(назад)
Но вернемся к Финляндии в русской литературе. У Соболева градус восхваления финнов все же пониже, чем у Куприна.
Конечно, трудно многое сказать о стране, в которой был только мимоходом, но все, что я видел, укрепляет во мне мысль, что финны – мирный, большой, серьезный, стойкий народ, к тому же народ, отличающийся крепким здоровьем, любовью к свободе и нежной̆ привязанностью к своей суровой родине, – писал он в 1908 г.
В этом комплиментарном представлении о финнах нет особой неправды (разве что «спокойные» не означает «мирные). Тем более автор честно признается, что пишет о том, что видел мимоходом. Удивительно, что оно оказалось перенесено на Финляндию в целом и, пережив революцию и две войны, вновь зацвело пышным цветом в эпоху «советско-финской дружбы». Возник прямо-таки культ всего финского, а в постсоветскую эпоху открылся путь для форматирования русских (и карельских) мозгов в соответствии с финским историческим нарративом.
В конечном итоге комплиментарности в отношении финнов не могу избежать и я. Меня неизменно поражало – по контрасту с Польшей – сколько здесь следов русского присутствия. В первую очередь это, конечно, центр Хельсинки, который строился как образцовая столица образцового владения русских царей 1️⃣. Улицы, носящие имена императора, императрицы и прочих членов августейшей династии, сохранили свои названия 2️⃣ (в Польше бы назывались в честь Пилсудского и Армии Крайовой). Кое-где видны старые таблички 3️⃣. Памятник Александру II стоит в Хельсинки 4️⃣, а Александру I – в соборе Порвоо 5️⃣, где Великому княжеству была дарована конституция. В крепости Свеаборг зловеще сверкают пушки Мотовилихинского завода 6️⃣. А уголовный кодекс страны начинается словами «Мы, Александр Третий, милостью Божией Император и Самодержец всея Руси». Все это не может не вызывать симпатию русского путешественника.
(вперед)
#exomnisuomi
Но вернемся к Финляндии в русской литературе. У Соболева градус восхваления финнов все же пониже, чем у Куприна.
Конечно, трудно многое сказать о стране, в которой был только мимоходом, но все, что я видел, укрепляет во мне мысль, что финны – мирный, большой, серьезный, стойкий народ, к тому же народ, отличающийся крепким здоровьем, любовью к свободе и нежной̆ привязанностью к своей суровой родине, – писал он в 1908 г.
В этом комплиментарном представлении о финнах нет особой неправды (разве что «спокойные» не означает «мирные). Тем более автор честно признается, что пишет о том, что видел мимоходом. Удивительно, что оно оказалось перенесено на Финляндию в целом и, пережив революцию и две войны, вновь зацвело пышным цветом в эпоху «советско-финской дружбы». Возник прямо-таки культ всего финского, а в постсоветскую эпоху открылся путь для форматирования русских (и карельских) мозгов в соответствии с финским историческим нарративом.
В конечном итоге комплиментарности в отношении финнов не могу избежать и я. Меня неизменно поражало – по контрасту с Польшей – сколько здесь следов русского присутствия. В первую очередь это, конечно, центр Хельсинки, который строился как образцовая столица образцового владения русских царей 1️⃣. Улицы, носящие имена императора, императрицы и прочих членов августейшей династии, сохранили свои названия 2️⃣ (в Польше бы назывались в честь Пилсудского и Армии Крайовой). Кое-где видны старые таблички 3️⃣. Памятник Александру II стоит в Хельсинки 4️⃣, а Александру I – в соборе Порвоо 5️⃣, где Великому княжеству была дарована конституция. В крепости Свеаборг зловеще сверкают пушки Мотовилихинского завода 6️⃣. А уголовный кодекс страны начинается словами «Мы, Александр Третий, милостью Божией Император и Самодержец всея Руси». Все это не может не вызывать симпатию русского путешественника.
(вперед)
#exomnisuomi
(назад)
Полагаю, особенности финского городского ландшафта, описанные в предыдущем посте, продиктованы чем угодно, только не симпатией к соседям. Возможно, к означенным царям финны действительно испытывают теплые чувства (кроме добра они от них ничего не видели) – но это неточно. Скорее, речь идет о практичности: все это хорошие вещи, зачастую единственные в мире, пусть служат.
Вообще, как мне представляется, в основе отношения финнов к внешнему миру лежит сильно завуалированная мизантропия (менее завуалирована она у их южных соседей-прибалтов). Вот она немного прорывается в этом постере для туристов в Порвоо. И, честно говоря, даже эта мизантропия вызывает симпатию – потому что, правильно упакованная, она называется «уважением личного пространства», что есть благо.
