
❤2