У нас почему-то принято безусловно верить финским представлениям о себе, транслируемым во внешний мир (хотя многократно повторяемая мантра о самых счастливых людях на земле» должна была бы вызвать подозрение). Доходит до абсурда.
«Пару лет назад, во время празднования 100-летия независимости Финляндии, о Ленине у нас говорили и писали очень много, — поведала корреспонденту «Газеты.Ru» жительница Оулайнена Юули-Мариа Мяки. – Некоторые у нас всерьез считают, что финны не смогли создать ему нормальные условия для проживания после изгнания из имперской России – в итоге Ленину пришлось вернуться, что привело к долгой и кровопролитной Гражданской войне, росту влияния коммунизма и сталинскому террору. Поэтому ряд финнов испытывает неудобство по той причине, что другим людям пришлось страдать из-за их независимости.
Опять типичное финское колдовство, которое многими у нас принимается за чистую монету и заставляет верить во всех-уважающую и за-всех-переживающую «финскую ментальность». Кажется, подобные мифы принято слагать и о японцах.
(вперед)
#exomnisuomi
Полагаю, особенности финского городского ландшафта, описанные в предыдущем посте, продиктованы чем угодно, только не симпатией к соседям. Возможно, к означенным царям финны действительно испытывают теплые чувства (кроме добра они от них ничего не видели) – но это неточно. Скорее, речь идет о практичности: все это хорошие вещи, зачастую единственные в мире, пусть служат.
Вообще, как мне представляется, в основе отношения финнов к внешнему миру лежит сильно завуалированная мизантропия (менее завуалирована она у их южных соседей-прибалтов). Вот она немного прорывается в этом постере для туристов в Порвоо. И, честно говоря, даже эта мизантропия вызывает симпатию – потому что, правильно упакованная, она называется «уважением личного пространства», что есть благо.
У нас почему-то принято безусловно верить финским представлениям о себе, транслируемым во внешний мир (хотя многократно повторяемая мантра о самых счастливых людях на земле» должна была бы вызвать подозрение). Доходит до абсурда.
«Пару лет назад, во время празднования 100-летия независимости Финляндии, о Ленине у нас говорили и писали очень много, — поведала корреспонденту «Газеты.Ru» жительница Оулайнена Юули-Мариа Мяки. – Некоторые у нас всерьез считают, что финны не смогли создать ему нормальные условия для проживания после изгнания из имперской России – в итоге Ленину пришлось вернуться, что привело к долгой и кровопролитной Гражданской войне, росту влияния коммунизма и сталинскому террору. Поэтому ряд финнов испытывает неудобство по той причине, что другим людям пришлось страдать из-за их независимости.
Опять типичное финское колдовство, которое многими у нас принимается за чистую монету и заставляет верить во всех-уважающую и за-всех-переживающую «финскую ментальность». Кажется, подобные мифы принято слагать и о японцах.
(вперед)
#exomnisuomi
(назад)
Но почему, почему мы с такой охотой слагаем эти мифы? Кажется, дело именно в этом контрасте между нашим севером и ненашим. Финны, будучи преимущественно крестьянской нацией (как русские) и живя в неблагоприятных природных условиях (как русские) сумели сделать свою жизнь красивой (вернемся к Куприну):
Здесь любят цветы и при каждом семейном случае, в каждый праздник дарят их друг другу. Во всяком доме, во всяком, даже самом плохоньком, третьеразрядном ресторане выувидите на столах и на окнах цветы в горшках, корзинах и вазах. В маленьком Гельсингфорсе больше цветочных магазинов, чем в Петербурге.
… и удобной:
Всякий из нас, конечно, помнит тот ужасный, нестерпимый зловонный воздух, который застаивается в классах наших гимназий, корпусов и реальных училищ после трех-четырех уроков. О городских школах и говорить нечего! И потому я буквально был поражен той чистотой воздуха, которая была в учебных комнатах финского низшего училища. Достигается это, конечно, применением самой усовершенствованной вентиляции, но главным образом тем, что финны вообще не боятся свежего воздуха и при всяком удобном случае оставляют окна открытыми настежь. Всякая мелочь, служащая для удобства и пользы школьников, обдумана здесь с замечательной любовью и заботливостью.
Иными словами, ценность видится не в том, чтобы смириться с продиктованным самой природой дискомфортом и довольствоваться малым, а сделать жизнь комфортной, несмотря на. И это послание ненашего севера близко огромному числу северян-русских, которые не обращают внимания на те стороны финской души, о которых пишет, например, Арто Паасилинна:
Самый страшный враг финнов – безнадежность, грусть, она же беспричинная бездонная апатия. Меланхолия витает над несчастным народом, тысячи лет держит его в подчинении, поэтому душа его мрачна и серьезна. Власть ее так сильна, что многие финны начинают видеть в смерти свое единственное спасение. Черная меланхолия более жестокий и беспощадный враг, чем даже Советская власть.
У нас самих меланхолии достаточно, поэтому такие вещи нас даже не трогают. А вот северный стиль – если не дух – за последние двадцать лет основательно проник в наше сознание. Да, не последнюю роль сыграла в этом ИКЕА, и это единственный из ушедших брендов, который лично мне жалко. Но, надеюсь, дело ее будет жить. Лаконичное и удобное, но при этом красивое – надеюсь, эти ориентиры останутся с нами надолго.
#exomnisuomi
Но почему, почему мы с такой охотой слагаем эти мифы? Кажется, дело именно в этом контрасте между нашим севером и ненашим. Финны, будучи преимущественно крестьянской нацией (как русские) и живя в неблагоприятных природных условиях (как русские) сумели сделать свою жизнь красивой (вернемся к Куприну):
Здесь любят цветы и при каждом семейном случае, в каждый праздник дарят их друг другу. Во всяком доме, во всяком, даже самом плохоньком, третьеразрядном ресторане выувидите на столах и на окнах цветы в горшках, корзинах и вазах. В маленьком Гельсингфорсе больше цветочных магазинов, чем в Петербурге.
… и удобной:
Всякий из нас, конечно, помнит тот ужасный, нестерпимый зловонный воздух, который застаивается в классах наших гимназий, корпусов и реальных училищ после трех-четырех уроков. О городских школах и говорить нечего! И потому я буквально был поражен той чистотой воздуха, которая была в учебных комнатах финского низшего училища. Достигается это, конечно, применением самой усовершенствованной вентиляции, но главным образом тем, что финны вообще не боятся свежего воздуха и при всяком удобном случае оставляют окна открытыми настежь. Всякая мелочь, служащая для удобства и пользы школьников, обдумана здесь с замечательной любовью и заботливостью.
Иными словами, ценность видится не в том, чтобы смириться с продиктованным самой природой дискомфортом и довольствоваться малым, а сделать жизнь комфортной, несмотря на. И это послание ненашего севера близко огромному числу северян-русских, которые не обращают внимания на те стороны финской души, о которых пишет, например, Арто Паасилинна:
Самый страшный враг финнов – безнадежность, грусть, она же беспричинная бездонная апатия. Меланхолия витает над несчастным народом, тысячи лет держит его в подчинении, поэтому душа его мрачна и серьезна. Власть ее так сильна, что многие финны начинают видеть в смерти свое единственное спасение. Черная меланхолия более жестокий и беспощадный враг, чем даже Советская власть.
У нас самих меланхолии достаточно, поэтому такие вещи нас даже не трогают. А вот северный стиль – если не дух – за последние двадцать лет основательно проник в наше сознание. Да, не последнюю роль сыграла в этом ИКЕА, и это единственный из ушедших брендов, который лично мне жалко. Но, надеюсь, дело ее будет жить. Лаконичное и удобное, но при этом красивое – надеюсь, эти ориентиры останутся с нами надолго.
#exomnisuomi
Telegram
дугоизлазни акценат
(назад)
Полагаю, особенности финского городского ландшафта, описанные в предыдущем посте, продиктованы чем угодно, только не симпатией к соседям. Возможно, к означенным царям финны действительно испытывают теплые чувства (кроме добра они от них ничего не…
Полагаю, особенности финского городского ландшафта, описанные в предыдущем посте, продиктованы чем угодно, только не симпатией к соседям. Возможно, к означенным царям финны действительно испытывают теплые чувства (кроме добра они от них ничего не…
Пять лет назад начал читать на айпаде книгу Майкла Бута “The almost nearly perfect people” и прервался — не помню уж, по какой причине. Возможно, стал искать карту распространения зоофилии в Дании (об этом там тоже есть) и завис. Несколько раз порывался возобновить чтение, но все как-то не удавалось. Но, как говорится, Вселенная вошла со мной в резонанс и вознаградила за все мои финские посты вот этим.
Вчера вечером книга смотрела на меня в русском переводе с полки «Глобуса» и стояла двести, мать их, девятнадцать рублей. Я так обалдел, что немедленно положил ее в корзину.
Да, ирония из названия выхолощена — надо полагать, редакторской рукой. Но теперь книга будет смотреть на меня и пристыжать, и я уж не отверчусь. На обложке написано «продан 1 000 000 экземпляров», пора присоединяться к этому миллиону.
Кстати, открыл на рандомном месте — а там до боли знакомые восхваления финнов. Но Бут не так прост, подколы в их адрес начинаются буквально на следующей страницы.
Вчера вечером книга смотрела на меня в русском переводе с полки «Глобуса» и стояла двести, мать их, девятнадцать рублей. Я так обалдел, что немедленно положил ее в корзину.
Да, ирония из названия выхолощена — надо полагать, редакторской рукой. Но теперь книга будет смотреть на меня и пристыжать, и я уж не отверчусь. На обложке написано «продан 1 000 000 экземпляров», пора присоединяться к этому миллиону.
Кстати, открыл на рандомном месте — а там до боли знакомые восхваления финнов. Но Бут не так прост, подколы в их адрес начинаются буквально на следующей страницы.
Forwarded from МашТех
Ретрофутуризм.
Ретротрамвай 71-431Р наконец-то завершил сертификационные испытания в Петербурге на соответствие требованиям ГОСТа и технического задания заказчика, а значит скоро сможет выйти на маршрут. По итогам тестирования составы от "Уралтрансмаша" получили государственный сертификат, но на этом новости про "Достоевского" не закончились.
Судя по заявлению главы компании Cognitive Pilot Ольги Усковой, в новый трамвай будет внедрена Cognitive Tram Pilot. То есть система активной безопасности и помощи водителю на базе искусственного интеллекта.
Она позволит видеть на пути трамвая машины и людей, понимать направление их движения, определять сигналы светофоров и реагировать на всё это соответствующим образом. ИИ контролирует скоростной режим на проблемных участках маршрута, определяет помехи и помогает в опасных ситуациях.
Проще говоря, питерские трамваи будут только выглядеть как ретро-машины из 50-х, а на деле окажутся поумнее некоторых водителей. Во всяком случае, система максимально приблизит их к беспилотному режиму.
Ретротрамвай 71-431Р наконец-то завершил сертификационные испытания в Петербурге на соответствие требованиям ГОСТа и технического задания заказчика, а значит скоро сможет выйти на маршрут. По итогам тестирования составы от "Уралтрансмаша" получили государственный сертификат, но на этом новости про "Достоевского" не закончились.
Судя по заявлению главы компании Cognitive Pilot Ольги Усковой, в новый трамвай будет внедрена Cognitive Tram Pilot. То есть система активной безопасности и помощи водителю на базе искусственного интеллекта.
Она позволит видеть на пути трамвая машины и людей, понимать направление их движения, определять сигналы светофоров и реагировать на всё это соответствующим образом. ИИ контролирует скоростной режим на проблемных участках маршрута, определяет помехи и помогает в опасных ситуациях.
Проще говоря, питерские трамваи будут только выглядеть как ретро-машины из 50-х, а на деле окажутся поумнее некоторых водителей. Во всяком случае, система максимально приблизит их к беспилотному режиму.
Удивительно, но, посещая минувшим летом помещичьи усадьбы в центральной России, думал о Белоруссии, однако так и не поделился с вами этими думами. Теперь, когда на Картографе начался белорусский цикл, чувствую, что настало время.
Вот смотрите, какое дело. Приезжаешь ты в Тарханы. Вот господский дом 1️⃣, вот людская изба (стою к ней спиной). И сразу понимаешь (ну это я про себя), кто тебе классово близок. Шестнадцать из шестнадцати моих прапрадедов и прапрабабок были крестьянского сословия и жили в деревнях и селах четырех губерний Российской империи. Только о двух из них достоверно известно, что они умели читать и писать (что характерно, в переписи 1897 г. их родным языком указан белорусский (Б.Р. на фото 2️⃣ – надеюсь, не задел чувства тех, кто считает, что ни белорусов, ни белорусского языка не существует). Только эти двое попали в социальный лифт до революции: мой прапрадед 3️⃣ к сорока годам значился коллежским регистратором, но, не дожив до пятидесяти, умер от тифа в 1919 г., так что взлет был трудным, а падение трагичным.
А вот следующим поколениям потомков всех этих крестьян открылись совершенно беспрецедентные возможности для продвижения по социальной лестнице. Открыла их Октябрьская революция, а не что бы то ни было еще. Я могу сколько угодно горевать о потерях, которые она за собой повлекла, сколько угодно тянуться к дореволюционной эстетике и хрустящей булке, но этого факта не отменить.
ОДНАКО!
Двести лет назад, во времена Лермонтова, место моих предков было в людской избе. А я сегодня вхожу в господский дом – и у меня нет ни малейшего сомнения в том, что я причастен к культурному наследию этих самых господ ничуть не меньше их потомков. В том числе, потому что советская власть, разрушавшая одной рукой храмы и усадьбы, другой прививала это наследие крестьянским детям. Историю и культуру привилегированных классов она сделала достоянием всех русских (и тех, кто желает быть в рамках русской культуры).
(вперед)
Вот смотрите, какое дело. Приезжаешь ты в Тарханы. Вот господский дом 1️⃣, вот людская изба (стою к ней спиной). И сразу понимаешь (ну это я про себя), кто тебе классово близок. Шестнадцать из шестнадцати моих прапрадедов и прапрабабок были крестьянского сословия и жили в деревнях и селах четырех губерний Российской империи. Только о двух из них достоверно известно, что они умели читать и писать (что характерно, в переписи 1897 г. их родным языком указан белорусский (Б.Р. на фото 2️⃣ – надеюсь, не задел чувства тех, кто считает, что ни белорусов, ни белорусского языка не существует). Только эти двое попали в социальный лифт до революции: мой прапрадед 3️⃣ к сорока годам значился коллежским регистратором, но, не дожив до пятидесяти, умер от тифа в 1919 г., так что взлет был трудным, а падение трагичным.
А вот следующим поколениям потомков всех этих крестьян открылись совершенно беспрецедентные возможности для продвижения по социальной лестнице. Открыла их Октябрьская революция, а не что бы то ни было еще. Я могу сколько угодно горевать о потерях, которые она за собой повлекла, сколько угодно тянуться к дореволюционной эстетике и хрустящей булке, но этого факта не отменить.
ОДНАКО!
Двести лет назад, во времена Лермонтова, место моих предков было в людской избе. А я сегодня вхожу в господский дом – и у меня нет ни малейшего сомнения в том, что я причастен к культурному наследию этих самых господ ничуть не меньше их потомков. В том числе, потому что советская власть, разрушавшая одной рукой храмы и усадьбы, другой прививала это наследие крестьянским детям. Историю и культуру привилегированных классов она сделала достоянием всех русских (и тех, кто желает быть в рамках русской культуры).
(вперед)
(начало)
Настойчивое внедрение высокой русской культуры в массы советской властью привело и к довольно комичным результатам. Как, например, когда люди с происхождением аналогичным моему закрывают глаза на людскую избу и льют слезы умиления в покоях господского дома: «вот она, настоящая Россия, которую погубили большевики». Но, есть в этом один позитивный момент: потомки крестьян смехотворным образом отождествляют себя с классом господ, но это класс русских господ, которые функционировали в стране под названием Россия.
Проблема белорусской радзивиллофилии в том, что «господа» этнически и культурно принадлежат к другому народу. Исторически пропасть между господами и холопами была в этом народе, пожалуй, еще непреодолимее, чем в русском до революции, но история и культура господ стала достоянием всех поляков. Процесс, в чем-то сходный с тем, что произошло в России в XX веке, только движущей силой стал не пролетарский интернационализм, а польский национализм.
Раздзивиллы функционировали на территории современной Белоруссии, на ней же родился Мицкевич, но в польском националистическом нарративе Белоруссия (она же Литва, она же kresy wschodnie) является лишь фоном, на котором происходит события польской истории и культуры. Соответственно, у белорусского националистического нарратива две опции: смириться с этим или сделать из фона фигуру.
Как происходит второе – мы видим к югу от Белоруссии, где украинцами объявляются все уроженцы территории современной Украины, признанные достаточно хорошими для этого. Например, Сикорский или (почему-то Королев), а вот Булгаков или Мазох уже не особо. Эта опция работает и в белорусской среде:
Ада́м Бэрна́рд Міцке́віч — беларуска-польскі паэт беларускага паходжаньня
– сообщает Википедия на тарашкевице, эталон всякой шизы – но также, боюсь, предвестник грядущего.
Проблема здесь в том, что такая трактовка не устроит поляков. Они готовы уродовать польские имена, как в случае с Вацлавом Ивановским, но Мицкевича не отдадут. Учитывая то, насколько белорусские оппозиционеры завязаны на Польшу, педалирование этой темы может им выйти боком. Совсем другое дело, если ее педалируют находящиеся в контрах с Польшей белорусские власти (а они это делают): для Лукашенко Мицкевич – «наш поэт».
Что касается первой опции, то последовательная ориентация на «господскую» культуру на территории Белоруссии до ее вхождение в состав Российской империи должна рано или поздно приводить к растворению белорусской идентичности в польской. Что мы тоже видим на примере белорусских оппозиционеров, которые уже тридцать лет то тонкой, то более мощной струей утекают в Польшу, где и оседают.
И, конечно же, этот сюжет будет освещен в моих польских мемуарах, потому что двадцать лет назад он была так же актуален, как сегодня.
Настойчивое внедрение высокой русской культуры в массы советской властью привело и к довольно комичным результатам. Как, например, когда люди с происхождением аналогичным моему закрывают глаза на людскую избу и льют слезы умиления в покоях господского дома: «вот она, настоящая Россия, которую погубили большевики». Но, есть в этом один позитивный момент: потомки крестьян смехотворным образом отождествляют себя с классом господ, но это класс русских господ, которые функционировали в стране под названием Россия.
Проблема белорусской радзивиллофилии в том, что «господа» этнически и культурно принадлежат к другому народу. Исторически пропасть между господами и холопами была в этом народе, пожалуй, еще непреодолимее, чем в русском до революции, но история и культура господ стала достоянием всех поляков. Процесс, в чем-то сходный с тем, что произошло в России в XX веке, только движущей силой стал не пролетарский интернационализм, а польский национализм.
Раздзивиллы функционировали на территории современной Белоруссии, на ней же родился Мицкевич, но в польском националистическом нарративе Белоруссия (она же Литва, она же kresy wschodnie) является лишь фоном, на котором происходит события польской истории и культуры. Соответственно, у белорусского националистического нарратива две опции: смириться с этим или сделать из фона фигуру.
Как происходит второе – мы видим к югу от Белоруссии, где украинцами объявляются все уроженцы территории современной Украины, признанные достаточно хорошими для этого. Например, Сикорский или (почему-то Королев), а вот Булгаков или Мазох уже не особо. Эта опция работает и в белорусской среде:
Ада́м Бэрна́рд Міцке́віч — беларуска-польскі паэт беларускага паходжаньня
– сообщает Википедия на тарашкевице, эталон всякой шизы – но также, боюсь, предвестник грядущего.
Проблема здесь в том, что такая трактовка не устроит поляков. Они готовы уродовать польские имена, как в случае с Вацлавом Ивановским, но Мицкевича не отдадут. Учитывая то, насколько белорусские оппозиционеры завязаны на Польшу, педалирование этой темы может им выйти боком. Совсем другое дело, если ее педалируют находящиеся в контрах с Польшей белорусские власти (а они это делают): для Лукашенко Мицкевич – «наш поэт».
Что касается первой опции, то последовательная ориентация на «господскую» культуру на территории Белоруссии до ее вхождение в состав Российской империи должна рано или поздно приводить к растворению белорусской идентичности в польской. Что мы тоже видим на примере белорусских оппозиционеров, которые уже тридцать лет то тонкой, то более мощной струей утекают в Польшу, где и оседают.
И, конечно же, этот сюжет будет освещен в моих польских мемуарах, потому что двадцать лет назад он была так же актуален, как сегодня.
Telegram
дугоизлазни акценат
Удивительно, но, посещая минувшим летом помещичьи усадьбы в центральной России, думал о Белоруссии, однако так и не поделился с вами этими думами. Теперь, когда на Картографе начался белорусский цикл, чувствую, что настало время.
Вот смотрите, какое дело.…
Вот смотрите, какое дело.…
Томск, 2017. Первый раз в Сибири, первая встреча с живым КТМ-5, самой массовой моделью трамвая в истории. Торжество философии упрощения и экономии на всем, чем только можно.
#трамвайныйвторник
#exomnitram
#трамвайныйвторник
#exomnitram
Обладатель первого приза в категории «железнодорожная няшно-кавайность» – поезд Randen из Киото (2019).
#exomnirail #железнодорожныйчетверг
#exomnirail #железнодорожныйчетверг
Так вот, в этом положении другая женщина не могла бы найти в себе ресурсов. Она же, вот ты увидишь, как она устроила свою жизнь, как она спокойна, достойна. Налево, в переулок, против церкви! -- крикнул Степан Аркадьич, перегибаясь в окно кареты.
…
Что он испытывал к этому маленькому существу, было совсем не то, что он ожидал. Ничего веселого и радостного не было в этом чувстве; напротив, это был новый мучительный страх. Это было сознание новой области уязвимости.
Подозрительно современная лексика у графа Толстого. Коуч и семейный терапевт, о ресурсе, осознанности и личных границах, since 1873!
…
Что он испытывал к этому маленькому существу, было совсем не то, что он ожидал. Ничего веселого и радостного не было в этом чувстве; напротив, это был новый мучительный страх. Это было сознание новой области уязвимости.
Подозрительно современная лексика у графа Толстого. Коуч и семейный терапевт, о ресурсе, осознанности и личных границах, since 1873!
Forwarded from красный угол мизантропа
Хотелось бы заметить, что "депутат", "советник Нетаньяху" и "лидер Ликуда", проклятья которого в адрес России сейчас все репостят (вплоть до "Ньюсвика"), не депутат, не лидер и вряд ли советник (разве что очень тайный - настолько, что сам Нетаньяху, вероятно, не в курсе). Судя по всему, какой-то мелкий жулик - виноват, инвестор и специалист по криптовалютам - и политический активист аналогичного масштаба. Возглавляет внутрипартийную группу активистов "Либералы Ликуда", занимающуюся лоббистской деятельностью и периодически без особого успеха пытающуюся кого-нибудь куда-нибудь избрать или выдвинуть. Теперь получил свои пять минут славы в российской, украинской, арабской, турецкой и американской прессе.
Forwarded from Стальной шлем
Чёрные пруссаки
В XIX в. территория нынешнего Судана формально входила в состав Египта, который в свою очередь формально подчинялся власти османских султанов. В Судане регулярно происходили восстания против египетской администрации. После того, как в 1830-х гг. египтяне подавили очередное восстание, они увезли с собой малолетнего сына убитого нубийского шейха.
В 1843 г. в Каир в рамках своего восточного турне прибыл принц Альбрехт Прусский – младший брат прусского короля Фридриха Вильгельма IV и будущего кайзера Вильгельма I. Наместник Египта Мухаммед Али подарил дорогому гостю маленького чёрного мальчика. Альбрехт дал ему имя Сабак эль Шер в честь единственной фразы на арабском, которую запомнил – «Доброе утро» («Сабах аль хейр»). Ребёнок стал лакеем принца, навсегда покинул Египет и после вояжа по Леванту прибыл в Берлин. Здесь он продолжил свою службу, дослужившись до камердинера и получив образование на немецком языке. В возрасте примерно 16 лет Сабак эль Шер был крещён под двойным именем Август Альбрехт.
В начале 1860-х гг. чёрный слуга сопровождал своего хозяина на Кавказе, когда тот совершал ознакомительную поездку по владениям своего племянника Александра II. Здесь он даже принимал участие в стычках с черкесами. Через несколько лет Сабак эль Шер принял непосредственное участие в войнах за объединение Германии против Дании, Австрии и Франции. За последнюю он даже получил Железный крест.
Принц Альбрехт Прусский скончался в 1872 г., и чёрный камердинер перешёл по наследству его сыну – следующему принцу Альбрехту. Тот сделал Сабак эль Шера ответственным за всё серебро, фарфор, стекло и сервизы, принадлежавшие этой линии Гогенцоллернов. На этом посту Сабак эль Шер прослужил ещё несколько лет, после чего вышел в отставку в статусе полноправного и уважаемого в обществе прусского подданного. Он умер от рака в возрасте примерно 50 лет в 1885 г.
Август Альбрехт Сабак эль Шер был женат на дочери богатого берлинского торговца тканями. У пары родились двое детей – мальчик и девочка. Густав Сабак эль Шер стал прусским военным музыкантом и несколько десятилетий служил в полковых оркестрах. После выхода в отставку он продолжил работать капельмейстером уже в гражданских оркестрах, а когда появилось радио стал участвовать в радиопостановках.
Густав как и отец был женат на белой немке. Влюблённая пара была изображена художником Эмилем Дёрстлингом на картине 1890 г. «Прусское любовное счастье».
В 1920-х гг. супруги владели рестораном недалеко от Берлина, который пришлось закрыть после прихода нацистов к власти. 66-летний Густав Сабак эль Шер умер осенью 1934 г. Соболезнования его вдове в числе прочих направил изгнанный кайзер Вильгельм II, а также члены правоконсервативной военизированной организации «Стальной шлем», любившие собираться в их ресторане. Супруга пережила своего мужа всего на несколько месяцев.
Их сын Хорст служил медиком в Вермахте и погиб на Восточном фронте в 1943 г. Второй сын Герберт пережил войну. Также войну пережили потомки родоначальника династии по линии его дочери. Представители семьи Сабак эль Шеров живут и здравствуют в Германии до сих пор.
В XIX в. территория нынешнего Судана формально входила в состав Египта, который в свою очередь формально подчинялся власти османских султанов. В Судане регулярно происходили восстания против египетской администрации. После того, как в 1830-х гг. египтяне подавили очередное восстание, они увезли с собой малолетнего сына убитого нубийского шейха.
В 1843 г. в Каир в рамках своего восточного турне прибыл принц Альбрехт Прусский – младший брат прусского короля Фридриха Вильгельма IV и будущего кайзера Вильгельма I. Наместник Египта Мухаммед Али подарил дорогому гостю маленького чёрного мальчика. Альбрехт дал ему имя Сабак эль Шер в честь единственной фразы на арабском, которую запомнил – «Доброе утро» («Сабах аль хейр»). Ребёнок стал лакеем принца, навсегда покинул Египет и после вояжа по Леванту прибыл в Берлин. Здесь он продолжил свою службу, дослужившись до камердинера и получив образование на немецком языке. В возрасте примерно 16 лет Сабак эль Шер был крещён под двойным именем Август Альбрехт.
В начале 1860-х гг. чёрный слуга сопровождал своего хозяина на Кавказе, когда тот совершал ознакомительную поездку по владениям своего племянника Александра II. Здесь он даже принимал участие в стычках с черкесами. Через несколько лет Сабак эль Шер принял непосредственное участие в войнах за объединение Германии против Дании, Австрии и Франции. За последнюю он даже получил Железный крест.
Принц Альбрехт Прусский скончался в 1872 г., и чёрный камердинер перешёл по наследству его сыну – следующему принцу Альбрехту. Тот сделал Сабак эль Шера ответственным за всё серебро, фарфор, стекло и сервизы, принадлежавшие этой линии Гогенцоллернов. На этом посту Сабак эль Шер прослужил ещё несколько лет, после чего вышел в отставку в статусе полноправного и уважаемого в обществе прусского подданного. Он умер от рака в возрасте примерно 50 лет в 1885 г.
Август Альбрехт Сабак эль Шер был женат на дочери богатого берлинского торговца тканями. У пары родились двое детей – мальчик и девочка. Густав Сабак эль Шер стал прусским военным музыкантом и несколько десятилетий служил в полковых оркестрах. После выхода в отставку он продолжил работать капельмейстером уже в гражданских оркестрах, а когда появилось радио стал участвовать в радиопостановках.
Густав как и отец был женат на белой немке. Влюблённая пара была изображена художником Эмилем Дёрстлингом на картине 1890 г. «Прусское любовное счастье».
В 1920-х гг. супруги владели рестораном недалеко от Берлина, который пришлось закрыть после прихода нацистов к власти. 66-летний Густав Сабак эль Шер умер осенью 1934 г. Соболезнования его вдове в числе прочих направил изгнанный кайзер Вильгельм II, а также члены правоконсервативной военизированной организации «Стальной шлем», любившие собираться в их ресторане. Супруга пережила своего мужа всего на несколько месяцев.
Их сын Хорст служил медиком в Вермахте и погиб на Восточном фронте в 1943 г. Второй сын Герберт пережил войну. Также войну пережили потомки родоначальника династии по линии его дочери. Представители семьи Сабак эль Шеров живут и здравствуют в Германии до сих пор.
Forwarded from красный угол мизантропа
Бывший (до 2006 года) посол Израиля в России Аркадий Мильман - человек суровый и бескомпромиссный. Совершенно не стесняется в словах, характеризуя Россию, её режим и население. На всех углах заявляет, что всегда говорил: Россия не друг Израилю. Обвиняет в содействии "Хамасу". Правда, тут есть нюанс: представляясь, он, исключительно для краткости, пропускает один момент из своей биографии.
Трамвай «Шкода» в Праге, в которую я приехал на «Шкоде» (2016). Гордился ее родством с трамваями и электровозами (да знаю я, знаю, что это разные фирмы, зануды)
#трамвайныйвторник
#exomnitram
#трамвайныйвторник
#exomnitram